121句太宰治10句美到极致的句子精选好句

太宰治人间失格名句

1、太宰治人间失格名句生而为人

(1)、下面说说其他方面(*剧方和演员都在不断地进化，文中细节仅针对我看过的这两场)。

(2)、四次自杀失败，第二次他与银座酒吧女田边相约殉情，却致使田边死去而自己活下来时，他的内心便留下了终身难忘的罪恶意识。

(3)、如果只想刷一次，首推刘令飞太宰治+白举纲叶藏。因为这个组合是120分太宰治和75分叶藏。反过来就会变成90分叶藏和60分太宰治，虽然llf歌多了耳朵爽了，但整体表现力和震撼程度要差一整个level。尤其是对太宰治有感情的朋友，请务必买刘令飞太宰治，务必。

(4)、「祝子」。剧版设计成了一个美好的象征。叶藏恐惧黑夜，而祝子说黑夜是光的自由。这个完全像他反面的女人给他带来了人生中唯一像“人”的一段时光。两个祝子我也都觉得不错，甜的时候很甜，被毁灭后李炜玲更撕裂，徐梦迪更悲恸，都很有力量。感谢这部剧能为祝子写这样一首歌，替祝子呐喊。

(5)、《人间失格》还具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”。

(6)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(7)、但下半场我就逐渐和解并且内心开始给编剧鼓掌，最后甚至爆哭。我觉得编剧一定很爱太宰治，把他这一杯浑浊液体沉淀了，只留了上面清澈透明的那部分，化成一个新的叶藏讲给你听。而沉在下面黢黑的、扎人的颗粒，编剧用它铺成一条路，让另一个时空的我们走近太宰治的路。

(8)、改掉自己不自律的坏习惯，然后给自己一个目标，有长远的、有短期的，像是生活的一个个里程碑；尽量安排自己喜欢的生活，兴趣使然，做起来也会更有动力；不要让你的行动和思维停下来，必须有一个还在路上；

(9)、全剧结尾的花火之约，看似唐突。我却想到太宰治的《秋风记》，他说肉体即便死去也依然丑陋地留在世上，若是能像花火一样，在炸裂的瞬间燃烧殆尽才好。

(10)、自我没来得及归纳的东西，被太宰治以很恰当的表达方式描述了出来，在这种“被说中心里话”的基础之上，才会想看看太宰的作品。

(11)、它是日本小说家太宰治创作的一部半自传体的小说。太宰治透过主角的人生遭遇，巧妙地将自己的一生与思想表达出来。小说描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的，藉由叶藏的独白，窥探作者的内心世界——“充满了可耻的一生”。

(12)、最后呢？他终于明白：这种无形的、压倒性的世俗价值观，压根就不存在。

(13)、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。

(14)、他始终是个异类，在人堆里显得分外扎眼，所以就害怕将自己暴露在众人视线里。因为羞耻，开始伪装。

(15)、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。

(16)、并没有，他只是觉得搞笑。仅仅是搞笑而已，并且从未表现出来轻视，反倒立即就进入一个恭恭敬敬，谨听吩咐的角色。

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(18)、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

(19)、《潘多拉之盒》(1945)爱，是存在于世间的。一定，存在着。

(20)、如若还没发现幸福，现在还不算晚，多多留意一下生活，也许你的幸福随处可见，只不过你从来都没有看到。总有人会幸福的，我们也可以拥有幸福。

2、太宰治10句美到极致的句子

(1)、   唉，当我以僵硬的动作买东西结账时，我并非吝啬，却因为过度紧张、害臊、不安、恐惧，而令我头晕目眩，眼前一片漆黑，陷入近乎错乱的状态，别说杀价了，甚至连找零都忘了拿，还时常买了东西忘记带回。因此，我之所以终日在家中鬼混，其实是完全出于无奈，只因我不敢独自行于东京街头。

