88句墨子名言精选精选好句

墨子经典名言名句

1、墨子经典名言名句摘抄

(1)、战国·墨子《墨子·亲士》。非：不是。一源：一个源头。镒(yì义)：古作“溢”，古以二十或二十四两黄金为一溢。“溢”今写作“镒”。裘：皮袍。白：此指狐狸腋下纯白的皮毛。这几句大意是：长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。江河之所以成其大，是因为汇百川之水；白裘之所以成为袍，是因为采百孤之皮。所以人要聪明与贤达，也必须集众人之长。可用以说明集思广益的道理，也可说明事物的质变是由量变发展而成的。

(2)、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

(3)、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

(4)、译文：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

(5)、义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

(6)、仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵器，虽有义不能征无义。

(7)、译文：善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。

(8)、释义：操办丧事，虽然礼仪繁多，但表达哀悼之情，才是最根本的。

(9)、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

(10)、战国·墨子《墨子·公孟》恶(wū屋)：疑问代词。怎，如何。这两句大意是:你不能管理好自身，怎么能管理好国家的政事呢?一次，告子自信地对老师墨子说：“我能够治理国家，从事政治。”墨于听了谆谆告诫说：“政者，口言之身必行之。今子口言之而身不行，是子之身乱也。”同时批评告子“～。”墨于的话很有道理，俗话说己不正不能正人。只有管理好自己才能管理好别人。每个从政者，如果真想做出政绩来，首先就要从自己做起。

(11)、http://www.678yx.cn/mobile.php/?s=Game/open_game/pid/435/game_id/1html

(12)、译文：所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。

(13)、如果大家能够尊重他人，与人为善，那么就不会发生恃强凌弱的现象了，这真的是我们社会所需要的。

(14)、译文：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

(15)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

(16)、(解释)： 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

(17)、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

(18)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

(19)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎。视父兄与君若其身，恶是不孝，犹有不慈者乎，视弟子与臣若其身，恶施不慈，故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎，故视人之室若其室，谁窃，视人身若其身，谁贼。故盗贼亡有。

(20)、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

2、墨子名言精选

(1)、仁者之事，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利乎人即为，不利乎人即止。

(2)、王道荡荡，不偏不d；王道平平，不d不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。

(3)、译文：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

(4)、战国·墨子《墨子·七患》。虚：空，白白地。待：招待，这里赏赐。这两句大意是：把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白自地用来赏赐无能的人。民力用于无用之事，则属于滥用；财宝虚赏，则属于滥赐。民力、财宝滥用则易使国力空虚，是国家大患。这两句可用于警戒不可妄用民力财力。

(5)、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

(6)、有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。

(7)、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

(8)、凡足以奉给民用，则止；诸加费不加于民利者，圣王弗为。

(9)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

(10)、仓无备粟，不可以待凶饥。《墨子·七患》—— 墨子经典语录

(11)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·亲士》

(12)、译文：关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。

(13)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。——《墨子·兼爱》

(14)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

(15)、名声和实际并不相同，最终会因为不符而消亡。

(16)、兼相爱，交相利。 (既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。) ——墨子

(17)、且夫食者，圣人之所宝也。骨之《周书》曰：“国无三年之食者，国非国也；家无三年之食也，子非其子也。”。

(18)、译文：假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。

(19)、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

(20)、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德政权之患：民无食用国无贤能赏罚失威

3、墨子经典50句名言

(1)、露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

(2)、释义：凡事不能只看表面现象。钓鱼人虽然躬着身子，并不是因为对鱼恭敬；捕捉老鼠的人，把虫子留给老鼠吃，并不是因为喜爱老鼠。

(3)、《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

(4)、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。

(5)、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。《墨子·尚同上》

(6)、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

(7)、墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。今日，与大家分享墨子的经典名言!

(8)、战国·墨子《墨子·尚贤中》。d：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。

(9)、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。

(10)、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

(11)、人生利也，但还有段；埋葬的人，人的死亡也有好处，丈夫在这单独没有节。

(12)、兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

(13)、所以说墨子很经典的名言，仅用4个字，却道尽了天下没有东西是完美的！！大家对这段名言有什么新的看法？或是更高的见解呢？不妨说出你的想法，在下方跟大家一起讨论吧！或是觉得这句名言值得让更多人看到，不妨动一动你的手指，分享点赞收藏下，这也是启路文学最大的动力！

(14)、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。

(15)、子不能治子之身，恶能治国政。《墨子·公孟》

(16)、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

(17)、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

(18)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。—— 墨子经典语录

(19)、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》—— 墨子名言

(20)、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

4、墨子经典名言名句有哪些

(1)、7 志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

(2)、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

(3)、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

(4)、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

(5)、墨子说：富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

(6)、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

(7)、墨子说：天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

(8)、譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之，敬之誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎？此固国家之珍，而社稷之佐也。亦必且富之贵之，敬之誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。

(9)、应该过自己的生活，而不是谈论过去。背部挺直的人终究不会走在登山队的前面。不要为模糊不清的未来担忧，只要为清晰的现在而努力。努力和上进不是要做给别人看，而是要活出自己，活出这辈子。不管现在有多失落，最后都要过自己想要的生活。

(10)、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

(11)、且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。

(12)、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。

(13)、 名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载) 行者也。——墨子

(14)、5 志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句

(15)、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

(16)、民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》—— 墨子经典语录

(17)、兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

(18)、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

(19)、就如一个公司里每一次都是销售冠军一样，容易遭人嫉妒，表面上虽然大家有说有笑，但是背地里都觉得这个人很装。

(20)、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

5、墨子名言名句,经典语录

(1)、君子莫若欲为惠民，忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也，此圣王之道，而万民之大利也。

(2)、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。

(3)、战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。

(4)、无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

(5)、译文：办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。

(6)、原文：慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》解析：聪明的人心里明白而言语不必太多。

(7)、见贤而不急，则缓其君矣。非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心;非无足财也,我无足心也。甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。---以上《亲士》

(8)、无君臣、上下、长幼之节，父子、兄弟之礼，是以天下乱焉。

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