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132句佛言佛语感悟人生精选好句
发布时间：2024-01-02 10:19:47 admin 阅读:59
最精辟的佛语佳句欣赏
1、适合发朋友圈的佛系句子
(1)、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。
(2)、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
(3)、路程再长，你思考的时候已经有人走在路上；未来再远，下一秒钟便是你在幻想的明天；奋斗再难，有梦想就有成功的希望。
(4)、人生这一场路过，不是在经历什么劫数，而是在锤炼一种人格，不要去渲染它的寂寥与悲哀，人生活的是一种内心的觉醒，去理解周围，去理解所有风能吹动、风也吹不动的事物，生活的所有提醒，在于自我的觉醒，还是被生活吓醒。
(5)、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
(6)、 (点评)：“入，则亲力亲为，置身其中；出，则运筹帷幄，全面掌控”。作者对材料有自己独到的分析和理解，视“出”和“入”为“想”和“做”的结合，化抽象为具体，变玄奥为浅易。本文长于说理，并能把所言之理与现实生活、自身实际相联系，增强了文章的时代感和现实意义。但论述的切入点有点宽泛，分析欠深刻。
(7)、天下父母心，哪个父母不爱他们的子女，然而他们总是那么默默地关心着我们。
(8)、当五星红旗伴着雄伟的《义勇军进行曲》随风飘扬在雅典的上空时，全世界的华夏儿女双眼噙着激动的泪水，因为就在刘翔冲过终点线的那一刻，我们的心也飞了。
(9)、41金钱就像水一样，缺了它，会渴死;贪图它，会淹死。
(10)、记得小时候，二哥身子弱，常常会感冒发烧，母亲常常摸着夜路，背着二哥去医院，每次又拿贵重的药方和背着早已睡熟的二哥回来。家里穷，平时三兄妹的开支就已给母亲增加了不少负担，如今又要花那么多的钱给二哥治病。
(11)、有些事不管我们愿意不愿意，都要发生，有些人不论我们喜欢不喜欢，都要面对。人生中遇到的所有的人和事，都不以我们的意志为转移。愿意也好，讨厌也罢，该来的都会来，没有选择，无法逃避。我们能做的就是接受和面对，做自己该做的，尽力而为，用善良感染生活，用温暖和谐人生。且行且珍惜。
(12)、一百一根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
(13)、在顾及两幅图某种关系的前提下，就其中一幅图作为侧重点展开联想、抒发感悟——本文属于这种写法。
(14)、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
(15)、《洛丽塔》：我望着她，望了又望。一生一世，全心全意，我最爱的就是她，可以肯定，就像自己必死一样肯定。她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以。但我只望她一眼，万般柔情，便涌上心头。
(16)、请以“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题，写一篇文章。
(17)、最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。
(18)、但就在审判前一天，三妹被释放了，她欠下的十几万元的债都还清了。原来母亲将几十年的积蓄和卖房钱一起抵了债，如今母亲只能住在一个木板搭起来的小屋子里面。三个人已经泣不成声了。他们冲开了病房门，跪倒在病床前，他们哭喊着：“妈妈，我错了！你快醒醒，你打我吧，你骂我吧！”
(19)、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
(20)、一百当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
2、佛言佛语感悟人生
(1)、佛经中最有禅意的句子：溪花与禅意，相对亦忘言。
(2)、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
(3)、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
(4)、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
(5)、一切时、一切处、一切境界中，念念不忘上师三宝、念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
(6)、门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，最易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。
(7)、从一个人的成长来看，先要学会走，然后才是跑。任谁都跑过——无论身体上的还是心灵上的，但跑的体验是不尽相同的。你或许有难忘的经历，或许有深切的感受，或许有独到的认识。请联系自己的生活实际，以“跑的体验”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
(8)、不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。下面是我为大家整理收集的关于佛家的经典佛语语句，欢迎大家的阅读。(佛家佛语经典语句一)心宽，世界会一下子变宽。脸宽，这一辈子不埋怨。方脸，跟谁都能合的来，一辈子不翻脸。
(9)、5人生是一本书。有的写得精彩，有的写得平庸;有的写得厚道，有的写得轻薄;有的写得恢弘，有的写得小气;有的写得平顺，有的写得曲折;有的留下光彩，有的留下遗憾;有的留有思考，有的只剩空白!
