谭嗣同简介事迹【文案113句】

谭嗣同简介事迹

1、

(1)、维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

(2)、谭士恺表示，父亲手上收藏了谭嗣同用过的砚台、墨盒和印泥盒三件遗物，“这是迄今发现的谭嗣同留在大陆后代中的惟一遗物。”作为谭嗣同的后人，谭志浩十分低调，谭士恺也一直教育自己的孩子要为人谦逊，淡泊名利。他说，自己两个女儿，一个从海外留学归来在上海工作，一个正在长沙理工大学念书。“她们读书时，上历史课看到谭嗣同的内容，都觉得特别自豪，可和我们一样，从不宣扬自己是谭嗣同的后人。”

(3)、虽然浏阳谭氏在湖南家族里不算庞大，但是姻亲或朋友关系，让这个家族跟陶、李、刘、唐等家族串联起来。

(4)、君密奏请皇上结以恩遇，冀缓急或可救助，词极激切。八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。初二日复召见。初三日夕，君径造袁所寓之法华寺，直诘袁曰:“君谓皇上何如人也?”袁曰:“旷代之圣主也。”君曰:“天津阅兵之阴谋，君知之乎?”袁曰:“然，固有所闻。”

(5)、这次，我们找到谭氏31世族人，通过家谱打开这个家族的“密码”，也通过这种谱牒传承窥见它在湖湘文化的演变。

(6)、家族命运的跌宕到谭继洵这里又有了转折，他进入仕途的升迁又带给谭氏新的希望。道光二十九年，谭继洵中举，咸丰九年成进士，后来一路升至湖北巡抚兼署湖广总督。因其官阶显赫，奉旨命名其宅为“大夫第官邸”。浏阳谭氏随着谭继洵的升迁振作起来，一跃成为清代浏阳第一大家庭，并在浏阳四个家族“谭、宋、刘、黎”中排名首位。

(7)、清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法(百日维新)领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。

(8)、到二十八日，朝廷里人人都知道皇上拟开懋勤殿的事情了，以为今天诏谕将要下达，可是终于没有下达，于是大家越发知道西大后与皇上已互不相容了。二十九日，皇上召见扬锐，接着交给他一份“衣带诏”，上面有“我的帝位几乎不能保住，命令康有为与‘四卿’和其他同志从速设法营救”的话。谭君和康有为棒着“衣带诏”大哭。

(9)、他却并未失望，他们开始了这场变革，虽未完成，但他相信，终会有后继之人来完成者。这未竟之业，救国于水火之中。所以，他本可以逃的，却选择了留下。他说“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”就这样，年仅33岁的谭嗣同选择了用鲜血唤醒国人。

(10)、袁世凯立即装出一副怒容，瞪视谭君说:“如果皇上在我军营，那么，杀荣禄就像杀一条狗罢了。”于是两人共同商谈了救皇上的措施。袁世凯说:“现在军营中的枪枝弹都掌握在荣贼的手里，而且营、哨各级将官也大多是旧人。

(11)、留一一指作者自己。政变发生，作者就做了牺牲的准备，并在劝梁启超出走时说："不有行者，无以图将来。不有死者，无以酬圣主(指光绪帝)"。

(12)、(隆重庆典)万人齐聚，珠玑巷谭氏大宗祠晋主庆典

(13)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

(14)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

(15)、许知远：所以你觉得谭嗣同的思想遗产在某种意义上是被遗忘或者被低估了？

(16)、我爱重和敬仰先生，视之为我之师长与引路人，绝非仅仅因为他的就义精神，他的一生也绝非只此一事熠熠生辉。我心底对先生之情谊，并非高山仰止，更多的是亲切与触动。先生是一个被历史尊崇而又忽视的人，人们提起他，首先提及者就是他的就义，其次再提到他的政治主张与哲学思想，却往往失之片面，甚至曲解。至于他剑胆琴心的才情、冰雪情操的品格、率性可爱的个性则鲜有人关心。“质本洁来还洁去”，我希望这个传奇的“翩翩浊世佳公子”，不要仅仅成为一张单薄的烈士脸谱，不要被人记起的只有就义这一件事，因为他是如此磊落无瑕、动人心魄。

