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86句曾子明言精选好句
发布时间：2023-11-30 15:41:58 admin 阅读:59
曾子名言100句
1、曾子经典的十句话
(1)、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(2)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(出自《论语·学而第一》)
(3)、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
(4)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。
(5)、(子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。)
(6)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。)
(7)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(8)、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？
(9)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。人之生也直，罔之生也幸而免。
(10)、后生可畏，焉知来者之不如今也？(年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？)
(11)、对妄图逃逸者，关紧门扉，把严路口；对守纪不严者，痛下杀手，不留后患。
(12)、阳的精气叫做神，阴的精气叫做灵。神灵是人类和万物的根本，礼乐仁义由此发端，社会的安定与动乱也由此而产生。阴气和阳气平静地在各自的位置上，就平静，一方偏强就会刮风，双方都强就会打雷，二者交会过急就有闪电，阴阳职能发生错乱就会起雾，双方和谐相会就会下雨。阳气胜过阴气就散为雨露，阴气胜过阳气就凝结成霜雪。阳气单独在雨就会转为冰雹，阴气单独在雨就会转为霰粒，霰粒和冰雹，是单独一气化生的。
(13)、想修养好自己的品德，就先端正自己的心思；想端正好自己的心思，就先使自己的意念真诚；想使自己的意念真诚，就先使自己获得知识；获得知识的途径在于穷究事物的原理。
(14)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(15)、(孔子名言名句)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
(16)、1(以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。)论语警句有哪些_论语警句45句(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)
(17)、(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)
(18)、明朝时候有个袁黄，字了凡，使用功过格来检点自己的行为，“善则记数，恶则退除”，完成三千件善事则回向一个心愿，非常灵验有效用。这和“三省吾身”不也有异曲同工之妙吗？
(19)、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)
(20)、君子不靠向富贵的人谄媚来谋求自己的欢乐，不靠欺凌贫贱的人来提高自己的地位。
2、曾子明言
(1)、古代那些想在天下弘扬光明正大品德的人，就先治理好自己的国家；想治理好自己的国家，就先整治好自己的家庭；想整治好自己的家庭，就先修养好自身的品德；想先修养好自身的品德，就先端正自己的心思；想端正好自己的心思，就先使自己的意念真诚；想使自己的意念真诚，就先使自己获得知识；使自己获得知识的途径在于穷究事物的原理。
(2)、有错不能改是懈怠的表现；做事半途而废应感到羞愧；羡慕好人而不去结交，是甘愿辱没自己；不知道还不问，是固执行为；解说事理不能服人是自己知识贫乏；喜怒无常那是迷乱；说到不做那是欺骗；不是自己做的事而据为己有，那是狡诈；拿道听途说的话来文饰自己的言论，那是内心空虚；对人没有益处而领取丰厚的待遇，如同盗窃；好说繁琐的话是制造混乱；对杀人也不忧伤那是太狠毒了。
(3)、(子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。)
(4)、曾子说：“读书人不可以不坚强而有毅力，因为他责任重大而路途遥远，把实现仁德作为自己的责任，不是很重大吗？奋斗到死才罢休，不是很遥远吗？”
(5)、同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也；临财而不见信者，吾必不信也。三者在身曷(hé)怨人！
(6)、“诚意”是意念真诚，做人真诚，做事真诚，这是待人处事最为重要最为宝贵的品德，直到今天市场经济时代更有特殊意义，仍要诚信为本。
(7)、君子说话要直言耿耿，做事要小心谨慎，这样大概就会避免过错了。
(8)、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。——余秋雨
(9)、(曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)
(10)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
(11)、(译文)治国者聚敛财富，民众就会离散；治国者散财于民，民众就会归聚。
(12)、引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。“君子喻于义，小人喻于利”选自于：《论语.里仁》解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。
(13)、(子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。)
(14)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。(《曾文正公全集家书》)一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。
(15)、“君子博学而孱守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。”《大戴礼记·曾子立事》
(16)、君子要言之有理，说之有据，探索真理严肃认真。
(17)、凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也。凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求则尊显之道，事业无穷。《曾文正公全集书札》孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。《曾文正公全集家训》如果爱是一个圆，那么，孝就是这个圆的核心。爱心之圆是一个不断扩大的涟漪，没有孝心的生发，就不会向外扩张。