(10)、佛语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。
(11)、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世假若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？
(12)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
(13)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
(14)、28无法改变世界，可以改变观念;无法改变事情，可以改变心情;无法改变别人的看法，可以改变自已的想法!
(15)、13路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候。乌云永远遮不住微笑的太阳!
(16)、一百〇心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
(17)、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》
(18)、人生这一场经过，饱经风雨的历练，是锻炼一个人的坚定，不是锻造一个人的固执。经历的痛苦，不是生命负担的代价，更不是和生命达成了一种交易，人生在哪里落泪，就应该在哪里坚强，心头在哪里纠结，就应该在哪里回眸。思索着人生，在哪里拿起，在哪里放下。
(19)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
(20)、在曾祖母那个时代，女孩子都是要缠足的。听曾祖母说，她出生于宣统三年。那正是清王朝土崩瓦解的时候。历史书上说，孙中山在中华民国之时便颁布法令禁止女子缠足。不知是新法令的春风没有惠及此地，还是真如人们所说，丑恶的旧势力并未彻底死亡，我的曾祖母便缠了足。
3、最精辟的佛语佳句欣赏大全
(1)、忍让，第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。
(2)、原来，小小的一滴泪，却滋润了华夏五千年的文明。原来，小小的泪滴中，我们看见过去与未来。
(3)、生活千种，人各百态。若要较真，谁都难免觉得自己不够富足，但仔细想想，每个人拥有的其实并不少。
(4)、最后，我漫步走在江南的古镇，莼鲈之思和那个桃花流水的童话，或许已成为每个华夏儿女的情结，在这里，有人选择了隐逸。“大隐隐于市”，于是，就把自己完全销融于锅碗叮当声中，把自己完全销融于杂货俗物叫卖声中，而这里温柔的小桥流水，温柔的炊烟老屋，这里淳朴的乡亲邻里，也都欣然接受你的到来。然而，古镇，也有难以捉摸的一面，便如白发苏州的那个复社，以及那篇脍炙人口的《五人墓碑记》。在这里，我看到了华夏你最深处的温柔忍让与爆发！
(5)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
(6)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
(7)、生活的质量，不在于经历多少苦难而厚重，生活的意义在于用一种平静的心情去和世界链接。身边的世界，不管是水流花开，还是皓月当空，生活的意义，在于能够品味生活，也许来自最平凡的脸红脖子粗，也许来自空山不见人的哲学高度，生命是一种自觉与观照。
(8)、不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。
(9)、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》
(10)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(11)、别把还有未来当成现在不努力的借口。连当下的时间都无法把握的人，没理由相信他能规划好未来。
(12)、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
(13)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
(14)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
(15)、凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
(16)、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
(17)、2你改变不了环境，但你可以改变自己;你改变不了事实，但你可以改变态度;你改变不了过去，但你可以改变现在;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能预知明天，但你可以把握今天;你不可以样样顺利，但你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度
