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126句陶行知先生的名言有哪些精选好句
发布时间：2023-12-10 10:05:33 admin 阅读:59
陶行知先生名言以及解释
1、陶行知先生名言以及解释的句子
(1)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
(2)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知
(3)、教育是立国之本。中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入歧路。
(4)、▲陶行知十分关怀儿童的成长，经常募集基金，购买节日礼物赠送贫苦儿童。 资料图
(5)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
(6)、洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。——陶行知
(7)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。——陶行知
(8)、靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉！——陶行知
(9)、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(10)、最后，我们每天要问的是:“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？”
(11)、儿童的生活，是一面社会的镜子。幸运的儿童，是一年三百六十五天，天天过儿童节。我们不但要为儿童争取一日之快乐，而且要为儿童争取长期之幸福。——陶行知
(12)、(解读)：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理；别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。
(13)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。——陶行知
(14)、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
(15)、生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
(16)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。——陶行知
(17)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(18)、(解读)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。
(19)、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
(20)、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
2、陶行知先生的名言有哪些
(1)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
(2)、学校既是乡村的中心，教师便于工作是学校和乡村的灵魂。教师的人格影响于学生和乡村人民很大。
(3)、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。手脑相长歌：人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬！——陶行知
(4)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
(5)、(注释)：谮(zèn)诉：诬蔑人的坏话。
(6)、第一点是要“站岗位”。各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，守牢自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。
(7)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。解放他的头脑，使他能想；解放他的双手，使他能干；
(8)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。
(9)、第一要解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力，先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。
(10)、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。——陶行知
(11)、(解读)一句写“勤”，一句写“谨”。清晨起来就要将庭院、台阶扫干净，里里外外要使它保整洁，这是“勤劳”的好习惯，也是清洁卫生的好习惯。古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”做事要从身边小事做起。日出而作、闻鸡起舞，都有一个“勤”字在。日落而息，要亲自检点门户，这样能做到处事“谨慎”。从礼子开始，儒家对勤俭治家和谨言慎行都有很高的要求。
(12)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
(13)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。——陶行知
(14)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
(15)、(解读)：这句话是说，个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，时间上也不能无休无止。朱柏庐没有子女，过继兄弟的儿子作嗣子，取名导诚。他一直教导导诚不要专学那些挥霍的纨绔子弟。朱柏庐曾说过：俭，一要平心忍气，二要量力举事，三要节衣宿食。他写过一首教子诗：“四儿六岁五儿莫与肥甘习口馋。清白家风无我愧，诗书世泽要人担。三餐饱饭何须酒，一箸黄韭略用盐。闻说有人曾饿死，算来原不为官廉。”
(16)、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
(17)、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。
(18)、我们希望以集体的力量来纠正个人主义，以创造的工作来纠正空谈与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。
(19)、来源|据《中国教育报》《陶行知教育名篇》《陶行知教育论著选》《晚霞》整理
(20)、(解读)：对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格。
3、陶行知先生名言以及解释原文
(1)、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
(2)、当下国家日益昌盛强大，经济形态的转变，迫切需要新的国家情怀，新的情操理念，去滋润大众，去武装公民头脑，和谐社会。新时代的"大事"应赋予新的内函！
(3)、(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
(4)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
(5)、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。
(6)、(解读)：这句是讲给别人做了好事，比如经济上接济了别人，这是一种美德、一件好事，就不应该一直去记住它。否则就好象是吝啬、心痛了。相反，受了别人的周济，就应当记住。“滴水之恩，当涌泉相报。”即使无力回报，也应记住人家的恩德。这是从对人、对己两方面谈施惠与受惠应有的正确态度。
(7)、“追求真理做真人”，不可丝毫妥协，决不向虚伪的社会学习或妥协。
(8)、他还说“好教育应当给学生一种技能，使他可以贡献社会”……没错，他就是“为一大事来，做一大事去”的教育家陶行知。
(9)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
(10)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
(11)、(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
(12)、科学的观察与诊断。要用科学的卫生方法，好好地调节自己的身体，不致生病！
(13)、生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知
(14)、把小孩子的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。
(15)、回国后，他所创办的晓庄师范学校、山海工学团、育才学校、中华业余学校、重庆社会大学等，无不实践着他“生活即教育”“社会即学校”的思想，包含着“生利成人”的职业教育内容。
(16)、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。“后生可畏”不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
(17)、(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
(18)、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三种知识，一是亲知；二是闻知；三是说知。亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。闻知是从旁人那里得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可以归纳为这一类。说知是推想出来的知识。现在一般学校里所重视的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一概知识，亲知是几乎被完全挥于门外。说知也被忽略，最多也不过是从闻知那里推想出来的罢了。
(19)、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
(20)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
