130句道德经25个金句精选好句

道德经中最励志的句子及解释

1、道德经 励志

(1)、“善良如果是一种语言，能让聋子听见，也能让盲人看见。”——马克·吐温

(2)、《易经》比较费解的是“君子以自强不息”。很多人都把它理解成“君子应当自强不息”，一字之差，差之千里。

(3)、“比如说现在有一个好学区的幼儿园，学生都来自中产家庭，很有教养，充满求知欲。而现在在课堂上，女老师在念书里的故事，而学生们却在下面打闹。这是一个什么情况？这可能就是这位老师的权威合法性出了问题。”

(4)、40岁那年，朱晓玫在巴黎的圣朱利安教堂获得了第一次个人演奏会的成功。法国人似乎对她在钢琴上表现的东方气质并不陌生，这也使她获得了鼓舞。如今朱晓玫是巴黎音乐学院的教授，《哥德堡变奏曲》成了她每天必弹的曲目，已经陪伴她度过了30多年，成为她生活的一部分。她的自传《河流与她的秘密》在2007年出版，这本书也按照《哥德堡变奏曲》的结构，分成了32章。朱晓玫一直在寻求演奏上的中庸之道，在她看来，中庸绝不是走中间道路，而是在演奏中找到一个平衡点，通过这个点可以发掘出作品的每个维度，无论对于《哥德堡变奏曲》还是世界上其他事情，都是如此。2014年6月，朱晓玫在莱比锡托马斯教堂巴赫的墓前演奏了这首巴赫的代表作，她是全世界第一个获得这个机会的钢琴家。11月，她将在北京、上海、香港等地举办独奏音乐会，而在北京的音乐会所得，将捐赠给“北京生前预嘱推广协会”，她说，这也是为了还她父亲的一个心愿。

(5)、智者不积累，因为他认为他拥有的越多，他与他人的联系就越多。

(6)、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《战国策〃魏四》

(7)、随着年岁渐长，你就会发现，爱情并不是生活的全部。善良，努力，读书，健身，让自己变得更好，才是人生最重要的事。

(8)、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强。积极向上阳光励志短语道德经3积极向上的励志句子

(9)、这段话是否缺乏新意，不管你怎么想，至少对于我是这样的，若是这篇读书笔记就这么结束，这里也不会举这么一个这篇读书笔记作为范例，好的读书笔记，应该能关联到其他领域的知识。这篇书评接着举了北爱尔兰独立的例子，以及布鲁克林警察局的例子。是想将上面三点具体的建议抽象到一个新的高度，即“什么东西都不是越强越好，有可能过犹不及。”，这对应着这本书的书名，《大卫与歌利亚》，歌利亚是圣经中描述的巨人，代表了对力量和管控的追求到了过犹不及的程度，也正是由于这些向更宽泛道理的靠拢，使得读过这本书的读者会去反思为什么自己读这本书的时候没有想到作者提到的这些观点，从而为那些读过《大卫与歌利亚》的读者提供新的信息。

(10)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(11)、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基

(12)、第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

(13)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(14)、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

(15)、“我很高兴每日金句这么有影响力，我们每个人都时不时需要有点启发有点鼓励。”

(16)、5)天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。

(17)、天地生了万物，它没有居功；天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其它的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。

(18)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(19)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》

(20)、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

2、道德经25个金句

(1)、慢不等于懒惰，慢不等于停滞不前，慢是对生活中风景的驻足，是凡事包容，是不挣扎，不狰狞，不恐慌。

(2)、21)同道者相爱，同艺者相嫉;同与者相爱，同取者相嫉;同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

(3)、(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

(4)、房子里堆满了黄金和翡翠。富贵使人骄傲，富贵使人心软。成功然后退却，这是一天的路。

(5)、如果你不握紧拳头，你就不知道你力量到底有多大；如果你不咬紧牙关，你就不知道你的坚持到底有多狠。

(6)、其实，东西方不同的语言风格和表达习惯，各具特色，互有短长。好比中医和西医、方块汉字和拼音文字、水墨画与油画，产生于不同的历史文化背景，受不同哲学思想(包括审美情趣)的影响，各自形成了独特的思维方式和语言表达体系，这就是文化的多样性、多元性。我们不应该简单地以谁优谁劣以及“科学”“系统”与否来评判彼此。博大的学问、深刻的道理、精妙的意韵，用有“中国特色”的方式加以表达，更符合中国人的写作习惯、接受习惯、欣赏习惯。

