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122句诸葛亮诫子书汉代对吗精选好句
发布时间：2023-12-22 08:33:13 admin 阅读:59
诸葛亮诫子书汉
1、诸葛亮诫子书汉代是否正确
(1)、先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
(2)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
(3)、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
(4)、诸葛亮建兴七年(229年)春，诸葛亮遣陈式攻武都(今甘肃省成县周边)、阴平(今甘肃省文县周边)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威(今甘肃省西和县西)，郭淮退，遂得二郡。
(5)、主持团成员：自由，笑笑，书拉密女，林妹妹，安于心，星，花树星火(不断添加中)
(6)、师：这么多的叮咛和告诫，有没有一个中心来统率？
(7)、诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
(8)、师：淡泊也好，澹泊也好，都和水有关。那么，什么样的水，可以称为“澹泊”的状态呢？
(9)、生：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”是从反面说了不静的后果。
(10)、将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
(11)、⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。
(12)、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
(13)、建兴十二年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。
(14)、师：大家有没有想到我们的雅礼校歌里的一句歌词，刚好是这一句的完美诠释？
(15)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
(16)、诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着简朴生活，不会成为物质的奴隶。
(17)、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
(18)、诸葛亮随军回到刘备处;十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军的火攻，曹操军遭受了非常大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。
(19)、师：也就是说，静表示安静的状态、是一个形容词，还是——
(20)、章武二年(222年)八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止刘备东征之举。”
2、诸葛亮诫子书汉代对吗
(1)、师：“接世”的意思，相当于“济世”，也就是孟子所说的——
(2)、诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
(3)、师：今天，我们学习了古贤诸葛亮的文章。我手里还有一篇文章，也是谈静心的智慧的。是今贤，我们学校最厉害的一个人写的。那是谁写的呢？
(4)、侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
(5)、诸葛家族作为中国历史上一个名门望族，其有诸葛丰发端并经诸葛亮发扬广大而形成的家风，深深地影响着诸葛后人及世人。
(6)、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
(7)、学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
(8)、每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。
(9)、师：我希望这句话，也是从你的心里发出来的。
(10)、这篇《诫子书》，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
(11)、⑵夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
(12)、⑽慆(tāo)慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
(13)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！(淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)
(14)、生：符合。他当了一个尚书，而且能够带兵打仗。
(15)、儒家：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
(16)、⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
(17)、陈世钊，笔名千仞无枝。籍贯重庆大足，1976年生于重庆市北碚区水土镇。爱诗如命！参加汉语言文学自考，获得河北省当代文学专修函授学院大专文凭。2003年加入诗刊社诗歌艺术培训中心研修班，为期一年学习；同年10月参加了由中国作协诗刊社和重庆文联组织的“大西南诗会”。2007年加入山东省青年作家协会。作品在国内众多民刊发表。如《超然诗刊》、《九头鸟》、《三峡诗刊》、《嘉陵诗词》、《中国文学》、《现代诗报》、《诗友》、《新国风》、《凌云诗刊》、《岷州文学》、《鲁西诗人》、《儒博》等。《诗刊》特刊发表《酒窝》一诗。现是中国诗歌流派论坛的论坛元老。诗观：点染心情色彩，关爱一切感受。信仰诗的“三性”：品性、悟性、灵性。
(18)、他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
(19)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
(20)、刘备便亲自前往隆中拜访，去了三次才见到诸葛亮(史称“三顾茅庐”)。与诸葛亮相见后，刘备便叫其他人避开，对他提问：““现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，先生有没有计谋可以帮助我?”
3、诸葛亮诫子书汉对不对
(1)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
(2)、衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。
(3)、师：很好。那么，和《诫子书》联系起来看，你又发现了什么？
(4)、诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。
(5)、澹(dàn)泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
(6)、编委会：勿忘初心，憨豆先生，花树星火，笔岸，归谬，空见，耕夫(不断添加中)
(7)、⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
(8)、上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
(9)、诸葛亮(181－234)，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。
(10)、从“ ”一句中，我知道了诸葛亮希望/告诫儿子诸葛瞻 。
(11)、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
(12)、愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。
(13)、生：从“非学无以广才，非志无以成学”一句中，我知道了诸葛亮希望他的儿子诸葛瞻从小立下志向，努力学习，增长才干，成为有用的人。
(14)、这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。这封书信要告诫儿子修生养性、生活节俭，培养自己的品德，惜时勤学，志存高远。文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。扩展资料：在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
(15)、你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划人生呢？
(16)、师：我用“君子兰”做班花，是希望你们都做一个静静的君子，男孩子，就是——
(17)、师：静心的智慧，是诸葛亮留给诸葛瞻的。但实际上，静心，是中国人共同的智慧。中国古人特别强调静心的智慧。我们读，儒家说——
(18)、师：这个时候，特别需要他的父亲给他一个忠告、一个叮咛，孩子，要把心——
(19)、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
(20)、师：就是我经常说的，保持匀速直线运动的学习状态。
4、诸葛亮诫子书汉朝对不对
(1)、诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。
(2)、从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。
(3)、诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。
(4)、师：要对这样一个孩子，说清楚这个道理，可不容易。诸葛亮是花了一番的心思的。你能理解这番心思吗？自由读课文，完成以下填空。不懂地方和同桌讨论。
(5)、现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？
