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101句勤俭节约的古诗词七言精选好句
发布时间：2023-12-26 07:05:05 admin 阅读:59
勤俭节约的古诗
1、勤俭节约的古诗名句
(1)、14知之为知之，不知为不知，是知也。〈论语〉
(2)、房梁挂钱唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。
(3)、半夜里就喊起孩子们，趁着天刚破晓，赶紧到田里去犁土，瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走著，越走越慢，累得几乎拖不动犁具了。
(4)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
(5)、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
(6)、(出处)《墨子·辞过》(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。勤俭节约的故事：季文子的故事季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。
(7)、注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。
(8)、参与答题，既可学习环境保护知识，还有精美的礼品等你抽奖。
(9)、水底捞月-白费心机(比喻花费了心思，毫无效果)
(10)、3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。《离骚》
(11)、(出处)李绅《悯农》。(大意)农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
(12)、沧海横流本无事，而今成了大问题。围海填湖找粮食，毁林开荒尽牧渔。
(13)、来源 |新华网、学习强国、古诗文网、《光明日报》等。
(14)、谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？”仆人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。
(15)、2亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
(16)、可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
(17)、1路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
(18)、尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。
(19)、成由勤俭破由奢释义：成功来自勤俭，破败由于奢侈。
(20)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐 李商隐《咏史》
2、勤俭节约的古诗词七言
(1)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋代欧阳修的《伶官传序》
(2)、它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。
(3)、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
(4)、天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。
(5)、18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉
(6)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
(7)、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(8)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲？终古苍梧哭翠华。
(9)、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)
(10)、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》
(11)、民生在勤，勤则不匮。(出处)《左传·宣公十二年》。
(12)、曹操在《度关山》里有曰：“侈恶之大，俭为共德。”
(13)、需要12首关于勤俭节约的古诗(要完整、作者、诗名)
(14)、(大意)从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。(提示)这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
(15)、找了好久，给分吧！！！！关于勤俭节约美德的小故事,名言勤俭节约是中华民族的传统美德。
(16)、曹操《度关山》：世叹伯夷，欲以厉俗，侈恶之大，俭为共德。
(17)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
(18)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(《新五代史·伶官传序》)译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
(19)、它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。
(20)、(出处)《新五代史·伶官传序》。(大意)忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
3、勤俭节约的古诗
(1)、古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
(2)、找了好久，给分吧！！！！关于勤俭节约美德的小故事,名言勤俭节约是中华民族的传统美德。
(3)、翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(4)、由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。
(5)、圣水本是贵资源，水缺苗枯断炊烟。圣水本是旅游源，山美少水兴索然。
(6)、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》
(7)、译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。
(8)、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
(9)、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
(10)、但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
(11)、他们每天都忙忙碌碌的，回到家天已经很晚了，还得把牛牵到村子西边的溪沟里让它饮水。
(12)、然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。
(13)、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
(14)、老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。
(15)、今天让我们通过古诗词，一起感受粮食生产的不易，领悟勤俭节约的道理——
(16)、(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。(提示)在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
(17)、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
(18)、2亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
(19)、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
(20)、3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。《离骚》
4、勤俭节约的古诗4首
(1)、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。(提示)这是一句古老的格言。
(2)、这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
(3)、他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
(4)、手插荔支子，合抱三百株。莫言陈家紫，甘冷恐不如。君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。
(5)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
(6)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
(7)、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。(提示)这是一句古老的格言。
(8)、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
(9)、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
(10)、23老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
(11)、这样又累又饿，他们自己却不觉得苦，只要看到雨水滋润过的禾苗心里就觉得很是欢喜。
(12)、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
(13)、俭节则昌，淫佚则亡。(出处)《墨子·辞过》。
(14)、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
(15)、四海无闲田，农夫犹饿死。咏史--李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
(16)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。
(17)、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
(18)、新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。
(19)、●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。(哈萨克族)
(20)、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
5、勤俭节约的古诗100首
(1)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
(2)、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。
(3)、18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉
(4)、您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿；想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢广这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。
(5)、朱熹：葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。 莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。
(6)、译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿死。
(7)、(出处)《左传·庄公二十四年》。(大意)节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
(8)、翻译：又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
(9)、民生在勤，勤则不匮。(出处)《左传·宣公十二年》。
(10)、分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。
(11)、赵朴初《宽心谣》：少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑选，好敢御寒，坏也御寒
(12)、(出处)《新五代史·伶官传序》。(大意)忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
(13)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
(14)、春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。
(15)、29老者安之，朋友信之，少者怀之。〈论语〉
(16)、(大意)从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。(提示)这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
(17)、译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
(18)、又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。(提示)这首诗语言浅显而内涵深邃。
(19)、“国以俭得之，以奢失之”，节俭不仅于国于家大有裨益，而且与个人得失也休戚相关。如：“俭则可以成家，俭则可以立身”。而王安石对此有更深刻的理解，他的“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”应该成为多少达官显贵的座右铭啊。但也有这警世恒言战胜不了贪欲的时候，王宝森、成克杰、胡长清、李真之流无不是骄奢淫逸的魁首，假如他们要是能学学蜀国贤相诸葛孔明，“静以修身，俭以养德”，何至于落到今天如此下场？与此同理，明史《后妃列传》说：“骄纵生于奢侈，危之起于细微”，清代徐荣说：“街头庙脚褴褛身，半是当年奢靡人。”都是从反面指出了奢侈浪费的危害以及节俭的重要意义。
(20)、(大意)节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。
(1)、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。