(17)、谭伯牛：日常交流就是以写信为主了。城内有些人如果还愿意写诗的话，门童一天能跑好多趟。那些来自北京，最高政治的信息，也是通过书信的方式来传达。另外一种就是定期的聚会，聚会的理由各种各样，都很风雅，就像北京的士大夫一样，大家总会去法源寺、大觉寺那些不错的寺庙里喝茶。

(18)、许知远：您觉得这样的烈士精神真的很必要吗？这种烈士的冲动。

(19)、2018年5月间陪珠海来的几位朋友拜谒谭嗣同故居、胡耀邦故居。从中和返回浏阳的路上，作家、诗人耿立先生即有《耀邦故居辞》：

(20)、谭君入狱后，题了一首诗在狱中的墙壁上:“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”寄以思念南海。

2、

(1)、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。

(2)、初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰:“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”卒不去，故及于难。

(3)、这位照片中的最右者就是谭嗣同。他单膝着地，双手合神情肃穆沉静。与他一同合影的，前排左起为时任《时务报》主笔的梁启超、士人胡惟志、佛学家吴嘉瑞，后排左起为时任《时务报》经理的汪康年、两广总督李瀚章之婿孙宝瑄、“浙东三杰”之一的维新思想家宋恕。

(4)、狼牙山上，有五位勇士，他们奋勇杀敌，敌人接二连三的倒在陡峭的山路上，以寡敌众却丝毫不占下风，为的是什么？

(5)、许知远：您觉得在现当代，怎么去重新想象谭嗣同呢？从您的角度，怎么去理解他呢？

(6)、你，谭嗣同，我的精神家园，我的坐标；你的路，永远是我朝圣之路。   

(7)、▲本期十三邀分上下两期，以上分别为两期内容

(8)、我会继续传唱你的高歌。在历史的新境中，沿着你的路，为国，为莽莽苍生，穷竭一生。

(9)、人物：左起 叶觉迈、谭嗣同、王史、欧榘甲、熊希龄、韩文举、唐才常、李维格

(10)、其自甲午以后，于报章文字，成绩为多，一纸风行海内，观听为之一耸”。由于梁启超的参加，《时务报》的影响迅速扩大，几个月间销量即达一万余份，“为中国有报以来所未有”。梁启超的名声也随之日重。

(11)、张玉亮  中华书局副编审、《中国出版史研究》编辑部副主任、长期从事近代文献整理出版工作

(12)、1865年，风雨飘摇，你出生了。父亲是大官，原本家境殷实的你，可以安心读书，亦或沦为平常的富家子弟。10岁时师从欧阳中鹄，对王夫之的学说产生了极浓厚的兴趣。19岁时，你便离家，游历直隶，山东，江苏，两广等地。   

(13)、“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。

(14)、      在谭嗣同殉难之后，唐才常悲痛万分，他锥心泣血地写下一副挽联：“与我公别几时许，忽警电飞来，忍不携二十年刎颈交，同赴泉台，漫赢将去楚孤臣，箫声呜咽；近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空。”

(15)、1898年(光绪二十四年)9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。

(16)、抱着这样的情怀呕心沥血写出来的《谭嗣同年谱长编》在我心目中毫无疑义是最能全面“复活”谱主、让被历史严重窄化得走形失真的谱主以前所未有的真面目走进今日读者的心灵世界。年谱类的著作一般都显得冷，冷冰冰的冷，冰冷冰冷的冷，更何况谱主是年代已经久远很多人并不了解的历史人物呢？我估计读者读了上面这段文字立马就能感受到维欣这部《谭嗣同年谱长编》暖心宜人的自带体温。

