121句仓央嘉措和谁精选好句

仓央嘉措的三个情人

1、仓央嘉措几个女人

(1)、仓央嘉措是抱着必死的心跟着士兵走的，他已经厌倦了令人压抑的政治生活和宗教生活，在青海湖畔，他突然圆寂了，那年他25岁。

(2)、毫无思想准备的仓央嘉措对突如其来的巨大变故搞得措手不及，如果让他自己选择，如果他知道这样将永远离开心爱的仁珍旺姆，我相信他一定不愿意去。

(3)、仓央嘉措的简介桑结嘉措寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。实际上，只不过是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡。桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。后仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故”，时年24岁。　　有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。“情僧”仓央嘉措的三位情人　世间安得双全法不负如来不负卿许多人对仓央嘉措感兴趣，但大抵不是因为他的情诗，抑或因为他是六世达赖喇嘛，而是因为他的情人，并一厢情愿的认为仓央嘉措的情人是拉萨市八廓街一座黄房子酒店里的打工妹，名叫玛吉阿米。其实“玛吉阿米”在藏语中意为“未嫁的姑娘、圣洁的少女”，并不是某个姑娘的名字。在西藏工作期间，我曾多次被人求证这个问题，为了能一正视听，我查找了许多仓央嘉措的相关资料，以期对仓央嘉措的情人问题有个较可靠的了解。综合各类资料，大致可以确定仓央嘉措短暂的一生，先后有三位情人。青梅竹马、两小无猜的初恋——仁珍旺姆。这是仓央嘉措情窦初开时爱上的女子。仓央嘉措1683年(清康熙22年)出生于西藏门隅(位于今山南地区措那县)一个世代信奉宁玛派藏传佛教(俗称“红教”)的家庭，他的父母是门巴族。那时红教僧人可以结婚生子，他的父亲就是个贫穷落魄的红教喇嘛。仓央嘉措出生时出现了多种瑞兆，预示着他一生的不同凡响。果然，他在3岁时就被秘密认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，当时这是高度保密的，连仓央嘉措的父母都不知道，只是被给予了很多金银珠宝，要求培养他读经、写字，“8岁时，就能在纸上写字；11岁时，写出著名的《马头明王诵》”。当时的藏王桑杰嘉措由于政治斗争需要，为了保持自己大权不旁落，依然对五世达赖喇嘛圆寂的消息予以严加封锁，造成五世达赖喇嘛仍然在世的假象，导致仓央嘉措迟迟未能转正为“六世达赖喇嘛”。但这样一来，反倒给仓央嘉措创造了自由快乐成长的机会，该读书就读书，该玩耍就玩耍，该吃喝就吃喝，该谈恋爱就谈恋爱。在当时的西藏，一般年轻人到了五岁就已情窦初开，甚至可以结婚生子。但是纸终归包不住火，藏王桑杰嘉措隐瞒五世达赖圆寂的行为还是被最高统治者清朝康熙皇帝发现啦，被皇帝的震怒吓得魂不附体的桑杰嘉措赶紧派人到山南把早已秘密认定为五世达赖喇嘛转世灵童、自由自在逍遥“佛法”之外10年之久的仓央嘉措迎回布达拉宫坐床，继位为六世达赖喇嘛。这时的仓央嘉措已经十五岁，成为玉树临风的翩翩少年。更重要的是，他正处于热恋之中，有了自己青梅竹马、倾心相爱的女孩，她叫仁珍旺姆。毫无思想准备的仓央嘉措对突如其来的巨大变故搞得措手不及，如果让他自己选择，如果他知道这样将永远离开心爱的仁珍旺姆，我相信他一定不愿意去。但西藏是全民信佛、政教合一的社会，虽说当时红教与黄教、白教、花教一起并称藏传佛教四大教派，但黄教势力最大，又以藏王的名义掌握着全西藏的政权，居于统治地位，其他教派都必须接受黄教的领导。因此仓央嘉措即使再不愿意离开心爱的女人，他的全家对藏王的旨意也是不敢违抗的，只能乖乖接受命运安排前往布达拉宫。据说离开时，他连见仁珍旺姆一面的机会都没有。这对苦命情人的恋情就这样匆匆地结束啦。与仁珍旺姆相爱，可以说是仓央嘉措人生中最快乐最幸福最自由的日子，他后来的情诗生动地记录了他们幸福的爱情：“我与姑娘相见／山南门隅林里／除了能言鹦鹉／谁人都不知晓……”。未曾想仓央嘉措被接到布达拉宫坐床成达赖喇嘛后，与初恋情人仁珍旺姆竟成永诀。来自山南地区琼结县的姑娘——达娃卓玛。仓央嘉措被迫离开家乡和初恋情人仁珍旺姆来到拉萨布达拉宫后，也曾痛定思痛，斩断情丝，一心想当个称职的达赖喇嘛活佛，沉下心来好好学习浩如烟海的佛教经典和活佛的一切教规礼节，并且很快就成为佛学精深的高僧。