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86句论语中的成语典故有哪些精选好句
发布时间：2023-12-17 11:58:59 admin 阅读:59
论语中的成语典故
1、论语中的成语典故是什么
(1)、(从井救人)意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。(出处)《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁(仁人)焉。’其从之也？”
(2)、(匹夫不可夺志)虽是平民也不可强迫他放弃主张。(出处)《论语．子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
(3)、出处：出自《论语·公冶长》子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
(4)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
(5)、(出自)：《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
(6)、(解释)：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
(7)、解释：旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
(8)、(解释)：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
(9)、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
(10)、典故原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 晋·皇甫谧《高士传·挚恂》：“既通古今而性复温敏，不耻下问，故学者宗之。”
(11)、(出处)《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
(12)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
(13)、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”
(14)、(出处)“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)
(15)、(解释)：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
(16)、(出自)：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
(17)、(循序渐进)循：按照；序：次序；渐：逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。(出处)《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”
(18)、(鸣鼓而攻之)比喻宣布罪状，遣责或声讨。(出处)《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
(19)、(解释)：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
(20)、(出自)：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
2、论语中的成语典故有哪些
(1)、(解释)：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
(2)、解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
(3)、它包含了很多宝贵的人生智慧以及为人处世知道，其中一些典故逐步发展成为脍炙人口的成语，对后世产生了极大的影响。
(4)、(解释)：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
(5)、(出处)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)
(6)、(解释)：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
(7)、(出自)：《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德。”
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(9)、事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
(10)、孔子说：“颜渊这个人，他能够保持三个月不违背仁之道，其余的弟子能保持几天乃至一月，也就到头了。”“颜渊真是个贤人啊！哪怕只有一小盆饭吃，一瓢水喝，居住在简陋的巷子里，若是别人发愁还顾不过来，颜渊却依然能保持快乐的心态。颜渊真是个贤人啊！”
(11)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
(12)、随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
(13)、(出自)《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
(14)、(解释)中：正对上。指一说话就能说到点子上。
(15)、(出自)：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
(16)、孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人。他见人说人话，见鬼说鬼话。在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心。
(17)、(解释)屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
(18)、(出自)《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。”
(19)、(有教无类)类：类别。不管什么人都可以受到教育。 (出处)《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
(20)、(解释)良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
3、论语中的成语及解释及出处20个
(1)、(出处)《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”
(2)、出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
(3)、出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
(4)、(出处)“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”(《述而》)
(5)、出处：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
(6)、(意思)意思是指回忆过去，能更好地认识现在。
(7)、(示例)比亦有人说足下诚～。－－唐朝·韩愈《与崔群书》
(8)、(解释)：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及
(9)、释义：许多星星聚集、环绕着月亮。 比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
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(11)、“东门口那站个人，身材高大，额头饱满像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，但腰以下比大禹差三寸。这个人长得虽然体面，却是一副疲惫不堪、无精打采的样子，就好像一只无家可归的狗一样。”
(12)、(解释)沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
(13)、(出自)：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
(14)、(出自)：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
(15)、(出处)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)
(16)、而你可知道，出自《论语》的成语典故，竟有100个之多！
(17)、(出自)《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
(18)、出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
(19)、出处：《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
(20)、出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
4、论语的成语典故有哪些
(1)、(解释)：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
(2)、(出处)《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
(3)、(出自)《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
(4)、(3)《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“朱源做了三年县宰，治得那武昌县道不拾遗，犬不夜吠。”
(5)、(出自)：《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
(6)、(用法)作谓语、宾语、定语；指完美到没有一点缺点。(含褒义)
(7)、(出自)《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
(8)、(侃侃而谈)侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。(出处)《论语·乡d》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cù jí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”
(9)、(解释)：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
(10)、(解释)裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
(11)、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或局势败坏无法逆转。
(12)、一言以蔽之出自《论语十二章》：“诗三百,一言以蔽之,曰“思无邪”。”
(13)、成语“不耻下问”就是从孔子的这句话来的。现代我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教。
(14)、释义：为向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻。下，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。你向别人请教问题，那他就是你的老师。
(15)、(言不及义)及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。(出处)《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
(16)、温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去的经验，能更好地认识现在。
(17)、(示例)道若途若川，车航混混，不舍昼夜。(汉·扬雄《法言·问道》)
(18)、(出自)《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
(19)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”
(20)、路上听来的，又在路上传说的话。泛指没有根据的传闻。
5、论语的成语典故来历
(1)、(不亦乐乎)乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。(出处)《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
(2)、出处：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
(3)、(出自)：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
(4)、(解释)北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
(5)、其实，“贤”与“不贤”这两种人，为我们朝不同的方向打开了两道门，而“思齐”和“自省”，则是我们自身不断进步的动力。唐太宗李世民在这方面就做得比较好。他知人善任，举用贤良，能够从贤者身上汲取优点。他有著名的“三镜说”：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”意思是说，以铜镜自照，可以整理好衣帽;以历史为镜子，可以从中看清楚朝代兴衰的缘由;把别人当成镜子，可以从他们身上看到自己的优劣得失。论语中的成语典故篇二：发愤忘食，乐以忘忧一天，叶公向子路问孔子是什么样的人，子路一时不知该如何回答。事后孔子对子路说：“你为何不这样说，他这个人，一发愤学习就忘记吃饭，内心一快乐就忘记忧愁，连自己快要老了都不知道呢。”这个故事出自《论语·述而》，原文是：
(6)、(解释)：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。