136句听南怀瑾讲禅精选好句

听南怀瑾讲人生感悟

1、听南怀瑾讲的故事

(1)、从我做起，从身边的小事做起，在社会上做到诚信为先，文明出行。在工作上，身正为范，为人师表，做学生的表率，努力培养新一代的积极参加道德讲堂活动，争做道德讲堂活动的宣传员、义务志愿者，为共创和谐社会做出自己的贡献。

(2)、我们因为没有信仰，没有宗教信仰，所以容易迷失，会认为人只活这一世，我们不信人有灵魂，那么我借用一句苏格拉底的话：如果人没有轮回，为何要谈人生意义呢？苏格拉底在两千多年以前说这句话的时候，他知道了人是有灵魂的，苏格拉底关于灵魂不朽的论证整体上分为了两个部分，他首先论证了在肉体出生之前灵魂已经存在，在此过程中他援引了《美诺篇》中“回忆说”的观点；随后又论证了灵魂在肉体消失之后仍将存在。合而为一论证了灵魂的不朽性。感兴趣的朋友可以阅读相关书籍，还可以去观看《前世今生轮回的故事》《生死与轮回》纪录片。

(3)、我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。

(4)、一个人要分辨真正的善恶非常难，你说什么是善?什么是恶?除了佛以外，没有人分辨得出来。世界上一切的善恶是相对的，没有绝对的善恶，因此，做好事需要智慧判断，否则，看起来是做好事，其实是坏事，往往造很大的业。又譬如父母打孩子，打的行为是不对的.，但父母打孩子大多是关爱的，因为他的动机是希望孩子好。所以，打孩子、打学生、教育学生等等的行为，表面上看起来是坏的，实际上没有真智慧，无法辨别真善恶。

(5)、对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世作人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。

(6)、壮年戒之在斗，这个斗的问题也很大，不止是指打架而已，一切闹意气的竞争都是斗。这里说戒之在斗，就是事业的竞争，处处想打击人家，自己能站起来，这种心理是中年人的毛病。

(7)、(老成历练)：lǎochénglìliàn，老成：阅历多；历练：长久从事而有经验。指阅历丰富，练达世事。作谓语、定语；用于人的阅历。

(8)、他把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这项上狠下功夫。古人的教导很多，为大家熟悉的韩文公曾说过“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”

(9)、我常说，英雄的事业是建筑在大众的痛苦上，圣人则把天下人的痛苦一肩挑起，英雄与圣人的差别就在这个地方。

(10)、中国乡下人有句老话，送人一斗米是恩人，送人一担米是仇人。帮朋友的忙，正在他困难中救济一下，他永远感激；但帮助太多了，他永不满足。

(11)、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓“知足者富”。

(12)、并对孩子们提出规则：行为符合年纪，在学校应该学习阅读并完成作业。因为每个人都将是老师，在自己的弟弟妹妹面前，以后在自己的小孩面前，我们需要学习怎样教小孩。教育与狩猎一样，没有准备就出门狩猎是有危险的。行事像小孩，就会得到小孩般的对待，没有准备就来上学的，放学后就要留下来。或许是作者语言的力量，或许是尊重的力量，这节课开了个好头。

(13)、有时走着走着，总感觉忽然丢失了自己，内心很迷茫，脚下没方向。我们要多些自我审视，是选择的路径错了，还是效仿别人久了?是高估了自己孤芳自赏，还是看轻了自已卑微不堪?是尘凡羁绊拼命地追逐，还是物欲过甚荒废了精神?要做命运的守护者，再忙也要留点时间疗养灵魂，再累也要挤出空间休憩身心。南怀瑾经典禅语人生两件事：走路与识人。道曲难行，路直景稀，过快易衰，太慢常折。走得平坦，少了峰回路转的境遇;经些坎坷，却也多了况味与精彩。别怕走弯路，挫折亦是成就。能识何人，决定你与何人处;与何人处，决定你能成何人。别轻易让别人操控，没人能是你的前世今生。有时，不闻方净，不争乃慈，不辩亦智。

(14)、别为失去什么而烦忧，因为你时刻都在失去;别为拥有什么而得意，任何的拥有都是如此的短暂。那些陪伴你的，哪怕再不起眼，你都要心存感激，都应该为自己的付出和收获而骄傲。如果对自己都不认可，你又凭什么来赢得这个世界?我们的劫难在于，沉浸在对过去的悔恨中，任由当下的美好时光化做一片空白。

(15)、学校是读书学习的地方，更是培养道德、提升个人修养的地方。作为道德引领者、知识传播者的教师，就更要具有高尚的道德品质，时时、事事、处处做学生的楷模。

(16)、其实不管你持哪一类看法，走进《易经》，了解《易经》都是第一步，但是想要走进《易经》，谈何容易？生僻的文字，晦涩的词句，没有一些深厚的文化功底根本近不了《易经》的身，所以为了方便大家理解，市面上就出现了很多注解版本的《易经》。