(18)、你问：如果只有爱情，没有了自己，会不会太沉重？如果只有爱情，没有了自己，那不是重或轻，而是卑微的空白，你终究还是会失去那段没有自己的爱情。你不可能一直苦苦收起真正的自己来迁就对方，没有了自己，你还能用什么去爱人和被爱？世上没有一段爱情值得你为之失去自己。
(19)、烦恼天天有，不拣自然无。沉浮人生，心路历程，让来的来，让去的去，心平气和的迎来送往，来来往往，一场过往。禅门有语：不忘人恩，不计人怨，不思人非，不念人过。世上本无事，庸人自扰之。心头无闲事，便是自在人。
(20)、塞翁失马，祸福都随它;春风得意，看尽长安花;古道西风，小桥流水人家……这岁月，这人间，这条路，你的态度，就是结果。
4、佛系很走心的干净短句
(1)、凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
(2)、跳出枷锁创造风格 为什么服装设计师总要千方百计地设计一套又一套的时装？为什么我们的祖国在前进的号角中总夹杂着这样一句话——提倡科技创新？为什么一座座拔地高起的高楼不沿用20世纪五六十年代建筑的风格？一切的一切，只因为时代在变化，人的思想也在变化。时装要迎合时代潮流，发展要与时俱进，生活赋予了我们创新的动力。 跳出圆圈的枷锁，创造新颖的风格，这是一个充满智慧的选择。 今天接过试卷，我不由的在心中赞叹——这是语文考试的一大革新！没有了平日里框架式的出题方式。取而代之的是更能体现水平的试题结构，我不敢说规范化的试题有何弊端，但我可以说，创新需要勇气，它不仅是在选拔人才，更是在引领中国文学走向风格化，这是一个成功的前奏！ 我们在适应别人的创新，而为何我们不尝试着跳出枷锁呢？ 当你看到身边的交通警示牌上写着“小心慢行”，而美国的交通警示牌上却写着“如果想让你的车子游泳，请照直开”的时候，你是否感受到了风格的魅力。“小心慢行”一句极其规范化的话，或许只会让人不屑一顾；而创新的产物却不一样，它在给人幽默感的同时，深深地印在了每一位驾驶员的心中。一成不变的事物，有时并不能达到理想的目的，而带上风格的创新，哪怕只有一点点，也许会让人拥有喜出望外的收获。这就是新生事物旺盛生命力的写照。 也许你要说，被圆圈套住的事物有章可循，它更稳定；可是别忘了，跳出枷锁，创造风格，永远领先于被规范化的条条框框，因为它被注入了一种鲜活的思想——创新。 贝多芬说过，一个卓越的人的一大优点，就是在陈旧与新颖之间果敢地选择了新颖。 面对同样一颗石头，许多雕塑家都说它是一个不属于艺术的顽石，可是罗丹以他特有的眼光识慧于这颗石头，并把它雕成著名的大卫像。正像其他雕塑家所言：这颗石头上的纹路与艺术相悖离，可是为何罗丹却不这么认为呢？因为他走了一条不常规的路。他用自己的技艺，避开石头固有的纹路，创造了雕塑界的一大“奇观”。 是什么东西如此出类拔萃，是什么东西敢于走出枷锁，实现完美？是创新，是一种与众不同的风格，是它们在向“规范”挑战，是它们为敢于创新的人蓄积了胜利的呐喊。 规范化的城市、街道，规范化的工作、学习，规范化的生活、娱乐，是否已经让你厌倦了？没关系，只要你带上在规范的圈子里所学的知识，用勇气武装自己，带上一颗年轻朝气的心，坚定地跳出这一束缚思维的条框，你就会看到创新在向你招手，它会带领你走向生命的另一个极致！ 自信一点，跳出枷锁，创造风格吧！看吧，前方的鲜花在为你歌唱，因为你是明智的！
(3)、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。《佛经》
(4)、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
(5)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
(6)、很多人走着走着就散了，有时候一个不经意的错误，留下了再也不见的遗憾！
(7)、 (点评)：这篇议论文的成功之处，在于作者准确地把握了命题意图，其思路层次十分清晰。“我们认识事物总是从外表入手的，但外表并不代表本质”、“品味人生，认识世界，要善于透过表面看内在”、“‘入手其内，出乎其外’是我们认识事物、认识世界的最好方法”这些观点都显示出作者的认识是层层深入的，一句“‘入乎其内，出乎其外’用心去品味吧”收结全文，明旨扣题，意味深长。可贵的是，在论证分论点时还选择了人们熟悉的事例来论证，张海迪与江青的对比、马与葡萄的论说，使得道理明确而深刻。但是，事例欠典型，论证缺乏必要的力度。
(8)、最让人羡慕的不是被很多人追，而是遇见一个不管怎样都不会放弃你的人，纵然知道生活不会这么轻易，但我希望你在我的未来里，余生都是你。
(9)、一百不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
(10)、一百若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
(11)、别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走好自己脚下的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！若说有亏待，也是自己内心的不平衡。
