129句歌颂廉洁的现代散文精选好句

歌颂廉洁的散文诗

1、歌颂廉洁的散文诗三分钟

(1)、一串串罪恶的数字展现，一处处蛛丝马迹洞穿，

(2)、廉如一棵竹，风过不浊，雨过不折。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。劲节不屈，君子本色。

(3)、孔繁森(1944-1994)，山东省聊城人，中共西藏阿里地委书记，阿里军分区d委第一书记，政协阿里地区委员会主席。他听从d组织召唤，两次赴藏，到祖国和人民最需要的地方去干事创业，为此他献出了金钱、热血、健康乃至生命，被誉为时代楷模。有诗赞曰：

(4)、注：疴瘵(kē zhài)：疾病。韦应物《闲居赠友》诗：“闲居养疴瘵，守素甘葵藿。”

(5)、对广大干部群众关心爱护，对自己和亲属要求更严，

(6)、歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。

(7)、我也是一个至今关心关爱岷县，曾在甘肃工作生活近五十年的人，对岷县的山川形胜风土人情很是熟悉。早年在岷县邻县临潭县一个生产队工作两年，经常往来岷县。1970年代在岷县协建小糠厂推广甜菜种植。晚年又和岷县诗人作家文化人密切交往，把诗人包容冰主编在全国都很有名的《岷州文学》作为自己的园地。所以很想亲临岷县廉政文化展，在诗文、绘画、书法作品中一睹岷县新风新貌，无奈身在岭南，只能心向往之。现在有幸能阅读到《岷州文学》2019年春季卷首发的七篇获奖诗文，清风正气扑面而来，沁人心脾，内心感动了。

(8)、维护着d在人民心中的形象，是我们纪检监察员，

(9)、然而魔鬼定律肆虐摧垮的家族却屡见不鲜。早年我在甘肃高台县和临潭县农村工作，还听到一句民间俗语：“一代发，二代垮，三代连根拔”。为富不过三代常见于人间，三代斩二代而斩。甚至还有一夜暴富当代还斩的更加可怕的“魔鬼定律”，正在向一些无德无良的兴旺家族降临，实现着现世报应。正兴旺着的家族真要谨小慎微，警惕不要被魔鬼定律击倒啊。

(10)、廉政文化是中国历史上最悠久，现代最流行的综合性文化，廉政是中国最有益于社会发展的政治文明，清官是中国官员是最高褒词。岷县举办廉政文化展深得民心民意。《岷州文学》2019年春季卷两篇散文是廉政文化展以外的自发性投稿的廉政文学作品。

(11)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(12)、作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

(13)、儿女高考时，不能陪在身边，道几句知心话如春风送暖；

(14)、然史德翔笔峰转过来，又对此公案大作翻案文章，历数君子之泽代代不斩不衰的家族。

(15)、清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

(16)、需要科学研判，精心谋划如何深入开展基层d建。

(17)、孔子家族已历2400年近80代，犹然兴旺立世。南京理学家朱熹家族自唐到清一千多年中，武将学者儒商，数十代人才辈出。

(18)、所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？

(19)、廉受百姓拥护欢迎，廉令不正之风退却，廉让蛀虫硕鼠不敢前行。

(20)、当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。

2、歌颂廉洁的现代散文

(1)、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。

(2)、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。

(3)、我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。

(4)、我们是d的优秀儿女，自觉听从d和人民的召唤；

(5)、廉若一朵菊，隐逸归真，个性鲜明。不畏风霜向晚秋，独开众卉已凋时。端庄温凉，名士操守。

(6)、能在家(陪伴家人，事奉父母)即使清贫点也很好，身在官位仍然廉洁清贫更加适宜。粗布织的被子不妨温暖点，粗茶淡饭更是有滋有味。客人来了用野草做杯子，有闲暇的时间去抒发自己的诗歌情怀。除此之外没有任何的烦心事，只剩下坦然平静的心境。

(7)、首联开篇点题，概括了煤炭开采的过程，气势非凡。开凿出来的煤炭蕴藏着巨大的热力，犹如春天般的暖气。这里用“混沌”比喻未开发的煤矿，用“乌金”比喻开发出来的煤炭。“阳和”二字用得最为贴切形象，指煤炭蕴蓄的巨大能量。

