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95句鬼谷子 语录精选好句
发布时间：2023-12-03 11:55:36 admin 阅读:59
鬼谷子语录100条
1、鬼谷子经典语录50句
(1)、千古奇书：《菜根谭》全集|咬得菜根，百事可成
(2)、智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费
(3)、(译文)按天道行事，就要利于万物而不为害；按圣人之道行事，就是只施济于民众，而不与民争利。
(4)、(译文)虽然是自家人，但是却把隐私泄露于外，这种人就会被疏远；虽然是外边人，但是他的言论却深通内情，这种人就会陷于危险。
(5)、8,报名仅限企业：(董事长、法人、总经理)进群学习
(6)、 (同上)对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。
(7)、若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
(8)、这个世界上，有些事一旦有了一个小小的开头，就会不可遏止地滑向深渊。
(9)、乐尘子老师修满49年方下山传授女丹！灌顶、验功、还纠偏、种丹苗
(10)、(译文)可以用语言表述的“道”，它不是永恒的道；可以用语言说出的“名”，它就不是永恒的名。
(11)、情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。交情不可过分亲密，过分亲密也很难保持长久，遇到了中断就显出疏远淡薄的嫌隙来了。君子之交淡如水，里面不参杂其他东西，都是用心在结交朋友，之后兄弟感情才会变得更好。那和小人在以前交往就好像一瓶甜酒，时间久变质了，就是因为利益突然断绝。凡事讲究一个分寸，一个度，以中正之心待人，则可以把我适当。
(12)、圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。
(13)、必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。故伊尹五就汤、五就桀，而不能有所明，然后合于汤。吕尚三就文王、三入殷朝，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝，故归之不疑也。
(14)、(译文)“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。
(15)、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
(16)、《飞箝》篇说“世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与；无所听，无不听”，这句话则说，世上没有永恒的富贵，也没有固定的师法对象，我们要做的就是当变则变，搭建大路，准备通罗马。
(17)、己反往，彼复来，言有象比，因而定基，重之、袭之、反之、复之，万事不失其辞。
(18)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
(19)、释义：如果听到毁谤就生气，就给了谗言者可乘之机；如果听到逢迎就自喜，就给了献媚者可乘之机。
(20)、战争不是儿戏，挑选人才作战更是重中之重，所以孙子提出了作战的将军需具备的五种品格，“智，信，仁，勇，严”。
2、鬼谷子 语录
(1)、(译文)十年的时间可以培育一棵树木，一百年的时间才可以使培育一个人才。比喻培养人才是长久之计。
(2)、译文：世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。
(3)、所以，当你懂得了先力所能及地给予别人，且不以回报为前提，才会有收货的那天。因为你给予了别人，别人也会以同样的方式给予你。
(4)、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。
(5)、一个有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的长处，从而扬长补短，充分施展出自己的才华，最终成就一番事业。
(6)、想来，人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧，都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑难填。欲望得不到满足，就会有失望感，就会为了得到而肆无忌惮。
(7)、就像是甲虫用自己的壳自卫，螫虫用自己的毒螫攻击。
(8)、好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。——《大学》
(9)、驳斥言语的方式，就是探查对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。
(10)、恩不可过，过施则不继，不继则怨生。施恩不是越多越好，不可过量施予，过分施恩一则来很难长久，而且一旦未能持续恩遇，难免会使对方产生怨谤的情绪。那恰当的施舍是帮助人为乐，让彼此感情更深一点，可是极度的施舍会让事情变得不好。人都会有依赖性，你若是有了这一次，下次还会有，那对方对你就有了依赖性，慢慢的习惯，如果有一天，没有你的这种恩惠，对方就会对你有怨恨之心。升米恩，斗米仇，人性如此，不可不谨慎。
(11)、必先谋虑计定，而后行之以飞箝之术。古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。故伊尹五就汤、五就桀，而不能有所明，然后合于汤。吕尚三就文王、三入殷朝，而不能有所明，然后合于文王。此知天命之箝，故归之不疑也。
(12)、是故智者不用其所短，而用愚人之所长;不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
(13)、近而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。
(14)、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。
(15)、见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
(16)、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——《论语》
(17)、而邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让皇上开开心心地广开言路。
(18)、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。--鬼谷子《鬼谷子》
(19)、(译文)历事才能练心，在事上磨练，内心才会拥有强大力量，个人才能真正成长。
(20)、常有事於人，人莫能先。先事而至，此最难为。
3、鬼谷子语录100条完整版
(1)、学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记•学记》
(2)、(译文)应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。
(3)、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。——《汉书·董仲舒传》
(4)、利益是维持人际关系的第一要素，所以同等智力和信息条件下“套路”必不长久，而判断两个人真实关系到底是亲还是疏也应从利益层面进行分析。
