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105句孝敬父母的历史典范精选好句
发布时间：2023-12-05 08:28:17 admin 阅读:59
历史上孝敬父母的典故
1、孝敬父母的历史典故有哪些
(1)、孟宗立刻说："别这么说，妈。您别着急，我会尽量设法找点笋尖回来炖汤给您喝。"
(2)、在古代，孝义林茂草丰。西山上有只老虎，脚掌扎进一根木刺，疼痛难忍，不停地哀嚎。
(3)、唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。
(4)、这时，李密的祖母已九十六岁，年老多病，李密舍不得离开祖母，于是，就上书给晋武帝，陈述家里情况，说明祖母年老多病，需要人侍奉，这就是著名的《陈情表》。
(5)、黄香九岁的时候，就已经知道孝顺长辈了。每当炎炎的夏日到来时，黄香就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开双亲的帐子，让父母可以更舒服的睡觉。
(6)、 《三字经》取材典故，包括中国五千年神传文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，内容相当丰富。背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
(7)、一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
(8)、刘涵绮：家风，家训在中国可谓源远流长。周公曾给其前往鲁国就封的儿子伯禽说，我作为文王的儿子、武王的弟弟、成王的叔叔，身份、地位不算卑贱了。然而，我仍然一沐三捉发，一饭三吐哺，起而待士，犹恐失天下之贤人，因此你到鲁国后，切不可以国傲人。礼贤下士是周公对其儿子的谆谆教导，也是鲁国国君最早的家训、家风。孔子告诉儿子伯鱼说，“不学诗，无以言”，又说“不学礼，无以立”，由此形成了衍圣府第(孔府)诗礼传家的家风。。东汉大将马援告诫其侄子说，“闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也”，这是马氏之家风。诸葛亮《戒子书》中说:“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，这是诸葛亮的家风，也成为中国士大夫的千古明训。
(9)、一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
(10)、唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相K;偾辶匀剩吧舷露己茏鹁此K囊桓鐾牛钰鍪贡呓剩盖椎昧酥夭。
(11)、李密，名虔，字令伯，武陽人，西晋文学家。李密从小境遇不佳，出生六个月就死了父亲，四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁。
(12)、 北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。祖莹八岁的时候能够背诵《诗》、《书》，十二岁时是中书的学生，喜欢学习迷恋读书，日日夜夜的学习，他的父母害怕他会生病，禁止他但是不能够使他停下来读书。
(13)、看！这就是我的家，一个普普通通的家，一个团结友爱的家，一个温馨快乐的家，我相信随着时代的进步我的家会变得更加充实，更加美好！
(14)、陈旭飞：一个家的家风，承载着的不仅仅是规矩，更是一个家庭的历史和文化，家风是融进血脉中的骄傲，是先人从一代又一代的生活中总结出来的家族风气。它好似一坛深厚的老酒，散发着沁人而又浓厚的清香，在我的心头久久萦绕。年少时，陪着外公回到山东老家，午后炙热的阳光烘烤着大地，我和亲戚家的几个孩子跑到屋后的路边树丛里抓知了，在茂密的树丛中我看到了一张卡片，上面印着孙悟空的图案，我很是喜欢顺手把它捡起，装进了裤兜里。玩耍了一会回到家中，欢喜的掏出卡片给外公炫耀时，外公慈祥的笑容不见了，严厉的询问我卡片的来历，我战战兢兢的回答说在路边的草丛了捡的。外公二话没说，拉起我来到捡卡片的地方，领着我站在那里在等待着什么。不懂事的我生气的问着外公：不就是一张卡片吗，谁还会来找呀？外公语重心长的告诉我这不是一张普通的卡片，这是一张银行卡，丢失这张卡的人肯定非常着急。路上的行人三三两两，还有几台车带着灰尘从我们身边呼啸而过。就这样我和外公从午后等到了黄昏，我们的影子被拉的好长好长，我又热又饿有些不耐烦了，拉着外公想走，但是外公的眼神中亦是决绝和坚定。终于在傍晚时分，等来了失主，外公的坚持挽救了一条生命，因为那张银行卡里的钱是失主亲人的手术费，而那条布满灰尘的道路是医院通往银行的必经之路。
(15)、于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。有诗颂曰：
(16)、 后人将这两个故事合成“悬梁刺股”或“刺股悬梁”一句成语，用以激励人发愤读书学习。
(17)、家中积余下来的粮食达到万石之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，子路常常怀念双亲，感叹说：
(18)、次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：
(19)、舜，传说中的远古帝王，五帝之史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
(20)、汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏(今湖北境内)人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，(黄香)就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开(黄香双亲的帐子)，让父母可以更舒服的睡觉。
2、孝敬父母的历史典范
(1)、 公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。
(2)、包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
