113句诸葛亮名言译文及注释精选好句

诸葛亮名言译文

1、诸葛亮的名言和翻译

(1)、伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

(2)、世上一切事物都不可被它的表像所迷惑，要小心谨慎从事，洞察其本质才是。

(3)、1夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经而民是则之。(《孝经·三才》)

(4)、除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。(非淡泊无以明志) 

(5)、(译文)一个人所恪守的是道德和正，所履行的是忠诚和信用，所珍惜的是名誉和气节。

(6)、译：先主就屏退跟随的人说：“汉朝衰落颓败，奸臣盗用了皇帝的政令，(致使皇上遭难出奔)，蒙受风尘。

(7)、你爹知道叔精的跟个猴似的，所以在挂之前把大事都交代给我。自从换了你当上帮主，叔那是天天睡不着啊，害怕把你爹的心给屈了，所以五月份领着弟兄们开着船过了泸河，到那个鸟都不拉屎的地方，把该摆平的都摆平了。 现在咱地盘南边已经没人再敢惹事，咱帮也兵强马壮了，是时候好好让兄弟们出去放松一下，夺个夜店啥的了。等把咱帮原先的核心地盘中原夺回来后，一定要把那些没良心的，耍奸偷滑的统统拾掇了，把咱帮重新发扬光大，搞成天下第一大帮。这样叔也就对得起死去的你爹了。 这一回你叔我要亲自带队是去砍那些王八蛋，砍不成回来你咋办都行。至于帮里的事，有小郭、小费、小董他们几个在，叔也放心，你有事搞不定，就让他们去办。

(8)、子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《论语·卫灵公》)

(9)、我投冰莹眼，君报水怜鱼。髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。

(10)、《古文观止》是古人编写的一本启蒙读物，其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作，《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇也被收入其中。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。

(11)、所以，我们人生，善恶交加，是上下的枢纽。向上可悟天理，成为君子。但是我们的人身，本是动物的血肉之躯，有着动物的禀性。禀性的力量很强，让人自私自利，贪图享受，于是作恶多端，埋没了本有的天性。轻则碌碌无为，成了小人和废物；重则害人，成了罪人和毒品。

(12)、2人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(《文山先生全集·过零丁洋》)

(13)、野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

(14)、1孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)

(15)、是啊，我们学习都是靠身体学的。有点象汽车载物。所以，我们身体的活动，一定要循道而行。

(16)、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。(《礼记·大学》)

(17)、(译文)处理事情的要点是：端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。

(18)、(译文)所谓诚实自己的意念，就是说不要自己欺骗自己。

(19)、诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。

(20)、(译文)孔子说：“富裕与贵显，是人人所盼望的；如果用不正当的手段得到它，一个君子不会接受的。贫穷与下贱，是人人所厌恶的；如果用不正当的手段抛弃它，一个君子也不会干的。”

2、诸葛亮名言译文及注释

(1)、1子曰：“君以民存，亦以民亡。”(《礼记·缁衣》)

(2)、(译文)保住天下的事，即使一个普通人，也有责任啊！(后人概括为“天下兴亡，匹夫有责。”)

(3)、子曰：“道听而途说，德之弃也。”(《论语·阳货》)

(4)、2天下往归谓之王，天下不往归，民皆散而去之，谓之匹夫。(康有为《孔子改制考》)

(5)、紫髯老将悬清梦，白面儿郎减少年。说与南阳诸葛道，草庐虽好莫贪眠。

(6)、1孟子曰：“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

(7)、思量诸葛成何事，只合终身作卧龙。八阵碛北宋苏辙涨江吹八阵，江落阵如故。

(8)、天作时不作而人作，是谓逆时;时作天不作而人作，是谓逆天;天作时作而人不作，是谓逆人。

(9)、(译文)孔子说：“你对待人民的事情严肃认真，他们对待你也会恭敬起来。你孝顺父母，慈爱幼小，他们也会对你尽心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他们也会互相劝勉了。”

(10)、现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？

(11)、传说中，只有人能够修行、修道。而动物则不能直接修道，它们必须先修炼成人形，至少需要五百年。

(12)、子曰：“在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”(《礼记·中庸》)