(8)、这最后两句诗可以概括作者心忧苍生、情寄社稷、公而忘私、无怨无悔、奉献牺牲的伟大一生。于谦把自己的感情和心愿完完全全融进了煤炭，给了煤炭以生命和心志。

(9)、对d和人民无限忠诚，是我们响在耳边的铮铮誓言，

(10)、天生灾害，人生灾害，祸由贪起真实在。聚钱财，恋香腮，良知抛到云霄外，法网揽收牢内呆。亲，也叹哉；朋，也叹哉。

(11)、廉洁，是一种高洁的气质，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

(12)、当人民需要时伸出体恤的手，抚平百姓的创伤，

(13)、廉似一枝梅，笑视凛冬，傲立严寒。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。玉肌冰骨，坚贞无畏。

(14)、d威天大，民生天大，舆乡兴起廉文化。种莲花，饮粗茶，务实重干田园姹，气正风清民众夸。心，连万家；情，暖万家。

(15)、为了一个共同的理想，纯洁d政肌体，无私奉献！

(16)、这首咏物诗描写了煤炭的开掘过程及其蕴藏热力的本性，歌颂了它的巨大功用和崇高品格，表达了诗人为民族和人民的利益甘愿赴汤蹈火的自我牺牲精神。

(17)、一张张巧舌如簧的利嘴，一双双深藏狡黠的贼眼；

(18)、假日周末，不能陪伴家人共享天伦之乐，心无遗憾……

(19)、于成龙(1617年—1684年)，字北溟，号于山，清代名臣，著名廉吏。历任知县、知州、知府、畿辅直隶巡抚、两江总督等职，在二十余年的宦海生涯中，三次被举“卓异”，为官清廉自守，多行善政，深得士民爱戴，以“天下廉吏第一”蜚声朝野。谥号“清端”。有诗有诗赞曰：

(20)、于谦(1398－1457)，字廷益，号节庵，明钱塘人。初授御史，出按江西，巡抚河南、山西。土木之变后擢为兵部尚书。瓦剌兵逼京师，身自督战，击退之。论功加封少保，总督军务，终迫也先遣使议和，使太上皇得归。天顺元年以“谋逆”罪被冤杀。弘治谥肃愍，万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。有诗赞曰：

3、歌颂廉洁的散文诗 冰心玉壶

(1)、为此，或许我们一生清贫，但榜样的力量无限；

(2)、就超出了煤炭是百姓做饭的能源的范畴，而是说国家的根本和命脉要倚仗那些把握苍生国运的臣子的赤胆忠心来维护。根据此诗崇高庄严的格调判断，于谦的本意或许更接近这样的解释。

(3)、尾联将煤炭彻底人格化并赋予它“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，诗人只希望能让普天下的老百姓都能得到温饱，为此，自己决心不顾千辛万苦走出深山老林。

(4)、扛起了反腐败的大旗，一路穷追猛打让正义正气舒展。

(5)、王玉文旧体诗七律《庆岷县监察委员会成立一周年喜赋》：

(6)、这是一首托物言志诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

(7)、徐侨(1160—1237)，字崇甫，义乌靖安里龙陂(今佛堂镇)人。南宋淳熙十四年(1187)进士，授上饶县主簿。师事朱熹。朱熹称其明白刚直，名其书房“毅斋”。开禧二年(1206)，上 书力陈与金人议和的危害，提出退敌之策，未被采纳。嘉定七年(1214)，由严州推官考满，历任刑工部架阁文字，秘书省正字，校书郎，兼吴王、益王府教授，直宝谟阁。自请外知和州。抚恤百姓，精练军卒，作御敌准备。不久，金兵进犯，下属争请揭牌闭关，侨不为所动。僚属欲遣妻女渡江避难，则正色道：“不幸受困，当共死守！”金兵知和州有备，不敢侵犯。十年，改知安庆府。次年，任提举江南东路常平茶盐事，命州县官开常平仓赈济流散淮民。上 书建议“明诏大臣以正己之道正人、忧家之虑忧国，庶几致安于已危，迓治于将乱”。触怒丞相史弥远，遭罢官。归里家居10余年，潜心研究理学，著书授徒。绍定六年(1233)，朝廷收用老成，觐见时直陈时弊，帝为之感动，改容咨嗟。任侍讲兼国子祭酒、国史院编修、实录院检讨官，后以宝谟阁待制致仕。卒后，谥文清。著作有《读易记》、《读诗纪咏》、《杂说》、《文集》，因遭回禄煨烬，世无传本。

