119句屈原最著名的诗集精选好句

屈原最著名的诗

1、屈原最著名的诗

(1)、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (九章·涉江)

(2)、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

(3)、由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。

(4)、译文：湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。

(5)、饶宗颐教授无异正是博学之士。赏其书法，阅其诗作，可知饶教授乃文艺之士。读其有关古籍经典﹑文﹑史﹑哲之研究，可见饶教授学识渊博。

(6)、(愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。)

(7)、(在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。)

(8)、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

(9)、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 (九章·抽思)

(10)、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！

(11)、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原的诗《楚辞》

(12)、他创作的自成一派的水墨漫画，每每读来，看似玩笑却有深意。

(13)、记者：1992年湖北教育出版社出版《当代楚辞研究论纲》，为当代楚辞学史的第一本专著，此后，您不断开拓楚辞学研究新领域。请问您是怎么走上研究屈原和楚辞这条艰辛道路的？

(14)、《天问》薄暮雷电，何以忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勋作师，夫何长？悟过改更，我又何言？

(15)、(13)移晷：日影移动。犹言经过了一段时间。《汉书•王莽传上》：“人不还踵，日不移晷，霍然四除，更为宁朝。”

(16)、 作者:(战国)屈原、宋玉/著/黄永玉/绘/萧桓/注 出版社:中信出版集团2018年6月

(17)、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——屈原的诗《楚辞》

(18)、Thanminglewiththevulgarthrong.

(19)、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——《招魂》

(20)、2014年5月29日，余光中参加在河南举办的中国(开封)宋韵端午诗会，作诗《招魂》，是他又一首歌颂爱国主义诗人屈原的作品

2、屈原最著名的诗集

(1)、屈原，是秭归和宜昌的，也是中国和世界的。一般性的文旅介绍是必须的，但应该有适时的深度的研究为基础为支撑，宜昌学者吴郁芳先生就是杰出的专家，可惜英年早逝，我正在为他出版文集。

(2)、Goodandjust,Ihearonlyjeers,oh!

(3)、蜀汉江涛开五渚，沅湘(3)箎竹(4)响千岑。

(4)、“屈原是中国诗人的源头，他的精神品格影响着一代代的中国人。”中国人民大学教授、博士生导师、诗人王家新认为，我们要重新发现激活屈原精神。“诗歌让我们怀有良善、慈悲之心。”《汉诗》执行主编张执浩从诗人的角度分享如何做一个有柔软之心、真实的人。“屈原精神的可贵之处在于，无论人生是顺境还是逆境，遭际如何，都要不断地完善自我。”《扬子江诗刊》主编胡弦说。

(5)、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 (九歌)

(6)、在互动环节，同学们围绕如何继承和创新屈原精神、青年人如何做到现实与理想平衡等问题与诗人们展开谈论。

(7)、只是因为年代久远，寻常事物称谓变迁至无法解读，其实楚辞很好读。

(8)、Accommodationistheirmeasure.

(9)、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——屈原《离骚》

(10)、屈原(约公元前340或339年～公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家，出生地楚国丹阳，湖北省宜昌市，芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国时。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

(11)、余光中认为，申遗成功代表了国际对中国传统节日文化价值的认可，申遗举动说明中国社会日益重视文化的意义。“屈原、李白、杜甫等大诗人都是我们的源头，上流清，下流畅。诗人们的情操是我们的胎记，不可磨灭，这根文化接力棒不能从我们手里落到地上。”余光中认为，传承优秀古典文化是当代人的责任。

(12)、记者：我们湖北有位“网红教授”戴建业，曾著《澄明之境》，对陶渊明进行了深湛研究。而您也说过，屈原和陶渊明其实是同一类人，他们一个入世，一个出世，何以“同类”？

(13)、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原

(14)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》

(15)、端午：最美的端午诗词合集，看看你最喜欢哪一首

(16)、(8)推蓂：推算日月时间。“蓂”，蓂荚，亦名历荚。相传尧时，“有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽。月小则一荚焦而不落。”(《竹书纪年》卷二《帝尧陶唐氏》)

