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107句禅意四字成语大全精选好句
发布时间：2023-12-20 07:26:45 admin 阅读:59
四字佛家妙语
1、四字佛家妙语有哪些
(1)、他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中;相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻。欧阳修是北宋文坛领袖，他当年识拔后生苏东坡，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之，依旧提拔苏东坡。后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出后，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名动千古。
(2)、杜甫的《重过何氏五首》之描写品茶题诗的乐趣，非同凡响。诗曰：“落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。自今幽兴熟，来往亦无期。”
(3)、轻裘缓带：轻暖的皮袍，宽松的衣带。形容态度从容镇定。
(4)、做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。
(5)、行若无事：行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。
(6)、吐雪夸春茗，堆云忆旧溪。北归唯此急，药臼不须挤。
(7)、悲风流水多呜咽，不听希声不用弹。--雪窦重显
(8)、知白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
(9)、其原因只好推测，或许唐以前的茶仅仅只是作为饮食物的作料或作为药用，无法引起诗人们的兴趣吧！左思的《娇女诗》有“心为茶荈剧，吹嘘对鼎(金+历)”之句，描写茶沸腾的样子。接下来如果看“脂腻漫自袖，烟薰染阿锡”之句，出“茶荈”不过是做饭的一部分，何况主人公是作者的女儿。
(10)、冬日可爱：如同冬天里的太阳那样使人感到温暖亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
(11)、三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。
(12)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
(13)、大吹大擂、大吹法螺、不二法门、弓折箭尽、寸铁杀人、不可言宣、不可思议、不即不离、
(14)、佛与茶的结缘，像源是与生俱来的。只因bai上天注定的本性契du合，故前zhi人有“禅茶一味”的说法。dao
(15)、春风和气：春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
(16)、一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
(17)、必恭必敬：恭敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。
(18)、苏东坡的咏茶诗，说出个美人喻来：“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知玉雪心肠好，不是油膏首面新。戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。”真个是语出惊人，道出了人人心中皆有，人人口中皆无的美好感受，从氤氲之气中品出佳人来了。茶诗一体，人茶一体，妙不可分。
(19)、以文常会友；惟德自成邻。去草寻怪石；留云补断山。
(20)、(造句) ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。
2、禅意四字成语大全
(1)、00古今奇观属岩壑；往来名士尽风流。(杨树悬山阴自在亭)
(2)、它如同佛祖如来那甘露一般的斋饭，一下子熏香了毗耶城和整个天下。这香茶是蓬瀛仙客的友伴，谁不惊叹，恐怕更珍贵于天上神奇的仙酒流霞。关于茶禅的诗句竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。
(3)、月在石桥更无月，不知谁是月边人。--雪窦重显
(4)、勤学苦练、不敢旁鹜、悬梁刺股、世上无难事，只怕有心人
(5)、一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。
(6)、人生看不惯的东西太多，看清、看懂，全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾，不是自欺，而是对自我的保护。凡事太认真，苦了心，累了自己。
(7)、嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗言而致韩非死在狱中；庞涓因嫉妒孙膑的学识超过自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。如以佛家妙语悟之，李斯、庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但最后都不得善终。
(8)、上句“鼎食随时进，为和妙且殊”，不过是描述成都食物丰富的文句。在繁华之都饮茶的情形，唐诗中就极少见。
(9)、高尔基的成长道路是艰苦的，残酷的，但他创造了奇迹.我要像他一样，用不怕困难的精神对待学习和生活，汲取广博的知识，像准备好出发的战士，为了实现自己的理想而努力奋斗.
