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87句鄙薄的意思精选好句
发布时间：2023-12-31 11:18:06 admin 阅读:59
鄙薄
1、鄙薄流俗的意思
(1)、From the sphere of our sorrow.
(2)、我小时候感受过一点点革命时期的浪漫，主要症候就是胸怀祖国，放眼世界，还想拯救世界呢。这导致我心理上不承认自己的底层特色，甚至到了成年，读欧洲小说的时候，看到“外省人”的概念，也麻木到不往心里去。巴黎是多么势利的地方，外省人就是下等人。后来我成为教师，有一次旁听了一群女教师在一起取笑各自家的保姆，内容多与“家乡”有关。可见，家乡是可笑而且可耻的。终于我也开始反思“底层人民可笑的缺点”。到现在，我承认，只有真正的大人物才配拥有不避底层身份的豪气，像卢梭这样聪明的人，也会陷在底层出生的阴影里，“外省人”和“乡下人”是必须服气的。
(3)、陈传席观点：中国的哲学，过去人都懂，现代人要学习
(4)、出处：出自明代冯梦龙《东周列国志》第三十七回：“又有介子推，原是从亡人数，他为人猖介无比。因济河之时，见狐偃有居功之语，心怀鄙薄，耻居其列。”
(5)、现象与问题：当代的书法创作形式繁多，搞得人有些眼花缭乱。但是哪种风格才是好的呢？书法审美有一个统一的标准吗？
(6)、我和余欢在一起走路最舒服，尽管我知道男人走路该抬头挺胸，舒肩阔步，但是我还是愿意走成畸形怪状，被她提醒。
(7)、统购统销和票证制度，如果搁今天还玩儿，那肯定是不合时宜的。但要搁当年，对不起，基本上是别无选择的选择，站着说话腰不痛蛋也不痛的大明白们，反正这辈子都不会操一个国家和一个民族世纪梦想如何脚踏实地去实现的那份儿心，当然可以凉快着坐岸上当事后大明白，指手又划脚，说东又道西，普天之下，还有啥事情他们瞅得不明白？
(8)、鲁迅 《彷徨·祝福》：“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。”
(9)、 很难想像，这会是发生在今天的事——一个展览，会因为风格问题被叫停。都二十一世纪了！
(10)、我们的哲学系统和西方是不同的，我们的书法也好，医学也好，都是文化，西方是技术。我们的中医可以同病异治，异病同治，这是西方医学所不能理解的。而书法，我们的书法家不是专门写书法的，属于秀才学先生——一夜成，因为有文化做基础。
(11)、 中国历史上，一直不乏乡愿。可是，华夏文明中，还有一个“士”的传统啊。士，是古代中国的知识阶层，他们不仅有知识，最关键的，他们“志于道”，内外兼修，他们为了维护“道”，不惜得罪“势”，哪怕是搭上性命也在所不辞，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。虽然，明末就有士风日下之势，但，这个文脉一直到清末都还在延续着，所以黄宾虹提倡“士夫画”，所以，章诒和缅怀“最后的贵族”。虽然，文脉已断，虽然这是个消费时代，但起码还应该有些为人的基本原则吧，也不能专制和犬儒到如此的程度啊！
(12)、艺术是什么？艺术是意识形态，是意识形之于态。颜真卿人怎么样，我们不了解，但看他的字，就是他的性格。李白怎么样，我们也不了解，但看他豪放的诗，没有胸怀的人是写不出来的。
(13)、中国的哲学就是这样，比如画画，画像很容易，画不像就不容易，像未必好，不像也许更好，但也许很差；丑怪可能是真的丑怪，也许又不是真的丑怪……这些过去的人都懂，都知道怎么看，今天的现代人不懂，就得学习。