(17)、中日甲午战争后，谭嗣同坚决反对签订合约，他对清政府的妥协极为愤慨。在变法思潮的影响下，他开始精研救民族危亡的根本大计。1896年，31岁的谭嗣同再次回到浏阳与老师欧阳中鹄和唐才常筹办算学社。这是他第一次真正意义上与唐共同参与湖南维新运动。他对四年前去世的同乡郭嵩焘十分推崇，作为第一任驻外公使，郭嵩焘推崇西学，因而被大多数落后愚昧的湖南人所不齿，并几乎被逐出湖南。面对落后封闭的湖南现状，谭嗣同试图通过在湖南创办西式学堂来做出改变。算学馆的开设为中国的近代化教育的开端，校址设在浏阳文庙奎文阁内，他与夫人李闰同为此学尽心尽力。与此同时，他将反对封建专制制度的思想写成《仁学》，这也是维新派的第一部哲学著作。

(18)、谭嗣同被捕以后，毫无惧色，在监狱中写诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他被押到刑场受刑前，大声喊着：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!”这位笑迎死亡的义士，心里装着祖国。

(19)、令倭寇闻风丧胆，扫平了多年为虐沿海的倭患。确保我国东南海防和沿海人民安全；后又在北方边境抗击蒙古部族内犯十余年，拱卫北疆，闻名天下。

(20)、在鄂连寄数信，嗣于六月十六日起程，本月初五到京，事之忙迫，迨不胜述。

3、

(1)、袁世凯说:“如果皇上在阅兵时急速跑入我的军营，传布号令诛讨奸贼，那么我一定能随同诸位，竭尽死力来补救。”谭君又说:“荣禄待您一向优厚，您将怎样对待他呢?”袁世凯笑笑，却不说一句话。

(2)、1897年11月29日，时务学堂正式开学，暂租用长沙小东街(今中山西路至三贵街一带)刘权之旧邸为校舍。熊希龄被湖南巡抚陈宝箴任命为学堂总提调，谭嗣同被任命为学监，梁启超被任命为中文总教习，谭嗣同又与韩文举、叶觉迈、欧榘甲、杨毓麟担任中文分教习。李维格担任西文总教习，王史、许应垣为西文分教习。许应垣为数学教习，邹代钧为舆地分教习，杨自超为管堂兼测量分教习、杨福严为管仪器兼体操分数习。

(3)、执教之时，谭嗣同向学生阐发了不少民权民主思想，学生深受启迪，小小的学堂里埋下了不少革命的火种。然而，较为激烈的言论却引发了时任岳麓书院山长王先谦以及劣绅叶德辉等人的不满。如火如荼的新政却蕴藏着一触即发的危机，体用之争的矛盾在暗中慢慢发酵。岳麓书院的一名名为宾凤阳的学生在无意中拿到了时务学堂学生的札记，并交予山长王先谦过目。看过札记后王先谦大为震惊，他认为这些激烈的言辞中存在着倾覆清王朝的思想倾向。于是，他联合了十余乡绅，拟定了一份名为《湘绅公呈》的上书，呈请陈宝箴解散时务学堂，并辞退该校教习。

(4)、      这三位好友是中国近代化里程碑上的三个阶段式人物，他们的命运虽各不相同，但一心为国之心却是无异。最先殉难的谭嗣同，更是梁唐以及后世改革者永不会忘记的名字。这一批晚清的士大夫，可谓中国真正的贵族。       若要看一人，可先观其友。谭嗣同一生最要好的两位挚友中，唐才常为他而死，死在千般流转的绚丽星光下；梁启超为他而活，活在瞬息万变的时代激流中。中国人在苦海求生中艰难地走完近代的里程碑，大历史中，一人之力或许轻于鸿毛，但其所带来之影响却足以震慑天地。而谭嗣同，则正是这样一人。