但当时的藏王桑杰嘉措出于对权力的欲望和贪婪，不肯将权力移交给业已达到亲政年龄的仓央嘉措，只想利用达赖喇嘛活佛的名义发号施令，与同样对统治西藏虎视眈眈的政治对手拉藏汗争权夺利，仓央嘉措终于明白自己不过是桑杰嘉措的傀儡，是夹在藏王和拉藏汗之间政治斗争的牺牲品，这使得仓央嘉措对达赖喇嘛这一职位心灰意冷起来，从此不再关心政事，并怀念自己以前男欢女爱的生活，开始纵情声色。桑杰嘉措为了让仓央嘉措不再干预他行政事务，不仅对仓央嘉措放浪形骸的行为睁只眼闭只眼，还在布达拉宫后面园林的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，邀集拉萨城里的男女青年，与仓央嘉措在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢。仓央嘉措写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在藏民中传唱开来。在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，认为是神灵的赐于，前世的缘份，他写了这样一首歌来表达自己的心情：拉萨人烟稠密/琼结人儿美丽/我心心相印的人儿/是琼结地方来的。白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。俗话说，甜青稞往往酿成苦酒，快乐往往变成悲哀。后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。从此，仓央嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。去年到山南地区，因为仓央嘉措与达娃卓玛的爱情传说，我曾专程去了一趟琼结县。琼结县盛产琼结玉，也是名胜古迹藏王墓所在地，那里埋葬着松赞干布等十二代赞普。县城很小，与内地乡政府所在地差不多大，最宽最长的一条街就叫达娃卓玛大街。县城里还修建了达娃卓玛故居，当时去的时候故居还在装修，但看得出来都是新建的。这也充分证明西藏政府也开始重视名人效应对地方发展的重要性啦，至于这是不是达娃卓玛当年住过，真假又有什么关系呢。黄房子中美丽的当垆女——于琼卓嘎。失去达娃卓玛后，龙王潭成了仓央嘉措的伤心之地，再也不想去。但他内心的痛苦和郁闷又需要放纵和发泄来排解，他更加肆无忌惮不把黄教清规戒律放在眼里，干脆在布达拉宫边上开了个小门，经常乘着黑夜戴假发微服外出，化名宕桑旺布，乔装改扮在拉萨的公园和居民中游玩，频频与许多美女相会。“住在布达拉宫里/是活佛仓央嘉措/进入拉萨民间/是荡子宕桑旺布。”“住在布达拉宫里/我是雪域最大的王/在拉萨的大街上流浪/我是世界最美的情郎。”这些诗句生动地反映了他过的活佛和俗人的双重生活。这段时间，仓央嘉措在八廓街一个土黄色酒楼遇到了美丽的当垆女于琼卓嘎(民间习惯称“玛吉阿米”的就是她)，于琼卓嘎也被仓央嘉措超凡脱俗的仪表所倾倒(“女郎亦震其仪表而委心焉”)，他从此“昏而往，晓而归”，乐不思蜀，白天在布达拉宫念经为活佛，夜晚到黄色酒楼伴卿做情郎，这样过了好几个月蜜月般的生活，同时他也为于琼卓嘎写下了许多脍炙人口的诗句：“在那东方高高的山顶/每当一轮明月升起/玛吉阿米的笑脸/冉冉浮现在我心田。”如果有人就此以为仓央嘉措见一个爱一个，感情过于随意，道德过于败坏，那是有失偏颇的。西藏的习俗，历来对男女相爱比较宽松。男孩到了十五岁、女孩到了十四岁就可以自由恋爱，特别是有些地方，女孩到了十四岁就不许跟父母住在一起，要赶出门住到羊圈里，家里条件好的可以另搭一个白色帐篷，表示女儿已经成年，任何男人都可以和她在一起，家里是不会干预的。如果女孩肚子有了身孕，家里不仅不会歧视，反而会为家里增加人丁而很高兴。因为每增加一个人，就可以多分牦牛和羊，家里就增加了财富。如果女孩知道肚子里孩子是谁的，还可以向男方家里索要数量不等的牦牛作为补偿。仓央嘉措既然把自己作为普通人对待，他就可以与其他男人一样，与自己喜欢的女子谈情说爱，这是不违背西藏风俗的。仓央嘉措与于琼卓嘎每夜在酒楼相会偷情的事本来非常隐密，无人知晓。不料有一晚上下大雪，仓央嘉措回来时脚印留在雪上，终于被布达拉宫的铁棒喇嘛(管教规戒律的，相当于纪委书记)发觉，事情终于败露。对此，早就对政治心灰意懒、对身份地位看穿看透的仓央嘉措并不在意，他早已做好迟早会被发现的心理准备，甚至以近乎戏谑的口气写了两首诗：“守门的狗儿/你比人还机灵/别说我黄昏出去/别说我拂晓才归”“黄昏去会情人/黎明大雪飞扬/莫说瞒与不瞒/脚印已留雪上”但仓央嘉措可能根本就没有想到，由于他不守清规戒律、外出寻欢作乐的事被发现，给当时的西藏政局产生了深远影响。藏王桑杰嘉措的政敌拉藏汗以仓央嘉措不守佛教清规戒律为借口和依据，攻击桑杰嘉措寻访认定的仓央嘉措是“假达赖喇嘛”，并上报清朝中央政府要求予以废黜，而藏王桑杰嘉措只所以在政权争夺上能与拉藏汗抗衡，完全借重六世达赖喇嘛的名义，一旦仓央嘉措达赖喇嘛称号被废，藏王的权力大厦将立马土崩瓦解，从而导致藏王桑杰嘉措在在政治斗争中陷于被动局面。