(14)、出自《汉书·公孙弘传》：“愚臣浅薄，安敢比材於周公 ！”
(15)、很多人在喊打破传统，打破就错了。人为什么叫人，为什么不叫牛，不叫狗?几千年不改变。有些东西不是说打破就打破的。书法就是如此，没有继承就毫无意义。在继承的过程中不断加厚传统，这就非常了不得。
(16)、现象与问题：“刘墉是清代书法四大家之但现在他的字，价钱还卖不过一个书协主席的字，这正常吗？再过50年、l00年，可能你手里的东西就是废纸一张了。”书法家协会主席的字卖过刘墉，这种价位的差异能够代表当代书法创作的艺术成就吗？
(17)、现在的我们，居然见一面也需要理由，曾经的我们，却是很要好的关系。
(18)、午餐时试图加入同事的对话，“你们在说什么这么好笑？”，却只得到一句“没什么”的尴尬与疏离。
(19)、她说：“我爸爸对你的印象也很好，那么多同学就只记得你了，可能是因为你们都是学数学的吧。”
(20)、我一直习惯走在余欢的左边，尽管我知道有一项心理学的研究表明，男生应该走在女生的右边，因为大多数人习惯用右手，走在女生右边，才容易来电。
2、鄙薄的意思
(1)、One word is too often profaned
(2)、南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 欣泰 、 子真 ，并希古胜文，鄙薄俗製，赏心流亮，不失雅宗。”《平山冷燕》第十六回：“或者有才女子的心眼与世人不同，见紈絝乞怜，愈加鄙薄。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。”
(3)、彼时，我刚入职，常常因为经验不足加班到深夜，出门时灌了满满一袖子冷风，像挨了生活一记重拳。
(4)、改革开放很伟大，改革开放并不象某些左爷菲薄的那样“只是站在前人肩膀上取得的一点点成就”，那妥妥地就是个大金娃娃(虽然同时也产生了很大的问题)！这个嘛，双爷我近二十年都是我大四川最穷困偏僻之所在来来往往，那些巨大进步是真真切切看得见也摸得着的！但是，但是的但是，各位大明白也得把脑袋转来转去的想一想：改革开放也是需要有本钱的，本钱嘛：一是足够的积累，免致辛亥以降靠借贷还不起的债务只能靠出卖资源的怀具，二是要有保卫自己国家和平建设环境的本钱——那就是要应对那些盯着天朝心生歹意的大小强梁。没这俩本钱你玩儿你个妹的改革开放，你当改开真是凭空就变出来的大金娃娃啊！
(5)、现在有观点说，没有真正的书法批评家，都成了“表扬家”了，是这样吧？这是社会风气使然。想当年，鲁迅骂梁实秋是“丧家的资本家的乏走狗”，骂得多厉害，结果梁实秋没到法院告鲁迅，也没变成狗，后来过得很好，也没怎么样。今天的批评界，批评的人没有鲁迅的胆量，被批评的人没有梁实秋的胸怀，急了还会告你一下。作为媒体，对于直言的批评也不敢用。这样的情况之下，不可能出现大的批评家。
(6)、 该事件，让整个书法界一片哗然，也又一次将大隐于市的沃兴华先生推向了风口浪尖。不过，对沃先生来说，这不一定是坏事。以笔者对沃先生对了解，这必将更加激发他艺术探索的斗志，他绝不会在艺术上让步。这是他们在从另一个方向成就沃先生。沃先生有福了。
(7)、我们的哲学系统和西方是不同的，我们的书法也好，医学也好，都是文化，西方是技术。我们的中医可以同病异治，异病同治，这是西方医学所不能理解的。而书法，我们的书法家不是专门写书法的，属于秀才学先生——一夜成，因为有文化做基础。