(5)、自从“四卿”进入军机处，这以后光绪同康有为之间的意见开始能够稍稍通达，决心要实行大的改革了。然而西太后及奸臣也就忌恨更厉害了，不到十天，政变就发生了。

(6)、然而，虽对南京的官场十分厌弃，他却对相去不远的上海表现出了极大的兴趣。上海，是当时“衰老”的大清帝国里最“年轻”的城市，也是西学传播的源头和“赛先生”上岸的地方。自1842年的《南京条约》将其作为通商口岸向开放之后，几乎所有冲撞旧秩序的知识和观念，都从这里传入、散播和发展壮大。

(7)、将生死置之度外的赵一曼忍着伤痛怒斥日军侵略中国以来的各种的罪行。凶残的日军见赵一曼不肯屈服，使用马鞭狠戳其腿部伤口。痛的几次昏了过去，仍坚定地说：“我的目的，我的主义，我的信念，就是反满抗日。”没说出一字有关抗联的状况。

(8)、西北大漠，浑圆血红的落日，压在天的尽头。你纵横驰骋。黝黑的面庞，高大的身躯，尽情释放少年的热情。你与大刀王五向天结拜，对酒当歌。又在江南水乡的和风细雨中柔情脉脉，那时的你还年轻，尚不理解何为苦难，何为屈辱。   

(9)、在家排行老七的谭嗣同回浏阳之前受到母亲良好的照顾，但是11岁那年，因为一场瘟疫，他尝到了“五日三丧”之苦，一下子失去了母亲、二姐、大哥，自己也染上白喉“短死三日”。因为这次死而复生，他父亲给他取字“复生”，经历这次亲人的生离死别，他变得悲观、忧郁，待回到浏阳时，没有母亲在身旁，他倍感孤独和无奈。好在这时候认识了“二十年刎颈交”的唐才常，才排解了一些孤独。

(10)、       这是一方见证四人友谊和湖南维新运动的菊花砚。然而，随着戊戌变法的失败和谭嗣同的遇难，不到两年，唐才常就返回中国。但这次他不再创立学会，而是创立军队。面对共同死难的故友，梁唐二人痛心疾首，起义筹备期间，梁启超多次写信给澳门总局给唐才常以财政援助，并以一己之力筹资九万元为唐用作起义经费。

(11)、这就是荣贼心计极端险恶、极端奸诈的地方，慰帅岂有不知道的!”谭于是说:“荣禄本来有曹操、王莽那样的才干，称得上是绝世的奸雄，要对付他恐怕不很容易。”

(12)、戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。

(13)、清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是"有心杀贼，无力回天"。他坚信"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的名句。

(14)、初，君之始入京也，与言皇上无权、西后阻挠之事，君不之信。及七月二十七日，皇上欲开懋勤殿设顾问官，命君拟旨，先遣内侍持历朝圣训授君，传上言康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事，令查出引入上谕中，盖将以二十八日亲往颐和园请命西后云。

(15)、但新法一开始就遭到以慈禧太后为首的顽固派的激烈反对，他们企图置维新派于死地。事态演变得越来越激烈，到1898年9月21日，赞成维新派的光绪皇帝被囚，维新变法宣告失败。

(16)、像他的父亲其实对他并不好，不理解他，对他的管束非常严苛。但是他还是对他非常尊重，从不忤逆他的父亲。有一次他的父亲生病，病得很严重，他口吮其毒。他也非常爱他的妻子，他的妻子只给他生过一个孩子，后来孩子夭折，他从没有抛弃她。他不仅支持一夫一妻制，而且以身作则，是一个对自己要求、道德感和约束都非常强的人。他对朋友也非常讲义气，和那些家庭条件比较贫寒的朋友也能平等相处。

(17)、许知远：对，我觉得就是有一个隐秘的动机，但一直好像没有被好好探讨过。包括在那个年代，19世纪末的时候，湖南那些士大夫文人之间是怎么交往的？日常生活是怎么样的呢？ 