(10)、此外，咏茶诗还赞美茶是有品位、有灵性的。韦应物《喜园中茶生》诗曰：“性洁不可污，为饮涤尘烦。……此物性灵味，得与幽人言。”郑板桥诗曰：“只和高人入茗杯。”茶品、人品相提并论，进入了“天人一气，人茶交融”的美妙境界。关于茶和水的诗句琴茶
(11)、孜孜不倦、兢兢业业、勤勤恳恳、呕心沥血、分秒必争
(12)、宋·释道原《景德传灯录》卷十三：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。”
(13)、胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。
(14)、好鸟关关知我意，尽情啼破绿杨阴。--大歇仲谦
(15)、译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。
(16)、太在意别人所说什么，就会让自己陷入到一种莫名的恐慌当中。生怕自己的所作所为，会成为别人的笑料。我们怕别人笑，怕别人说，不正是因为我们将自己的心思寄托在别人的一方一行之中吗？因为别人的一言一行而烦恼，真的还不如那哭笑自如的小丑。
(17)、舍得红尘，得到的是天尊。业精于勤荒于嬉；行成于思而毁于随苔花如米小，也学牡丹开(袁枚诗句)书家必藏佳句妙语四字妙语(精选80)博雅达观、宠辱不惊、道法自然、淡泊明志、大智若愚、清气若兰、福由心造、中庸和谐、紫气东来、观海听涛、厚德载物、厚德载福、厚积薄发、海纳百川、积健为雄、境由心造、境随心转、虚怀若竹、兰气随风、敏事慎言、妙造自然、宁静致远、品茗抚琴、品茗听琴、气若幽兰、曲径通幽、素心若雪、天道酬勤、万事随缘、唯善是宝、闲心逸趣、从善如流、吃亏是福、抱檏守眞、云鹤游天、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、悠然雅静、知足常乐、知足者富、刚健笃实、笃礼崇义、竹影清风、笃行致远、以德为邻、惟善为宝、养德泽福、鹏程万里、见贤思齐、崇德尚贤、学贵心悟、开卷有益、卧云听泉、琴韵书声、积学储宝、怡然自乐、翰逸神飞、返檏归眞、耕云种月、谨言愼行、景气和畅、百福具臻、鸿喜云集、和气致祥、惠风和畅、福寿康宁、清风朗月、室雅兰香、和风祥云、祥和雅乐、天朗气清、万福无极、物华天宝、鸿业远圗、骏业肇兴、骏业宏开、大业鼎盛、敬业乐羣。
(18)、序中谓其茶“拳然重叠，其状如手”，描述了偏平且有一定重量的块体茶的情形。诗中有“曝成仙人掌”，可知它是通过日晒来干燥的。
(19)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
(20)、大大落落：形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。
3、空灵有禅意的成语
(1)、 此话最为重要。人的一生总会遇到一些，如流氓、地痞、小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是自己。能战胜自己者，攻无不克、战无不胜。怕的是处事犹豫不决，或过高估价自己，由此而自大；或过分崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，人生就会打开新的一页。
(2)、(梁同书集文同句)会心今古远；放眼天地宽。名随市人隐；心与古佛闲。
(3)、有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。
(4)、心同孤鹤静；节效古松贞。(集唐诗句)心源无风雨；浩气养乾坤。
(5)、但若对《全唐诗》留传下来的诗作粗略的统计，一些作家咏茶的次数多半只有几次，连留下茶诗最多的白居易也不过三十几次，这与他的全部诗作相比就微不足道了。本论特以茶作为主题进行研究，而令人注意的是把饮茶作为极重要的生活追求的诗人一个也没有。
(6)、超度众生(chāo dù zhòng shēng) ：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？”
(7)、译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
(8)、阪上走丸：阪：斜坡；丸：弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
(9)、而晋代如何饮茶就不大清楚了，或许一般象“羹饮”的情形也未可知。如果那样，晋诗的茶和唐诗的茶就更看不出有什么直接的关系了。
(10)、李白的《赠玉泉仙人掌茶》一诗，写得浪漫飘逸，别有韵味。诗曰：“尝闻玉泉山，山涧多乳窟。仙气白如鹤，倒悬清溪月。茗生此石中，玉泉流下歇，根柯洒芳津，采服润肌骨。”
(11)、嫉妒是人生最容易碰到的事，李斯因嫉妒同学韩非的才能，向秦王进谗言而致韩非死在狱中；庞涓因嫉妒孙膑的学识超过自己，用毒计陷害孙膑，使孙膑致残。如以佛家妙语悟之，李斯、庞涓都是极可怜的人，他们纵然阴谋得逞于一时，但最后都不得善终。嫉妒是一种病，患嫉妒病的人，一生都不得安宁。
(12)、李白唯在这首诗中对茶进行了赞美。李华的《云母泉寺》也体现了这一点：“泽药滋畦茂，气染茶瓯馨，饮液尽眉寿，餐和皆体平。”
(13)、一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。