(8)、打麻将我倒是很乐意，但不敢去嫖，尽管春友一直说那是多么得愉悦身体。盛情难却，我最多也就和他洗洗桑拿，按按摩。
(9)、引证：魏巍《东方》第五部第二章：“光战略上藐视敌人还不行，还要作到战术上重视敌人。”
(10)、事实也证明了，他们读完初中就辍学。春友随他父亲学开货车，倒是活得潇洒。而大龙，家境不好出门打工，交友不慎误入歧途，沾上毒瘾，想帮他却无能为力。
(11)、书法是精神的外化，一气呵成，你摆技巧不行。任何艺术没有技巧阶段不行，但技巧太多了，又不能成为高的艺术。前几年，我最早提出了一个观点，也是书法审美的评判标准，叫做“正大气象”。好的书法作品要有正大书风。你看王羲之、颜真卿、赵孟，你看苏、黄、米、蔡，哪一个不是正大气象?这种正大气象，在唐代以后，其实就一天不如一天。你看汉代石刻的小狗、小羊，都很有内涵，到了明清，石狮子都跟猫一样，还抱一个绣球。你看唐代颜真卿的字、李白的诗、杜甫的诗、张旭的草书，全都是大气象。你再看现在的书法，到处都是斜斜倒倒、歪歪扭扭，这反映了风气不正。
(12)、现在关于书法有两种说法，一种说是没落了，另一种是说繁荣了，这是各讲一段。讲繁荣，是说写字的人非常多。很多人觉得书法就是会写字就可以卖钱，就转行写字了，像一些本来搞经济、医学、哲学的都改行写字了，觉得写几个字来得更舒服、痛快。那么，这种繁荣是好事还是坏事呢？我觉得是坏事。因为对于一个社会来说，需要很多的医学与哲学工作者，书法家也需要，但是，有一个两个就够了。
(13)、有一次假期，我游荡在和余欢高中时常走的一条路上，突然想起去上大学前，曾和她沿着河岸，走了五六个小时后又坐车回来。
(14)、示例：水性杨花的女子固然不好，但用情不专的男子，也当受到鄙薄。
(15)、And pity from thee more dear
(16)、在汉代写过《非草书》的赵壹，就曾经表述过这样的观点，那就是书法写好了对国家没什么好处，与治理地方也没有什么关系，没有必要花很大功夫。其实任何人都应该把字写好，可一旦都变成书法家，对于整个时代就是个悲剧了。搞经济建设，人越多越好，对于书法来说，我们不需要那么多人写字。
(17)、现在有观点说，没有真正的书法批评家，都成了“表扬家”了，是这样吧?这是社会风气使然。想当年，鲁迅骂梁实秋是“丧家的资本家的乏走狗”，骂得多厉害，结果梁实秋没到法院告鲁迅，也没变成狗，后来过得很好，也没怎么样。今天的批评界，批评的人没有鲁迅的胆量，被批评的人没有梁实秋的胸怀，急了还会告你一下。作为媒体，对于直言的批评也不敢用。这样的情况之下，不可能出现大的批评家。
(18)、以前我很悲观，就像对格律诗的感觉。我原来认为格律诗过几年可能就彻底消亡了，实际上现在开始复兴了。可以说，好的东西不会被人为消灭掉。比方说，以前夜间照明用的油灯，没有人去打倒它，它自然就消亡了，因为有更好的照明方式全面替代它了，你想保它也保不住。可是蜡烛就没有倒，因为蜡烛有电灯不可取代的功能。现在西医到处都是，但是中医依然是打不倒的。书法和格律诗也是这个道理，他们都有自己的东西，你提倡它未必发展，你不提倡它也有社会需要，未必不发展。只要传统未断，肯定出大师。
(19)、现象与问题：2005年，著名画家吴冠中的书法作品首次亮相。晚年的吴冠中开始侍弄自己的汉字田园。有评价认为“吴冠中不仅在绘画上不断创新，他还敢于碰书法的‘雷区’”。那么这位重量级画家的大胆尝试该如何评价呢?