(17)、“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神。帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

(18)、有最高的诚恳，就是最成功的人。所以我常常告诉青年同学，不要玩花样玩手段……将来什么人成功呢？一个笨人，一个不玩手段，对人做事非常诚恳的人。这是天地的法则。

(19)、陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

(20)、人如果能去掉了悭贪嫉妒，它的反面是什么?只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄你，那才是做到了不嫉妒。什么叫学佛?这就是学佛啊!你以为磕头拜佛，念经吃素，求佛保佑就是学佛?你还是求这四个字保佑你好一点，你把悭贪嫉妒这四个字真去掉了，你成佛的路走上一半还有余。

2、听南怀瑾讲禅

(1)、但是你们可不能抽烟！抽了烟就散乱，除非你有定力，随时可以入定；你偶尔可以用茶叶，咖啡，去减少一点昏沉，可是这些也是会引起散乱的。为什么受戒不准吃五荤？因为五荤是有刺激性的，刺激神经，增加荷尔蒙的分泌，不容易得定，所以要戒五荤。像葱，蒜吃多了，振奋你的神经。但是太昏沉时把五荤当药吃，不犯戒，要懂这个道理。但不能借我的话学抽烟呀！如果你真的太昏沉，或者可以喝浓茶。像我一天喝浓的铁观音要三四杯，你们程度不到不要随便乱来，否则会出毛病的。这些不要学，当个话头来参可以。

(2)、为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋。可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

(3)、心性方面：性格开朗，甘于平淡的生活，与人相处幽默有很有风趣。

(4)、不止钱这一点要“戒之在得”。别的方面事情还多。有一本小说《官场现形记》，其中描写一个做官的人做上了瘾，临死时躺在家里床上，已经进入了弥留状态，这时他的心里只有一个意念：还在做官，还要过官瘾。于是两个副官站在房门口，拿出旧名片来，一个副官念道：“某某大员驾到！”另一个副官念道：“老爷欠安，挡驾！”他听了过瘾。以前觉得这部小说写得太挖苦人，等到年龄大了，就知道写得并不挖苦人，的确有许多这一类的人。

(5)、我下面所有的感受，只是对《学而篇》的读后感。

(6)、虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，也许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思考，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应该被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所尊重，去帮助。

(7)、道德讲堂领导讲话稿纵观整个社会，进步光明是主流，但不和谐的现象却仿佛显得越来越多，例子比比皆是，比如：食品药品安全问题越来越严峻了;老人晕倒在路上也没人敢扶了;为人师表的校长竟然领小学生开房了;一个郭美美炫富差点毁了整个中国红十字会;“我爸是李刚”的狂言都喊到国外去了;一个将军和歌唱家培养出来的据说曾被称为“根正苗红、前途无量的天才”的儿子都沦为阶下囚了……据国家有关统计，国土系统已经成为腐败的高发领域。

(8)、感恩父亲——因为父爱是山，无论有多大的困难，他总是你强大的后盾;父爱是路，无论你走到哪里，他都伴你延伸，为你指点迷经，给你一路阳光。

(9)、我们研究历史上一些成功和失败人物的性格，会发现很有趣的对比。有些人的性格，喜欢接受别人更好的意见。不过，能立刻改变，马上收回自己的意见，改用别人更好意见的人太少，刘邦是这少数人中的一个。而项羽对于自己的主意，就绝对不会改变，绝对不接受别人的意见。

(10)、多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问。

(11)、有时候处理一件复杂困难的事，百思不得其解，忽然自己的思想说，这样做可以解决问题，这就是静态的作用。所以你要处理复杂困难的事，一定先要静下心来什么都不想。你越想就越是把自己的脑子转了起来，所有的神经都转起来，最后不死即病。

(12)、其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。

(13)、什么叫成功？《现代汉语词典》的解释是：“成功：获得预期的结果”，言简意赅，明白之至。他说，人与人的之间天资是不相同的，谁也否定不掉，对于自我的天资要客观和实事求是，不要自命天才，毕竟这样的人是少之又少。

(14)、突然想起这两年的生活，的确是我在不断努力坚持，我不想说那么多我有多累，多辛苦，我多想好好歇息一下，只有经历过这些才知道我内心的痛苦。那是身心的一种煎熬，拿无偿换无偿的一个过程。我体会到了当初父亲的无奈，品尝到了无法下咽的人情世故，每次我咬牙的坚持，都是父亲再不断激励着我。

(15)、此处的学是学问。而学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，做人做事上去体会的。如书中所言“这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。”啊。所以才有“观过知仁”——我们看到别人犯了错，要反省自己，我不要犯错。读到此处，我不禁呼：“对了，因此才要时习之啊！生活无处不在啊！真真错怪孔夫子也！”反观如今我们所提倡学生不可高分低能，要着重培养学生的能力，教给学生以处世之哲学，不正也是如此么？无怪乎汉内斯。阿尔文说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2540年，去汲取孔子的智慧。”