而藏王为了维护自己的统治地位，不得不孤注一掷、铤而走险，与军事实力强大的蒙古王拉藏汗兵戎相见。在藏王桑杰嘉措被拉藏汗打败并处决后，仓央嘉措也就失去了靠山，他不仅不可能再继续编织他的爱情之梦，甚至陷入连生命也无法保全的境地。由于仓央嘉措与于琼卓嘎的爱情传说，使得他们曾经幽会的位于八廓街的那座黄房子酒楼一不小心身价倍增。更由于仓央嘉措情诗中将于琼卓嘎称喻为“玛吉阿米”，这座黄房子酒楼后来的经营者干脆将酒楼起名为“玛吉阿米”，并注册了商标，成为拉萨市餐饮业的一块金字招牌。酒楼里面菜肴味道平平但价格奇高却又每天门庭若市，火爆得令人妒嫉。人们趋之若鹜地来到这里，到底是追思仓央嘉措浪漫的爱情，还是羡慕仓央嘉措美丽的艳遇，我不得而知。但我知道，来到西藏的游人尤其是年轻男女，大多会去那里感受一下。至于价格，谁会在乎呢？从仓央嘉措的情路历程来看，实在算不上滥情，尤其是在西藏这种男女感情约束比较宽松的地方。他的三个情人并不是同时的，而是分别在他的三个不同人生片段中出现，从这个角度讲，仓央嘉措对爱情称得上专一。人们只所以关注仓央嘉措的情史，主要还是因为仓央嘉措的达赖喇嘛活佛这个崇高而特殊的身份，或者说作为出家人的他是为何会拥有情人的。事实上在格鲁派(俗称“黄教”)创立之前，藏传佛教一直都允许娶妻生子的，佛教中还有男女双修的欢喜佛，藏传佛教创始人莲花生大士就有两个妻子。后来黄教创始人宗喀巴大师来到西藏后，看到当地藏传佛教戒律松弛、乌烟瘴气，在藏民中的地位和影响很差，下大决心对藏传佛教进行了重大改革，首先就要求僧人戒酒色，禁止喇嘛结婚，所以才有了黄教喇嘛不许娶妻生子的戒律。黄教也因此赢得了藏民信众的广泛支持，一跃成为藏传佛教中最具影响力的教派。仓央嘉措出身于红教家庭，红教并不禁止喇嘛结婚，而仓央嘉措被认定为黄教的六世达赖喇嘛后，丧失了谈情说爱的权利。因此从世俗的角度来看，仓央嘉措是非常值得同情的，更何况他还是一位才华横溢、多情善感的诗人呢。对一个普通人来说，爱情是件很美好可以大胆追求的事情。但对仓央嘉措来说，是大逆不道的，他是格鲁派活佛，不可以有着尘世间的儿女情感，仓央嘉措内心也充满着激烈的矛盾斗争，他曾写过一首十分影响深远的诗：“曾虑多情损梵行/入山又恐别倾城/世间安得双全法/不负如来不负卿。”在向佛与爱情之间，他既不想负如来，更不想负情人。在两者不可得兼的残酷现实面前，仓央嘉措毅然选择了爱情，与每一位情人都爱得义无反顾，爱得如饮琼浆，爱得惊天动地。这一点仓央嘉措与近代诗人徐志摩颇为相似，同样都是至情至性的诗人，为追求自己心中的爱情可以不顾一切，什么身份、什么自尊都可以不要，什么世俗眼光、什么伦理道德都可以不屑，什么受苦受难、什么挫折打击都可以不惧，如魔如狂如狷，为文为酒为诗，只求见性明心、不负此生、佳人一笑。仓央嘉措被废黜达赖喇嘛身份后，在押解赴京途中路过青海湖，望见蓝天下的白云，他又开始触景生情，他想到的不是佛教经典，不是天下苍生，也不是与他曾有过刻骨欢爱、铭心缠绵的达娃卓玛和于琼卓嘎，而是与他相识最早、缘分最浅、分别最久的仁珍旺姆，并写下诗句：“东山的高峰/见白云蒸腾天空/莫不是仁珍旺姆/又为我燃起神香？”足见他对仁珍旺姆这个初恋情人是何等一往情深！也许他们当初因年幼而未得一日欢好，但感情最是纯真。在人生的最后时刻，仓央嘉措想到了她，兴许他根本就从来就没有忘却过。相爱而未能走到一起，未能给心爱的人幸福，也许是仓央嘉措觉得这辈子最亏欠她而念念不忘的原因吧。仓央嘉措的情歌句子精选最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.——仓央嘉措曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。——仓央嘉措世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。——仓央嘉措笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动——仓央嘉措这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，专供我法外逍遥——仓央嘉措我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见？不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿——仓央嘉措《不负如来不负卿》结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。