4、陶行知先生的名句
(1)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
(2)、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
(3)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
(4)、(解读)：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是最可耻的；而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是最低贱的了。
(5)、首先，我们每天应该问的，是“自己的健康有没有进步？有，进步了多少？”
(6)、10月18日是教育家陶行知先生诞辰125周年，今年也恰逢先生逝世70周年。斯人已逝，其思想依然闪光。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为中国教育探寻新路。今天，我们一起重温先生教育名言，缅怀先生！
(7)、第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。
(8)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
(9)、那一代知识分子，不是仅仅做职业教育，而是紧紧地抓住职业教育。因为，他们所寄希望于职业教育者甚大。因为他们知道教育需要长期的养育，才足以养育一种踏实的新风尚和新国民。
(10)、我们要能够做，做的最高境界就是创造。只知学而不知做，就不是真的教育。有行动之勇敢，才有真知的收获。——陶行知
(11)、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
(12)、总之：先生的责任在教学生学；先生教的法子必须根据学的法子；先生须一面教一面学。这是教学合一的三种理由。第一种和第二种理由是说先生的教应该和学生的学联络；第三种理由是说先生的教应该和先生的学联络。有了这样的联络，然后先生学生教能自得自动，教有机会方法找那无价的新理了。
(13)、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。——陶行知
(14)、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
(15)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
(16)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(17)、人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生陶行知的名言篇教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。
(18)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(19)、(译文)：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
(20)、(解读)：见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙。
5、陶行知的名言名句出处
(1)、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
(2)、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
(3)、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
(4)、手脑双全，是创造教育的目的，中国教育革命的对策是使手脑联盟。
(5)、首先，我们每天应该问的，是“自己的健康有没有进步？有，进步了多少？”
(6)、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
(7)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
(8)、这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，
(9)、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
(10)、王国维《人间词话》里有这样一段话：“古之成大事业者，必定要经过三种境界。”“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是说为大事者，先天下之忧而忧，要从高远处去望他。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！”这是说看清了人民的隐痛之后，要时时刻刻纪念他，就是为他牺牲了一切，终不懊悔！“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”就是说，从各处各地要寻个解决，只有我们百折不回的去找他，终有一天出人不意的遇着。——陶行知
(11)、文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文；二是外国语；三是数学；四是科学方法—治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化金库和宇宙之宝藏。
(12)、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
(13)、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。——陶行知
(14)、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
(15)、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
(16)、(解读)：这句话是说，应当趁着天还没有下雨，先修缮好房屋门窗；不要到了口渴想喝水时，这才去挖井。绸缪，比喻事前作好准备工作。俗话说：“人无远虑，必有近忧。”这两句是告戒子弟做事情不能“急来抱佛脚”，一定要事前作好充分的准备。这很值得我们今天处事时作借鉴。
(17)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
(18)、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知
(19)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
(20)、教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
(1)、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
(2)、(译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
(3)、作一个整个的人，有三种要素：要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利。
(4)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
(5)、为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大，所以我在不久以前就提出要我们大家“建筑人格长城”。
(6)、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
(7)、育才十字诀：一个大脑、二只壮手、三圈连环、四把钥匙、五路探讨、六组学习、七(集)体创造、八位顾问、九九难关、十(誓)必克服。
(8)、(解读)：前一句是写人际交往中，不应仗势欺人，尤其不能欺虐孤儿寡妇。后一句讲不能因为贪嘴而去无休止的残杀禽兽。用今天的话说，就是要保护自然生态，不能人为地破坏生态平衡。
(9)、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。
(10)、第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。
(11)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
(12)、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。
(13)、把小孩子的头脑、双手、嘴、空间、时间都解放出来，我们就要对小孩子的创造力予以适当之培养。
(14)、四解放嘴，王解放空间，六解放时间。 ——陶行知
(15)、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
(16)、我们必须建立“健康堡垒”。要建立健康保垒，必须注意几点：
(17)、(解读)：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。
(18)、儿童的世界是晶莹剔透的世界，是一个充满了真善美的世界。在这里，“只有真话没有谣言，只有理智没有恐怖，只有创业没有享福，只有公道没有惨酷”；在这里，只有活的书，与自然与生活一体的书；在这里，只有大写的人，彼此平等的人。
(19)、先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。那好的先生就不是这样，他必是一方面指导学生，一方面研究学问。要想得教育英才的快乐，似乎要把教学合而为一。这是教学应该合一的第三个理由。
(20)、家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
(1)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
(2)、但是，除了专门的教育研究者，很少有人意识到：陶行知，还是一位，或者说首先是一位职业教育的践行者、拓荒者。
(3)、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。——陶行知
(4)、◆ 在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
(5)、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
(6)、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。