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86句人间失格最后一段是什么意思精选好句
发布时间：2024-01-01 12:02:29 admin 阅读:59
人间失格最后一句话
1、人间失格最后一句话想表达什么
(1)、人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了。《人间失格》读后感6把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步——题记。
(2)、确实，《人间失格》这本书就像是携带着传染性精神病毒，就算丧到致郁，还是有许多读者巴巴地跳入感染区，渗血噙泪也毫无自觉。
(3)、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
(4)、的确如此，不管好的，坏的，都会随着时间的流逝过去的。
(5)、我知道，无论这个叫叶藏的人最后究竟死没死，他都是死了的。
(6)、他本来是那个阴郁的、沉默的人，但生活已经将他规训成了一个不知道怎么拒绝别人的人，只要有人走近，他不由自主，就想讨好别人，或者故意出丑以化解尴尬。
(7)、《人间失格》是太宰治非常重要的一部作品，全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，终于一步步走向毁灭的悲剧。在自我的否定过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情感。
(8)、01哭的对于我来说，如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。
(9)、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
(10)、后来，他认识了堀木，堀木带他进入了女人和酒精的世界。或许，是因为此前太过压抑
(11)、我们要相信，那些打不死你的，终将使你更强大。
(12)、《心之王者》人的善恶、追求、庸俗与高雅，跟年龄无关。学生时代，是人一生的黄金时代；学生时代，是心灵最自由的时代；学生时代，灵魂是神的宠儿。我已不再是学生了，即使我还在学习。
(13)、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。
(14)、“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑；也行因为怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上‘狮子’二字，只为不让父亲因自己而扫兴……”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的忧郁和敏感，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过“面对世人，我总是怕到发抖”他太过敏感，太过小心翼翼，以至于最后被送进了疯人院。面对世人，他总是怕到发抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢。
(15)、▋ 她被誉为是“可与莎士比亚平起平坐”的作家
(16)、正是这个事情，这种作伪，以及爱他人方面的无能，让他深觉可耻。
(17)、《美男子与香烟》心若漂泊，来支兰州。太宰治的文风华丽，颓丧的心理描述得很到位，能引起共鸣。《人间失格》读后感3“生而为人，我感到很抱歉。”很抱歉未能给交往中的人带来舒适的体验，很抱歉自己独立的思想难以苟同于众，很抱歉没能活出众人价值观所趋向的生活。从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最后的最后，大庭叶藏平静、释然地走完了他悲剧的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。
(18)、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
(19)、虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了？亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了；一场离别，我们不再是曾经的我们了。
(20)、他很清楚自己在做什么，他说：“我在不知不觉之间变成一个不说真话来讨好卖乖的孩子”。
2、人间失格最后一段是什么意思
(1)、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》
(2)、我觉得小说的主人公叶藏不过是个懦夫，他害怕与人的交往，在幻想中给了自己害怕与人交往的理由——自己是个没有爱的怪物，但实际上他是一个怯懦，体弱的正常人，他只不过在为自己的行为找借口，小说最后酒吧老板娘的评价说明了这一点，这也许也是作者太宰治的自悟，太宰治在最后终于明白了自己是个懦夫而感到无比的罪恶感，这也许也是他最终走向死亡的原因。《人间失格》读后感11今天终于把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了许多感触，虽然引发了自己一些负面情绪，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。，《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惧人类，却又无力反抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类充满恐惧，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。
(3)、他尤其不能理解的是，这么一本烂书，到底是因为什么火起来的。给读者看这种负能量的东西，有什么价值呢？
(4)、关键是，当我们成长到能够战胜父亲的时候，看见曾经如山般的父亲如今衰老的背影，又如何能让人激起去反抗的意志呢？
(5)、最后，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
(6)、又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，无数人在重复着这种痛苦。为社会感到悲哀。
(7)、我感觉到了按照自己意愿行事的快乐，即使这种快乐有代价，我也愿意承担这个代价。
(8)、这个角色总是让我想起尼采在《悲剧的诞生》里说的两个概念：日神精神和酒神精神。