(18)、维新人士听了痛哭流涕。此时，谭嗣同自告奋勇去充当说客，劝说袁世凯举兵，杀荣禄、锢慈禧、救光绪、护新政，结果反遭袁世凯的出卖。政变发生时，他同梁启超正在寓所苦筹办法。当搜捕康有为的消息传来，谭嗣同镇定自若，从容地对梁启超说：“以前我们没有办法救皇上，现在我们没有办法救康先生。我是不怕死的，就让他们来捉拿吧！”梁启超劝他一起逃跑，他执言不肯，反劝梁启超说：“如果没有人躲过这次灾难，将来也就无人继承我们的变法大业，如果没有人因变法而死，我们也就无法报答皇上的知遇之恩”。其后，谭嗣同又与大刀王五策划营救光绪皇帝，但由于事起仓促，计划落空。这时，谭嗣同的处境已十分险恶，许多人劝他出走，都被他一拒绝。他说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，诸自嗣同始！”他决心为变法流血牺牲，以此来唤起民众的觉醒。

(19)、这天晚上我就住在日本使馆避难，谭君却整天不出门在家等候逮捕。逮捕的人没来，第二天他来日本使馆同我会面，劝我到日本去，并带了他写的著作与诗文稿本几册、家信一包托付给我，说:“没有出走的人，无从谋求将来;没有殉难的人，无从报答圣明的君主。

(20)、事情很紧急了，既已定下应付的策略，那我需急速回营，更换这些将官，并设法贮备弹才行。”谭君再三嘱咐一番才告辞。当时是八月初三日夜晚三更的时候了。到初五日，袁世凯又被皇上召见，听说也奉有密诏。到初六日，政变就发生了。

4、

(1)、为了不暴露目标，确保全体潜伏人员的安全和攻击任务的完成，他放弃自救，咬紧牙关，任凭烈火烧焦头发和皮肉，坚持30多分钟，直至壮烈牺牲。

(2)、与前一张相比，谭嗣同的“武士装像”亦流传甚广，人民教育出版社出版的高中历史教科书上所选用的，正是此张。然而关于这张照片的前因后果一直鲜为人知，也未尝有人考证。

(3)、1898年9月28日，谭嗣同在北京殉难，年仅33岁。李闰得此噩耗，悲痛欲绝，写诗曰：“盱衡禹贡尽荆榛，国难家仇鬼哭新。饮恨长号哀贱妾，高歌短叹谱忠臣。已无壮志酬明主，剩有臾生泣后尘。惨淡深闺悲夜永，灯前愁煞未亡人！”其悲其痛，可谓至极。

(4)、从浩如烟海的史料中爬罗剔抉、刮垢磨光、考据推证而后以人物活动的编年为经纬“织丝为网”成就《谭嗣同年谱长编》。个中艰辛曲折唯作者自知，我们再如何“点赞”夸奖终是隔靴搔痒。但读过这部著作后有一点我们是可以想见得到的，那就是成书过程中热情和韧劲固然难得，更为难得当是作者的识见与智慧。

(5)、今年四月，定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐被征。适大病不能行，至七月乃扶病入觐，奏对称旨。皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政，时号为军机四卿。

(6)、押解中在镇江逃出，得到人民的帮助，流亡至通州(今江苏南通)，从海道到福建，与张世杰、陆秀夫等在福州拥生赵呈为帝，坚持抗元。

(7)、1140年(绍兴十年)春，金兀术南侵，岳飞出兵大破金兵，收复郑州、洛阳，兵临朱仙镇(今河南开封南20公里)，直迫金国首府汴京。岳家军士气高昂，高喊“直捣黄龙”。

(8)、让维欣来研究、整理、写作《年谱长篇》，冥冥之中的谭嗣同真的是神其灵矣，得其人也。

(9)、作为按年月记载人物生平事迹的编年体历史著作，本来年谱较诸年谱长编更正规更严谨更简明扼要。但年谱长编未必可以更随意更放手更芜杂更不讲求“义理、考据、辞章”甚至可以任性地扯草凑篮敷衍成赶时髦追市场的畅销书。须知“长编”的原始意义仅仅是“正编”基础性质的“蓝本”。今人多不理会这个理了。因此这些年学术界年谱并不常见，编著《年谱长编》倒是“蔚然成风”。翻过不少年谱长编，感觉学术含量高的并不多。