(7)、别小看任何人，越不起眼的人。往往会做些让人想不到的事。

(8)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(9)、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

(10)、一旦你有了省钱的脑子，就不会有精力培养一个挣钱的胆子，所以，你穷得很稳定！

(11)、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(12)、接下来要引出这篇书评的takehomemessage，碎片化阅读时代人们喜欢把这些句子称为干货，然而从熵的角度来看，很多干货，若是单独拉出来时，“informationgain”即信息增益并不多，都是些大俗话。只有在具体的情景下，这些结论才具有解释性，也唯有有了之前的场景铺垫，读者才会联想到这些道理可以应用推广到自己的生活中。这也是为什么对读者有用的读书笔记一定要有例子，而能仅仅是书中结论的汇总。

(13)、不幸比敌人更大，敌人失去了我的宝藏。因此，如果你与士兵战斗，哀悼者将会胜利。

(14)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?——孔子《论语》

(15)、夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。

(16)、它的安全性容易把握，也不容易规划。它易碎易碎，很容易传播。不劳而获，不劳而获。

(17)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

(18)、当你放下心中不必要的攀比与欲望，让自己的身心都慢下来，细细地品味生活，你会发现，原来自己还是以前的那个自己，快乐，而不缺乏梦想。

(19)、19)兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

(20)、众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

3、道德经中最励志的句子及解释

(1)、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(2)、三联生活周刊：另外他后来还对自己的演奏做出了很大的修改。上世纪80年代，他重新录的《哥德堡变奏曲》里，音符和音符之间有很长的停顿，似乎在利用寂静传达意义。你的演奏里也有非常多吸引人的停顿。

(3)、人们在谈论神或善恶有报时，常说：“信则有，不信则无”。不信神的人对宗教最反感的就是所有宗教都要求“信在先，见在后”。我明明什么也没看见就要我先信，这不是自欺欺人、逻辑悖论吗？所以无神论者更认为宗教是愚昧的东西了。那神真是那种人们主观想象出来的虚幻的东西、一种心理作用吗？

(4)、35)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

(5)、34)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(6)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

(7)、只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。

(8)、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

(9)、孔老夫子深为推崇《诗经》，他认为懂《诗》经是道德修养的第一步。还说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，在《诗经》第一篇里，孔子就选的是《关雎》。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”当我们仔细翻翻这部经孔子修订整理后的著作时，就会发现里边很多篇幅都在歌颂女子的青春美丽、大方善良，歌颂了当时男女平等、自由恋爱的浪漫氛围，也批判了一些男子对女子始乱终弃的行为。一个将“窈窕淑女，君子好逑”这样的优美和浪漫的句子放在全书第一篇的孔子，一个对女性美着力夸赞、对爱情大加讴歌的孔子，会是歧视妇女的人吗？另外，从《诗经》中所反映的社会风貌，我们可以得知，从三代(夏、商、周)以来直至孔子所生活的那个时期，男女是相当平等的。说孔子歧视女性，不仅和孔子的思想不符，更与当时的社会风气不符。

(10)、我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！”看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？

(11)、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

(12)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(13)、49)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(14)、生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

(15)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(16)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(17)、首先，提倡实践“为父母守三年之丧”，充分证明他是一位孝子，他孝敬的不仅只有父亲，而且也有母亲。

(18)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

(19)、世界没有两片相同的树叶，你再不堪，也是独一无无须自轻自贱。

(20)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

4、道德经中最励志的句子及解释大全

(1)、不显山，不露水，默默把事情做好，才是避祸保身之道。

(2)、未来是属于勤勉于现在的人。千古在于此一日。

(3)、语录体的产生离不开古代哲学思想对人们思维方式的影响。

(4)、老子：与世无争，所以谁也不能和它争。这就是水德。

(5)、东西放上能浮，看东西能清楚，冲击起来势不可挡，这是善于使用他的才能。

(6)、三个方法解决所有问题的方法：接受，改变，放开。不能接受，那就改变，不能改变，那就放开。

(7)、积极向上阳光励志短语道德经，在日常学习、工作抑或是生活中，大家肯定对各类句子都很熟悉吧，句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成。以下分享积极向上阳光励志短语道德经。积极向上阳光励志短语道德经知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(8)、“礼不下庶人，刑不上大夫”出自于《礼记》。“国君抚式，大夫下之。大夫抚式，士下之。礼不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式，武车绥旌，德车结旌。”