(14)、心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
(15)、海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
(16)、云居寺孤桐白居易一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。
(17)、原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。
(18)、顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。
(19)、(郑燮)十字佳句人无信不立；天有日方明。丈夫志四海；古人惜寸阴。
(20)、4辩论会上,双方辩论员妙语连珠,气氛十分活跃。
4、佛门金句
(1)、采莲南朝·梁·吴均锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。
(2)、上期的答案是“兜率天”，师兄们都答对了吗？
(3)、遗爱寺白居易弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。
(4)、如韦应物《喜园中茶生》诗有“洁性不可污，为饮涤尘烦，此物信灵味，本自出山。和茶叶有关的诗在我国数以千计的茶诗、茶词中，各种诗词体裁一应俱全，有五古、七古；有五律、七律、排律；有五绝、六绝、七绝，还有不少在诗海中所见甚少的体裁，在茶诗中同样可以找到。
(5)、咏茶诗浩如烟海，历朝历代而不衰。唐朝，诗歌创作空前繁荣，杰出诗人辈出，咏茶诗亦妙品迭出。李白、杜甫、白居易等，都有咏茶诗传世。
(6)、禅友同参皆老大。离群索处费经营。何时再集东林寺。重把诗文仔细评。
(7)、无由持一碗，寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
(8)、海到无边天作岸；人登绝顶我为峰。待人宽三分是福；处世让一步为高。
(9)、成语出处 清 李汝珍《镜花缘》第43回：“看这话头，他明明看破红尘，贪图仙景，任俺寻找，总不出来。”
(10)、他们今天害怕某人超过自己，明天又担心某人走在他前头，他终日生活在一种可怜的病态之中；相反，历史上真正功成名就的人，都以嫉妒为可耻。欧阳修是北宋文坛领袖，他当年识拔后生苏东坡，有人便对欧阳修说：“苏东坡才情极富，若公识拔此人，只怕十年之后，天下人只知苏东坡而不知欧阳修。”但欧阳修一笑了之，依旧提拔苏东坡。后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出后，更是感恩在心，他为欧阳修写的悼文，名动千古。
(11)、在寒假中，我读了《童年》这本书.《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”.高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静.对于我来说童年会是我是我最宝贵的收藏，但高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇！
(12)、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。
(13)、在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。
(14)、数千年来，茶成为中华民族的国饮，且与诗结下了不解之缘。茶为诗人所品，被剪裁融铸于诗，古谓咏茶诗、茶诗。茶有诗更高雅，诗有茶更清新。下面撷取一些咏茶诗妙品，与读者共赏析。
(15)、不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。————《菜根谭》选句天下事谁能说清，一壶浊酒喜相逢，大事小事，全在这壶浊酒中。
(16)、诡秘莫测：诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。
(17)、0掬水月在手；弄花香满衣。(刘墉四照亭联)
(18)、0铁石梅花气概；山川香草风流。形容书的内容丰富的四字词语关于镜子的成语有：引人入胜、妙语连珠、包罗万象、精妙绝伦、扣人心弦
(19)、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。
(20)、看破红尘 悟为慧根 吉祥果树 空是智慧
5、四字人生禅语
(1)、林麓结茅屋，澹然称所居。松风惊破梦，涧水静涵虚。
(2)、一念放下，万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执着和顽固的偏执。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(3)、傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
(4)、和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的.有那么多的孩子被父母溺爱着.我为自己庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，更没有失去父母……我感到很幸福，因为我有一段美好的童年.