(8)、注：况钟(1383年—1443年)，字伯律，号龙刚，江西靖安县人。二十三岁起，在本县任小吏。由于工作出色，九年后被破格擢为礼部仪制司主事，继迁礼部郎中。

(9)、岷县80后新锐诗人包文平《拜谒包公祠》一诗，虔心三拜后，把中国历史上最有名的清官包公意象，添加进了时代内容。包公湖照鉴皇朝的镜子，明得失，知兴替、辨忠奸，正臧否。如此神器，“仿佛北宋王朝的良心/色正寒芒,一廉如水”。正是包公的清廉之心，也成了历朝历代的“良心”，新时代清官的“良心”。又捧出一方普通的砚石，“磨损多少/正义清廉的狼毫/把奸佞贪婪的枉法者宣判”。包公此等威力来自廉生威。为官端州，不带一方名贵端砚离任。诗人指认祠中一口水井是廉泉，劝人不饮盗泉水。诗人见湖青莲绽放，发展包公精神是贴切朴素的譬喻。包公姓包，诗人姓包，原是一家，诗人在包公祠至诚认祖归家，保证自己清廉，愿天下人皆清廉。包公认清廉子孙，护佑清官严惩贪官。

(10)、但只要d和人民知道，我们曾经与贪腐浴血奋战；

(11)、得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。

(12)、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

(13)、我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。

(14)、    从古至今，清正廉洁、两袖清风、为民请命、心系苍生之仕无不被世人所称道。诗歌朗诵会上，九名朗诵者寄情于诗歌，用诗歌来深情歌颂“廉洁”这个亘古不变的优良作风。

(15)、一道抗贪欲反腐败的防火墙，是我们纪检监察员，

(16)、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

(17)、(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(18)、受本轮疫情影响，本次比赛转为线上开展，采取个人或团队提交参赛视频的形式进行。自11月下旬发布报名以来，各二级分团委(团总支)、学生组织、社团等纷纷响应，广大学生踊跃报名，前期共收到26支团队或个人提交了廉洁诗歌录制视频。作品中，选手们以饱满的精神、真挚的感情，抑扬顿挫、声情并茂地朗诵了《廉洁颂》《廉政与权力》《烈烈清风》等廉洁诗词，以青春之热情歌颂廉洁，呈现了一场精彩纷呈的视听盛宴。

(19)、廉是一种官德，不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

(20)、后二句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威胁利诱也不行。

4、歌颂廉洁的散文诗150字

(1)、不吃海味他狂躁，不喝名酒他狂躁，不玩美色他狂躁，不贪财宝他狂躁。着急呀也么哥，咋办啊也么哥，俺忧虑地球效仿他狂躁。

(2)、在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。

(3)、廉是权利民主的标志，廉是人类正义的化身。

(4)、译文：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

(5)、廉纤数点——宋李曾伯《水龙吟·楚乡三载中秋》

(6)、焦书记的卷首语，诗情画意地表述了他和文学艺术的亲近亲和。浸润了诗歌高雅境界的专职廉政干部，萦怀着廉政文化展，是一个县级领导干部的文化夙愿，也是他主动积极承担的职责所在。能把廉政和文化结合起来弘扬推行，本是一种极高的政治觉悟和文化觉悟。正所谓念兹在兹，历历分明。

(7)、我现在隐居在渔民屠夫之间，你要玉与石分清。无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。

(8)、廉是一种品质， “不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。”

(9)、但我们绝不后退半步，即便眼前到处是明枪暗箭，

(10)、全诗紧紧扣住煤炭的特性落笔，运用比喻拟人的修辞手法，句句写煤炭，句句寄托诗人为祖国为人民不辞辛苦的情怀，表现了诗人关心百姓疾苦并甘愿为之献身的高尚情操。

(11)、我们忠肝义胆激浊扬清，换来一方净土大好江山。

(12)、《咏煤炭》创作背景：《咏煤炭》是明朝名臣于谦托物抒怀言志之作。现代有学者认为此诗是作者踏上仕途之始创作的。

(13)、史德翔视野宽阔，还举出了范仲淹范氏、张廷玉张氏、曾国藩曾氏、山西裴氏、山东王氏等著名家族，作为“君子之泽”历代兴旺的例证，并探寻君子之泽绵延不绝的根由。

(14)、(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(15)、廉洁，是秋天的菊，喷芳吐艳，不同桃李争春色。