(9)、比如：你分辨好人坏人，那就无法懂得“人”的本质，见识上有愚妄，情绪上就有波动。

(10)、本来这句话的上联是“男子有德便是才”，而下联才是“女子无才便是德”！第一句：“男子有德便是才”！这话是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思。为什么要以德行为主呢？看看现今社会这么乱，诈骗这么多，网路上什么希奇古怪伤天害理的事都有，这就是有了才干却缺乏德行的后果，总之，这句话是告诫每个男子要以德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。

(11)、《周易》的“三才观”告诉了我们人类，天生人，地养人，人是天地造化的杰作，天地有生养万物之功。相对于天地而言，人的形体何其渺小，人的生命何其脆弱，人的寿命何其短暂。但是，人可以取法天地的精神，通过道德修养能效法天地，达到天地合一的水平。效法天地的道德，修养自己，人类也要尊重自然，爱护自然，自然和谐的生活在地球之中，这样人类才可能有美好的未来。

(12)、急着发话，本就易失之慎重。即便话本身没什么毛病，若说话的时机不成熟，好话也多半成了坏话。

(13)、在阿根廷的一家人要求萨瑟兰德写一句米萨·勒格兰德(MirthaLegrand)的名言。她是阿根廷著名的演员和主持人。

(14)、17)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(15)、在点明“权威的合法性”这篇文最后说的是什么之前，想先问读者一个问题。你在看了这篇文章的标题时，你预期这篇文章要怎么结尾？是一句让人记忆犹新的话吧，是整篇文章的总结吧，是对标题提出的问题的回答吧。没错，这篇文章的结尾就是这样的一个句子。

(16)、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

(17)、孔子说：我知道了，大家都往高处走，只有水往低处走，大家都在容易的地方，水独自在困难的地方，大家都是洁净的地方，只有水在污秽的地方，它所在的地方，都是大家不喜欢待的地方，所以，谁能和他争抢呢？

(18)、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——(希腊)德谟克里特

(19)、孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事须机敏麻利，雷厉风行。可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。

(20)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

5、道德经最核心的一句话

(1)、朱晓玫：我希望艺术上没有中西之分，我在25个国家为不同的人演奏过巴赫，不管是懂音乐的还是不懂音乐的，是孩子还是老人，病人还是犯人，他的音乐既然在我的身上起了这么大的作用，对于其他人也一定会有同等的效果。

(2)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(3)、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

(4)、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(5)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

(6)、我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！”看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？

(7)、 常桦讲599|1-100条合集；849(1-30)合集；手指快速跑

(8)、朱晓玫：对我来说，每一分钟都存在怀疑。如果一个艺术家没有自我怀疑，他的艺术也很难进步。但只要你真的喜欢，怀疑也不会使你放弃。

(9)、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(10)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

(11)、第十七章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(12)、朱晓玫：我记不清楚了，可能我已经上百次拒绝把我的自传翻译成中文了。首先我觉得我的这些小破事儿，和中国许多人在十年浩劫中受到的苦根本没法比较，我怎么会斗胆写这样一本书？我和律师斗争了三年多，最后还是没办法，他对我说，你必须自己写这本书，因为你不写别人就会来写，你根本无法控制内容。我没有资格来讲自己过去受到的苦，我觉得它们根本不值一提，受苦的人那样多，每个人都是一本书。另外我也希望大家的注意力不要集中在故事上，音乐是第一位的，如果感受不到，那就算了，不要讲什么故事。我这次回中国开演奏会是一个尝试，我也不知道大家是不是能听懂，会不会从此都喜欢上巴赫，我自己觉得不太现实，因为我自己也经过了30多年才认识到巴赫的伟大，但这件事总要去做。

(13)、因为《论语》的这句话，有人就解读为孔子歧视女性，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，虽然很多人这么认为，特别是现代人更加这么认为，但还是有人在为孔子鸣不平。孔子一贯的思想是平等、仁爱，爱人如己，他怎么会歧视女人。

