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81句不求甚解意思是什么意思是什么关系精选好句
发布时间：2023-12-10 10:54:32 admin 阅读:59
不求甚解意思
1、不求甚解意思解释词语
(1)、《不求甚解》是邓拓的议论文作品，文章主要是为了议论：“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会”这个道理，首先，提出问题，先体现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化；然后，分析问题，正面阐述陶渊明的本意。最后，解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”
(2)、说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两
(3)、◎因其"大人气"，使我们看来更是一层层滋味，越看越有味；有几处不十分懂；当时也就不求甚解，等到看得体会到其中含意时，不禁大乐。
(4)、承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前
(5)、在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英
(6)、作者又是怎么理解“不求甚解”的？根据是什么？作者对“不求甚解”持什么态度？
(7)、指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。
(8)、第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解，因此被列宁批评。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。
(9)、得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意
(10)、第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。
(11)、陶渊明二十几岁，在江州做了个名叫“祭酒”的学官。他看到官场的丑恶情形，非常失望，没过多久，他就辞官回家。他家门前有五棵大柳树，柳阴下是他经常饮酒赋诗的场所。
(12)、我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。
(13)、第三部分：“活读书”的必要性和怎么样“活读书”。
(14)、我对轻的东西为什么会浮在水面上不求甚解，结果还是好朋友上网查了之后才知道。
(15)、(出自)：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
(16)、雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而
(17)、(译文)：策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了
(18)、说他一无所爱，却好书嗜酒。说他喜欢读书，却不求甚解。说他不求甚解，又会得意到忘食的境界。说他嗜酒，他又不像别人去品味，只求一醉。醉了却又不发酒疯，自行退出。
(19)、一般人认为“不求甚解”是什么意思？持什么态度？
(20)、主要采用的论证方法是，引用名言，结合事实，恰当的比喻等等。
2、不求甚解意思是什么意思是什么关系
(1)、前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂
(2)、这篇杂文是一篇驳论文，作者首先摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着作者明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”。
(3)、读书时，先把书大略看看，如果你完全不懂，完全不知道在说什么，那你就放下，这本书的知识暂时还不归你，跟你没缘分。
(4)、第四部分(第7---8段)：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。
(5)、作者认为一般人的观点不尽然，对“不求甚解”持肯定态度。他认为不求甚解有两层意义：一是指要虚心，不要以为书一读就懂；另一层含义是读书“不要固执一点，要前后贯通，了解大意”。确立这两层含义的依据是陶渊明《五柳先生》中“好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食”这两句话的全面理解，理清其相互联系。
(6)、清·方宗诚《陶诗真诠》：“渊明诗曰：‘区区诸老翁，为事诚殷勤。’盖深嘉汉儒之抱残守缺及章句训诂之有功于六经也。然又曰：‘好读书，不求甚解。’盖又嫌汉儒章句训诂之多穿凿附会，失孔子之旨也。是真持平之论，真得读书之法。”
(7)、最有效的学习方法不是一边读一边记笔记，也不是一边读一边画线。
(8)、清代诗人冯班《杂录》：“陶公读书，止观大意，不求甚解”。
(9)、第一部分：首先摆出一般人不太正确的观点，然后提出自己的观点。
(10)、川合康三在《中国的自传文学》里对“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”有详细的分析，现抄录如下：
(11)、的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。
(12)、本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？还指出该怎样有选择地读书?
(13)、读书的愉快和紧接其后饮酒的愉快，都是他在全文描述的隐逸生活中所能享受的愉快的一部分。这里的所谓愉快是作者从这些行为本身、内里感受到的，而那些为了其他目的、价值的行为，则不可能产生这种快感。随意读书之乐，等同于饮洒之乐，此外的深文大义不必再去寻求。作者要告诉人们的，仅仅是他在泛览诗书而又废寝忘食时，品味到的那一份独得之乐。这份独得之乐，也是五柳先生的人生旋律，萦回在传记的整个乐章。
(14)、⑴文章批驳的观点是什么？作者的观点是什么？
(15)、书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是撕开智慧之门的钥匙。”
(16)、其实，陶渊明读书也并不是抱着“不要求读得很理解”的态度的，相反，他喜欢跟谈得来的朋友去分析讨论读书时的存疑之处，甚至为此还不惜搬家。请看他的《移居二首》：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕……奇文共欣赏，疑义相与析”。
(17)、第二部分(第2---4段)：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。
(18)、读音为bù yán ér yù，汉语成语，释义：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。出处：战国·孟轲《孟子·尽心上》
(19)、◎我拔下草让中文系的一一识别出来，，中文系的学生就乐呵呵说，吾等皆好读书不求甚解者
(20)、不求甚解是一个汉语成语，拼音是bùqiúshènjiě，意思是指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
3、不求甚解意思和造句
(1)、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。