(17)、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！

(18)、余光中朗读《秭归祭屈原》(视频：秭归广电)

(19)、(3)高罗佩：(1910~1967)，字芝台，是罗伯特•汉斯•古利克的中文名。高罗佩是荷兰汉学家、东方学家、外交家、翻译家、小说家。

(20)、 本文部分内容由湖北省台办副主任涂阳斌提供

3、屈原最著名的诗句有哪些

(1)、Isighandwipeawaymytears,oh!

(2)、记者：自王国维提出“二重证据法”以来，用地下出土的文字资料校读古籍、研究国学成了学术界流行的方法。近些年来，您也利用出土楚简、秦简、汉简、青铜器及其铭文等资料，对屈原与《楚辞》作考古学“新证”，推进楚辞学研究的深入。您在这项研究中有哪些突破和重要结论？

(3)、故游蘦落(4)如晨星，老去嗜琴试鼓灵。殊乡(5)妙手岂易得，空携遥梦寄云屏。郭子持来潞国宝，敛袂(6)一抚几忘形。王泽久竭正声寝，龙池(7)有字可推蓂当年列品凡三百，藩国(9)好乐比优伶神交遗物弥足宝，招魂我欲叩沧溟。余音激越堪抖擞，振衣若助屈平(11)醒。三弄(12)不觉日移晷铿锵韵落太霞庭自有寒飔(15)澹相应，踌躇(16)古意到湛冥何人还作风雷引立懦(19)端为乞春霆潇湘云水(21)故人远，客窗残夜月清荧。座上知音倘共赏，鸿号外野(22)难为听。(余鼓塞上鸿。)

(4)、国学大师饶宗颐以年代先后为次序编排，自唐大颠禅师至清曾右丞刚甫，举潮州先贤凡三十人，为其作小传，辅以肖像图，并缀各传援据书目于卷末以备参稽。全书以人为本，以潮州历代名贤为轴，展示了潮州地区人杰地灵、人文昌盛、人才辈出的历史文化长廊，使读者对潮州历史文化获得比较系统的了解。

(5)、黄永玉认为，真挚比技巧重要，这辈子做的每一件事都是自己喜欢的，便有最大的热情和力气去创造。

(6)、饶宗颐是第一位提出“楚文化”的人。花城出版社出版的《饶宗颐诗词评注合集》中有不少颂扬屈原爱国情操和“独立不迁”的人格魅力的诗作。编者精选六首，在过瑞午，吊屈原之际以飨读者。

(7)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

(8)、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原的诗《楚辞》

(9)、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。——《九歌》

(10)、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原《楚辞》

(11)、周建忠：屈原是才子，是诗人，激情洋溢，情感丰盈，他的优秀、杰出、迥异，是有目共睹、众所皆知的，他的自塑有三个维度，一是生气勃勃英气逼人的循吏形象，一是饱经风霜历经磨难的逐臣形象，一是内美修能不断升华的精神形象。每一点，每一个维度，每一个方向，屈原都有非常好的自身基础，有不容忽视的事实依据，而屈原作品对此又利用自己绝世神奇的妙笔，作了现代意义上的“美图秀秀”，作了极度的放大夸饰，围绕目的分别达到极致。

(12)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (九章·抽思)

(13)、据《史记》记载, 屈原是楚怀王时的大臣, 因为他受到楚怀王的重用, 引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原. 楚王汏而逐渐疏远屈原, 连带的也不采纳他的谏言, 最后甚至将屈原放逐. 屈原满怀悲愤, 落拓江湖, 在写下了绝笔作《怀沙》后, 怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年, 楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中. 下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

(14)、云中君应为男性，是云中之神，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。诗中对云的飘忽回环的形象给予了生动的描写。这首诗无论人的唱词、神的唱词，都从不同角度表现出云神的特征，表现出人对云神的乞盼、思念与神对人礼敬的报答，一往深情，溢于言表。