(14)、生活本来没有那么沉重，我们很多时候是在作茧自缚，将自己困在一个狭小的天地中。

(15)、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

(16)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——孟子

(17)、朱晓玫：诚实地说，很多时候弹得好坏也不是自己能够决定的，例如观众、场地、时间都会有很大的影响。在托马斯教堂演出，有很好的条件，巴赫在这里工作了30年，旁边就是他授课的学校，再远一点就是咖啡馆，星期天他会在那里演奏，另外这里还有舒曼常常去吃饭的地方，我崇拜的这些音乐家都在这里生活过，我呼吸着他们呼吸过的空气，这种感觉是非常非常强烈的。

(18)、15)天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

(19)、朱晓玫：对我们来说，没有声音的时候是最重要的。无声胜有声，一个高明的艺术家必须意识到这一点。

(20)、今天你肩上的负担将变成礼物，而你受过的苦将照亮你的路。

(1)、向着目标奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的见方向。

(2)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(3)、我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(4)、有人知道，对那么多言之凿凿的神奇见证和神奇现象進行全盘否定，并不是合理明智之举，于是就解释了“信则有，不信则无”。可这个解释的本身就不成立，有就有，无就无，怎会因为你的信与不信而随意有无？我们知道，学校老师常常会这样，你愿意接受教育呢，老师会看管你多一点，如果实在不可教也，老师或许就看管你少一点了，反正有最后的“开除”在等着你呢。

(5)、每个人都爱面子，太聪明的人容易损伤别人的面子。

(6)、你不努力，永远不会有人对你公平，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公平的机会。励志语录

(7)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(8)、年轻人于是照着做了。禅师又说：“你再放一勺盐到旁边的水塘里，然后也喝一口。”

(9)、飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

(10)、意思是：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。

(11)、▲欧维尔地铁站的工作人员完全可以得到新年大奖。要论鼓舞人心，他们比过气政客们强多了。(BBC)

(12)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(13)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。《道德经》

(14)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(15)、显然，欧维尔地铁站工作人员的这番心血，很受乘客们的欢迎。

(16)、恒也。——第二章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

(17)、容易被激怒的人，要么太弱小，要么太敏感，所以，要么自己强大，要么学会无视。

(18)、北宋王安石变法为什么会以失败告终？其中一个重要原因就是王安石太过于激进，就连王安石自己都承认改革激进，“缓而图之，则为大利。急而成之，则为大害”。

(19)、29)察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

(20)、无论你是谁，无论你正在经历什么，坚持住，你定会看见最坚强的自己。

(1)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(2)、7)祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。

(3)、这说明什么呢？太过注重结果的时候，行走的步调会紊乱，匆忙赶路的过程中，双脚触及地面的力度就会减轻，如此生活就会有失踏实，进而降低生活、成功的质量。

(4)、道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

(5)、25)天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

(6)、老子说：物我齐是非、物我、生死、昼夜、福祸、吉凶、贵贱、荣辱，都没什么区别。

(7)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(8)、三联生活周刊：罗斯特罗波维奇在谈论巴赫的《无伴奏大提琴组曲》的时候说，他认为每个小节都有它自己的体系，就像人的呼吸，乐句产生出的能量如同吸气，待到达某一点时开始放松，如同呼气，这是一种产生与消退的过程，你也谈到过《哥德堡变奏曲》自身的呼吸和内在节奏，但我觉得你和他说的不是一个意思。

(9)、朱晓玫：“不要在这个世界上留下我的痕迹”这句话是我的父亲教导我的，在中国，我们许多老前辈都采取了这种人生态度。但我很惭愧自己没能做到。我成长的那个年代，东方和西方之间的阻隔还很明显，我也没有读过什么书，等我到了国外后，我每天弹巴赫的作品，才意识到他不但属于西方，也是属于全人类的财富。他的作品如同数学一样严谨，但展现出的效果却能够拯救人的心灵。我常常开玩笑说，应该把巴赫的音乐摆在药店里面卖，当你烦躁的时候，它不是让你睡觉，而是让你安静，就像打坐一样，巴赫会让你的身体得到很大的益处。每当我审视巴赫的作品，我都感叹他的手法之高超，几乎每次都有新发现。我是个无神论者，可是我感觉巴赫所作不是人类能做到的。我现在把他所有作品都练习过了，越来越觉得他伟大，尤其是他晚年没有完成的那部《赋格的艺术》，在他写了这部作品后，没有后人再敢碰赋格这种音乐形式了，不可能再达到他的高度了。

(10)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

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