(2)、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。

(3)、我装作老成，人人就言传我老成；我假装是个懒汉，人人就谣传我是懒惰虫；我假装不会写小说，人们就谣传我不会写；我伪装成骗子，人们就说我是个骗子；我充阔，人人以为我是阔求太宰治>中一段话的日文原文仆が早熟を装って见せたら、人々は仆を、早熟だと噂(うわさ)した。

(4)、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。

(5)、在这样一种被迫合群的伪装生活中，叶藏自己也在不断成长和反思，反思那种压倒性的生活习惯、社会价值观，以及人言的评判。他必须非常熟悉这些，以便于更好地扮演起自己的角色。

(6)、“如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸，一切都会过去的。在所谓的人世间摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这句话，一切都会过去的。”

(7)、“我今年二十七岁。因为头发花白，多数人认为我已经年过四旬了。”最后的自述令人感叹。太宰治的这部作品反映了他人生的悲剧，也是他内心孤独的体现，这是他的成就，也是他的悲剧。

(8)、这种无动于衷，使他感到惊骇和恐惧，使他感到自己的存在极为陌异。为了合群，便开始表演，充当小丑，开始练习不以真面目示人。

(9)、说白了，就是点头哈腰，巴结逢迎。比目鱼这个绰号，可谓精确而辛辣，将其媚上之时的那副尊容，准确地刻画出来了。

(10)、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

(11)、人说繁华落尽，方知其戏是喜是悲，回首百花，才道不过大梦一场。

(12)、他是一个有道德洁癖的人，这种洁癖害了他，以至于无法正常生活。

(13)、刘令飞和张沁丹则都把这首歌唱得很强、很亮，“希望”感太强了，甚至有一丝迪士尼HappyEnding的味道。我个人偏好小白和徐梦的版本，觉得更有味道。但llf×沁丹这种托起美好后面再狠狠踩碎的效果悲剧感更强，想必也有人更喜欢。

(14)、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。

(15)、本名津岛修治，青森县人，父亲津岛原右卫门曾任众议院议员和贵族院议员，经营银行、铁路。太宰治是日本战后“无赖派”文学的代表作家，思想消沉、幻灭，不满现实的人生，几度自杀未果。一九三五年，他的短篇《逆行》入围第一届芥川奖，后因出版多部带有哀切的抒情作品而深受注目。一九三九年，他的《女生徒》获第四届北村透谷奖。一九四八年，他以《如是我闻》再度震惊文坛，并开始创作《人间失格》，书成之后，旋即投水自杀，结束了其灿烂多感而又凄美悲凉的一生。

(16)、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

(17)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。

(18)、正是这个事情，这种作伪，以及爱他人方面的无能，让他深觉可耻。

(19)、听到这句话的时候，不要让自己松懈下来，收拾好行囊，趁着天空刚刚放晴，大路变得清晰，赶紧出发吧。

(20)、对讨厌的事不敢明说，对喜欢的事，也像偷东西似的战战兢兢，在那痛苦的滋味以及难以言喻的恐惧下倍感苦闷。换句话说，我没有抉择的能力。我想，日后我的人生之所以尽是可耻的往事，可说都是这样的个性使然。

3、太宰治人间失格名句我把自己

(1)、——日本作家鹤见右辅诗如禅机，在于参悟。——日本江户时代著名儒学家、教育家和诗人广濑淡窗只有舍弃自我，才能看见真实。

(2)、这便是人间失格的真相。它说的是，一个努力合群、不惜扮演小丑以融入人群的人，终于在这种进退失据的伪装里走向崩溃，以至于失去了自我，也失去了为人的资格。

(3)、好在它没有，它不但没有，还很温柔。它没有借着人间失格自我垂怜，它是一句说给太宰治的谢谢。谢谢他写烂人，写不堪，写羞耻的罪孽，写那些主流文学、作坛权威所不齿的呻吟，谢谢他写下千千万万个同类说不出口的隐秘，谢谢他毫不伪饰地写下这些隐秘的勇气。