(16)、明朝晴暖即相随，肯信春光被雨欺。且任文书堆案上，

(17)、我们人身体上每天的气候，从夜里十一时开始，一直到第二天上午十二点，都是阳气；下午属于阴气。现在都市很多年轻人，都是阳气不够——上午起来昏头昏脑，一点精神没有；到下午睡一个午觉起来，精神慢慢好了；到夜生活一来，精神越来越好——这些人都是阴气很盛……这个生活不叫夜生活，是鬼生活，昼夜颠倒的。

(18)、第三类认为，《易经》中蕴藏着做人做事的大智慧，是生活的教科书。

(19)、如前面所提到在教学《示儿》一诗时，就以爱国情感为主线，整合了《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《题临安邸》、《十一月四日风雨大作》等爱国诗篇，有利于学生体会诗人们深沉的爱国情感。

(20)、《感受古文化的“满园春色”》万庆形容人生阅历丰富的词语(历练老成)：lìliànlǎochéng，历练：长久从事而有经验；老成：阅历多。指阅历丰富，练达世事。作谓语、定语；用于人的阅历。

3、听南怀瑾大师讲国学

(1)、有一个同学问有关抽烟的问题，这位同学说他也爱抽烟，可是听说烟是魔的口水做的，所以不敢抽，问我抽烟好不好啊，看到我也抽烟，希望我答复这个问题。

(2)、增上慢是人本来只有慢心，因某种原因又把慢心的作用发挥得更淋漓尽致。譬如学问好、多闻的人，最容易产生增上慢。岂止学问，一切人在任何方面有些成就，更高更上的慢心必然随之增加。像聪明人本来就自以为了不起，聪明人若再加上学识、经验，如果走上坏路子，就是古人所说的：‘学足以济其奸’，不学还好，有了学问更助长其作恶。

(3)、总之，《论语别裁》是本好书，它有助于你理解《论语》和孔子的为人之道。我现在还未完全看完，等我看完后再和大家一起来研究吧！《论语别裁》读后感3说来这是第二次阅读南怀瑾先生所著的《论语别裁》，只不过第一次并未留下任何文字印记，随着阅读讨论的结束而结束，在之后的日子里也未能用心去体会，有些惭愧。这次趁着入学前的一个月，伴随着一些杂事，断断续续地读完了上册。

(4)、“道德讲堂”这个活动，是我们机械公司的一个传统活动项目，也是比较有特色，搞得比较成功的一个活动项目，每年我们都举行，但每年都不同，我们常搞常新，每年都有新的内容，每年都有新的主题，每年都有新的方式，当然每年也都有新的收获。

(5)、人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为；我不助人，是我无善！凡事，不以他人之心待人，你会多一份付出，少一份计较；凡事不以他人之举对人，你会多一份雅量，少一份狭隘；凡事不以他人之过报人，你会多一份平和，少一份纠结，坚持内心的平和，不急不躁不骄，多一份雅量，一切随缘！感恩生命中遇到的您！

(6)、各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。

(7)、读《论语别裁》，学习了《论语》的精髓，重要的是要把这些感悟运用到具体的实践上。不可坐而论道，玄思辩难，所谓知性合一。作为d员教师，我再次学习了《论语》，领悟到关于教学的见解，应把这些圣人的见解贯彻到教学实践中，促进教学的进步和革新。这才算真正读过《论语》，才算真正接受圣人的教诲。《论语别裁》读后感7说到《论语》，没有人不熟悉，最为经典的莫过于“学而时习之，不亦说乎”。我们对论语的认识基本上都来自于我们所学的课本，对意思的理解也基本来自于书本的注解和老师的分析。如果不是对它特别有研究，大抵是没多少人去看的。毕竟古文虽说文字的功能比白话文更强大，但理解起来还是有些难度的，总感觉和现代有些脱节。当然，南怀瑾先生通过《论语别裁》，给我们还原论语的现代版，同样是让人钦佩之至！深觉南先生学问的博大精深，在著述中，他广征搏引，谈笑自如，用通俗易懂的语言解读了传统深奥的经典，或引诗句，或讲典故，或解学术，循循道来，不管是朴素道理还是人生哲理，都能让读者有所感悟。