——仓央嘉措我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措《水空》第七首仓央嘉措人们去远方只是为了紧紧地搂住自己我只喜欢在笛声中闻着野草的清香沉默——苦不堪言我喝水，替别人解渴——仓央嘉措笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变——仓央嘉措安得与君相决绝，免教生死作相思——仓央嘉措这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤——仓央嘉措曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城——仓央嘉措"第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。Hadbetternotmeet,andthusyouwouldnotfallinlove;Hadbetternotbeinacquaintance,andthu"syouwouldnotbedrownedinlovesickness——仓央嘉措我为了死，才一次又一次的活了下来。——仓央嘉措地空好多年了你一直在我的伤口中幽居我放下过天地却从未放下过你我生命中的千山万水任你一一告别世间事除了生死哪一件事不是闲事谁的隐私不被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥——仓央嘉措用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方——仓央嘉措不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》"好多年了,你一直在我的伤口上幽居( http://www.SiandiAn.com 闪点情话网).——仓央嘉措"未知来生相见否？陌上逢却在少年。——仓央嘉措梦浅情深蹚不过去的河留给来生繁花错落有序我被一页一页地误伤而窥视我的人转眼便立地成佛——仓央嘉措这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》西风吹谢花成泥，蜂蝶每向香尘泣。情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。——仓央嘉措我们的爱比死亡还要理所当然——仓央嘉措住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。——仓央嘉措你有权崇拜我但你无权拥抱我——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》见你独坐菩提树下静默不语前世今生来世一袭袈裟一缕梵唱一世别殇幽幽的一切有了开始——仓央嘉措《世间最美的情郎》与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。——仓央嘉措情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。——仓央嘉措为寻情侣去匆匆，破晓归来积雪中——仓央嘉措纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温热你静守在月下悄悄地来悄悄地走——仓央嘉措你见或者不见我，?我都在那里，?不会悲伤不会欢喜。?你想念或者不想念我，?我对你的情都在那里，?不会增添不会散去。?你爱或者不爱我，?我的爱都在那里，?不会增多不会减少。?你跟随或者不跟随我，?我的手就在你手心里，?不会舍弃不会放弃。?请让我拥抱你，?用我的心深切地爱你，?我们就这样恋着、爱着，永不分离。?其四十四?离别的时刻多么落寞，??你为我戴正帽子，带着淡淡的愁，?我为你整好发辫，怀着淡淡的忧，?彼此叮咛，一路小心慢走，?彼此关照，不要难过悲伤，?离别日短相思长，?我们很快会再聚首。——仓央嘉措《仓央嘉措词传》第一最好不相见，如此便可不相恋.——仓央嘉措《十诫诗》心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。——仓央嘉措《道歌》我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。——仓央嘉措我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。——仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关》