(4)、顺便也说两个他的叶藏打动我的地方吧，一是开场不久的全家合影，他脸上的微笑，“笑得诡丑”。那是叶藏一生的序言。另一处是当叶藏目睹“那件事”，小白的痛苦太外化了，刘令飞的表现更符合书里的“呆然旁观”(虽然剧里的叶藏和原作已经完全不同了，但这两个细节是我觉得是不可更改的，是某种代表叶藏、代表太宰治的“基石”，所以观察到他的这些处理我真是很喜欢)。

(5)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

(6)、互相欺瞒，却又能过着圣洁、开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。要是我能明白，我就不会如此惧怕人类，也不必如此卯足全力讨好他们，更不必与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的烈火折磨。

(7)、哈哈…——日本av女优，电影演员，歌手"我始终坚信，一定可以通过动画电影来表达自己的心声。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏"我喜欢中国的文化，中国的生活。

(8)、然而，很多人却让这句话，仅仅是一句话，那么一切就不可能好起来。

(9)、在苦难降临时的自我安慰，往往成为懒惰、不思进取的盾牌。事在人为，如果你能无数次的告诉自己生活会好起来的，生活也能无数次将你击溃，但凡有一次你能在自我安慰之后重拾信心，那绝望就无机可乘。

(10)、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。

(11)、人有生存的权力，同样也应该拥有死的权力。我这种想法并无什么新意，只是人们不敢直截了当地把如此平常且起码的事情说出来而已。

(12)、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。

(13)、因为他要掉进地狱。我这一生，尽是可耻之事。

(14)、高高在上，义正言辞，宛如一位长者，一边抠抠搜搜予以资助，一边严肃地说教起来。

(15)、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。

(16)、0 唯有尽力自持，方不致癫狂。——太宰治《人间失格》

(17)、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。                                              .......

(18)、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。

(19)、17句《厚黑学》经典语录，记住一半就够你混出个样！

(20)、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。

4、太宰治人间失格名句倘若

(1)、——日本女小说家通口一叶恋爱并不是人生唯一的事业。——日本心理学家国分康孝《婚姻心理》不要借别人的势力来增加自己的威风。

(2)、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。

(3)、只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。——太宰治

(4)、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。

(5)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(6)、甚至读者在了解前情后果后，真就以为他有罪吗？

(7)、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

(8)、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。——太宰治

(9)、仆が嘘つきの振りをしたら、人々は仆を、嘘つきだと噂した。仆が金持ちの振りをしたら、人々は仆を、金持ちだと噂した。

(10)、超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。

(11)、《樱桃》(1948)老子比孩子重要。《家庭的幸福》(1948)家庭的幸福，是诸恶之本。

(12)、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。——太宰治

(13)、太宰治笔下的叶藏也正如他一样，从小便不适应这世界，他不理解人们的行为，他对自己的异常惶恐不安，为自己戴上了滑稽的面具，一步步的走入深渊，在颓废的生活中越陷越深，在些微的幸福也破碎之后，终于败给了这世界，丧失了为人的资格。

(14)、据称出自他《人间失格》里的名言，包括不限于：

(15)、——日本众议院议员、德洲会理事长德田虎雄对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。——日本小说家村上春树"必要是最确切的理想。

(16)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。                                

(17)、人一旦觉得舒适，就会感觉生活是一成不变的，从早上起床到晚上下班，连公车都是搭的同一班，每天习以为常地做着相同的事情，过着机器一样的生活。

(18)、所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？

(19)、我问神，不抵抗也是一种罪过么？人类总是不了解彼此，尽管完全看错对方，却仍以为自己是对方独一无二的挚友，终生未能察觉。待对方死后，还上门吊唁涕零，不是么？世间。

(20)、回头想想，也不过是因为太累，偶尔发起了牢骚而已，这世间的苦难，何至于此呢。与其抱怨生活的种种不是，不如设法改变一下自己。

5、太宰治人间失格名句原句

(1)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

(2)、不过叶藏与恒子那首绝美对唱，两组搭配我听下来有不一样的感受。白举纲的声音在这首歌里有一丝惶恐，徐梦的声音里则有化不开的愁。两个衣不蔽体的人在抱团取暖，想燃尽最后的自己，给对方哪怕片刻的热。