(3)、 50岁那年，经同乡严助的推荐，朱买臣进京在汉武帝面前“说春秋，言楚词”，如此这般他将自己历年负薪苦读、积累的学问抖露出来，当场博得武帝龙颜大悦，拜为中大夫。后朱买臣又官迁会稽太守。
(4)、《二十四孝故事》是中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，目的在于“用训童蒙”即培养儿童的封建孝德，并在民间广泛流传。在旧社会，可以说是家喻户晓，人人皆知。
(5)、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
(6)、 家风、家训是中国的传统文化，是中华文化的缩影，文明的延续，是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。家风、家训是社会和谐的基础，好的家训、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！
(7)、曾参， 字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。少时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，用牙咬自己的手指。曾参觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背柴迅速回家，跪问缘故。母亲说：“有客人忽来，我咬指盼你回来。”曾参接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
(8)、 优良的家风，不仅是对家庭的贡献，也是对人类的贡献。家庭是社会的细胞，好的社会风气是好的家风组成的。中华儿女内心深处无不有着浓厚的家国情怀，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风代代相传，融入了每个人的血脉。如果我们每个家庭都能按照习近平总书记所说：“注重家庭、注重家教、注重家风”，那么无数家庭的好家风，会提升全社会的文明程度、道德水准，愿传承优秀家风家训让我们的生活更加美好，社会更加和谐。
(9)、孟宗听说妈妈想喝点汤，心中十分高兴，因为她几天没吃东西，身体己越来越衰弱了。
(10)、窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦燕山昧良心、灭天理的行为激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。
(11)、大家好，我是博山区四十亩地小学一年级四班的赵梓淇，今天来和大家分享我家的家风故事。“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身，廉洁齐家。”是习近平爷爷向全国人民发出的号召。家，是心灵的港湾；家，是思想的归宿。家庭的和谐，美德的传承，有赖好家风!
(12)、历史上传承下来的《二十四孝故事》，必须要运用历史唯物主义的观点进行辨证的历史的分析。其中确实有值得继承和弘扬的内容，但也有糟粕。值得继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的事奉父母的精神。
(13)、在中国的城市中，有两个取“孝”字命名。一个是湖北的孝感。这里的人们，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来。
(14)、 从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；
(15)、它取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理等等。其中，“孝”与“悌”是三字经中反复强调的品性。
(16)、一生中，他和妻子将五个儿女养大成人。不料，80岁的他，最终告别这个世界时，身边一个人也没有，多么可怜，多么凄惨。
(17)、看见儿子拿了竹笋回来，妈妈又惊又喜，病好像已好了一半。她喝了笋汤之后，病果然痊愈了。
(18)、诚实讲信用是父母教育我做人的准则。他们说，诚是心的写照，信是行为的准绳。我有时和同学约好一块玩，妈妈就提醒我一定要守时，只能提前不能拖后。
(19)、李密在《陈情表》中恳切地说：“如果没有祖母就没有今天的我，今天祖母需要我，否则就不能安度晚年。据说乌鸦都知道喂养衰老的母鸟，人岂能不如鸟呢？况且陛下是以孝道治理天下的，许多官员都受到您的垂怜，何况我比他们更加特别。我请求陛下准许我奉养祖母，让她安度晚年！”
(20)、汉文帝刘恒，他就以孝闻名。母亲生病了，他一边要处理里里外外的国家大事，一边还要陪着母亲。
3、孝敬父母的历史人物有哪些
(1)、 他们也是一个女孩的父亲，一位母亲的儿子，但是他们，却在扮演着祖国这个母亲的孩子，他们抛弃了小家，却成就了大家。武汉劝业场社区门口一对志愿者父子兵。父亲称自己在武汉做生意，疫情来得突然生意做不了了，于是加入社区志愿者，儿子今年上大白天上网课晚上和自己一起做志愿者。山东济南，在定点医院ICU工作的护士妈妈很多天没有回家，6岁哥哥“霸气”开导哭着想妈妈的4岁弟弟：“哭是解决不了问题的。”“世上不是妈妈最辛苦，所有的人都辛苦……”这样的英雄，他们在每一个角落，在每一个疫情爆发的地方，默默的为我们的这个大家，贡献出爱。他们，也在我们身边。我的妈妈也加入了志愿者的队伍。她们在几十个小区的门口建了简易的塑料棚子，来往的行人对他们都很友好，时不时还会送一些水啊，暖宝宝等必需品，会在临走前给她们一个微笑说辛苦了。我的爸爸每天去复工的企业检查，我写征文，画板报，号召全班同学一起参加学校组织的“以艺战疫”活动......小“家”的力量支撑着大“家”，奉献的力量在一个个充满正能量的家庭中传承！
(2)、文化经典读本《弟子规》告诫我们：“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”。
(3)、到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布;嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭;父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该!