(9)、余华在《活着》里写到：“没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们，就可以改变一切。”
(10)、从前她总是仗着我刚出社会没有信心，也很怕失去这份工作，想尽办法拿捏我，可是那天我按照自己的意愿说出来我想说的话，她反而对我有所顾忌了。
(11)、虽说为了纵情的欢乐不惜悲哀接踵而至，可是每一次期望何尝不是一次死亡，阿叶死了很多次，于是真的死了。
(12)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
(13)、不过总结一下我还是觉得，人间失格是作者觉得自己丧失了做人的资格，因为自己的软弱，曲意逢迎，从小就变态的心理人格，但是也告诉了我们，这都是他自己以为，所以做人要有一个强大的人格自信积极，事情总会解决，相信自己才是一切力量的源泉，水不尽因有源，人生需要战斗的事情太多太多，修行就是培养一个坚强的意志，用于承认自己的弱点，接受他，努力变的强大。《人间失格》读后感10人间失格，即丧失为人的资格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏从小没有作为人而应该具有的最基本的欲望——吃饭的欲望，对他来说吃饭是一种痛苦。
(14)、太宰的作品，硬生生读出一种善良的悲怆。每一份小心翼翼的善良背后，都是一张对人性洞察又冷漠悲凉的脸。你也不知道为什么太宰那么小的年纪，会有那样一副看人对事的视角：完全的置身其中，又完全的剥离在外的局外人的状态。有时候你会心疼他那份取悦于人的小心思，有时你又会可怕于他对人心的一语中的，更多时候你还会厌恶他局外人的自高，可笑他自以为洞察了世界和人性。
(15)、一次两次的不好意思拒绝，你可能觉得没什么，但如果总是感到不好意思，害怕因为拒绝而造成与别人关系的裂缝，那么最后你就会发现，你的生活正在被那些“不好意思拒绝”吞噬。
(16)、如果说大家熟知《人间失格》是因为一句“生而为人，我很抱歉”的话，我更愿意用这本书封面上的一句话来表达对这本书的喜欢。
(17)、这就是《人间失格》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。《人间失格》读后感8这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。
(18)、描写主角为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
(19)、结尾处和子怀上了与上原的孩子在写给他的信中提到 希望上原的妻子能抱一抱并告诉她这是“直治与一个女子偷偷生下的孩子”一个被孕育的小生命 我更愿意相信这是太宰治渴望自我肯定中最后的挣扎 他的理想人格崩塌后却又希望找到的新的寄托最后所保留的自我想要与旧道德抗争到底像太阳一样活下去这便是唯一的升华
(20)、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的恐惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
3、人间失格最后的一句
(1)、这对他生活的冲击，可以说是毁灭性的。过去自己为了适应“世人”而违心遵从的那套生活规范，在破了世人之障后，也就走向了几近崩塌的微妙境地。
(2)、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
(3)、这个人很丧，他的代表作《人间失格》更丧，大庭叶藏就是太宰治的化身，他敏感忧郁，对生活充满恐惧，对人更是没有信心，但在生活里却以滑稽的方式讨好别人，面对生活，他无法进入，就连在幸福面前，也感到害怕，最终被当成疯子送进精神病院。
(4)、像《人简失格》里说的“生而为人，我很抱歉。”这并不能代表大多数人的状态，没有人想要这样。但是，《人间失格》存在的意义，也许就是展现了人生百态中的一种，给人们一个人生标本。通过这种示范，反而让人更加珍惜眼前，同时鼓起勇气，好好生活。
(5)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
(6)、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱这就是世上所谓"朋友"的真面目。
(7)、他不知真爱是何物，却又穷尽一生去寻找完美的爱情，最后是，他一生都在寻找得不到的东西，注定失去的东西，以及根本不存在的东西。
(8)、出院后不久，因镇痛剂注射上瘾，不惜举债买药，生活陷入了混乱之中。昭和11年10月，在亲朋好友的劝说和哄骗之下住进精神病院，这次入院经历成为他一生都无法释怀的经历，也成为写作《人间失格》的原动力。
(9)、其实叶藏是个心智异常早熟的孩子，他能察觉到父亲有意送他面具，所以他就迎合父亲。
(10)、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
(11)、他一生都在用虚假保护着自己敏感而脆弱的内心，让他在这个糟糕的世界坚强着活着
(12)、最后我想说的是，这本书并不适合所有人，特别是涉世未深的人。
(13)、这种心理虽然在平常生活中没有太多极端的表现，但复杂而矛盾的状态，却存在我们每个人的心里。
(14)、可能一不小心身边会多了一个莫名其妙的怪物，你与它相伴，它就是你的阴霾。去吃药，去调节，去感受生活的美好，不要觉得人间不值得。
(15)、太宰治——1909年出生于津轻地区首屈一指的地主富豪之家。从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。
(16)、我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己！
(17)、再黑暗的深渊都会隐约有一些光，像良子，可是世人那容得下良纯，也难怪都失去未来，倒是多了许多不幸的阿叶，酒馆老板娘。伤口传来的痛楚反倒成了对伤口的情感，阿叶就是用纵情声色的伤口拯救了他许多年，可是伤口的痛楚总有一天会超越对伤口的情感，于是除了死亡一无所解。
(18)、“不要抗拒改变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是所有的事情都在反复的变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着，就像是站在一台你没办法控制的跑步机上，时间、速度都不是你所能控制的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很讨厌‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。”人活着，比动物多了智慧，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。作者在极力劝告大家，也是在告诫他自己，他没能成功，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在帮助更多的人正面审视自己的灵魂，找到生活的动力，发现生活的美好。