(3)、通过主角叶藏的人生遭遇，太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。

(4)、   我们为何每天都得吃三餐不可呢，每个人用餐时都一脸严肃，宛如某种仪式，一家人每天三次准时聚在昏暗的房间里，井然有序地摆好饭菜，即便毫无食欲，也得低头默默地嚼着米饭，这也许是向潜伏于家中的亡灵祈祷的一种仪式。

(5)、有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任何东西都不能让我快乐。——太宰治

(6)、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

(7)、——日本小说家剧作家武者小路实笃《人生论》女人能成为女人价值，不在于是处女还是非处女。——日本女演员山口百惠三延四拖，你就是时间的小偷。

(8)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(9)、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。——太宰治

(10)、昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！

(11)、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

(12)、这种现实的另一面，恐怕就是那位社达读者尚未见识、或者不愿承认的真相了。看透事情真相后的叶藏是什么反应？他觉得寒心或者不满了吗，他有因为比目鱼对自己的怠慢，而对整个世界都产生戾气吗？

(13)、在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……

(14)、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

(15)、——日本诗人，评论家石川啄木"勤于德者，不求财便能自生。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛人是为劳动而降生、也是为劳动而被造就的。

(16)、如果到现在都觉得，自己的生活如一潭死水，那么先不要急着改变生活，试试改变一下自己。

(17)、爱好这东西啊，可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人，一般也没什么厌恶。

(18)、不只是恋爱，人生一切都要趁机会，未免卑下。——太宰治

(19)、我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气，我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。

(20)、——日本小说家村上春树道德的损害是良心的完全麻痹。——日本小说家芥川龙之介没有单独魄力的人，将依仗别人做坏事。

(1)、昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早已与人有染，内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。

(2)、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

(3)、一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得越简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。——大卫梭罗

(4)、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。

(5)、“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”

(6)、在主人公看来，人间一点都不美好。这里充斥着丑陋和污浊，人们却活得相安无事，无比坦然。

(7)、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。

(8)、全书围绕“人间失格”而展开，“失格”即失去为人的资格。

(9)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(10)、除了主要角色的演员，群演们也都可圈可点。女仆、大哥、妈妈，还有一波又一波代表“世间”的人，戏份多且辛苦，又演又唱又跳，但群演们的完成质量都非常高，始终带着角色在身上，经得起望远镜盯。

(11)、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

(12)、如果你读过太宰治的《人间失格》，读过主人公叶藏的惨痛经历，你便想不出理由抱怨生活了。

(13)、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

(14)、叶藏最后被送进疯人院。太宰治还写道，疯人也会觉得自己是正常人。

(15)、仆が冷淡を装って见せたら、人々は仆を、冷淡なやつだと噂した。けれども、仆が本当に苦しくて、思わず呻(うめ)いた时、人々は仆を、苦しい振りを装っていると噂した。有哪些日本武士的名言名句或语录领导干部应去掉权力意识，对下级要以诚相待。

(16)、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。

(17)、幸福也如此，我们能体会到的，是同一种幸福，我们每个人都有权利得到，可偏偏大多数人，都不会在意自己眼中的幸福，而是奢求别人的幸福。

(18)、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

(19)、幸福通常都是自己的主观感受，你看到的别人的幸福，那本不属于你，对你的生活也没有任何意义。人自身比任何人都要了解自己，所以不用自欺欺人。

(20)、——日本小说家太宰治微博上网友问：苍老师你心目中的老公是什么样的比你年轻的可以么？战略若太复杂，必然失败。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛对人生来说，健康并不是目的，但它是第一个条件。

(1)、我无力反驳，也无法为自己辩解，一旦受人指责，我便觉得完全是因为自己的想法有误，因而总是默默的忍受对方的攻击，内心则恐惧到几乎发疯。

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