(4)、多数带着这种残缺渡过终身，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是忽略错过,便是已失去了拥有它的资格。

(5)、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

(6)、我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾

(7)、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。仓央嘉措

(8)、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。

(9)、无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。

(10)、我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。

(11)、渐悟也好，顿悟也罢，谁能说清，从刀刃上失踪了多少情人。

(12)、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

(13)、仓央嘉措被迫离开家乡和初恋情人仁珍旺姆来到拉萨布达拉宫后，也曾痛定思痛，斩断情丝，一心想当个称职的达赖喇嘛活佛，沉下心来好好学习浩如烟海的佛教经典和活佛的一切教规礼节，并且很快就成为佛学精深的高僧。

(14)、桑杰嘉措为了让仓央嘉措不再干预他行政事务，不仅对仓央嘉措放浪形骸的行为睁只眼闭只眼，还在布达拉宫后面园林的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，邀集拉萨城里的男女青年，与仓央嘉措在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢。仓央嘉措写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在藏民中传唱开来。

(15)、足见他对仁珍旺姆这个初恋情人是何等一往情深！也许他们当初因年幼而未得一日欢好，但感情最是纯真。在人生的最后时刻，仓央嘉措想到了她，兴许他根本就从来就没有忘却过。相爱而未能走到一起，未能给心爱的人幸福，也许是仓央嘉措觉得这辈子最亏欠她而念念不忘的原因吧。

(16)、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。仓央嘉措诗集赏析那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;

(17)、这些诗句生动地反映了他过的活佛和俗人的双重生活。这段时间，仓央嘉措在八廓街一个土黄色酒楼遇到了美丽的当垆女于琼卓嘎(民间习惯称“玛吉阿米”的就是她)，于琼卓嘎也被仓央嘉措超凡脱俗的仪表所倾倒(“女郎亦震其仪表而委心焉”)，他从此“昏而往，晓而归”，乐不思蜀，白天在布达拉宫念经为活佛，夜晚到黄色酒楼伴卿做情郎，这样过了好几个月蜜月般的生活，同时他也为于琼卓嘎写下了许多脍炙人口的诗句：