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(5)、在《二十四孝故事》中，几乎都具有这种精神，这种精神具有它永恒的价值，这就是《二十四孝故事》的核心与精华所在。我们读《二十四孝故事》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重形式，让后人件件照办，而是想通过这些故事，告诉我们人世界还有“孝”之一字！
(6)、关于孝顺、孝敬的典故我从小就开始听：郯子鹿乳奉亲、子路百里负米、王祥卧冰求鲤、黄香九岁温席……孝顺是中华民族的传统美德。听了太多别人的故事，让我有深切感触的还是发生在我自己家里的事情。
(7)、 卧冰求鲤讲述了晋人王祥孝敬其母的故事。王祥的母亲早逝，继母十分厌恶他并且在他的父亲面前经常搬弄是非，因此王祥失去了父爱，那是一个寒冷的冬日，北风呼啸，冰雪铺天盖地的袭来，继母卧病在床，告诉王祥自己想吃生鲤鱼，但是正值冬日，河水早就结了冰，没有办法捕捉鲜鱼，况且继母长期打压侮辱他，以我们的角度来思考，王祥本不应该答应她的请求，但是王祥却做出了一个令人意想不到的决定，他二话不说跑出家门，将自己的衣服脱下，赤身俯卧在冰面上，时间久了冰就融化出了一个小洞，正巧两只鲤鱼跃出水面，他成功地捕获了鲤鱼献给继母。人们称赞这是人间少有的孝子，正是这样，或许在王祥眼里，继母没有逐他出门，给他了一个住处而且管理他的温饱，就已经是一种怜悯与慈爱了，看见天气的恶劣，又看见卧病在床的母亲，这是身为一个儿子应该为母亲做的，这是一种孝！......
(8)、后来他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。袁术大笑道:“你吃了不够，还要拿呀?”他回答说:“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”
(9)、“孝”是古代中国，乃至现代中国一项极其重要的伦理关系准则。长期以来，国人对“孝”涵义的理解，存在着较严重的偏颇，甚至是误解。按照《礼记》等文献的记载，“孝”是一个错综复杂的概念体系。它包涵了“孝”、“敬”、“谏”、“全身”、“继志”等内容。
(10)、这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
(11)、有人说，在中国，过节就是吃喝，细细想来，果真如此。
(12)、山西孝义，是另外一个取“孝”字起名的城市。孝义的来历，源于当地两个动人心弦的故事：“割股奉母”和“义虎报恩”——
(13)、“你干什么呢，怪热的天气，”爸爸心疼地说。
(14)、经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。
(15)、 孔子回答：鹅鸭能浮在水面上，是因为它们的脚是方的；雁鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为树心坚实。
(16)、一旦期望落空，万念俱灰，对社会满腹怨恨，一时糊涂选择轻生。
(17)、山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年(1737年)加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。
(18)、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
(19)、 9岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称温席的黄香，天下无双。他长大以后，人们说，能孝敬父母的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不负众望，为当地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流传。
(20)、 有一天晚上，宋太祖赵匡胤因为有国家大事，要和赵普商量，因此驾临赵普家中。看见赵普正在读论语，太祖很讶异的说：「论语小时候就读过了，为什么现在还读它呢？」
4、孝敬父母历史故事
(1)、我们需要一种爱的教育，而这种爱，要在每个人心中生起来。
(2)、王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
(3)、庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
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(5)、庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
(6)、 从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；
(7)、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
(8)、清明节、中元节倒是不谈吃喝，但同样是一家人团圆聚会的日子。这一天，人们纷纷到墓地、陵园跪拜亡灵，让逝者安息，生者坚强。
(9)、董永相传为东汉时期千乘(今山东博兴县)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
(10)、女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
(11)、 凡是读过《三字经》的人，都知道：“若梁灏、对大庭、魁多士。”说梁灏八十二岁中状元，那是讹传。《宋史》记载，梁灏，字太素，963年生于郓州须城(今山东东平州城)，出身官宦之家，其父文度早逝，由其叔父抚育成人。
(12)、有一年新年的元旦，窦禹钧到延庆寺去拜佛，在寺中大雄宝殿的拜垫旁，拾到了白银二百两，黄金三十两，他想一定是拜佛人的遗失物，就在寺中守候失主。等候了半天，果然看到一个哭哭啼啼而自言自语的人，窦禹钧问他何故哭泣.