(12)、注意：①所写内容必须在话题范围之内。②不得抄袭。
(13)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。
(14)、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
(15)、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人的风景里面仰视。
(16)、37事实上确实是当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有;但有没有注意到当有些东西来临的时候，我们已错过。
(17)、佛语有云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。
(18)、穷时，要少在家里，多在外面；富时，要多在家里，少在外面。穷时，钱要花给别人；富时，钱要花给自己。穷时，不要计较，对别人要好；富时，要学着让别人对自己好。穷时，花钱给别人看；富时，花钱别给别人看。穷时，要把自己贡献出去，尽量让别人利用；富时，要把自己藏好，别让人随便利用！
(19)、千言万语道不尽对父母的感谢，只能说一句：“爸，妈，谢谢你们！”
(20)、二哥也急性打开自己的信封，里面只有一个药方。
5、最精辟的佛语佳句欣赏图片
(1)、53如果我们能够照顾现在，那么我们就是照顾了未来。我们执着什么，就会被什么所骗。我们执着谁，就会被谁所伤害。所以我们要学会放下，凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。
(2)、 回眸处 回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳就不得停息的奔跑着。 奔跑的力量震裂了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走出矗立的岩，万尺下的深渊，走出了文明之路。 侧视时 侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱世镇静的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏过北上的火车，曾奔跑于起义的井冈山之上。那不知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶上时代的浪尖，冲碎了千百年来不变的封建桎梏。 凝神望 凝神望桥上车水马龙的过往，以卞之琳《断章》中的姿态，时而见到孩童背背着手执着这样那样的器具快步走在去补习班的路上；或是看到小商小贩背着行囊跑向欲走的公交车时的情状；亦或见到笑脸扬溢的成群的老人们迎着朝阳一路小跑…… 似乎谁都在跑，都在追赶着什么，那跑动时被风吹的发丝，顺颊而下的汗珠，鞋上溅起的水花总是给人生命的蓬勃之气。 静思之，不觉置疑，那永远保持不变的奔跑状态从何而来？ 是因夸父对太阳的渴望吗？是孙中山对现实的不屈吗？是小孩对前途的希翼吗？还是那生活的艰难所需，或是那不服老的心呢？ 再思量，不禁顿觉，人的一生好似征程，每个人都背着该负的重担奔跑。奔跑即为生命的历程，而最重要的是，那些奔跑的姿态背后，是人们对生命不被磨灭的追求！ 再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，征程中，我们奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二的心情，追着太阳，追浪潮，追着生命，追向心中的夏花灿烂处。 如夏花般，开得无比绚丽。
(3)、 (点评)：腹有诗书气自华，纵论古今尽潇洒。本文以丰富而典型的事例，流畅而通达的语言，从做事、做人、处世三个角度，论述了“入乎其内，出乎其外”的重要意义。全文围绕主旨，展开叙述，显示出作者高超的驾驭文字能力，而这种能力正好来自于广泛的阅读和深入体察社会的功底。 文章引用名言典故信手拈来，安排结构由古及今，层次分明。本文列举的事例源于所学课文或所读报纸，而又能依本文主旨，娓娓道来，岂不正是作者自己也做到了“入乎其内，出乎其外”吗? 但文章缺乏一定的感染力。
(4)、生活就是对自己成见的一种突围和超越，有愉快，有伤感，有迷茫，有清醒，当然也有幸运和不幸。这就是命运的处方。
(5)、10当自己在工作中极不顺心，处处感觉都是围墙时，是否有必要换个环境?当自己在婚姻中极不开心，时时感觉都是冰窖，是否有勇气冲破围城?当自己已习惯逆来顺受，是否会挺起胸膛说不?有自信、能自强的人，善于调整自己的生活状态。
(6)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过；大悲无泪，大悟无言，大笑无声；苦海无边，回头是岸；放下屠刀,立地成佛；人生在世如身处荆棘。
(7)、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。
(8)、我缓缓摸过红绣鞋的花纹，刹那间依稀看见飞天流转的衣纹，关于一个女人承受一切的美丽。