(10)、我此行真出人意外,绝处逢生,皆平日虔修之力,故得我佛慈悲也。

(11)、据他介绍，谭嗣同小时候和大哥谭嗣贻、母亲还有二姐生活在北京。后来四人都不幸感染了一种叫“白喉”的传染病，母亲、大哥和二姐均因病去世。谭嗣同也在昏迷三天后醒来，这也是他的字“复生”的由来。

(12)、夏曾佑(1863-1924)：字穗卿，号碎佛，浙江杭州人，近代诗人、历史学家、学者。1897年在天津与严复创办《国闻报》。民国时任教育部普通教育司司长，后调任京师图书馆馆长。编写中国第一部历史教科书《中国古代史》。

(13)、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

(14)、文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日)，于大都就义。终年47岁。

(15)、谭嗣同。谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰。

(16)、带着弟妹子侄迁居到浏阳的谭逢琪住到了梅花巷丹桂坊，他弟弟谭琳迁至浏东七都桥头市，谭琅迁浏东七都磨盘岭，谭玓迁浏东七都五斗坝，谭茂宁之子梧，则迁浏西之南山冲。刚来到浏阳，谭家人都是“外地人”，虽然家中较为丰裕，但立足并没有想象的容易。

(17)、9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

(18)、但到了谭嗣同的曾祖父谭文明时，他将家迁到浏阳南乡吾田市，隐居深山，“笃学固穷，文行有斐”。他儿子谭学琴当家时，家道突然暴落。为了生计，谭学琴去县衙做了一名管理簿记的小吏，靠着慢慢积攒，又将家迁回县城梅花巷丹桂坊。即便如此，他还是因为家贫，直到四十多岁才成家。清道光八年，谭学琴留下“我死勿令儿子废学”便撒手人寰，他7个嗷嗷待哺的子女几乎濒临三餐不继的窘境。

(19)、“谭嗣同不仅是谭氏家族的谭嗣同，也是长沙、湖南乃至中国的谭嗣同。”150年前的3月10日，后来在中国近代史上写下血性悲壮一笔的谭嗣同出生。昨日，其后人从各地赶来浏阳，与社会各界一道深切缅怀其救亡图存、舍生取义的事迹。谭嗣同的曾侄孙谭志宏、玄孙谭士恺说，谭嗣同心忧天下的爱国精神、“我自横刀向天笑”的牺牲精神、敢为人先的改革精神以及开放包容的治学精神，是谭家代代相传的家风家训。

(20)、1951年3月参加中国人民志愿军赴朝作战，1952年10月12日因美军燃烧弹发落在邱少云潜伏点附近，火势蔓延全身，为避免暴露，放弃自救壮烈牺牲，年仅26岁。

5、

(1)、1898年参加戊戌变法,变法失败后,于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义.为“戊戌六君子”之当他们被杀时,刑场上观看者上万人.他神色不变,临终时还大声说：“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。

(2)、情感积淀自不必赘言。没有这种积淀，这个时代任谁要为仅仅存活于书卷里的灵魂耐得住连年枯坐冷板凳的寂寞真的都会很困难很难坚持。我以为用“读万卷书行万里路”来形容维欣为《谭嗣同年谱长编》所做的学术准备当是毫无夸张。为了写好年谱长编维欣曾走南闯北几乎踏遍先生履痕。这种在人物年谱写作中运用田野调查的做法是很需要吃苦耐劳的。她说：

(3)、1898年(光绪二十四年)初，谭嗣同创建南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，成为维新运动的激进派。

(4)、参预新政的几人，犹如唐宋时代的“参知政事”，实际上是宰相的职位。光绪本想重用康有为先生，但是害怕西大后，不敢按自己的想法办。几个月来，光绪有询问的事，就让总理衙门传达旨意;康有为有向上报告的事，就写在他呈给皇帝看的书信里了。