(8)、免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。

(9)、人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。

(10)、有的人以为南老师是一代高人，怎么会抽烟?有的人担心南老师抽烟会伤害身体，有的人注意南老师抽什么牌子的烟。有的人希望南老师戒烟。

(11)、人生苦短，何必在乎太多。岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。

(12)、然而，实际的古诗教学却难以达到这样的初衷。由于古诗的时空跨度大，阅历尚浅的学生很难与诗人心同此理，情同此境，造成理解上的难度。

(13)、人为什么一定要逼自己做不喜欢做的事情呢早晨可以安心地睡到自然醒不用因为没有完成的是事情时时刻刻焦虑不用处理复杂微妙的人情世故和讨厌的人说滚不想帮的忙就拒绝不高兴时就摆起臭脸身体一旦不适忍耐力都降到零点吐完槽再高高兴兴打开微信发一句虚假的好啊哔了动物园儿

(14)、有些东西，即便再珍贵，只要是你用钱买来的，最终都会贬值;只有那些用爱.善良.正义所孕育出来的东西，才是我们人生的瑰宝，才能经得起时光的冲刷，才会在我们的回忆长河中熠熠生辉。不要在意你手头拥有多少，而是注重你身后留下多少;不要一味拘泥于物质的丰饶，精神的充盈方是永远散之不去的财富。

(15)、爱情因一个微笑而发生，因一吻而滋长，最後因一滴眼泪而终结。

(16)、若要写一篇此书的书评，或许可以引用原书书评里的话“本书中名言隽语，络绎不绝”(《不够知己>》)“感荡了无量数读者的心，跟随作者的心一同颤动，跳跃!”(《落日颂>》)然后引用完毕，全文结束。

(17)、这不是悲伤也不是喜欢，那是一种无比的宁静的舒服，身体每一部分都自然打开了，心里的痛苦、烦恼什么都没有了。

(18)、看完以后，我们会了解到人是有灵魂的，不随着肉体的消失而消失，那么自杀并不是解脱，生是糊涂人，死照样是糊涂鬼，我们需要去了解更多，我们的生活分物质生活和精神生活，我们都希望两种生活都充盈起来，那么如何让精神生活充盈呢？是需要我们在满足物质条件以后，去看书、看电影、看访谈，去扩充我们的世界观，去不断学习。当你总感觉你的人际关系冲突不断，你需要阅读处理人际关系的书籍，比如《非暴力沟通》、《高难度谈话》、《与难缠之人快乐相处》，再把书上的理论运用在你的人际关系上，这就是你学习智慧和修正言行的具体方式。

(19)、作一个中国人，我常常问，你发财为了什么?以中国文化来讲，任何一个人发了财，要注意一件事：一家温饱千家怨，半世功名百世愆。你发了财，很多老百姓会怨恨的，眼睛歪着看，格老子怎么会发?读书出来做官，做了几十年的官，也同时造就了不少恶业。我老祖母就不让我去做官，一代做官九代牛啊!

(20)、社会由人组成，构建和谐社会就必须先提高每个人的素质，先学会实实在在做人!才能学会踏踏实实做事!

4、听南怀瑾大师讲经

(1)、《善见律毗婆沙》卷第十七(《律部T24》p.790)有“陀婆阇者，是烟药”。

(2)、虽然是农民的儿子，但他极度排斥当一个农民，非常的绝望，每天过着浑浑噩噩的生活。这时候村里美丽善良的姑娘巧珍向他表白了，原本他打心底排斥这个没有文化的村姑娘，但在那个处境下却被巧珍那颗炽热的心感化了。热恋中的他让他接受了自己是农民的现实，跟心爱的人勤勤恳恳的生活着。正当他已经接受了这个事实的时候，他突然被提升为干事去了县城工作。

(3)、建设“道德讲堂”就是要适应社会的新形势，搭建思想道德的新平台，把勇于创新、奋发向上、诚信友爱的出色品格融入到我们每个人的血液中。一个人的意识决定行为，有什么样的思想就决定什么样的行动，所以提高思想意识水平、提升自身的文明素质具有重要的意义。也为构建和谐社会、实现“中国梦”、传播正能量、奠定强大的思想道德基础。

(4)、你见过那一个学佛人，单食一碗地瓜粥，数十年如一日？

(5)、南怀瑾老师抽烟是给我们参究的一桩公案。要知道，南怀瑾老师生前由为提倡佛家的两个法门，其中一个就是安那般那观息法门，南传小乘叫做入出息念，我国道家也有类似的练气练息的法门。

(6)、谈到怎么做人，古今中外有无数的名人给了我们无数的教诲。今天，请允许我介绍一位国学大师，那就是南怀瑾先生。

(7)、值得一提的是，北师大教材附有与教材同步的光盘，光盘里有专业人士的范读，标准流畅的普通话，抑扬顿挫的声调，恰到好处的停顿，准确传神地表达出古诗的情感，如适时用以指导朗读，能让学生细心体味出诗的平仄、声韵、节奏，激起情感的涌动，更好地读出情意，读出诗味。

(8)、很荣幸能站在“道德讲堂”这个平台上与大家一起分享我的人生小故事。

(9)、道德，是社会生活中人们相处的行为标准和规范，

(10)、南怀瑾老先生的著作有很多，其中最有代表性的就是《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》和《易经杂说》，老先生为人谦逊，在他的书中常常能看到“我觉得自己非常肤浅”这样的话。