(13)、 一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
(14)、这场景被其他人看见了，都说：“李密真是一个好学的孩子啊，将来必成大器！”聪明的客官，古今中外但凡有所成就的人，一定是勤奋好学的，那你知道有哪些鼓励人好学的名言警句、诗词文章吗？
(15)、到了寒冷的冬天，(黄香)就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
(16)、 经过二十多年的努力奋斗，苏洵已经阅读了大量的书籍，既精通《五经》和诸子百家学说，又同时对古今是非成败的道理进行探讨，使自己具有了渊博的知识和惊人的才智，再写起文章来，往往到了“下笔顷刻数干言”的程度。
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(18)、“人不孝其亲，不如禽与兽。”语句直白而深刻。孝是一切道德和爱心的根源，是一个人为人处世的根本，是做人的基本要求。
(19)、可是妈妈要喝笋尖汤，他必须出去寻找竹笋，于是他扛着铲子、斧头，冒着风雪向山中走去。
(20)、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。
5、史上孝敬父母的事件
(1)、 车胤立志苦读，广泛涉猎各种知识，太守王胡之曾对他的父亲车育说：“此儿当大兴卿门，可使专学”。因家中贫寒，晚上看书没钱点灯。
(2)、”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰
(3)、朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。
(4)、 李密一边赶路一边读《汉书》，正巧越国公杨素骑着快马从后面赶上来，勒住马赞扬他：“这么勤奋的书生真是少见！”李密一看是越国公，赶紧从牛背上跳下来行礼。
(5)、每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
(6)、周朝的闵子骞，母亲去世早，父亲娶了后母。后母对他不好，冬天做衣服，用棉花给自己亲生孩子做棉袄，却用不保暖的芦花为闵子骞做衣服。
(7)、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
(8)、 陶母戒子。东晋名将陶侃在青年时期做过鉴察鱼梁事物的小官，曾派人送一陶罐腌鱼给母亲。他母亲把原罐封好交给送来的人退还，同时附了一封信责备侃，说:"你做小官，拿公家的东西来闭塞给我，不但对我毫无裨益，反而增加我的忧虑。"防微杜渐，见微知著，其实也是每一个母亲的必修课，教育孩子历来绝非易事。
(9)、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，辞官返乡。回家知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是去尝父的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
(10)、《三字经》中对黄香的描写是：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”黄香(约68年—122年)，字文强(一作文疆)，江夏安陆(今湖北云梦)人。东汉时期官员、孝子，是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。他年方九岁时，便知事亲之理，名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。
(11)、乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹
(12)、记得有一次，我刚上小学，妈妈来接我放学回家，我看到车上放着一个漂亮的包装袋，里面有一个漂亮的盒子，我就问妈妈这是什么，妈妈告诉我是阿姨出去旅游带回来的特色小吃。我一听，马上打开就开始吃，到家的时候，我已经把东西都吃完了，下车时妈妈问：“你都吃了”？我说：“都吃了。”“没给奶奶、姥姥留点”？我说：“忘了，再说就那么一点。”妈妈生平第一次狠狠地批评了我，我也惭愧的低下了头。这次经历，给我留下了深刻的印象，从那次以后我再也没犯同样的错误。
(13)、 这个故事主要是告诉我们，一个大官尚且如此虚心好学，何况我们普通人，怎能不更加勤学呢？
(14)、 从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；
(15)、 转眼看到当下，我们虽然不能像王祥在冬天抓到鲜鱼，不能像郭巨一样挖到黄金，但是不因旧恨忘了本身的孝心，不因利益忘记了自身的人格操守，做到这几点我们就成为了一个懂得感恩，有孝心的人了，在家中，我们为何不给忙碌了一天的父母洗洗脚捶捶背？为何不在闲暇时替父母做一些家务劳动？随着我们年龄的增长，我们更应该懂得孝敬父母，即使是微不足道的事也可以是孝！
(16)、曹家宝：百善孝为先，在我的家中，同样弥漫着孝敬的家风，孝是我国优秀的传统文化，在源远流长的历史长河中也有不少的孝敬典故，孝已经成为了一种必然的家风，孝也成为了一种严格的家训。《二十四孝》就充分的体现了孝这一优良的家风。其中令我最感动的莫过于卧冰求鲤和郭巨埋儿的故事......
(17)、在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。
(18)、他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的，李密以孝敬祖母而闻名。
(19)、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
(20)、(释义)乌鸟：古人传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
(1)、郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
(2)、 他想：现在不努力，还要等到什么时候啊!从这时起，苏询又开始发愤苦读。经过一年多的时间，他觉得自己在学习上有了长进，就急急忙忙地参加录取秀才和进士的两场考试，但两次考试都落了榜。这件事对他的打击很大，不过，他没有灰心丧气，决心重新振作起来。但他没有理出头绪，不知从哪儿做起。
(3)、其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
(4)、后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
(5)、几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。