(15)、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

(16)、周建忠：我在《楚辞论稿》后记中说过，屈原、楚辞，已融进了我的生活、我的生命，成为我生命中最重要的内容。我从小家境贫寒，身体羸弱，三年自然灾害差点饿死，但天性喜欢背诗写诗，高中毕业回乡做农民，一本蓝封皮的《现代诗韵》被翻破，写诗数百首。其中最自恋的是，将诗韵一个部的字全部用完，写出一首长达13页稿纸的诗，躺在长江堤岸的茅草上，向几个小伙伴大声朗诵。进入大学中文系，自然喜欢浪漫诗人李白，大二(1976)完成屈原李白比较的论文，1979年发表，是我的第一篇楚辞研究论文，从此一发不可收拾，陶醉沉迷，沉吟至今。可以说，四十四年专注一个人：屈原！四十四年专注一件事：楚辞。

(17)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

(18)、饶宗颐的题跋，体裁包涵了散文、诗、词等，广涉天文、地理、风俗、景观、历史、哲理等各种内容，既题出书画中之意也题出书画外之意，题画寄兴，极尽精诣，是艺术与文学的完美结合。

(19)、饶宗颐出身香门第，幼承家学，治学方法既传承其家学渊源，又继承王国维、陈寅恪二大师的风格，少年己成诗赋神童，青年更潜心乡邦史文化，首倡潮学。迁居香港后，于日本、印度、新加坡、法国、美国从事教学和研究工作。他学贯东西，著作等身，在文史哲艺诸多领域皆有高深造诣，他是东学西渐的领军人物和欧洲汉学界的老师，被誉为东方文化坐标。

(20)、Theancientsageswouldbearnoshame. 

4、陶渊明最著名的诗

(1)、 “今天，这场交流对我启发很大。”高二年级王雅戬说，出生于屈原故里秭归的他，从小酷爱屈原，熟读楚辞。“屈原精神指引着我要坚守自己的理想信念，新时代的儿女也要像屈原一样，为祖国奉献自我”。

(2)、(17)湛冥：深沉玄默。《汉书•王吉贡禹等传序》：“蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随和何以加诸？”

(3)、0悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知. 语出屈原《九歌 司命》。此写恋人离别后的惆怅.前句写现实的悲哀,后句更写回味中流露了无限的眷恋.虽然直抒胸臆,不假物象,但却有一唱三叹之妙。

(4)、往日之游如同晨星零落，老来嗜好琴艺尝试鼓奏。身在他乡妙手也难施展，空携遥远梦想寄情云屏。郭茂基持来国宝潞王琴，整理衣袖轻抚让人忘形。王泽早已衰竭雅乐消失，龙池刻字可以推算年月。当年制作之琴一共三百，潞王喜好音乐超过艺人。与之神交遗物弥足珍贵，为你招魂我要叩问苍天。余音绕耳激越令人抖擞，整理衣衫若助屈平苏醒。反复演奏不觉日影移动，铿锵之韵飘至云霞之空。自有寒风恬然交相呼应，从容古意而至深沉玄妙。还有谁弹奏风雷引名曲，振奋人心乞求春天惊雷。潇湘云水古人远在他方，异乡窗外夜空月亮清荧。在座的知音且共同赏略，孤鸿野外鸣叫不忍细听。

(5)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

(6)、屈原作品想象最为丰富，词采十分瑰丽。《离骚》中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞彩非常绚灿，他还突出地描写了三次求女的故事，以表达自己执兼比兴”，他善于用美人、香草，以喻君子;恶木秽草，以喻小人。通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。

(7)、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！《九章·一抽一思》

(8)、写于1993年6月16日的《凭我一哭——岂能为屈原召魂?》

(9)、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》

(10)、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》

(11)、译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。

(12)、屈原屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”)，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