(11)、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓“知足者富”。

(12)、有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。假如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，真不划算。

(13)、人生总要吃苦，把你的一生泡在蜜罐里，你也感觉不到甜的滋味，因为有了苦味，我们才知道守候与珍惜，守候平淡与宁静，珍惜活着的时光。总有些苦必须要吃的，今天不苦学，少了精神的滋养，注定了明天的空虚;今天不苦练，少了技能的支撑，注定了明天的贫穷。为了日后的充实与富有，苦在当下其实很值得。

(14)、坚持做一个感性不失理性的人，懂得世间冷暖，会体谅他人的不易，能理解人情世故。坚持自己认为正确的决定，自己喜欢的东西不要问别人的意见。最好的感情是将最美的自己带给最好的你，们。

(15)、青年人要注意一点，如果要想做一番事业，应该知道“财聚人散”的道理——钞票都在你口袋里，社会的人际关系就少了，没有“真朋友”了；“财散则人聚”，孟尝君就是这样，钞票撒的开，解决了别人的困难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。

(16)、青年人要注意一点，如果要想做一番事业，应该知道“财聚人散”的道理——钞票都在你口袋里，社会的人际关系就少了，没有“真朋友”了；“财散则人聚”，孟尝君就是这样，钞票撒的开，解决了别人的困难，自己的钱当然没有了，但是朋友多，人际关系多，有了苦难，则有朋友帮忙。

(17)、“为学之道在厚积而薄发。”惟有“积”之深厚，才有“发”之喷薄。《课程标准》提倡小学生积累古诗，并规定了背诵篇目。基于这些，我们在教学时应该充分利用网络资源，收集与所教诗歌有关联的诗，进行资源整合，拓展学习内容，深入体会以教材诗歌为代表的同一主题诗歌蕴藏的意义，从而帮助学生积累古诗，提高文化底蕴。

(18)、人情世故古犹今谁识英雄是白身安得快人如翼德尽诛世上负心人

(19)、可即使那样孤独，无人知晓，也要做到“不愠”。也就是孔子这句话提到的第三个观点。南怀瑾先生说这个“愠”主要是指怨天尤人。任何人碰到艰难困苦，遭遇到了打击，就要怪别人对不起自己，不帮自己的忙，如何如何。严重的连对天都怨。我遇到过这样的人，在考试失败时，怪同学不肯资料共享，怪父母没有更好的门路，怪试卷出的太偏，甚至怪那天的天气不佳。。。。。。可是，谁有这个义务呢？为什么一定要帮？说到底无非是自己实力不够罢了。如果遇事能先检讨自己，不蕴藏怨天尤人的念头方可称之为君子。大道至简，行之不易。

(20)、有没有一个人，早已淡出了你的视野，心头再也不会遗忘;有没有一个人，无数次让你红了眼眶，你还在一脸笑着原谅;有没有一个人，丢弃了曾经对你的诺言，你却依旧紧锁他在心房;有没有一个人，一回回让你受伤，你还在痛苦中把记忆收藏。因为爱，你感觉不到是非对错，没有人愿意辜负这大好的时光。

5、听南怀瑾讲经

(1)、真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。……无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。……不要怕遇到违缘障碍，它可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。

(2)、人不怕受苦。就怕受苦没有收获，哎看透了人间的人情世故心也渐渐的冷了。

(3)、没有烦恼，何来幸福?没有痛苦，岂见快乐?生活命题很简单，别把它复杂化，生病了，才知道珍惜健康;悲苦了，才懂得回味平凡。命运就如琴键，唯有黑白合奏，方能弹出美妙的音符。经过挫.受过伤，泪水权作洗礼，生命堪称完整。是你的，管它好与坏，莫挑剔，少抱怨，积极面对，乐观改变，雨天亦有艳阳。

(4)、真正学佛，除了发愿还要有正确的‘见地’。要有正见非常难，有了正见才好谈修持，有了正见才能谈正行，见地不真，那么所有的修持都会走上邪曲之路。见地也就是楞严经所讲‘因地不真，果招纡曲’的发心的因地。所以，学佛先要有正见，才能够起正行修持。

(5)、人人都以为为自己好，自己就会越来越好。殊不知，太为自己好的人，往往得不到福报，也就越来越差了。相反地，不为自己好，就想着为别人好，那上天反而不会亏待他，而他慢慢地就会变好起来。

(6)、看到这里，我常常想起自己与孩子相处的情景，有时我“苦口婆心”，女儿却是“充耳不闻”，教育需要启发，启发是技术活，需要我需要一个合适的时机、适当的契合点，让孩子愿意接受。

(7)、我觉得作为一个精通儒释道三家精髓的国学大师的这段人生感悟，能告诉我们许多做人做事的深刻哲理!对于我们做一个合格文明的社会公民、尽职尽责的做好本职工作都具有很系统的指导意义。这也是与建设“道德讲堂”的根本目的是一脉相承的!