(20)、当年有识之士，像郑振铎等曾经强烈反对过成立书法家协会，理由是书法是每个人都应该会的，没有必要成立一个协会。现在不仅成立了中国书协，而且与美协并立，造成了很大的浪费，如果油画、国画都独立了，美协还有什么用？从发挥的实际作用看，也不理想。
3、鄙薄的拼音
(1)、所以他就必须伪装或强迫自己来符合每一条准则或规范。
(2)、书法艺术的没落，这里面有市场经济导致写字人浮躁的原因，另一方面也有国外文化侵入对于我们的影响。比如说，美国人人开始买我们书法的时候，他买谁的作品?当时林散之的字只卖15块钱，林散之写了80年的字，功夫相当了得，但是美国人不买，他买了一个不懂书法的年轻人的字。这个年轻人把墨往宣纸上一泼，美国人一看：好!美国人花了多少钱买他的字呢?1万美金。林散之80年练字是l5块钱，往纸上一泼是1万美金……这种影响会带动10万到l00万写字的人。
(3)、而乡音却是洗不掉的身份证。八十年代中国的城市开始查验城市流民的暂住证，其实首先查的就是乡音。因为你一开口就暴露了你的身份。不知道有多少人吃过乡音的苦。终于，反乡音和反故乡就是反落后和创文明，摆脱乡音成为入城的硬通货和城市居留证。这种悖逆的感情不仅是现在，将来也会在嫌贫爱富的社会里和阶层差距长期共存。
(4)、出自《汉书·公孙弘传》：“愚臣浅薄，安敢比材於周公 ！”
(5)、而要想看得懂，就要听人讲，就要多看，由浅入深，读得多渐渐就懂了。你读通读透了就明白书法的审美，读不透就出笑话。
(6)、在汉代写过《非草书》的赵壹，就曾经表述过这样的观点，那就是书法写好了对国家没什么好处，与治理地方也没有什么关系，没有必要花很大功夫。其实任何人都应该把字写好，可一旦都变成书法家，对于整个时代就是个悲剧了。搞经济建设，人越多越好，对于书法来说，我们不需要那么多人写字。
(7)、他们不知道这是因为美国自己没有文化传统，人家花点钱买文化的政策，人家决不会花钱买你最能代表中国文化传统的东西。
(8)、现象与问题：如今很多人以书法为业，天天练字，而中国有几十万人、上百万人号称“书法家”。那么，书法就是这样练出来的?天天练字就可以成为书法家吗?
(9)、紧盯着屏幕、高强度地工作，即将赶完数据电脑却突然崩溃的无力瞬间，我们风尘仆仆，我们一脸倦容，我们孤单至极。
(10)、年岁渐长，曾经喝酒撸串一喊十几二十个人能够凑成浩浩荡荡的队伍，却被时间冲刷成通讯录里遥远模糊的空号。
(11)、现象与问题：一个时代的书法大师是全社会对于书法艺术巅峰境界的渴望，令书法艺术界为之神往。那么，什么样的条件下会诞生大师，当代书法艺术界可不可能产生大师呢?
(12)、陈传席观点：人家决不会花钱买你最能代表中国文化传统的东西
(13)、什么是好的书法作品?好的书法作品看什么?就是看格调。这个既玄也不玄，格调、气息，懂书法的人一眼就看出来了，书法的品位高低最终就是格调的问题，说到底就是书法家胸怀的问题。
(14)、鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。”
(15)、But wilt thou accept not
(16)、《平山冷燕》第十六回：“或者有才女子的心眼与世人不同，见纨絝乞怜，愈加鄙薄。”
(17)、当年有识之士，像郑振铎等曾经强烈反对过成立书法家协会，理由是书法是每个人都应该会的，没有必要成立一个协会。现在不仅成立了中国书协，而且与美协并立，造成了很大的浪费，如果油画、国画都独立了，美协还有什么用?从发挥的实际作用看，也不理想。
(18)、现在很多人不读书，不看报，不关心国家大事，胸无点墨，写出字来就很小气。胸怀世界和就琢磨着赚两个小钱，在笔下流露出来的艺术境界形同天壤。技巧已经够了，需要的是把传统的东西认真读过，然后融化到自己的性情当中。