(18)、仓央嘉措除了是藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛，还有更为人称颂的一个身份，那就是“诗人”。

(19)、那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖

(20)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

2、仓央嘉措和谁

(1)、生小从来识彼姝，问渠家世是狼无，成堆血肉留难住，奔去荒山何所图。——仓央嘉措

(2)、如果是这样的话，布达拉宫在不需要提前购票的情况下，拉萨城景点完全可以一日转遍。

(3)、一个人需要隐藏，多少秘密，才能巧妙地，度过一生。

(4)、拉藏汗之所以揭发他是“假达赖”，并建议将他贬废，目的就是置他于死地。在押解途中，是结果其性命的最好时机，拉藏汗不可能放过这个大好机会。

(5)、然而，他的梦想很快就破灭了，这一年，桑吉嘉措隐瞒五世达赖喇嘛死讯事情败露，他急忙上报康熙皇帝，说灵童已经找到了，一直秘密的供养着，只不过因为很多原因不能公开，灵童已经长大，可以公开身份了，请朝廷册封他为六世达赖喇嘛。

(6)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

(7)、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

(8)、天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。

(9)、“住在布达拉宫里/是活佛仓央嘉措/进入拉萨民间/是荡子宕桑旺布。”

(10)、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出最敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将万里浮云一眼看开。

(11)、那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖

(12)、绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。——仓央嘉措

(13)、只理愁肠磨病苦，为卿憔悴欲成尘——仓央嘉措

(14)、那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹;

(15)、我问佛:为何不给全部女子羞花闭月的容颜?没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赏给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

(16)、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。

(17)、相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。

(18)、就这样，一位被神化了的诗人，终于放下另一头压着自己弯腰的枷锁，走进了自己向往的远方。

(19)、多数带着这种残缺渡过终身，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是忽略错过,便是已失去了拥有它的资格。

(20)、仰望天穹，他一眼看透了凡尘：天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼理塘就回返。

3、传说仓央嘉措的情人叫什么

(1)、才女也争风吃醋，冰心写文讽刺林徽因暧昧行径，林徽因送醋表不满

(2)、我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾

(3)、于是，我们再去翻他的情诗，会发现还有很多勾魂摄魄的文字——

(4)、那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹;

(5)、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。仓央嘉措

(6)、

(7)、来我的怀里或者让我住进你的心里，默然相爱寂静欢喜。

(8)、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——仓央嘉措

(9)、1682年2月25日，五世达赖在刚刚建成不久的布达拉宫突然离世，不过这一消息被藏王桑结嘉措下令严密封锁了。拉萨街头还是一如既往的宁静，整个西藏的政教事务依然有条不紊地运行着。

(10)、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

(11)、除了诗歌，仓央嘉措留给后人的谜团，还有他的死因。这位年仅24岁就魂断青海湖边的六世达赖，其死因究竟是什么呢？

(12)、仓央嘉措是神秘的，仓央嘉措的诗是神秘的，被传颂的同时又不断被误解，史上罕见。

(13)、心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

(14)、只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

(15)、“住在布达拉宫里/是活佛仓央嘉措/进入拉萨民间/是荡子宕桑旺布。”

(16)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。仓央嘉措

(17)、日子过的本来就很艰苦，抚养孩子本就不容易，听到这一建议，母亲很愉快的就答应了，从此，幼年的仓央嘉措离开了慈爱的母亲，告别了生长的庭院和从小玩到大的伙伴，跟着僧人们来到寺院居住。6岁那年，有6名高深莫测的僧人当他的老师，从此，他开启了枯燥的学经生活。

(18)、作为康熙来讲，他才不会关心仓央嘉措达赖身份的真假，以及他的死活，他真正关心的是西藏边陲的稳定。因此，康熙既没有理由对仓央嘉措提供保护，也不会追究他的死因。

(19)、随后，拉藏汗将矛头对准了政治上极不成熟的仓央嘉措。他不但上奏康熙，详述了桑结嘉措的“谋反”经过，还揭发仓央嘉措是“假达赖”，是桑结嘉措找来的傀儡，说他“耽于酒色，不守清规”，建议朝廷将他贬废。