(8)、第二类认为，《易经》就是那些看相、算命先生的专属旁门左道。

(9)、人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。……如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。

(10)、为什么要推荐南怀瑾老先生的版本呢？因为他的书就一个特点----简单易懂。

(11)、当我们没有变成互相为对方考虑，为对方体谅的模式，老板只为了自己的利益考虑，剥削员工；我国给其他国家捐助了好多好多钱，我心里就在想，为什么不先照顾本国人民呢？只有老百姓过好了，民富才国强，我们不需要面子工程，我们需要真实、踏实地过好日子。我们需要全体治理雾霾，我们需要治理好多好多事情，比如环境污染，水污染，食品安全，还要去关注同性恋群体、残疾人群体，该帮助的人多了去了，为何总向国外捐款呢？我们在朋友圈会看到水滴筹等各种筹款，他们没钱看病，只有靠爱心人士捐款，可是我们缴纳的税费里面没有这部分吗？否则的话为何会这么高的税费，并且种类繁多的税费呢？

(12)、我们能走多久，靠的不是双脚，而是志向大小，鸿鹄志在苍宇，燕雀心系檐下;我们能登多高，靠的不是身躯，而是意志强弱，强者遇挫越勇，弱者逢败弥伤;我们能做什么，靠的不是双手，而是智慧高低，勤劳砥砺品性，思想创造未来;我们能看多远，靠的不是双眼，而是胸怀宽窄，你装得下世界，世界才会容你。

(13)、虽然生活不再像从前那样简单，有很多无奈。但是明白，变得人情世故阴暗虚伪并不是成长；真正的成长应该是能一直以一颗包容的心对待别人，以纯真的心看世界，世界复杂，不忘初心，方得始终。绚烂也好，低靡也罢，总是要回归平淡，做一杯清澈的白开水，温柔的刚刚好。

(14)、我们的视力再好，也只能看那么远，视域之外的故事，就算再精彩，也与你无关。在狭窄的交际圈中，我们总是渴望自己站得最高，过得最好，稍微被别人赶超，心灵的天平就易倾斜。于是，你越成功，那些闲言冷语越多;你越拥有，那些嘲笑讽刺越众。这有什么关系呢，背后的事情亦与你无关，就当过眼云烟好了。

(15)、(老江湖)：lǎojiānghú，指在外多年，很有阅历，非常世故的人。作主语、宾语、定语；指很有阅历。

(16)、多数学佛人大愿没有，小愿一箩筐，一会儿说这两天把事情弄完，找个清净的好地方，放下一切好好修;一会儿又是要吃素……都在那里自欺欺人，就算给他安顿好了地方，他又这样不好，那样不好。发愿是很难的。真正的学佛，没有诚心发愿，绝对不会成功，你怎么学也不成功的。

(17)、什么为什么，这是作者引导选手思考的重要方法。要挖掘出什么为什么，需要大量的阅读作基础。有知识的底子，外加发散的思维，才能提出与众不同的创意。在突击准备一个新的，对孩子几乎是盲区的基因工程时，使用了记忆的方法。

(18)、生活是由一系列的经验组成。每一个经验都会使我们变得成熟一些，虽则有时我们很难体会到这一点。——福特

(19)、不管是学习，还是工作，哪怕在生活中，很多事情都需要讲究方法。完成这个项目，作者运用了很多方法，首先调动起参加项目的孩子的好胜心，激发他们全身心地投入到准备中去；大量阅读的方法；要在有限的时间内思考“未来可能出现问题”的方法，解决问题的方法；并写出论文的方法等等。

(20)、谈学问，简言“学”，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的名言，并且还说过“吾十有五而志于学”。五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！

(1)、学问越高，思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一人，由高明而归于平凡。

(2)、像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是功夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子「望之俨然，即之也温」，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。

(3)、现在年轻一代的思想，女孩子愿意嫁给有钱的老年人，丈夫死了，反正有钱再嫁人；男孩子受某些外国电影的影响，喜欢爱恋中年妇女。这是一般的风气，也是一个严重问题。所以知道了青少年的思想后，发现我们的教育问题很多。至于外国，如美国的男女青年，很不愿意结婚，怕结婚以后负责任，只是玩玩而已，以致社会一片混乱。这是人类文化一个大问题，所以孔子说：“血气未定，戒之在色。”这句话真的发挥起来，问题很多，性心理的教育，要特别注意。