(5)、我把《谭嗣同年谱长编》粗粗读过一遍之后，便把书的后记发给了几位好友。湖南师院中文系七七级学长胡任之先生读罢维欣的后记立马在网上下单买了一部，收到《年谱长编》后任之仁兄以一首五律纪事，诗的尾联便是：复生谁亶颂，阿堵即温拿。

(6)、劝他出奔避难，他断然拒绝说："各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。"这段话和他写的这首诗互相辉映，充分表现了他的以身许国，慷慨赴难的崇高爱国主义精神。

(7)、      谭嗣同致南京担任江苏候补知府期间，梁启超恰好于上海担任《时务报》主笔，谭嗣同写作《仁学》期间，常来往于南京上海之间，与梁启超等几位朋友商讨学术，议政时局。

(8)、广州李浩辉先生对谭嗣同的推崇让我这个地道浏阳人很是自豪：

(9)、当时真正的行刑地点是在北平闹市的菜市口前，刽子手另有他人，谭嗣同当众被砍脑袋时或许惨叫了，因为当时的刀都不是钢刀，是一把钝刀。我们看到电视剧里面行刑者一般是在行刑前磨刀，将钝刀磨快点，这样受刑者就可以减少痛苦。行刑的时候，大刀王五就站在法场不远的地方，因为势单力薄，只能眼睁睁看着谭嗣同被杀。

(10)、      抱着一颗不愿惭死友之心，梁启超为国为民奔走呼号二十年有余，数次站在风口浪尖反对帝制，甚至不惜与恩师康有为反目成仇，正是因为受到谭嗣同、唐才常等人的感召和影响。

(11)、今南海之生死未可卜，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。初七八九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。

(12)、      迄今，浏阳的谭烈士专祠之中，依旧悬挂着一幅梁启超亲笔题写的“民国先觉”匾额。下方注为“壮飞先生为戊戌政变第一完人，今则民国成立以及二年，追怀往事，抒以致感，民国先觉，司法总长世愚弟，梁启超署”。

(13)、      在戊戌变法这段历史中，谭嗣同的名字始终与梁启超写在一起，然而鲜为人知的是，同作为谭嗣同旧日好友，唐才常与梁启超也有着极为深厚的情谊。

(14)、33岁那一年，他为国家和真理献出了宝贵的生命

(15)、就拿前年胡景桂上奏章弹劾慰帅一事来说，胡是荣贼的心腹，荣贼指使他揭发慰帅，却由自己来查办，为慰帅昭雪，但不久胡就被委任为宁夏道的一个知府，接着又提升为宁夏道员。

(16)、我说特别喜欢维欣在《谭嗣同年谱长编》后记中的一段文字：

(17)、       蔡锷是梁启超与谭嗣同在长沙时务学堂办学时的学生，十六岁就入学堂，年纪最小，天分最高，当时时务学堂的喉舌《湘报》中曾数次记载了他优异的成绩。戊戌变法失败后，他历经千辛辗转出国，找到老师梁启超，并参与到了上文提及到的自立军起事之中。经历了两位最亲切的老师——谭唐的为国殉难，蔡锷深受刺激，并决意以身报国。故而在1915年的护国之役中，他终究成为了挽救共和命运的一代名将，不得不说，是受谭梁的爱国主义教育影响之深刻。

(18)、谭氏文化是一个提供宗亲交流平台,普及谭氏源流知识,谭氏历史文化发布各地谭氏当下信息,谭氏古代和当代名人介绍。

(19)、从14代谭忠开始，他的后代子孙就一直沿袭新宁伯，直到明朝灭亡。

(20)、许知远：这集我们去了不同的地方，上海，浏阳，长沙，北京。那生活在2018年，作为一个20多岁的年轻人如果想理解谭嗣同，应该怎么办呢？

(1)、谭嗣同(1865-1898)：字复生，号壮飞，湖南浏阳人，晚清思想家、政治家，湖广总督谭继洵之七公子。参与湖南维新运动期间，开办算学社、任教时务学堂、创办南学会和《湘报》，担任江苏候补知府期间著有《仁学》，1898年被授予四品军机章京，入京参与戊戌变法，失败后遇难。