(20)、须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。

4、仓央嘉措的三个情人是谁

(1)、贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。

(2)、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖;

(3)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

(4)、细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮，但使侬骑花背稳，请君驮上法王家。——仓央嘉措

(5)、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。

(6)、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

(7)、仓央嘉措除了是藏传佛教格鲁派第六世达赖喇嘛，还有更为人称颂的一个身份，那就是“诗人”。

(8)、最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。仓央嘉措仓央嘉措诗集句子有些事，你见或不见，它就在哪里。身处壮阔的布达拉，我是雪域威赫至尊。游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑。

(9)、这一消息引起群众极大震动，立下誓言要用武力夺回仓央嘉措。这一天，当押送仓央嘉措的军队经过哲蚌寺山下时，他们救走了仓央嘉措。拉藏汗不惜动用武力，下令包围寺庙，势必要把仓央嘉措抢到手。

(10)、洁白的明月出东山，缓上天顶多明亮。我被月光照亮的心房，映现出玛吉阿米的模样。从此，仓央嘉措白天在大殿上敷衍，晚上就走入酒肆同玛吉阿米约会。在仓央嘉措和宕桑旺波之间，他也曾困惑：

(11)、终于有一天，他做出大胆的举动，换上了俗家的服装，戴上长长的假发和精美的戒指，寻机溜出了戒备森严的布达拉宫，来到拉萨的中心八廓街游街玩耍，他给自己取了个化名—宕桑汪波。

(12)、我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

(13)、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结白绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏仓央嘉措《无题》

(14)、自叹神通空具足，不能调伏枕边人——仓央嘉措

(15)、生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日专供我法外逍遥先是在拉萨河的两岸遥相误解然后用一生的时间奔向对方仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

(16)、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

(17)、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。

(18)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办

(19)、确实如此。整个藏区位于西域高原之上，除了人文景观之外，自然景观遍布于西藏各地。

(20)、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。

5、仓央嘉措几段恋情

(1)、仓央嘉措是藏族最著名的作家之他写下的诗文闻名中外，不仅在藏族中国文学史上面有主要的影响力，在藏族人民中形成了普遍长远的危害，并且在全球文坛上也是引人瞩目的一朵奇花异草异葩。造成了许多专家的探究兴趣爱好。藏文原着有的以手抄本面世，有的以木版画版印出来，有的以口头上方式流传。足见藏族人民喜情之深。

(2)、多年前，他消失在青海湖畔，一个个美丽的传说给予了他诸多美好的期盼。

(3)、那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹

(4)、饶君老去形骸在，变似南方竹节弓——仓央嘉措

(5)、“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”，短短的一首小诗，道出了多少心酸凄楚，真是美得不像话。

(6)、佛说，美好无处不在，不美好则来自贪欲。缘起缘灭终究是一种宿命，来时是那么的真实，走时又让人倍感伤感。

(7)、山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。

(8)、东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生，红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。

(9)、桃花刚落我就知道我死的过于荒唐哪一个祭日不配我复活呢你有权崇拜我但你无权拥抱我大地山河轻得不堪承担每一滴泪都流向大海没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有如何把世上所有的路一次走完我手捧银碗拉萨河被一位女子反复斟酌——仓央嘉措

(10)、佛曰人生有八苦生老病死爱别离怨长久求不得放不下。

(11)、终究，这位多情的喇嘛还是成了政治上的牺牲品。他触犯了龙颜，也被拉下了神坛。一直在苦闷中挣扎的仓央嘉措，反而一下子轻松起来，他终于可以放弃了傀儡的形象，做了一个名副其实的情郎：为了死，我才一次次的活了下来。我们的爱，比死亡还要理所当然。

(12)、它最早，出现于一张叫错《央金玛》的唱片，是一首歌词，叫做《信徒》。或许是因为这首词有一些仓央嘉措的身影，被几经传唱，再被加工整合，于是“那一天，那一月，那一年”成为肠炎嘉措诗歌中的一部分，虽然，仓央嘉措跟它没有任何著作权与署名权的关系。