(6)、师：孩子们，如果你是诸葛瞻，你收到这封家书、遗书，从字里行间，你读出了什么？
(7)、诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
(8)、诸葛亮《诫子书》不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。诸葛亮《诫子书》短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
(9)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
(10)、诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨。“少壮不努力，老大徒伤悲”，时间管理是个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。请你想一想，你有蹉跎岁月吗？
(11)、诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
(12)、 1800多年前的智慧，在今天的科技时代，原来仍然有其参考价值让我们起向诸葛亮学习~
(13)、生：首先，诸葛亮提出观点“静以修身，俭以养德”，表明“君子之行”的关键是“静心”。
(14)、唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。
(15)、⑵夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
(16)、先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
(17)、文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
(18)、文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
(19)、建兴十二年，亮出武功，与兄瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”
(20)、险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
5、诸葛亮诫子书
(1)、《诫子书》全文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(2)、诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速地掌握要点。电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到1800多年前的智慧，也一样不谋而合。
(3)、诸葛亮(181-234)，字孔明，号卧龙，琅玡阳都(今山东沂南县)人。三国时期蜀汉政治家、军事家。代表作有《前出师表》《后出师表》《诫子书》等。
(4)、师：做笔记。俭，是约的意思，所以，我们现在经常说——
(5)、宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。
(6)、⑽慆(tāo)慢：漫不经心。慢：懈怠，懒惰。励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
(7)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(8)、《诫子书》表达中心的句子：夫君子之行，静以修身，俭以养德。意思是说：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
(9)、师：这里，包含三层意思，静心，成学，广才。我们用这个填空来理顺这三者的关系。现在，你可以完成填空了吗？
(10)、宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
(11)、师：短短86个字，分为三个层次，说理清楚，逻辑严密。和我们昨天学的《纪念白求恩》的第二段有相似之处。
(12)、《诸葛亮集》又称《诸葛氏集》，为陈寿整理编辑，内容包括诸葛亮的文章、兵书、奏折。在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。
(13)、快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？
(14)、建兴八年(230年)秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城(今陕西省安康市西北)，张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固(今陕西省城固县东)、赤坂(今陕西省洋县东二十里)。时大雨三十余天，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜(瑶)、雍州刺史郭淮于阳溪(南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带)。
(15)、师：诸葛亮不仅打仗的时候运筹帷幄，写文章的时候，也是构思精巧。我们来交流。
(16)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
(17)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
(18)、建安二年(197年)，诸葛亮的叔父诸葛玄病逝;汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已16岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。
(19)、师：诸葛亮希不希望他的儿子穷则独善其身、老了悲守穷庐然后说“君子居之，何陋之有”？
(20)、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
(1)、生：我发现，写《诫子书》的时候，诸葛亮已经感觉自己将不久于人世。
(2)、诸葛亮作为蜀国的`丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。为国尽忠效力的即使是自己的仇人也加以赏赐，玩忽职守犯法的就算是他的亲信也给予处罚，只要诚心认罪伏法就是再重的罪也给予宽大处理，巧言令色逃避责任就是再轻的过错也要从严治理，再小的善良和功劳都给予褒奖，再小过错都予以处罚。他处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做;终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。
(3)、师：如果只能概括成一个字呢？精彩二选一。小组讨论。
(4)、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(5)、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
(6)、第清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。
(7)、《诫子书》通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天之下为人父者爱子之情，表达得非常深切和感人！并成为后世历代学子修身立志的千古名篇。
(8)、他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。
(9)、 以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。相信精简的表达源于清晰的思想，精简沟通更有效果。
(10)、师：预习都做得很充分了，是吧？没关系，老师有办法检测你们是不是真懂了。接下来，我们进入文本维度的第四个活动——追本溯源明中心。《诫子书》并非诸葛亮独创，而是古代的一种常用文体。
(11)、诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。有《诸葛亮集》。
(12)、师：孩子们，我们要成为经天纬地、顶天立地的君子，国之重器。如果我们能这样，我们就能成为诸葛亮那样的人。我们读——
(13)、延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。
(14)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”;有节俭的力量：“俭以养德”;有超脱的力量：“非澹泊无以明志”;有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”;有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”;有速度的力量：“淫慢则不能励精”;有性格的力量：“险躁则不能治性”;有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”;有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
(15)、生：从“静以修身，俭以养德”一句中，我知道了诸葛亮希望儿子诸葛瞻是一个宁静而节俭的人。
(16)、诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。
(17)、生：险躁的躁，是足字旁的躁，火字旁的是干燥的燥。
(18)、第要俭朴节约。每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。
(19)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
(20)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(1)、师：经天纬地，不是立立志向，喊喊口号就可以，必须要老老实实学习，才能成就。看来，我们的雅礼校歌精神，源远流长，是植根于我们深厚的文化传统的。
(2)、遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。