(13)、周建忠：楚辞，是中国文化史上的一个特殊现象。阅读，必须是经典、原典，郭沫若说过，由楚所产生出的屈原，由屈原所产生的《楚辞》，无形之中在精神上是把中国统一着的。法国诗人瓦雷里说：我宁愿我的诗被一个人读了一千遍，也不愿被一千个人只读了一遍。阅读，就是要挑战极限，选择有难度有价值的文本。《诗经》的“雅颂”、《古诗十九首》的时代意义，一般人也是难以理解的。阅读经典就是要反复讽诵，渐入佳境，不断体会不断升华。阅读建议，先读《九章》中的《涉江》《哀郢》《怀沙》《橘颂》，继而读《离骚》第一大段，再次读《九歌》中的“二湘”、《山鬼》，如此拾级而上，有望登堂入室。

(14)、6月14日，“2018屈原故里端午文化节——诗人走基层”活动在夷陵中学举行。王家新、陈先发、雷平阳、胡弦、谷禾、朵渔、张执浩、余秀华、毛子等9位诗人与500多名夷陵中学师生，以诗歌的名义齐聚一堂，畅谈屈原精神和当代诗歌的写作。

(15)、(2)希文：范仲淹(989－1052)，字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家，著有《岳阳楼记》。

(16)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒--屈原《渔父》

(17)、在最富人情之文明社会中，乃一最堪作楷模之人物。

(18)、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》

(19)、此诗追忆诗人侯夫曼，诗人已逝，诗魂犹存，如今莺啼燕语，如同当年一起鼓瑟时般欢乐。

(20)、特别邀请独立音乐人A.J.Alex&YanOne为此书配乐；朗读来自著名配音人叶清。

5、屈原最著名的诗短诗

(1)、请问《离骚》中的这句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”英文怎么翻译？

(2)、(1)郭茂基：香港古琴大师蔡德允老人的弟子、比利时汉学家。

(3)、千百年来,屈原以其在文学上的伟大成就和独特的人生经历而成为后世人们不断品评、议论的对象。以下是屈原爱国的诗句，欢迎阅读。

(4)、本书以图文相配的形式，对自20世纪30年代起有关饶宗颐的所有书籍作品进行了梳理与展示。其中包括饶宗颐本人所著的学术论著、编选文集、诗词文集、书画图册等；以及历年其他学者所著的饶学论著、饶宗颐传记等著作。

(5)、——法国著名汉学家、敦煌学著名学者PaulDemiéville

(6)、记者：屈原身处的春秋战国时代，历史学家柏杨称之为中国思想上第一个黄金时代，产生了一大批高视阔步的大思想家。您觉得哪些先贤对屈原的思想产生过影响？

(7)、TheSacredOneneglectshisduty,oh!

(8)、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》

(9)、涉及范围广，使人往往有汪洋无涯涘之感，这在并世学人中并无第二人；近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是他。

(10)、“有水的地方就有龙舟，有龙舟的竞渡就有人击鼓”(余光中)，每年农历五月，一定有一个节日，让全体中国人思纷纷；一定有一个人，让全体中国人情缕缕，情思相融，端午和屈原相牵，让宜昌和秭归每年的端午节别具韵味。

(11)、她讲的是人的喜怒哀乐忧思恐，讲季节变迁，讲祭祀，讲等待爱情的忐忑，讲人生的失意失落，内涵上归于更高的艺术境界。

(12)、武汉东湖屈原像屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐;楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。诗人正直的性格，高洁的人格，爱国的行动，反倒都成了罪过。他将自己满腔愤激的情绪，发而为诗，形成了激楚的情调。这种激楚的情调，在《九章》中表现得十分强烈。

(13)、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。

(14)、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《楚辞》

(15)、饶公大雨之中登岳阳楼，感叹岁月蹉跎，两鬓皆白的无奈；又从身处之地联想到当年范仲淹、屈原等先辈留下的诗文，哀伤战乱给人带来的灾难；更加庆幸自己生活在太平盛世之中，不用担心兵荒马乱给自己带来身心伤害；雨中赏略岳阳楼景色，内心无比的恬然自信。