(5)、——《鬼谷子》谋篇第十因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——(《鬼谷子》谋篇第十)
(6)、鬼谷子说，事贵制人，不贵制于人。自己被这些“杂音”所控制了，又谈何能去“制人”？
(7)、无头的苍蝇总是乱飞一气，结果却怎么也飞不出那个囚禁它的玻璃杯;大象闯进蜡像馆，只顾乱撞一通，最后馆里的一切搞得一团糟。看不清形势，就贸然行动，绝非明智之举，我们必须加以警惕。
(8)、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。
(9)、(译文)至于计谋的运用，公开不如保密，保密不如结d，结成的d内是没有裂痕的；正规策略不如奇策，奇策实行起来可以无往不胜。
(10)、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
(11)、目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。
(12)、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。
(13)、(译文)追求学问要集中精神，专心致志。如果修养道德还要去注意事功名誉，一定没有真实的造诣；如果读书把兴趣寄在吟咏诗文上面，一定不会有深远的思虑。
(14)、译文：一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得，就要先付出。
(15)、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
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(17)、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
(18)、一个人欲望太多，就会失去信仰、自尊，原则也会被贪念吞噬。
(19)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》
(20)、被欲望牵着鼻子走，时时刻刻难以平静，意味着难以思考，难以沉淀。
4、鬼谷子经典语录,只一句受用一生
(1)、我国历史上著名的画家唐伯虎想必家喻户晓吧。在唐伯虎小的时候就在画画方面有高于他们的天才。唐伯虎的老师是沈周，对于唐伯虎的勤奋努力，老师沈周也是非常的赞叹，由于老师对唐伯虎经常的赞叹，
(2)、人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故阴而阳取之也。
(3)、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
(4)、为强者，积於弱也;为直者，积於曲;有馀者，积於不足也。
(5)、故捭(1)者，或捭而出之，或捭而内之;阖(2)者，或阖而取之，或阖而去之。
(6)、(译文)应该以学习为最首要的任务，而如果要教授学问，则应该以书本上的知识为根本。
(7)、在一段关系中，如果感觉到可以相益而亲，就要努力维持现状，不要因一些小利而伤了大局；倘若真到了“相损”的程度，那就该“当断则断”，否则就会“反受其害”。
(8)、(译文)活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。
(9)、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
(10)、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。《决断》
(11)、二者都尽到了忠君爱国的责任，但是一个让皇帝欣然接纳，一个为皇帝厌弃。
(12)、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
(13)、(译文)有悟性的人听了“道”之后，勤勉地遵行；悟性不高的人听了“道”之后，仍是似懂非懂、若有若无的样子；完全没有悟性的人听了“道”之后，大声嘲笑。
(14)、圣人谋之於阴，故曰「神」;成之於阳，故曰「明」。
(15)、无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。
(16)、所以愚蠢的人容易被蒙蔽的，不贤的人容易感到害怕了，贪婪的人容易引诱了。这是因事而裁之。所以强大的积累在弱了，有多的人聚集在不值得的，这是他学术行为。
(17)、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。
(18)、(译文)在争吵时，不要存取胜于人的心理；在分财产时，不要存多分的想法。
(19)、故谋莫难於周密，说莫难於悉听，事莫难於必成。
(20)、俗话说“好钢要用在刀刃上”，真正聪明的人，不会到处显摆自己的才智能力，而是日常低调做人，却能在关键之时、关键之处“高调做事”，这样才能将自己的智慧才能凸显得恰到好处。
5、鬼谷子语录100条大全
(1)、孙子兵法说，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
(2)、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
(3)、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。
(4)、五音能让人耳聋，因为“噪音”太多，就会导致心态浮躁，自己内心的声音都听不见了，被别人的声音所操控。
(5)、“摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋”
(6)、这句话与“欲捭之贵周，即欲阖之贵密”遥相呼应。鬼谷子认为一个人要想成功，就必须要有城府，学会隐藏自己的本心，隐藏自己的目的，只有这样才能达到自己的目的。
(7)、(译文)这就是说圣德的人善于做到人尽其才，其眼中没有废弃的人。
(8)、人的成就大小，也不是短板决定的，而是长板决定的。
(9)、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
(10)、(译文)自然的规律是有利于物，而无害于物；圣人的法则是为施舍，而不争夺。
(11)、译文：看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。
(12)、鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议，他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定，更是众人津津乐道的人。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。他长于持身养性，精于心理揣摩，深谙刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，对神学、兵法、游记可以说是样样在行，拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖，也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》鬼谷子12句震世语录3鬼谷子励志名言
(13)、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。
(14)、欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
(15)、(译文)尽管前路障碍重重，但仍有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。