(4)、即使生活有一千个理由让你哭，你也要找到一个理由让自己笑，因为这就是人生，我们能做的只是让自己更加坚强！

(5)、中央文明办在全国掀起这次“道德讲堂”活动的高潮，其主题非常明显：道德力量是国家安定、社会和谐、人民幸福的重要因素。目前我国人民物质生活水平逐渐提高，我国已飞跃为世界第二大经济实体，但经济建设的同时，精神生活却显得有些贫乏，诚信信仰缺失。

(6)、何时何地，你都要明白，你是活给自己看的，别把别人的评价看得太重，凡事只要于心无愧，就不必计较太多。那些肤浅的赞美，是阳光中的尘埃，迷惑的是你的视界;那些非议与诅咒，亦是麻醉你的毒药，终会让你乱了心智。无论路途多险，步履维艰，都不要被动地改变自己，唯有如此，你才可能会与众不同。

(7)、中国人有两句名言说：“不如意事常八可与人言无二三。”……“十有九输天下事，百无一可意中人。”……一个人活在这个社会上，都想自己名声好，成就高，一路春风得意，但那是不可能的。一个真正有道的人，处在这个社会，常有很多的委屈、侮辱、痛苦，没有办法向人诉苦，只有自己挑起来。

(8)、外面的敌人容易了解，容易防备，反而是自己不容易认识自己，不容易明白，不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气、瞋恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人。

(9)、有些人可以同学，年轻做朋友蛮好，但没有办法和他同走一条道路，不一定能共事业。假如有一个事业，认为是好朋友，拉在一起做，往往后来朋友变成冤家，真不划算。

(10)、人情世故是最难的事，这不仅仅是情商高就能解决的。还是喜欢实实在在，虽然有时会有点小心思，但本着人不犯我，我不犯人的原则你怎么对我，我怎么对你

(11)、我们无人完美。人生的智慧，是用完美的心态，捕捉某些完美的片断，培育完美的心境。心若完美，就要尽力追逐，追逐那些会消逝的东西，只要心无悔，做什么都值得;就要寂静等待，等待那些可能得不到的东西，只要心无恨，等再久都可以;就要适时放下，放下本属于自己的东西，只要心无伤，放什么都无所谓。

(12)、人生的许多败笔，多是输在距离上。暗恋某人，或者某人有利用价值，总想与之走得近些，太近则摩擦多，久之易生不满.误解.矛盾.隔阂，最终疏远。与人相处的距离，其实是相互间的一种尊重。有了距离，才有双方的空间与自由，心灵与情感才不会窒息。我们都有自己的生活，尽量多给彼此一些转身的余地。

(13)、学问越高，思想越复杂。高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一人，由高明而归于平凡。

(14)、有些人学问好，尤其是学佛的人，研究过经律论，也了解佛经，成就了什么呢?成就了一个很严重的错误--增上慢。一切众生，不仅仅是人，所有一切生命的贪、嗔、痴、慢、疑都是与生俱来的。贪、嗔、痴，大家都听得很多了。慢，慢是什么呢?慢就是我，我们常听见别人讲口头禅，或听到街上发脾气的人骂一句‘格老子’，这句‘格老子’就是我慢。世界上没有一个人不觉的自己了不起，即使是一个绝对自卑的人，也会觉得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，为什么傲慢?因为把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。

(15)、这样一来，我们便可以了解，凡是没有真正明心见性以前，没有证得阿耨多罗三藐三菩提以前，一切修行、一切道理，一切作为，严格说起来都只是加行，仍然在外道境界中。只有真正证得菩提，明心见性以后，才能解脱一切魔境，解脱一切烦恼。由药师佛的这个大愿，我们可以彻底而清楚地了解修持之路。

(16)、上中学的时候，就经常听我的语文老师说：“人字虽然只有两笔，可是要写好它却很难。”那时我只是从练字的角度去理解这句话，而当我走上工作岗位，当我结婚生子，当我经历了__个春秋岁月的今天，我才明白写好了“人”字，也就做好了人。不管在家，在单位，还是在社会，如果肩上有责，心中有爱，就能把“人”字撑起来。

(17)、我们常说要开发能源，能源不一定是指山中的矿产、海底的珍宝；人生最大的能源是我们的信仰。因为信仰里面，有财富，有功德，有宝藏。

(18)、人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途;一路走来，从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己。10句感悟人生的经典句子牛逼时不要得瑟，落魄时不要堕落。我这辈子只相信三类人：一是跟我同甘共苦的兄弟姐妹，二是在我跌倒扶我起来的恩人，三是在我一无所有依然对我不离不弃的人。人可以不认字，但不可以不识人，树高万丈不忘根，人若辉煌莫忘本。

(19)、传统的古诗教学一般一节课就学一首诗，松弛的教学进度、狭小的教学容量，既不利于学生积累古诗，又不利于学生领悟诗蕴。

(20)、有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要发脾气。……那真有气耶！人生气时，硬是有一口气，不是假的。