(16)、屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。

(17)、端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统节日。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五也称为“端阳节”。

(18)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (离骚)

(19)、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (九歌)

(20)、你从容地带着温煦的光采从东方上升，穿透过扶桑那地方，照着我们房前的栏干。为了迎接你，我拍了一下我的马，轻快地前进，夜色里渐渐泛出了曙光。东君--太阳之神啊!你驾着龙车，雷声在你脚下发出巨响，云采的旗子，飘动着：那么长，那么长--你禁不住长长地叹息，当你将要升向太空，你的心迟疑，你依恋地顾念着你的老家。啊，你巨大的声音和灿烂的颜色，鼓舞起人们的欢欣，

(1)、屈原生于公元前340年，芈姓，屈氏，名平，字原。氏是贵族的标志；平民只有姓、名，但没有氏。

(2)、长沙之行，为时虽暂，而历览多方，尤以帛书欣获畅读，归来赋谢熊、陈两馆长

(3)、此诗对长沙之行总结归纳，表达对蜀汉疆域的自然景色和地理人文喜爱和内心愉悦之情。

(4)、风昏青草始微波，万念凭高集鬓皤(1)；日月此中互出没，古今一霎只蹉跎。希文(2)忧乐先天下，屈子(3)行吟带薜萝(4)；盛世不劳洗兵马倚栏共赏雨滂沱。

(5)、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。——李白

(6)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (九章·涉江)

(7)、0朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 语出屈原《离骚》。“坠露”与“落英”都是高洁芬芳之物,诗人说以之为食,是就精神素养而言,与字面意义无涉.此句意象玲珑,境界虚空,读之如醍醐灌顶,使人心地一片澄明。

(8)、据说屈原投江的那天是五月五日. 从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原。

(9)、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(卜居 )

(10)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索--屈原《离骚》

(11)、Endurereproachaswellasblame.

(12)、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

(13)、过端午除了吃粽子和赛龙舟，不少地区还有戴香包、悬艾草、系五彩线等习俗。

(14)、饶公有幸见得郭茂基所藏潞王古琴，用之弹奏《塞上鸿》曲。由此阐述了此琴的由来以及音色的卓绝。朱常淓爱好古董书画，特别是古琴，除编撰琴谱外，还自己监制了数以千计的仿古琴，一般称为“潞琴”。饶公由诉琴转而描写音乐之美，将音乐对人的感染和感化作用用优美之辞表现出来，亦体现了饶公对文艺的酷爱和追求“人琴”合一的恬然之心境。

(15)、杜若是经常被用做名字的一个词，寓意美丽高雅，读起来唇齿留香。

(16)、屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。

(17)、1979年9月，在阔别内地30年之后，饶宗颐赴广州参加中国古文字研究会第二届学术年会。会议结束后，赴湖南长沙。一是为了考察马王堆出土文物，二是为了完成夙愿，赴汨罗吊屈原。年轻时的饶宗颐深入研究《楚辞》，其原因就是被屈原这位伟大诗人的人格情操所吸引。为吊屈原在天之灵，作骈文《汨罗吊屈子文》，内容为：

(18)、(18)风雷引：汉族古琴名曲，此曲为中国周朝鲁国人贺云所作。乐曲描写雷雨大作的情景，从风雨欲来的酝酿之势，进入迅雷烈风、阵雨如注的磅礴气势。雷声隆隆，风声萧萧，尚有欲罢不能之势，最后以雨过天晴而结束。本曲节奏奇纵突兀，苍郁险峻，气势威武雄壮，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。

(19)、0举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。语出屈原《渔父》。这两句诗既体现了诗人异乎寻常的人格,同时也揭示了他因此而遭受摧残的原因。在诗人看来,他身处的世界充其量只是藏污纳垢的渊薮和充满醉汉的场所。诗人与激愤和苍凉中流露了无限的孤独。

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