(16)、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。

(17)、在理想信念的百花园，种下廉洁的花籽，让清风正气之花香飘满园，绮丽神州。

(18)、为了d纪，为了廉政，纵然刀山火海，依然一往无前！

(19)、第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

(20)、啊，廉洁，它是一泓永不干涸的清泉，细细地滋润着老百姓的心灵。

5、关于廉洁的散文朗诵

(1)、注：包拯(999年—1062年)，字希仁，庐州合肥人(今安徽合肥)。天圣五年(1028年)进士，宋代著名政治家。也是我国历史上最著名的清官之由于他刚正不阿的性格和果断英明的断案能力，后世把他当作清官的化身，千百年来一直受到极高的崇敬。《宋书》说他“性情直，恶苛吏”，“以威严为治，名震京师”，“立朝刚毅，贵戚显宦，为之敛手，闻者皆惮之”。他还把清廉之风遗传后世，晚年作《家训》刻碑竖于堂室：“后世子孙，仕官有犯赃者，不得放归。亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。

(2)、廉洁，是冬天的梅，暗香浮动，傲骨英姿斗冰雪。

(3)、与腐败分子、腐败现象坚决斗争无情打击，绝不手软；

(4)、2018年岁末，岷县纪委监委举办了廉政文化展，在各有关文化单位和《岷州文学》社的积极助力下，取得圆满成功。廉政，关乎民心关乎国运。中国梦赖之以圆，民族复兴持之以行。文化为翅，廉政之风遂弘扬于岷山下洮河旁的大地上了。

(5)、我们就是这样一群纪检监察员，为了心爱的事业，

(6)、   客舱服务部纪委书记王申波在活动最后总结发言：要不断丰富活动载体，因地制宜、因岗制宜开展职工群众喜闻乐见、寓教于乐、寓教于文的常态化廉洁文化活动；要始终保持对d绝对忠诚的政治品格、高度自觉的大局意识、廉洁自律的道德操守，乘势而上、开拓创新，为集团、分公司高质量发展建功立业。

(7)、d和人民的忠诚卫士，知道肩负的责任重于泰山；

(8)、面对腐败分子坚决打击，挥出铁拳，绝不手软。

(9)、在是非面前要有辨别能力，在诱惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔过能力。

(10)、祖国的利益高于一切，人民的冷暖我们常挂心间；

(11)、经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

(12)、本次廉洁诗歌朗诵比赛作为我校9全国大学生廉洁教育月与“人文万里”活动的组成部分，切实增强了大学生对廉洁文化的认识与理解，展现了崇廉尚洁的良好校园风尚，对引导大学生自觉遵守廉洁自律意识，弘扬校园廉洁文化，树立校园清风正气，积极争做校园廉洁文化的传播者、践行者，具有较好的作用。

(13)、《石灰吟》创作背景：于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便写下了此诗。

(14)、县纪委书记监委主任焦银福在《岷州文学》2019年春季卷卷首语中，道出了廉政文化展在各界人士的广泛响应下所取得的善果：“廉政文化展活动，得到岷县各界人士和广大文学书画爱好者的关注和支持。参加活动评选的作品内容丰富，主题鲜明，涌现出诸多上乘之作。特别是获奖和展出作品的作，既有岷县本土文学书画爱好者，也有在全国、全省、全市颇有名气者，还有工作在岷县各条战线上的公务人员。既有在岷县曾经工作过，现在仍然关心关爱着岷县的干部，也有尚在校读书的莘莘学子。这些作品从不同角度展示了岷县文化艺术事业发展的累累硕果。同时，对于在征稿、评选、办展期间，县文化局、县文化馆、县作协、书协、《岷州文学》等主办者协办者的精心组织和付出，我们看到更为珍贵的则是对文化艺术事业发展的责任和担当，也是对中华优秀传统文化的一种继承和发展”。

(15)、是因为我们耐得住寂寞，顶得住诱惑，经得起考验；

(16)、为了d的肌体纯洁，废寝忘食一心只要能把腐败除铲；

(17)、廉是一种品质，不要人夸颜色好，只留浩气满乾坤。

(18)、钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。

(19)、宣德五年(1430年)出任苏州知府。当时府内官吏枉法，豪绅无羁横行。他到任后，严饬吏治，革除庸官，严惩贪官污吏，平反冤狱，兴利除弊，减赋济灾，人称“况青天”。九年后奉诏上调。离任那天，府辖“七邑耆民饯送数百里弗绝”。继而是“万人联名上书朝廷，乞请况钟留任苏州”，朝廷准奏。为了表彰良吏，皇帝给况钟加官晋级食二品俸禄，再次出任苏州知府。正统八年(1443年)十二月，病逝于任所。他是明代著名清官之一。