(9)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。鸠摩罗什《金刚经》
(10)、皇帝造屋，百工齐集。木工、石匠暗暗竞赛。一天，木工师傅求胜心切，重责小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉短了一分。结果，根据木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是远方进贡来的。无法在当地补充，皇帝必然为此震怒。木工师傅知道自己死亡临头而大哭。这时，石匠想出了一个办法，他把承托长柱的石礅的平坦墩面改为微微隆起，补足了木柱短缺的部分。这样，不但宫室如期落成，木工全家得救，也改善了石墩设计，为中国建筑多增一份姿采。
(11)、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
(12)、王国维在《人间词话》中有这样一段论述：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之；入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。” 从这段话中，我们不仅能看出这位国学大师独特的为文之道，而且能感悟到其中深蕴的人生智慧：人而为事，出能观之，方能立于不败之地。 所谓“入”，也就是我们常说的“钻进去”。做事时全身心的投入是必要的，这样才能保证我们成事的决心和做事的效率。而浮于表层正是成功的死敌，浅尝辄止的结果是使我们象寓言里的那只鼹鼠，门门懂却样样瘟，终究做不好一件事。 有一个故事大家都不会陌生，说的是罗丹在工作时差点把他的客人茨威格锁在工作室里。从这件事中，我们不难看出罗丹对工作的投入到了何等程度，他“钻进去”工作，竟忘掉了整个世界。后来茨威格回忆说，那天他在罗丹工作室学到的比在学校学到的东西还多。这种“入”的境界和知识同样重要。纵观古今，大凡成事者无不有“入”的决心。“入”才有王羲之写完的18缸墨水，“入”才有玄奘取经跋涉几万里的行程，“入”才有陈景润演算的几十麻袋的稿纸。有了“入”，一切才有成功的可能。 当然，这里所说的“入”并不代表一味蛮干，而是要与“出”相协调的。 苏轼的《题西林壁》中有这样一句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗对“出”的必要作了最好的阐释。我们做事是由主观意识起着主导作用，而人的想法谁也不能保证不出一丝纰漏。荀子曰“智者干虑，必有一失”，当我们出现失误时，如果不能及时纠正，就可能误入歧途，等我们醒悟过来时，也只能哀叹“一失足成千古恨”了。所以，在做事为人时，跳出主观的圈子，从旁观者的角度审视自己是很重要的，这样才能使我们少犯错误。 英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在工作过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是?常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。 有人说，我们不能决定生命的长度，却能增加它的深度；我们不能改变生命的数量，却能提高它的质量。我们要把握好“入”和“出”，用“入”来增加人生的深度，用“出”来提高生命的质量，出入之间，创造成功的人生。
(13)、14我只想用最简单的文字来表达安静灵魂的诉说。我不强求每个人都能理解，却想寻找那迷失了的忧伤的灵魂
(14)、生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。
(15)、在人生的道路上，想哭就哭，想笑就笑吧，只是别忘记赶路。
(16)、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
(17)、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
(18)、教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。
(19)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(20)、最可笑的事情，莫过于连一篇文章都看不下，一本书都看不完的你，天天说要改变自己。
(1)、给生命一个勇敢的微笑，敢为人之不敢为，去化解心中的那团迷雾，为自己，为他人开拓一条平坦宽阔的新路。
(2)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(3)、唐诗曰：“一叶落知天下秋。”宋诗云：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”
(4)、12所谓敌人，不过是那些迫使我们自己变得强大的人。
(5)、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
(6)、似乎，生命如征程，人的一生注定匆匆，从古到今……———题记