(13)、我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。

(14)、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。

(15)、过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。

(16)、(译文)像大地敞开广阔的胸怀一样，君子用深厚的德泽把一切可以包容的东西都吸收进来。

(17)、出自《诫外甥书》。(译文)一个人应当有高尚远大的志向。

(18)、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信。诸葛亮名言志当存高远。诸葛亮

(19)、(译文)责备别人的过错不要太严厉，要顾及对方是否能够承受；教诲别人行善(要考虑对方的水平)不要期望过高，要使对方能够做到。

(20)、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

3、诸葛亮诸葛亮名言

(1)、(译文)孔子说：“一个君子以那种说得多、做得少的做法为耻。”

(2)、(译文)没有经过验证就随意说出来，这叫做胡言乱语。

(3)、苟日新，日日新，又日新。(《礼记·大学》)

(4)、诸葛亮徒然在这里挥笔运筹划算，后主刘禅最终却乘坐邮车去投降。谁有有关诸葛亮的诗句、对联及其解释与来历五古·读诸葛武侯传书唐李白汉道昔云季，群雄方战争。

(5)、《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》也倍加赞赏，认为没有另写新史的必要，竟毁弃了自己本来的著作。

(6)、(译文)老师，是传授道理、讲授学问、解除疑难问题的人。一个人不是生下来就知道道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑不去请教老师，他的疑惑就永远不会解开。

(7)、前年我过沔阳祠，再拜奠俎衰泪迸。洁斋请作送迎诗，精忠大义神其听！游诸葛武侯书台南宋陆游沔阳道中草离离，卧龙往矣空遗祠。

(8)、译：于是先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。

(9)、凌晨，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将二十只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说：“我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。”

(10)、司马徽：儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。

(11)、(译文)孔子说：“做事情过了头和达不到都不好。”

(12)、要进一步深刻认识，必须从反面理解。下面再以经解经：

(13)、(译文)善良的人，如果一天不对他进行教育，就会失去好品德而沾染上恶习；品行不好的人，如果不断地教育他，就会使他走上行善的道路。

(14)、(译文)一个君子的行为，应安静地修养自己，用俭约来培植德行。如果不瞻泊(追求功名利禄)，便无法表明自己的志向；不安静地修养自己，便不能够达到遥远的目标。

(15)、注释诫：警告，劝人警惕。子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书：书信。夫(fú)：助词，用于句首，表示发端。君子：品德高尚的人。行：指操守、品德、品行。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。修身：修养身心。养德：培养品德。淡泊：内心淡泊，不慕名利。无以：没有什么可以拿来，没办法。明志：明确志向。明：明确、坚定。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：达到远大目标。致：达到。才：才干。广才：增长才干。广：增长。成：达成，成就。淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。励精：振奋精神。励：振奋。险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险：轻薄。治性：修养性情。治：修养。年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。与：跟随。驰：疾行，指飞速逝去。意与日去：意志随同岁月而丧失。日：时间。去：消逝，逝去。遂：最终。枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。将复何及：又怎么来得及。

(16)、叔本来是一个种地的，在南阳有一亩三分地，在这个人流行砍人抢地盘的时代，叔不想砍人，只希望不被人砍。你爹却不嫌叔怂，三天两头的往叔屋里跑，问我如何管理帮派，扩大地盘，回复咱帮过去的辉煌。你叔我感激得眼泪哗哗的，从此铁了心跟着你爹四处砸场子抢地盘，想早点恢复咱帮过去的辉煌。 

(17)、20拘木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。(《荀子·性恶》)

(18)、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

(19)、时光一年一年地飞驰，身体也一岁一岁地衰老，而意识、意志、记忆力、精神却是一天一天地衰老。由于迷惑，怠慢、险躁等，没能淡泊欲望、宁静身心，因而没能冶性、明志，也就没能成学。学问、技能没有精通，做不出多大的贡献，多不接世。于是就像秋天的树叶，枯萎，随风飘落，成了废物。衰弱的身体，老病交加，就像破茅屋。破茅屋般的身体，住在破茅屋中悲惨度日。这时才后悔虚度光阴，很想回到过去，重新立志，又怎么回得去呢？

(20)、出自诸葛亮《将诫》傲：倚仗；骄：骄傲。不倚仗自己的才华，而在别人面前表现出骄傲的神情，不以被宠爱而扬威。

4、诸葛亮名言大全经典励志

(1)、1孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”(《孟子·尽心上》)