(18)、人无远虑，必有近忧。已欲立而立人，已欲达而达人。
(19)、引申为：为人一定要懂得取长补短。礼貌篇“不学礼，无以立”选自于：《论语.季氏》解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。
(20)、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)
3、曾子有哪些名言
(1)、(君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。)
(2)、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯》
(3)、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)
(4)、“君子乱言而弗殖，神言弗致也，道远日益云。”
(5)、(子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？子曰知而不愠，不亦君子乎？知而不愠，不亦君子乎？译文孔子说：在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我却不生气(恼怒)，不也是一个道德上有修养的人吗？)
(6)、我每天都去反省自己，和别人谋划事情，是否忠诚？和朋友之间交往是否讲求诚信，所学到的知识是否温习了？
(7)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。知者乐水，仁者乐山。
(8)、(躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》)
(9)、1(发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》)
(10)、可能一个人说你不服气，两个人说你不服气，很多人在说的时候，你要反省，一定是自己出了一些问题。——马云
(11)、尽力而有礼，庄敬而安之；微谏不倦，听从而不怠，欢欣忠信，咎故不生，可谓孝矣。——《曾子》
(12)、“君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。”
(13)、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)
(14)、(曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？)
(15)、君子既然学习了，就担心学的不够宽广；学的知识既然宽广了，就担心对这些知识不能够温习；就是对这些知识温习了，担心的是不能够理解；就是对这些知识理解了，担心的是不能够把它们用于实践；就是能够用于实践了，可贵的是能够谦让。君子的学习能够做到这五点就可以了。
(16)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(17)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(18)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(19)、(君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。)
(20)、含义：君子做人的原则，应该以知道自己应该做什么，不应该做什么为首要的条件。
4、曾子经典语录100句
(1)、(子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。)
(2)、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)
(3)、(曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)
(4)、“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《礼记·大学》
(5)、君子自己好，也喜欢别人好；自己有才能，也喜欢别人有才能；即使有的事自己没有做好，也不要牵连别人。
(6)、“君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。”《大戴礼记·曾子立事》
(7)、曾子的自我反省并不是唯心主义的闭门思过，而是把自我反省与实践、事业紧密结合起来，以正义为准则，以守业为目的。
(8)、阳之精气曰神，阴之精气曰灵。神灵者，品物之本也，而礼乐仁义之祖也，而善否治乱所兴作也。阴阳之气各静其所，则静矣，偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜则散为雨露，阴气胜则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰，霰雹者，一气之化也。《大戴礼记·曾子天圆》
(9)、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)
(10)、(笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。)
(11)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
(12)、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
(13)、(译文)做国君有个大原则，忠厚诚实的人一定要得到他，骄横放纵的人一定要丢弃他。
(14)、(译文)君子不靠向富贵的人谄媚来谋求自己的欢乐，不靠欺凌贫贱的人来提高自己的地位。
(15)、"《诗》三百，一言以蔽之，曰、""思无邪。"""
(16)、小不忍则乱大谋过，则匆惮改。敏而好学，不耻下问。
(17)、首先不做坏事，这是最主要的，其次能及早与坏事断绝，再次是做错事能够改正。
(18)、(无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》)
(19)、君子思考问题要克服感情用事，考虑好再行动，论证后才去做。行动必须考虑符合计划，符合计划后必须考虑经得起检验，考虑经得起检验必须考虑到不会出现后悔的话，就可以说是谨慎了。
(20)、(子夏曰；博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。)
5、曾子名作
(1)、(不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》)
(2)、(笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。)
(3)、含义:做人处世如今讲和谐，对人要宽，对自己要严，对别人的错误要允许其改正，给人机会。
(4)、执政者面对的是广大民众，一切所作所为，都在众人的监督，不可不慎。
(5)、译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
(6)、勤则寿，逸则夭。勤则有材而见用，逸则无能而见弃。