(19)、当年她凭着“左三圈又三圈”的《健康歌》红遍两岸三地，可是这并不是她真正的音乐品味。所以后来她不顾反对，一改可爱路线，转型曲风大相径庭的爵士和摇滚。
(20)、但最后，我们都会发现，时间可以治愈一切，而且是平等地赋予了我们每个人疗愈的机会。
4、人间失格最后一句话的意思
(1)、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
(2)、《阴火》“我的作品只为我而写”，此篇文采最为飞扬。妻子的出轨对丈夫的精神世界造成极大的伤害。在日本的文化中，存在一种矛盾且复杂的思想，认为女性不仅是美好的、贞节的，同时又是可怕的、肮脏的。丈夫被绿还要当接盘侠，他的痛苦是能够理解的。在中国，随着生活水平的提高，互联网的发展，外来文化的冲击，出轨率会提高，这是可以预测的。唯有不断提升自我修养，才能在这复杂的世道中保持一份清醒，不被堕落与欲望吞噬。
(3)、刻画太宰治“丑角精神”最深入、最全面也最彻底的一部作品。
(4)、这本书的价值，可能要研究过日本历史和文学发展史，才能更深刻体会。了解生平后发现太宰治是日本一个重要而多产的作家，主导着当时二战后“无赖派”文学。本书是我读过他的第一部作品。有机会去研读日本史后，在读作者一些其他作品应该会更好。
(5)、所以我们需要感谢太宰治，感谢一个和自己抗争了一生的人，用最后的勇气，为所有在未来或许将投入这漫长战争中的后来者们，留下了这样一首挽歌。《人间失格》读后感3“人的一生在追求什么”金钱，名利，长生……相信答案会有很多很多，然而，有一个人，他在追逐的，是死亡，以自己的身躯给予自己死亡，也就是自杀。他的名字是太宰治。
(6)、良子是信赖别人的天才，书商说他什么都不会做，结果是良子被玷污了。这个事实，让叶藏无法下咽不是妻子的贞洁，而是一个萦绕在他的心头的疑问：难道信赖也是罪吗？
(7)、所以，如果人类没了虚假，只剩下本能，那跟动物有什么区别呢
(8)、在那首歌的最后，他唱到：“世界上没有真的感同身受，面对其实只有一个人，一个人在夜里哭着，哭到头痛直到睡着……”
(9)、叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。
(10)、酗酒，渣男，注射吗啡并成瘾，最后不到30岁就烂在精神病院里。
(11)、他曾经说过一句话：“我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。”
(12)、精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点的伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。——鲁迅
(13)、不要小看这种痛苦，作为每日都要进食的人类，当每日三餐都变成痛苦和负担，每一天都会变得无比难捱，我那段时间甚至出现许多很像抑郁的症状。
(14)、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这句话。
(15)、「我们认识的小叶，个性率真，幽默风趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一个像神一样的好孩子。」《人间失格》读后感9“1930年，他进入东大法文系就读；1933年，开始用太宰治为笔名写作；1935年，以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补；1936年，发表《晚年》后被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖，但始终与他想赢得的芥川赏无缘。他曾五次试图自杀，最后于1948年在《人间失格》发表后，和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。”
(16)、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》
(17)、就好比非常好看的一个小品《吕先生》说的那样：一个潮汕画家一辈子画“牛丸”(潮汕牛丸是特色小吃)，画的那叫一个好，感觉很真的一样，结果有一天他看着自己画的牛丸，饿死了。这画家如此，太宰治及《人间失格》亦如此。读罢这本书，我有两个最大的感悟。第人生千万不要悲观最近有一名很火的老中医，90多岁了，还在医院给人看病，自己也非常健康，体格硬朗。他说了一句名言太棒了：50岁，人生才刚刚开始。很多人在50岁就以为人生快要过完的时候，老中医愣是满怀激情的又活了精彩的40年。
(18)、手札之后的内容，作者从多个不同的角度去加以论证这件事人是应该活出自己还是成为别人眼中最好的自己。
(19)、因为之前看了《东京百年史》，所以对那个时代的文人小说家多少带了一点世界社会影响的眼镜去看，也便使得对这样的小说或者是作者本人近乎狂魔毁灭而没有衍生出救世反抗的力量，并不那么追随的心境来。
(20)、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
5、人间失格最后一句话日语原文
(1)、世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。
(2)、《人间失格》是一部滴血的灵魂自白。《人间失格》读后感叶藏本人真的太卑微了，能感到他本性善良，但是太过于在意别人的看法，也许是缺爱导致的，我觉得有点讨好型人格。又因为他心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，尽管良子代表了人性的善，可是这个善竟然也会被恶利用，经受本不该她来承担的痛苦。
(3)、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
(4)、人，是不会自我教授妙谛真言的。我们所能看到的，不过是在岁月的增长中慢慢浮现在眼前的东西罢了。那么多的真知灼见，也不过是在生命的尽头才能拥有的领悟，这是太宰治的遗作，书的成功大概也是于生命尽头所留下的伤感，才真正能准确的表达我们普通生活中的悲悯吧。
(5)、专门去查了一下以太宰治为代表的无赖派是日本二战战败后一代人的信仰失去寄托对整个民族陷入对迷茫的表达“有着反抗权威的意识对生活采取自嘲和自虐的态度专写病态和阴郁的东西具有颓废倾向”
(6)、这是一本带自传性质的小说，所以要了解这本书，你需要先了解一下它的作者太宰治。