(2)、译：益州地势险要，土地肥沃广阔，自古被誉为“天都之国”，汉高祖凭借它而建成帝业。

(3)、(译文)事业、业务精良的原因是勤学，事业、业务荒废的原因是只知游玩嬉戏。行为是通过认真思考后形成的，毁坏于随心所欲，不认真对待。

(4)、俭，俭朴。俭，节省，不浪费。朴，朴素。素，本来。朴素，道法自然，自然之道，不做作，不华丽，不浓艳，不奢侈。

(5)、20公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。(《荀子·君道》)

(6)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(7)、如果不能够抵挡的话，那你何不解除武装，向他北面称臣来事奉他呢 现在将军您表面上假托是要服从的名声,可是实际上您内心的计划却又犹豫不定；现在事态紧急你却又不赶快决断，大灾大祸转眼间就要到来了。”

(8)、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我学习的人。我选取他们的优点而学习，用他们的缺点对照自己，加以改正。”

(9)、(译文)不贪求学得多，所以必定有所收获；不拉杂地什么都学，所以能明自书中精义。

(10)、茫茫平沙中，积石排队伍。独使后世人，知我非莽卤。

(11)、释义：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以内心平静来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。

(12)、武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。咏怀古迹五首之五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

(13)、(译文)孔子说：“年轻人最值得敬畏，怎么知道他们将来不如现在的人呢？”

(14)、1孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”(《孟子·尽心上》)

(15)、君子之行，如逆水行舟，不进则退。不做君子，必成小人。没有中间之路。

(16)、文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人。这篇文章，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多，这是这篇文章的特出之处。

(17)、(译文)《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。

(18)、10孟子对曰：“……仁者无敌。”(《孟子·梁惠王上》)

(19)、审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着简朴生活，不会成为物质的奴隶。

(20)、快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？

5、诸葛亮名言译文大全

(1)、1学者有四失，教者必知之：人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。(《礼记·学记》)

(2)、1孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”(《孟子·尽心下》)

(3)、他少好学，就有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。师事同郡学者谯周(蜀国天文学家)，在蜀汉时任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。

(4)、毋令管与鲍，千载独知名。译文：东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。

(5)、(译文)见到财物，不要贪求多得；遇到危难，不要轻易逃避。

(6)、诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。第一天，不见诸葛亮有什么动静！第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静！直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问：“到何处去取?”诸葛亮回答道：“子敬不用问，前去便知。”鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。

(7)、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮诸葛亮名言警句大全摘抄诸葛亮(181年7月23日-234年8月28日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已。其代表作有《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等;曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣的楷模，智慧的化身。成都有武侯祠，杜甫作千古名篇《蜀相》赞扬诸葛亮。

(8)、1人无于水监，当于民监。(《尚书·酒诰》)

(9)、不被迷惑而看到本质，坚守本来，道法自然，勤俭节约，不做作，不浪费，不华丽，不奢侈……

(10)、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。

(11)、1(子曰：)“身可危也，而志不可夺也。”(《礼记·儒行》)

(12)、刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

(13)、翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

(14)、译文: 德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的.不看轻世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想.学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习.不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就.追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情.年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,(到那时,)守在破房子里,悲伤叹息,又怎么来得及呢?

(15)、译文：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

(16)、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《论语·子张》)

(17)、就是这些尘劳妄想等，遮蔽了我们的良知和灵性。

(18)、亮身高八尺，每每把自己比喻成管仲，乐毅，当时没人相信。只有博陵的崔州平，颖州的徐庶(字元直)和诸葛亮交情不错，认为他真的具有管仲，乐毅般的才华。

(19)、2与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。(《颜氏家训·慕贤》)

(20)、(译文)孔子说：“我对人人都进行教育(没有贫富、贵贱、地域、年龄等区别。)。”

(1)、(译文)孟子说：“爱别人的人，别人也常爱他；恭敬别人的人，别人也常恭敬他。”

(2)、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。----《诫子书》

(3)、    君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

(4)、万事万缘，既不要轻易地成，成了也不要轻易地毁。

(5)、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

(6)、2三代以来至秦一变……汉唐以来至今而又一变。……欧亚诸国之为治，亦由渐而变……孔子处于今日，必不得不一变。(王韬《园文录外编·变法上》)

(7)、(译文)孟子说：“一个人的声望超过他的实际，君子以此为耻。”(《孟子·离娄下》)

(8)、诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。

(9)、(译文)对国家的事我要恭敬、谨慎，用尽全力去做，一直到死才停止。

(10)、不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

(11)、⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

(12)、2谦者，众善之基；傲者，众恶之魁。(王阳明《传习录》)

(13)、诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。

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