(20)、中国家庭谱牒系统中，类似贾家的家族着实不少见，此种家族通过某种机缘际会得到权位财富后，即开始自恃特权，敛财聚宝，奢靡无度，空谈孔孟儒学作幌子，实则谋官固位求永葆宝贵。长辈沉湎朽衰，少辈纵欲不思上进，一片败残之相。偶有清高者如贾宝玉林黛玉，亦懦弱缠柔，不识稼穑不谙之事，遇到大灾大难变局只能避世遁空或哀哀而终。红楼噩梦实在可怕亦难梦醒。

(1)、中国历史二十几个世代，二三百个大小国王皇帝都衰亡了，他们的后人今何在？真实不朽永远兴旺的只有中国人民，人民代代奋斗，万世继往开来，中华民族的伟大复兴由伟大的中国人民实现。

(2)、岷县纪委干部女检察官马慧琴所撰《我的家风故事》一文，证明她是一个“打铁先须自身硬”的纪检干部。她的姥爷、父母、女儿，傍及小姨姨夫等四代人均为公职人员。四代人共同传承清廉家风发扬光大实属不易。“忠厚传家久，诗书继世长”的古训不虚，及于一个家庭，正能量自有本源——好家风始于好家教。

(3)、作家史德翔散文《君子之泽，五世而斩？》，对出自《孟子》的圣贤语发出拍案惊天一问，进行正反两方面论证。作家放开眼量，拉长思维，引经据典广征博引，展开历史性的家国天下探索，情意切切，所得结论可谓正确无误，世人据以践行必入正途有益家国。

(4)、廉纤梧桐细雨——宋李曾伯《八声甘州·问孀娥》

(5)、廉洁，是夏天的莲，亭亭玉立，出淤泥而不染。

(6)、正如焦银福书记所言，廉政文化展的征稿、评选、办展过程，就是一次广泛深入的廉政宣传。展出期间广大干部群众踊跃观展并发出好评，说明廉政已在渗入人心。

(7)、捍卫d的崇高荣誉和伟大形象，捍卫人民的尊严。

(8)、廉是政治文化的要求，廉是民族美德的传承。

(9)、向d承诺，向人民保证：我们是优秀的纪检监察员，

(10)、让共和国的巨轮乘风破浪，驶向无限辉煌的明天！

(11)、史德翔偏重一家一族来论说“君子五代之泽”论。先以文学名著《红楼梦》中红楼断五世判断了“君子五世而斩”论的正确。贾家自“水”字辈到“草”字辈。正历五代，经过了“创业、守成、挥霍、败落、灭亡”的轮回，彻底完蛋。

(12)、河北省女作家胡芳芳童年少年在甘肃度过，视甘肃为第二故乡，陇山陇水是心灵中的神圣版图。她在远方向岷县廉政文化展挥手祝福，作《灵魂深处开莲花》一文，献上江西省上饶市弋阳县漆工镇湖塘村的净土莲花，辉映大西北岷县土地上朝气勃发的当归洁白花朵。“方志敏，开在时光深处的莲，愿他永远绽放在我们的灵魂里”。胡芳芳来到烈士故乡湖塘村，礼拜方志敏这位把“清廉”的莲花精神种在心田中的伟大革命家和文学家；观瞻这个美丽和谐、简朴可爱的村庄，亲近这些和善的村民，这一方土地与人民都是方志敏精神的继承者传播者见证者，是中华民族立于世界之林金刚不坏的伟大魂魄的基地载体。在方志敏读书会，胡芳芳和文友们共同学习欣赏方志敏的初心成了大家的初心。烈士的一件件廉洁往事，印证了革命者的理想：“我们的革命不是为了发财”；“清贫、洁白的生活，正是革命者战胜许多困难的地方”。莲花开在心中的女作家殷殷向世人致意：“朋友，请呵护好你心中的那枚莲子，莫要被尘世的贪婪吞噬”。百姓也在呼唤着，方志敏，焦裕禄这样的清官活到现在多好啊！人民大众在方志敏、焦裕禄这样的清官言传身教下，脱离愚昧状态提高觉悟，人人参与廉政建设，廉政文化必能大行其道于天下。

