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144句孔子孔子名言精选好句
发布时间：2023-12-18 08:55:38 admin 阅读:59
孔子名言语录
1、孔子名言名语
(1)、 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
(2)、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
(3)、·不义而富且贵，于我如浮云。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)用不仁义获得的富有和尊贵，对于我来说，就像天边的浮云一样。
(4)、⊙ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(5)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
(6)、10益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(7)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
(8)、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)
(9)、翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
(10)、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”
(11)、·学而时习之，不亦说乎？(出处)《论语·学而第一》(译文)学习知识后经常用实践来检验它，不也是很高兴的吗？
(12)、广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
(13)、孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。
(14)、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
(15)、·父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)父母的年纪不可不记在心头。一方面为他们添寿而欢喜，一方面为他们年高而担心。
(16)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
(17)、孔子杏坛设教，首开民间私学之风，走民间道路重建儒教。孔子有弟子三千人，贤人七十二。
(18)、(译文)君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
(19)、(孔子语录)君子欲讷于言而敏于行。--出自:孔子《论语》
(20)、⊙ 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
2、孔子孔子名言
(1)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。出处：论语
(2)、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
(3)、·言必信，行必果。(出处)《论语·子路第十三》(译文)说到一定要做到，做事一定要有结果。
(4)、·民可使由之，不可使知之。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)对于普通百姓，只能让他们听从而去做，不要让他们知道为什么要这样做。
(5)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
(6)、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?——孔子《论语》
(7)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)
(8)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
(9)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语
(10)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(11)、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。
(12)、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
(13)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
(14)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
(15)、释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
(16)、⊙ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(17)、是春秋时期儒家文化创始人，创立了以仁为核心的道德学说。
(18)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
(19)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
(20)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
3、孔子名言精选精讲
(1)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
(2)、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
(3)、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
(4)、·务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)致力于人世间该做的事情，对鬼神报敬而远之的态度，这就可以说是明智的了。
(5)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
(6)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
(7)、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
(8)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(9)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
(10)、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》
(11)、·八佾(yì)舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？(出处)《论语·八佾篇第三》(译文)他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢·
(12)、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
(13)、翻译：不谋划与现实变化的位次不符的政事、政治关系、政治制度、上层建筑、生产关系等等。
(14)、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
(15)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
(16)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(17)、⊙ 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
(18)、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
(19)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
(20)、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。
4、孔子名言语录大全
(1)、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
(2)、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》
(3)、孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。
(4)、知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
(5)、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
(6)、翻译：兰花生长在冷清偏远的山谷之中，却不因缺少他人的观赏而停止芬芳开放；品德高尚的人修生立人，不会因穷苦的境遇而改变自己高尚的品节。
(7)、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
(8)、(孔子语录)凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》
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(10)、(出处)《列子·说符第八》(译文)最高的语言是不用语言，最高的作为是无所作为。
(11)、(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)看见利益要能想到是否合乎道义，见到危难要敢于献身。
(12)、温故而知新，可以为师矣。——孔子《论语》
(13)、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(14)、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(15)、翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
(16)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(17)、⊙ 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(18)、·自古皆有死，民无信不立。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就垮了。
(19)、·加我数年，五十以学易，可以无大过矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)再给我几年时间，到五十岁学习易经，如果把易经搞通，我便可以没有大的过错了。
(20)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
5、孔子名言语录句子
(1)、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》
(2)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
(3)、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
(4)、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
(5)、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
(6)、⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
(7)、·不在其位，不谋其政。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)不在那个职位上，就不要考虑那职位上的事。
(8)、·父母在，不远游。游必有方。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)父母在世，不远离家乡。如果不得已要出远门，也必须有安顿父母的方法。
(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(10)、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
(11)、翻译：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
(12)、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
(13)、⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
(14)、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)
(15)、·君子坦荡荡，小人长戚戚。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)君子心胸宽广坦荡，小人经常烦恼忧愁。
(16)、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)
(17)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(18)、·君子耻其言而过其行。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)君子认为说得多而做得少是可耻的。
(19)、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——《论语》
(20)、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。
(1)、·当仁，不让于师。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)如果是行仁义的事，即使在老师面前也不必谦让。
(2)、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
(3)、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
(4)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
(5)、大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
(6)、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——《论语》
(7)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。
(8)、(孔子语录)执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡? --出自:孔子《论语》
(9)、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)
(10)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
(11)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
(12)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(13)、三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
(14)、·不以生生死，不以死死生。死生有待邪？皆有所一体。(出处)《庄子·知北游》(译文)生的自然而然地生出来了，它的生不是为了死；死的自然而然地死去了，它的死不是为了生。死和生是相辅相成的吗？生和死实际上都存在于同一体中。
(15)、爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
(16)、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
(17)、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(18)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
(19)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
(20)、·人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之俟；知死之恶，未知死之息也。
(1)、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
(2)、·君子居之，何陋之有？(出处)《论语·子罕第九》(译文)有德行的人居住在那里，哪里还会简陋呢？
(3)、如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
(4)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(6)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 (1) (2)
(7)、·居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)住在一个国家，要侍奉大夫中有才能的人，结交士人中有仁德的人。
(8)、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
(9)、1知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(10)、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——《论语》
(11)、·其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)(孔子自我评价)他这个人，发愤用功时忘记吃饭，快乐时忘记忧虑，连自己快要老了都不知道。
(12)、·质胜文则野，文胜质则史。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)品质多于文采，就会粗野；文采多于品质，就流于虚浮。
(13)、·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)我十五岁立志于学习；三十岁能够有所建树；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不超越规矩。
(14)、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
(15)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
(16)、·饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。
(17)、(孔子语录)是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《论语》
(18)、⊙ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
(19)、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
(20)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(1)、没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
(2)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(3)、这十句是孔子对做人的看法和观点，适合用于“为人”“处事”的常考作文主题。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
(4)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语》