(2)、对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。
(3)、一般人认为“不求甚解”对任何事情都是不好的。对“不求甚解”持否定态度。
(4)、要养成读书的好习惯,提倡积极思考,反对不求甚解,囫囵吞枣。
(5)、文章首先提出读书的问题，第二段接着讲了“善读之可以医愚”。
(6)、译句：(他)喜欢读书，(却)不过分在字句上下功夫；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。
(7)、 甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
(8)、(语法)：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，指人学习不深入。
(9)、作者将“医愚”与“善读”结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是 ，主要采用的论证方法是
(10)、 我不止一次的在纸媒或者数媒上看到这句话，这周晚上在压操场的途中，也在学校的广播电台里听到这个话题，虽然实话实说，没有听到太多有营养的或者值得思考的东西，但是这个话题本身其实就很值得思考，我们好像都或多或少存在，被他人误解的情况，好像真的不存在什么表达的方式，能够避免“噪音”的干扰，有时候失真，有时候根本就没剩什么“真”，所以开始有人在各种地方问这个问题，自然也就会有各种各样的解答，你问我怎么看，我只能说我先不站队，我们一起往下分析。
(11)、先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
(12)、(解释)：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
(13)、不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正
(14)、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。
(15)、“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真。读书重在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。
(16)、书是 ——我说：“ ”
(17)、“医愚”与“善读”，作者主要论述“善读”。
(18)、在读书的过程中，书中总会出现你不知道的知识、不懂的概念。
(19)、本文这里不想对《五柳先生传》的真实性及传主是谁进行考证，我们依然将其看成是陶渊明的作品，那么，陶渊明创作《五柳先生传》的目的是什么呢？其“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”究竟想表达什么意思呢？阅读文章我们发现，不管是“自况”还是“自比”，陶渊明在文章中为我们塑造了一个“颖脱不群，任真自得”、随和放达、厌弃黑暗现实的隐士形象。正因为他要表现自己的旷达与超脱，所以他在行文上也追求潇洒飘逸，以达到“常著文章自娱，颇示己志”的目的。所以，钱钟书先生在《管锥编》第四册第1227—1229页中独具慧眼地分析说：
(20)、书是益友——臧克家说：“读过一本好书就象是交了一个益友。”
4、不求甚解意思相近的词语
(1)、解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄
(2)、第五部分(第9段)：强调重要的书要反复阅读的正面主张。
(3)、也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，
(4)、如果总是分神去了解不知道的知识，造成阅读间隔，读书的兴趣和乐趣就被打破了。
(5)、“滥竽充数”的近义词是下面哪几个词？笙磬同音、鱼目混珠、陈词滥调、名存实亡、名不副实。
(6)、其实，持这种读书目的并以这种从容态度为美的人也不止陶渊明一个，同样淡泊寡欲的“素心人”钱锺书，就在《写在人生边上》序言里说：“……但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览……”。
(7)、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解、诸葛亮“读书观其大略”两个例子是为了证明什么观点？
(8)、 最后一个就是“宿命”，这个词好像就比较重一点，好像是一个有点玄乎的东西，佛教有宿命论，百度百科是这么说的，星宿运行各有命令。地球在宇宙中的综合运动，以天体为坐标，归类民情，验其祸福。因决定果，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。借指生来注定的命运。天体运动自然不是我们需要探讨的，冥冥之中的宿命因果论好像也不是一般人能够接触或者改变的，我们只能是心怀着人定胜天的愿景和期许，各自活跃在自己或者他人的生命中，纵观历史，好像改命者有之，不信命者甚众，似乎头顶三尺有神明真不是什么江湖骗术反倒是却有此事？有没有我不知道，但是身边一些好像研究这方面的能人所说的“注意事项”，共产主义接班人再怎么无神论者，总还是小心为上，就这辈子摸的这把牌，好像还不赖，那说什么都要把它尽力打好这种感觉，这种相对空对空的我也不和大家扯太多，能窥破其奥秘的毕竟是少数，但是表达者，或者说表达的宿命是误解，这句话怎么听，都不无道理。
(9)、 “闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
(10)、第四部分(第7---8段)：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。
(11)、第三种观点认为，《五柳先生传》是陶渊明效仿杨雄。日本汉学家川合康三在《中国的自传文学》里的第三章第三节中，对《五柳先生传》作了逐字逐句的解析。针对“闲静少言，不慕荣利”，认为这与《汉书》扬雄传所说“默而好深湛之思”，“清净亡为，少嗜欲”的扬雄性格显然相合。……五柳先生这一人物形象身上，有着扬雄浓重的投影。他进一步指出：“以扬雄自拟，是渗透《五柳先生传》全篇的底蕴。”“《五柳先生传》的赞语，习用的是扬雄传的措辞。”(《中国的自传文学》，中央编译出版社，1999年4月第一版，第59页，第61页，第65页)
(12)、跟随回忆的过程，再去打开那本书，然后去翻摘抄，这样比边读边画线更有效。
(13)、他们都把这里的“求”字理解成第二种解释了，这样，“不求甚解”的字面意义就变成“不要求读得‘甚解’”了。为什么不要求读得很懂呢？这很让人费解，于是，大家就对陶渊明说这句话的用意开始了各种揣测。
(14)、依照下面的例句，运用相同的修辞手法，写出你对书的认识。
(15)、读完之后放下，给自己一段时间间隔。时间间隔大概为一周。
(16)、杂文是散文的一种。它题材多样，形式灵活，多为有见地的片段感想或偶然一得。
(17)、读完后，不明白的地方，再去查一下，但是一开始的时候不要受到小障碍的影响。
(18)、(解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
(19)、第五部分(第9段)：强调重要的书要反复阅读的正面主张。
(20)、晋代著名诗人陶渊明，20岁那年死了父亲。当时，陶渊明家乡浔阳一带，水旱灾害连年不断，陶渊明一家过着非常清苦的生活。他不羡慕荣华富贵，却喜爱闲散清淡的田园生活。他在耕作之余，勤奋读书，觉得很自在。
5、不求甚解意思相近的成语
(1)、⑶作者最后告诉我们应该怎么做？