(19)、现在关于书法有两种说法，一种说是没落了，另一种是说繁荣了，这是各讲一段。讲繁荣，是说写字的人非常多。很多人觉得书法就是会写字就可以卖钱，就转行写字了，像一些本来搞经济、医学、哲学的都改行写字了，觉得写几个字来得更舒服、痛快。那么，这种繁荣是好事还是坏事呢?我觉得是坏事。因为对于一个社会来说，需要很多的医学与哲学工作者，书法家也需要，但是，有一个两个就够了。
(20)、书法要是让人看不懂，那就错了。就是写字嘛，为什么会叫人看不懂?有的人不认识草书，以为草书可以乱写，实际上草书有草书的规矩，你写错了一个字马上就看得出来。文人的艺术作品里有文化、有道理。
4、鄙薄流俗的拼音和意思
(1)、他对于西方色彩下过功夫，对于世界惟一的中国书法，下过功夫吗？没下过功夫怎么行呢？没有功力怎么行呢？就想成为一代书法家，开一代风气，异想天开只能成为笑柄。吴冠中的字只能让想赚钱的人高兴，让艺术界的人感觉悲哀。艺术要美，最基本的东西不能没有。这个艺术，就好像人之称之为人，狗之称之为狗，是有界限的。
(2)、先帝不以臣卑鄙----引自《出师表》(出身鄙野)。
(3)、在汉代写过《非草书》的赵壹，就曾经表述过这样的观点，那就是书法写好了对国家没什么好处，与治理地方也没有什么关系，没有必要花很大功夫。其实任何人都应该把字写好，可一旦都变成书法家，对于整个时代就是个悲剧了。搞经济建设，人越多越好，对于书法来说，我们不需要那么多人写字。
(4)、出处：出自周克芹《许茂和他的女儿们》第七章四：“许贞懂得了，这是城里某些青年对农民轻视、鄙视的称呼。”
(5)、曾经有5个美国的教授到中国讲学，谈到现代派艺术，他们非常负责任地说，通过调查，美国真正搞现代派艺术的只有5％，而且是有人支持的。美国收藏家收藏现代派艺术的数字是零。美国教授承认其中的阴谋，因为美国没有传统，没有敦煌，没有巴黎，让艺术中心转到美国是不可能的。于是他们提出观点，花钱让理论家写文章，说现在架上的艺术已经过时了，于是搞行为艺术。我们的年轻人不懂得这些，就跟着一哄而上，其实他们是在引导你跟他们学。
(6)、这个嘛，也没啥问题，双爷乃至双爷之上的一茬人儿，赶上那时候了，要说苦日子嘛也有得说。可我天朝新国也就是这么苦着苦着上了一坡又一坡，过一坎儿又一坎儿，现如今吃喝不愁不说，还俨然世界第N大经济体了，你要说咱苦哈哈的一票人儿苦得没价值不划算，双爷我只好跟你说：你妹啊，我去年买了个表！
(7)、我曾经在报纸上发表一些文章，讲了些真话，我觉得讲真话是应该的，不应该讲假话，可朋友们见了我跟我说：“不错，你敢讲真话。”讲几句真话好像成了很了不得的事情。实际上，我讲的更真的真话都已经被删掉了。中国传统中最为崇尚的就是气节，这却是今天文人所缺乏的。
(8)、陈传席观点：中国的哲学，过去人都懂，现代人要学习
(9)、技巧这东西，半天可以讲完，说起来容易，练起来很不容易。而我们书法既要讲技巧，又不是光讲技巧。老是在技巧上下功夫，就会走向歪门邪道。字要写得好，一定是技巧与气质、风度、学识多方面的结合。
(10)、吴冠中写的字根本就不叫书法，歪门邪道，非常恶心，是外行胡搞。混淆书法与绘画的界限，中国书法要朝这个方向发展就完了。
(11)、大抵与众不同的人生，都必须逃避群体，做一个特立独行的人，并且维持自己的特立独行，维持自己的孤独感。
(12)、陈传席观点：人家决不会花钱买你最能代表中国文化传统的东西
(13)、我穿白衬衣，领子歪了，她示意我停下来，给我理一下，那是我余生都想要的温柔。
(14)、再看王羲之的儿子。王羲之有七个儿子，其中王献之的字写得最好。王献之在魏晋风度的影响之下，所具有的气质风度是非常有典型性的。有这么一个例子，说王献之与王羲之的另一个儿子王徽之在屋里聊天，家里失火，王徽之连鞋也顾不得穿，逃了出去，王献之却“神色恬然，徐呼左右扶出”。别人讲风度都是偶尔讲一讲，只有王献之深入骨髓。有这样的气质才有他的书法。