(7)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(8)、宽容来源于勇敢，宽容来源于善良的心灵，使溶解人间冰块的一剂良药。 ----佛度有缘人
(9)、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。
(10)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
(11)、 (点评)：本文要谈的是一个很深奥的人生问题。文章开篇就论述人生问题给人们带来的困惑与迷茫，引起读者的思考。接着对比分析了两种人生态度所反映出的不同的人生境界：陶渊明、屈原能融入生活却又超然归隐或以死明志，是一种能入能出的人生境界；迪克里·卡特入其里却不能出其外，终以悲剧示人，达不到人生的最高境界。其中道理十分显明，体现了作者的观点。结尾明理恳切，留有思考余地。全文层次清楚，析理比较深刻透彻，但是，逻辑思维不强，语言亦欠力度。
(12)、2005年湖北高考优秀作文：亲力亲为与运筹帷幄
(13)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(14)、59凡事若都能懂得舍去，便能有所收获。生命的意义在于付出，我并不索求什么虽然有时回报比付出更具诱惑力。
(15)、没有人比你更美好，，因为这个世界不会再有第二个你。别总是自卑，你永远比你自己想象的要好。
(16)、要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。
(17)、55不要因为冲动而说些过激的话，没有人愿意拿热情换冷漠，拿体贴换伤害。
(18)、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。
(19)、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
(20)、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。任曹溪雪满，漏泄红梅。
(1)、18学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
(2)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(3)、依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。释迦牟尼佛《大乘本生心地观经》
(4)、新疆人从和田把我开采出来，整块的白玉，被一双双巧手雕刻成一个巨大的花瓶，献给唐皇，好比一轮金色的太阳光照四邻，伟大的唐王朝就是一个白玉花瓶，沉稳而精致，包罗万象。
(5)、独自走过繁华的十字街头，我抬起疲倦的双眼，注视着这个世界来来往往的车辆人群，却无法弥补心中惆怅，在这个没有温度的城市里，你是否读的懂我的深情！
(6)、随风而落，有时，随波逐流。我不是树，我没有根。我没有迷人的芬芳，我没有美丽的外表，我是一切的卑微与渺小。但是伟岸的高山里有我，磅礴的江河里有我，圣洁的雪花里有我；我是这蔚蓝色星球的肌体，我是这苍茫宇宙的历史和未来。
(7)、如果我们只想获得幸福，那很容易实现；但是我们希望比别人更幸福，却很难，因为我们想象别人的幸福总是超过他们实际的情形。
(8)、幸福，是一种心态的氛围，或者说是一种心地的平和，它更是一种生活的觉醒、人生的标志，它是内心世界的一种知足与欢喜，和外在的环境、变迁没有关系，它是一种人生我执的淡化，堪破浮华的清澈，更是一种知得知失的智慧，用一颗幸福的心，去感受这世界的活泼，化解生命的困惑，这才是究竟的幸福。
(9)、我说中国的文化一半是浸在海水中的，咸涩的焦灼，凄苦的迷离，构建了华夏的高阁。
(10)、悠悠，不尽长江滚滚流。是的，长江一直在流淌着，如此之长，横亘着中原。然而，在时间上，它似乎更长，贯穿着整个历史。在长江的上游，有刘备白帝托孤的眼泪，也有李白扬帆荡桨的身影。或许，刘备与李白完全是两类人，一位是争逐天下的君主，一位则是周游天下的诗人。帝王将相自成其盖世伟业，贤士诗人自成其千古文章，然而，长江以它的广博容纳了这一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；在傍晚又迎接刘备疲惫的马蹄。在这里军事与文辞交融，征服与解脱交融！在这里，我看到了华夏你的宽容与博大。
(11)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(12)、然而我又想起了拜伦的《希隆的囚徒》，那“囚徒”就是波尼伐——一个日内瓦的英雄。在被囚禁在希隆古堡的死亡监狱中时，他时常望着那扇高墙上的窗，普通的窗，在他而言就是整个世界，是自由的象征，因为那是唯一与天空相连的地方。他开始日以继夜的在墙上凿坑，只为攀上窗口，看一眼外面的湖泊和山川。他终于看到了，比想像的还多，湖中有小鸟，山顶有积雪，一切都那么安详。而那扇普通的小窗，在千百年后，依然被来来往往的游客瞻仰着，因为它是一个顽强生命的象征，是一个英雄的象征。