(1)、对自己要求严格；对于别人错了的，责备人家时，不要像对自己那么严肃。这样处世做人，对长官也好，对同事也好，对部下也好，怨恨就少了。相反的，一个社会风气，到了乱的时代，往往是对别人要求重，对自己要求轻；要求别人特别严格，原谅自己轻而易举。

(2)、我发现一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，一个人没有什么管到自己的时候，很容易就是失败的开始。

(3)、事实上，结局令人意外，乔治·古斯里奇带领这群爱斯基摩孩子拿到了高中组全国冠军、初中组全国冠军，并有几名队员在短篇故事获得了个人奖项，乔治·古斯里奇也被评为杰出学业教练，评委会对他高度评价：“他不仅教会了爱斯基摩学生如何赢得比赛，还教会了他们如何赢得人生！”奇迹是如何创造的？

(4)、中国传统文化，尤其是帝王哲学，用八个字概括就是“内用黄老，外示儒法”。老子道家哲学，无论身居高位、统筹全局，还是偏安一隅、独自逍遥，都是人生趋吉避凶的良方，处理问题的诀窍。

(5)、书中的文字是如此的简单、朴素，没有华丽的修饰，没有夸张的感叹和傲视一切的结论，就这样在这些朴实的文字里，我被我自己的情绪所感染，因为——我自卑。我自卑是因为我的欠缺和不足，那个东西叫作——平静的心。《人生》精选读后感5《人生边上的边上》第七部分都是书评，所评的书涵盖心理学，哲学，中国文学，传记，游记，散文，诗歌，考据甚至辞典，可见钱锺书兴趣之广，知识之渊。来自西文的词必会在后面括弧列出，方便理解，又可见作者极其咬文嚼字。内容极富文采，简直像是在看散文。说起散文，其实《写在人生边上》里还有一篇书评，聪明狡黠，那便是：《读伊索寓言>》

(6)、在昆明我去看过她出家的地方，那个园林很清雅。她也晓得最后吴三桂不对，这还不算稀奇，她把李闯的一个部下，姓刘的大将抓到手里，然后还说服吴三桂不杀他；不但不杀他，还把他放走，而后还使他心悦诚服地听吴三桂的命令。可见陈圆圆的本事有多大，这个女人实在不简单。后来她又想到吴三桂的做法一定不会成功，也就出家当尼姑了。

(7)、学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

(8)、发现并赞美他人的美德，这是一个人的大智慧;若总是想用别人的缺点来衬托自己，但结果印证的只是自己的无能与愚蠢。要知道，别人的进步不会成为你的阻碍，相反只要善于借鉴他的经验，汲取他的教训，沿着他正确的道路走下去，就会让你走得更快些。如果你一味地去阻挡别人，结果只能是停滞你自己的脚步。

(9)、笑不出来了忙碌的一周算是结束了.一天到晚像上了发条似的不知道为了什么.工作日忙完工作，周末还有那么多人情世故.下周又开始奔波一周、以前觉得出差蛮有意思的.不同的城市不同的风景不同的人.tmd一天到晚都在路上.要么就是忙这忙那.连睡觉的时间都没有.诶.真想放个长假.

(10)、生时争名夺利，尔虞我诈；一旦无常来临，又恐事业、爱情、财富都将转眼成空，所以不管生时死时，随时忧心忡忡，真是人生的大忧虑。

(11)、不要动不动说夫妻是冤家，儿女是债主，也不要说金钱是毒蛇，人心是险恶。要相信，这个世界的美好一面，善良的一面。

(12)、孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

(13)、2012年冬天，我正在唐山妇幼保健院进修，年近七旬的婆婆患脑梗塞需住院治疗，想想患病的婆婆，想想年幼的女儿，又想想整日工作在外的丈夫，这一下我可在市里呆不下去了，给父母打电话哭诉，爸妈说：“艳，没关系，你就好好学习吧!别辜负领导对你的期望。再说你婆婆病的又不是很重，输输液就会好。我们帮你照顾家里，放心吧!”丈夫说：“没关系，我请假，你就好好学吧。”护士长小弭不知从哪得到了消息，打来电话说：“艳，有困难就说，大家会帮你解决，放下思想包袱，好好学习。”就这样在领导和家人的关心帮助下我完成了进修学习。怀着感恩的心回到工作岗位，尽责工作，积极生活，真诚相待一切和我有缘的人和事。

(14)、首先。何谓“学”？哎。就是学习嘛，学知识嘛。可南老先生却急忙摆手：不，不，这这不对。

(15)、各有各的因缘，各有各的福报。你执着什么，什么就会伤害你；你执着谁，谁就会让你伤心。一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念。但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。

(16)、凡是好的大家都希望它不要变。像人类的感情，我们都希望爱河永浴，希望它不要变；年龄也希望不要变，永远青春等等。可见人永远都是那么愚蠢！如果我们懂了这个道理，知道天地间没有不变的事物，变是当然，不变？没有这回事！

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