(13)、他厌倦这一切终于有一天，他做出大胆的举动，换上了俗家的服装，戴上长长的假发和精美的戒指，寻机溜出了戒备森严的布达拉宫，来到拉萨的中心八廓街游街玩耍，他给自己取了个化名—宕桑汪波。

(14)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

(15)、我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白王总(此为一个字)*会再丢失远方——仓央嘉措

(16)、在仓央嘉措所写的诗歌之中，有着年轻少年少女们初初相识之时的懵懂纯真的羞涩，也有着两人两情相悦相处时的美妙感动，还有着求而不得的痛惜之情以及一诺定终生的坚贞不渝更有真情付之东流的痛彻心扉……

(17)、但西藏是全民信佛、政教合一的社会，虽说当时红教与黄教、白教、花教一起并称藏传佛教四大教派，但黄教势力最大，又以藏王的名义掌握着全西藏的政权，居于统治地位，其他教派都必须接受黄教的领导。因此仓央嘉措即使再不愿意离开心爱的女人，他的全家对藏王的旨意也是不敢违抗的，只能乖乖接受命运安排前往布达拉宫。据说离开时，他连见仁珍旺姆一面的机会都没有。这对苦命情人的恋情就这样匆匆地结束啦。

(18)、追求欢乐本没错，当求过了界，成了贪与执，一切烦恼痛苦都会接踵而至。

(19)、

(20)、只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。于是

(1)、飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贳酒娘，但使有情成眷属，不辞辛苦作慈航。

(2)、贝齿微张笑靥开，双眸闪电座中来，无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。——仓央嘉措

(3)、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。仓央嘉措

(4)、吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣，画眉阿姊垂杨畔，我要听他唱一声。

(5)、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。仓央嘉措

(6)、多数带着这种残缺渡过终身，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是忽略错过,便是已失去了拥有它的资格。

(7)、不是爱情选择了他，而是他选择了爱情，因为除了爱情，他一无所有。和上一段爱情一样，甜蜜的日子没过多久，美丽的姑娘就消失不见了，应该是被秘密安排走了。毕竟，仓央嘉措的一行一动都被监视着，第巴大人怎会不知呢？

(8)、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,天堂.为六道众生;六道众生要经历因果轮回,从中体验痛楚。在体验痛楚的历程中,只有参透生命的真理,才气得到永生。仓央嘉措经典语录死后魂游地狱前，冥王业镜正高悬，一困阶下成禽日，万鬼同声唱凯旋。拉萨游女漫如云，琼结佳人独秀群，我向此中求伴侣，最先属意便为君。

(9)、就拉萨城区内的景点来说，无非就是布达拉宫大昭寺八廓街了。在稍微远点的北郊，还有一个色拉寺。

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(11)、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。——仓央嘉措

(12)、枯燥的生活伴随了几年，仓央嘉措也走过了少年时期，步入了青年。15岁的仓央嘉措，清秀俊朗，身材高高的，气宇轩昂，还身具出色的武艺，这个时候，他认识了一位美丽的姑娘，叫玛吉阿米。他们两小无猜，海誓山盟。此时的仓央嘉措，已经厌倦了枯燥的学经生活，他的梦想是带着心爱的玛吉阿米一同回家，过着浪漫的生活。

(13)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

(14)、我问佛:如何让人们的心不再感触孑立?佛曰:每一颗心生来便是孑立而残缺的

(15)、长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边，树底阿哥须护惜，莫教飞石到幡前。

(16)、关于旅游有这么一句话，“最美的风景在路上”。这句话很准确的描述了到藏区旅游景点布局。

(17)、爱我的爱人儿，被别人娶去了。心中积思成痨，身上肉都消瘦了。

(18)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你。

(19)、仓央嘉措的诗文约66首，因其具体内容除一首赞歌外，大多数是描绘男女故事的忠诚、快乐，遭挫败时的凄楚，因此一般都译成《情歌》。

(20)、默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享。

(1)、仓央嘉措诗社，为您呈现有温度的文字和声音。温暖相遇，让爱回家！

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