(13)、注：“不贪为宝”是春秋时宋国廉吏乐喜(字子罕)拒绝贿赂的一句名言。宋国有人将一块美玉献给宰相乐喜，遭到乐喜的辞绝。献玉者以为乐喜是怕宝玉有假而受蒙骗，便强调说：“已请治玉的行家做过鉴定，确是稀世美玉。”乐喜淡然一笑，说：“我以不贪为宝，你以美玉为宝。我若接受了你的宝玉，咱们双方都失去了最可宝贵的东西。”所以，“不贪为宝”这话也就无翼而飞，传遍各地。

(14)、廉洁，是一种积极的工作态度，操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风。

(15)、海瑞(1514年-1587年)，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。

(16)、王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？你抱元守无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。

(17)、“回”“破”对举，生动地写出了煤炭的功用，将煤炭燃烧换来的温暖、春意、光明做了极其形象、富有诗意的概括。此联语言之优美，对仗之精严，哲理之深刻，形象之生动，达到了极致。

(18)、向d承诺，向人民保证：我们是优秀的纪检监察员，

(19)、遂取武库廉奚伤——清梁启超《二十世纪太平洋歌》

(20)、d和人民利益的捍卫者，为了海晏河清惩奸扬善！

(1)、深密养廉宁极——元冯尊师《苏武慢·避世安时》

(2)、从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

(3)、颈联继续阐发煤炭的作用和倾情奉献的素质，高度评价煤炭的巨大贡献。若把“鼎彝”二字引申为“国本”之意，对这一联的理解

(4)、另一篇是黑龙江省女作家牟瑞霞的《中国有一个家庭三百年间出了十名进士》，以牟氏后裔的身份记叙了山东省栖霞县牟氏家族从明末到清末光绪年间的煌煌历史。依靠廉洁家风，严正家教，诗书育人，三百年间一族之中出了10名进士、18名举人、72名贡生、48名监生。得官位者县官118人、州官22人、京官7人，最高官位一品，在全国各地当官，都是清官良史，造福一方。族中统算有功名者770人，未入仕途者多人也成了有成就的名重一时的诗人书画家。此篇散文当时对史德翔论“君子之泽”一篇的详尽补充。牟瑞霞不吝群搜聚佚之力，发掘考证祖先伟业，重光于当代，对得起牟氏先祖，不愧是牟我好子孙。尤可注意者，古代科学功名只限于男性，牟瑞霞作为牟氏女性后裔，在中国东北边陲黑龙江逊克县成长为有成绩有实力有无限发展空间的女作家，也应该算是牟氏族中有“功名”的女性。这说明只要清廉家风不坠，家教内蕴不断常新，君子之泽就能够代代不斩，一代传一代传男又传女。在此域上，无远不届，由湖北公安而山东栖霞，而黑龙江逊克。

(5)、译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

(6)、岷县举办廉政文化展，是“一生不贪宝，凛然照尘寰”的古代廉政文化在当代的发扬辉映，在全国两万多个县中，是不多见的，应当记入廉政史。

(7)、岷县廉政文化展的创意者、举办者和作品的作者，都是廉洁的纪检监察干部，和廉洁的诗人作家书画家。这使我想起北宋两个有名的清廉清官和伟大文学家。一个是官至宰相的王安石，一个是八任知州的苏轼。二人政治倾向不同，但都是为官清廉，反对贪腐，以诗文明志。王安石青年时代到过西北，深知民之苦官之贪。到了宰相位上即实行变法，打击大官僚大地主大富商特权阶层，给草民争口饭吃。罢相后仍写诗文揭露时弊。生活上节俭到了惊人地步，蓬衣垢面端坐厅堂。苏轼当官就大做好事实事，遗功当今还是惠民。多次遭贬，谪居蛮荒十一年之久，亦不忘为民谋利，捐已财办公益。他是廉洁奉公模范，自励“苟非吾之所有，虽一毫也莫取”践行。作《六事廉为本赋》，廉政六事是“廉善”、“廉能”、“廉敬”、“廉政”、“廉法”、“廉辨”。在常州临终前作诗明示心迹：“一生不贪宝，凛然照尘寰”。无宝货有廉洁之志而光芒万丈。

(8)、译文：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

(9)、七篇诗文有两首(组)新诗，一首旧体诗和四篇散文。

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