(15)、鲁迅《彷徨·祝福》：“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。”
(16)、曾经有5个美国的教授到中国讲学，谈到现代派艺术，他们非常负责任地说，通过调查，美国真正搞现代派艺术的只有5％，而且是有人支持的。美国收藏家收藏现代派艺术的数字是零。美国教授承认其中的阴谋，因为美国没有传统，没有敦煌，没有巴黎，让艺术中心转到美国是不可能的。于是他们提出观点，花钱让理论家写文章，说现在架上的艺术已经过时了，于是搞行为艺术。我们的年轻人不懂得这些，就跟着一哄而上，其实他们是在引导你跟他们学。
(17)、这个界限，最早没有，后来有了。有了界限就不能乱来，因为有界限是对的。绘画、书法都有自己最基本的东西，基本东西是不能破坏的。就像说，一个教授不像个教授，是他属于教授的基本的东西缺了；说这个人不是人，那是他基本的东西——道德没有了。
(18)、 该事件最恶劣、最可怕之处在于它昭示出的官僚专制的遗毒。在这样一个时代，个别人的好恶，竟然依旧可以左右艺术界！就在刚才，有一个重大新闻：金正恩前往板门店与文在寅举行首脑会晤，这是破冰之旅，是时隔11年举行的第三次朝韩首脑会晤。金正恩还表示要结束封闭，发展经济，改善民生。世界进程，浩浩汤汤，文明脚步不可阻挡。这样的情势下，怎么脑中还是文革思维呢，搞个展览都不允许人家搞！对对方的艺术取向不赞同，可以展开学术争鸣，公开辩论嘛。用这种方式，会让自己成为历史笑柄的。
(19)、现在很多人不读书，不看报，不关心国家大事，胸无点墨，写出字来就很小气。胸怀世界和就琢磨着赚两个小钱，在笔下流露出来的艺术境界形同天壤。技巧已经够了，需要的是把传统的东西认真读过，然后融化到自己的性情当中。
(20)、现在关于书法有两种说法，一种说是没落了，另一种是说繁荣了，这是各讲一段。讲繁荣，是说写字的人非常多。很多人觉得书法就是会写字就可以卖钱，就转行写字了，像一些本来搞经济、医学、哲学的都改行写字了，觉得写几个字来得更舒服、痛快。那么，这种繁荣是好事还是坏事呢？我觉得是坏事。因为对于一个社会来说，需要很多的医学与哲学工作者，书法家也需要，但是，有一个两个就够了。
5、鄙薄流俗
(1)、现代人当书法家，不要动不动就创新，能把传统继承好就不错了。你看赵孟一辈子学“王字”，没有创新，仍然成为了优秀的书法家。中国是以继承传统而闻名的。中国传统文化就是一脉相承，像繁体字、隶书等，现在都认识，因为传承没有中断。德国曾有一位很有钱的老太太，她在临死的时候要把钱捐给中国，理由是什么?就是因为她认为，世界上只有中国坚持了自己的传统文化，没有中断。如果说中国是一个有特色的国家，这种特色就是继承。对于书法，尤其是要讲继承，没有继承就没有书法。
(2)、我相信我们的后来人会鄙薄我们，大部分人会看不起我们这一代，可也正是我们的积淀奠定了基础，我们留下了书法延续的种子。
(3)、没有人喜欢过于频繁的孤独，没有人讨厌恰到好处的陪伴。
(4)、我们对艺术的热爱当然不容置喙，“永远热泪盈眶”毕竟还是很多艺术爱好者欣赏艺术的基本信条，可让我们落泪的东西多到离谱，不值得信任，《舌尖上的中国》我们哭，《中国可以说不》我们也哭，《冈仁波齐》、《芳华》我们更是臊眉耷眼哭成泪人儿，习惯性哭泣和大规模冷漠才是我们时代的离奇景观。
(5)、现象与问题：在现代艺术思想的影响下，当代书法艺术中不乏极端与出格的各种创作探索，这种创作是前沿审美呢，还是像一些评论家所指出的，只是在一场艺术阴谋中被误导的幼稚行为呢?
(6)、那特色怎么出来呢?应该说你写到一定程度自然就有特色了，就像于右任的字，没有故意去创新，自然也有特色了。
(7)、像《老炮》，你看到的就是北京胡同流氓的洋洋自得，有一种清末义和团神棍苍凉的即视感。《老兽》则很老实地讲了一个小地方垮掉派的故事，男主老杨道德上的破产越彻底，他悲剧性的人生就越让人同情。