(2)、为防售罄，谭嗣同甚至还自行出资为时务学堂购买数百张图纸，并代为订购了一批几何模型。他还推荐熊希龄在上海洋行购买度时表、寒暑表、水银风雨表、空气风雨表、燥湿表、量风器、量雨器等十余种测量所需仪器，以及天文图、地学图、矿石图、电学图、化学图、百鸟图、百兽图、百虫图、百鱼图、重学图、植物图等二十余种图表。

(3)、李天纲：对。马关条约的签订，上海反应最强烈，因为中国这么强大，这么厉害，底子那么厚，今天还是世界强国，至少是富国，很富。当时中国也很富。中国人，你只要给他一点太平的时间，那种求生的欲望，求富的欲望，必然会把他的经济带起来。但是政治怎么往前走，政治怎么适应这个环境，众说纷纭，会有很多意见。这也使得上海在戊戌变法的时候显得非常重要。那个时代的年轻人想法太多了，因为当时的中国忽然展现出了一个很大的可能性，那时的想象空间很大。

(4)、      1922年，梁启超重回长沙，专程重游时务学堂旧址，站在曾经和谭唐共同执教的讲堂前，他回顾往昔而至泣不成声。他在《护国之役回顾谈》中深情写道：“这段历史，是由好几位国中第一流人物而且是我生平最亲爱的朋友，用他们的生命换出来的，他们并不爱惜自己的生命，但他们想要换得的是一个真的善的美的国家。如今生命是送了，国家却怎样，像我这个和他们同生不同死的人，真不知往后要从哪一条路把我这生命献给国家，才配做他们的朋友。六年以来，我每一想起，那眼泪便在肚子里倒流。”

(5)、李天纲：儒家思想。儒家思想提倡“内圣外王”，如果在道德上通过了以后，在什么层面上都可以通行无阻。康有为，章太炎，包括谭嗣同，都意识到要改造，所以都提出了他们的方法，其实都是文化改造。

(6)、在《时务报》成为维新运动宣传阵地的过程中，谭嗣同始终是各项活动积极的参与者。他不仅亲自为《时务报》撰写文章，还热心地为其推荐作者。更有趣者，谭嗣同素擅数学，他曾悉心研究《时务报》往年账簿，算出了销售额盈利平衡点，又为其长远发展制定了一整套销售计划。最后，这位热心的读者竟被《时务报》聘为了董理。

(7)、黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

(8)、      晚清政治家和思想家，无一不与佛学结缘，在金陵之时，谭嗣同常至南京金陵刻经处听取杨仁山居士讲授佛学，并精研《华严经》。后来，谭殉戊戌之难后，为表示对亡友的纪念，梁启超亦曾多次前往金陵刻经处听讲佛经以示缅怀。金陵刻经处现今仍存原址，并且仍在延续着晚清之传布佛法之职能。

(9)、此事后来成为第一次鸦片战争的导火线，《南京条约》也是那次战争时清政府签订的。

(10)、身在长沙的谭嗣同接到诏书后，立即北上赴京，参与变法。在赴京途中，他给妻子李闰写了许多信，这是写给妻子的第一封信：

(11)、公元1895年，甲午战争的失败和《马关条约》的签订，使谭嗣同受到极大刺激。他愤而赋诗曰：

(12)、其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

(13)、为一邑开风气，即为天下开风气。从年谱长编中回过神来，更为自己的家乡感到无比自豪。文脉如此丰沛古雅，岂止是学校之福，实乃浏阳之幸啊。先贤们为变革风气改革教育培育人才兴办新学真可谓是焦精灼神、倾肝沥胆、劳怨交加、千磨百折方成一事哦。

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