(5)、译文：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。
(6)、 处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验者，能等闲视之，屡经风雨者更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，便是一种极高境界。既来之，则安之，便是一种超脱，此种超脱又需多年磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。
(7)、(造句) ：哪能指望享什么福?他只要别在外面惹麻烦就阿弥陀佛了!
(8)、《童年》写了十九世纪七八十年代俄罗斯人民的生活情况.高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：三岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外婆到专横的、濒临破产的小染坊主外公家，却经常挨外公的毒打，但善良的外婆处处护着他.后来，他妈妈改嫁之后，生病而死；只有十一岁的他又被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……这本书展示了当时社会的黑暗与年轻一代反抗黑暗，追求自由、光明的历程.
(9)、遁入空门(dùn rù kōng mén)：遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
(10)、(集陶渊明句)山深春自永；海静日尤高。天地入胸臆；文章生风雷。
(11)、盛茶的器具有圆有方，色泽绝非一般，茶叶品质如圭如璧，真是美玉无瑕。我吩咐家人用华贵的茶具去煎这难得的奇茶，淡淡的余香弥漫到远处的人家。这纯和的茶香让我的灵魂得以净化，并以自然的本真荡去内心的昏邪。
(12)、例行公事：按照惯例办理的公事。现在多指刻板的形式主义的工作。
(13)、一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、鼓掌，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年磨练才能养成。
(14)、白居易的咏茶诗多达70多首，最为后人推崇的当是《茶山境会亭欢宴》诗，把文人墨客品茶斗胜的盛况描写得淋漓尽致。诗曰：“遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前各作一家春。香娥递舞应争妙，紫笋(茶名)齐尝各斗新。”
(15)、此语虽人人皆知，但要真正领悟，又非易事。试看古今中外之人，或为名所惑，或为利所动，或为官而奔波，或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情，视为人生的最高追求，却不知人生最大的财富只是自身的健康。记得有篇小说写一个爱财如命的财迷，进了一座黄金山，山内皆是黄金珠宝，大喜若狂。但因贪得无厌，终于陷入黄金山而无法出来，于是黄金山中留下几根白骨，岂不悲哉？由此可见，健康是最宝贵的，也是人生最大的财富。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。
(16)、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。
(17)、00大块焕文章，白云在天，沧波无际；春风扇淑气，杂树生花，群莺乱飞。
(18)、傲慢不逊：逊：谦逊。态度高傲自大，对人不讲谦让。
(19)、00临水开轩，四面云山皆入画；凭栏远眺，万家烟火总关情。(大光亭)
(20)、有些东西，注定与你无缘，你再强求，最终一样会离你而去；有些人，只能扮演你生命中的看客，你再留恋，到头来所有的渴望依旧是慢慢地溶解。我们能够拥有的毕竟有限，不要让无底的欲望埋葬了原本的快乐与幸福！
(1)、圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。
(2)、莲：青阳渡晋·乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
(3)、宋 张耒《腊初小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
(4)、卢仝在《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中吟道：“一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发青汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌肤轻，六碗通神灵，七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生……”，这就是著名的七碗茶诗，道出了飘飘欲仙的感受，生动又传神。
(5)、(梁同书集苏轼句)异石归海岳；。史上书家经典对联(100副)经典佳句00青山不墨千秋画；流水无弦万古琴。
(6)、(释义) ：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
(7)、不过象这里以隐逸生活为重点的场合言及茶的诗也是有的，只是这个例子说的毕竟是“茶粥”，与唐代流行的煎茶应该划上一道界线吧！八世纪初活跃的诗人留下几首咏茶诗的唯一例子就是王维了。而稍后岑参、李嘉祐、韦应物、杜甫等的茶诗就多了。