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144句《论语》全文及译文(完整版)精选好句
发布时间：2024-01-04 08:21:43 admin 阅读:59
论语全书的内容和译文
1、论语全本全注全译
(1)、30(国学经典)《论语》季氏篇第十六(1-14章)
(2)、(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
(3)、记录了孔子的道德教育思想和孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事
(4)、子曰：“默而识之，学而不厌，何有于我哉！”
(5)、(原文)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
(6)、译文：子贡问怎样做才算一个君子。孔子说：“首先把他想说的话实行起来，然后再把已见之行动的想说的话说出
(7)、翻译：孔子说：“仲由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊”
(8)、译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢？”孔子回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服；把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。”
(9)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
(10)、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。 三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识
(11)、(译文)孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
(12)、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
(13)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
(14)、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
(15)、上海外语教育学术出版中心(上海市新闻出版局授牌运作)
(16)、译文：孔子说：“君子襟怀坦白，小人则经常愁眉不展。”
(17)、▶应用翻译研究：原理、策略与技巧(修订版)
(18)、此中有真意，Thereisthepithoftruthinallthissight;
(19)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(20)、21(好文分享)读完这五句话，你会明白很多
2、《论语》全文及译文(完整版)
(1)、译文：孔子说：“处在领导地位的人自身端正了，不发布命令，别人也会依照你的样子做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。”
(2)、(原文)子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
(3)、全书内容详实，阐释深入，特色鲜明，对于弘扬中华文化、让世界了解中国具有十分重要的现实意义，对于实施“一带一路”倡议也具有一定影响。
(4)、译文：孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(5)、(原文) 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
(6)、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。
(7)、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
(8)、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(9)、译文：孔子说：“以前我对人，听了他的话，便相信他的行为；如今我对人，不仅听他说，还要观察他的行为。”
(10)、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
(11)、译文：子贡问道：“有没有一个字而可以终生奉行的呢？”
(12)、(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(13)、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
(14)、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
(15)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
(16)、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。(《里仁》)
(17)、学而时习。孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)这里的“习”，既指温习、复习，也指实习、实践。孔子本人就是“学而时习”的典范，他的一生是不断学习、努力实践的一生。他反对读死书、死读书，反对做好看而不中用的“书橱”，提倡灵活运用知识、在实践中发现新知识。
(18)、(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(19)、(译文)叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说：“(这样做)是没有用的!仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢?只是表明他不自量力而已。”论语原文译文2陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也?”
(20)、本书系统、全面地介绍了中国优秀传统文化的四个板块，尤以“哲学与宗教”最为深入。“哲学与宗教”是其他文化领域的基础，比如文学和艺术。
3、论语全书共20篇
(1)、 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” (评析)
(2)、1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知而不愠不亦君子(9)乎？”
(3)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)
(4)、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
(5)、译文：孔子说：“在真理面前，对老师也不让步。”
(6)、译文：孔子说：“听到马路消息就到处传播，那是违背道德的。”
(7)、问君何能尔？Beingaskedhowitcouldbethus,Ireply,
(8)、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》
(9)、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
(10)、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
(11)、曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传／不习乎？”
(12)、18 (国学经典)《论语》乡d篇第十(1-14章)
(13)、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
(14)、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
(15)、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。
(16)、译文：孔子说：“不断学习和复习，不是非常愉快的事吗！
(17)、 上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。
(18)、能够与张自福“以文会友”，我深感欣慰。期待以后能有机会再次相聚，共谈研读论语的体会与感悟。也许，彼时《论语之美》已经问世矣。
(19)、(原文)子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
(20)、河南大学外语学院教授、博士生导师、翻译学方向学科带头人、河南大学名师、中国翻译协会专家会员、英汉对比研究学会中国典籍外译研究分会副会长、国务院侨办“文化中国”名家讲坛主讲之一。长期从事翻译教学、翻译理论与实践的研究工作，尤其是中国哲学典籍和中国传统文化的英译研究。
4、论语1一20章原文
(1)、翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
(2)、译文：孔子说：“读书人而留恋乡里，就不配做读书人了。”子曰：“爱之，能无劳乎？忠焉，无诲乎？”《宪问》
(3)、(3)敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专兢兢业业。
(4)、(译文)孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。
(5)、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
(6)、(原文) 子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
(7)、快乐学习。孔子深知“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《雍也》)。在齐国听到纯正的《韶》乐，他痴迷其中，反复学习研究，竟“三月不知肉味”(《述而》)。再看看他的课堂吧，气氛热烈融洽，音乐不时响起，多么美妙的学习气氛！在笔者眼中，孔子就是一位快乐的终身学习者。
(8)、 孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。 (评析)
(9)、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
(10)、 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
(11)、翻译：孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”
(12)、(译文)陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢?”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走;安抚百姓，百姓就会归顺;动员百姓，百姓就会齐心协力。(夫子)活着是十分荣耀的，(夫子)死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢?”
(13)、(原文)子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
(14)、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
(15)、记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论
(16)、知(zhì)：通＂智″本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”聪明，智慧。
(17)、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
(18)、翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗？人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
(19)、(评析)以上这几章，都是子贡回答别人贬低孔子而抬高子贡的问话。子贡对孔子十分敬重，认为他高不可及。所以他不能容忍别人对孔子的毁谤。论语原文译文3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
(20)、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。
5、论语电子版全文免费
(1)、译文：孔子说：“由！对你说的话，你懂得吗？懂就说懂，不懂，就说不懂，这才是聪明人。”
(2)、飞鸟相与还。Thebirdsflyfromandbacktotheirnestsearlyandlate.
(3)、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
(4)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
(5)、大意：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。
(6)、子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
(7)、24(好文分享)你总要有一段独处的时光25(好文分享)这五句话，致新一年的自己
(8)、(译文)孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。
(9)、(原文) 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
(10)、子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。”
(11)、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(12)、采菊东篱下，Inpluckingchrysanthemumsbeneaththeeasthedge,
(13)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
(14)、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
(15)、子曰：“士而怀居，不足以为矣。”(《宪问》)
(16)、字词解释：时：按时说：通“悦”，愉快朋：志同道合的人愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人
(17)、我教导你的知识，你都知道了吗？(徐志刚《论语通译》)
(18)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(19)、266(唐诗三百首)刘禹锡：乌衣巷267(唐诗三百首)刘禹锡：春词
(20)、(2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。
(1)、2(国学经典)《论语》 学而篇第一(9-16章)
(2)、19(好文分享)其实，你不必羡慕别人的生活
(3)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
(4)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
(5)、《了凡四训》第一篇 至 第四篇 合集(全书完)
(6)、(译文)孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。
(7)、10(好文分享)怀念父亲，重读朱自清的《背影》
(8)、10(国学经典)《论语》公冶长篇第五(15-28章)
(9)、(4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。 (译文)
(10)、(原文)子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
(11)、 (曾国藩家书)《曾国藩家书》1-109篇合辑
(12)、26 (国学经典)《论语》宪问篇第十四(1-22章)
(13)、译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
(14)、(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。
(15)、 此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
(16)、孔子说：“中宇，让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。
(17)、(原文)叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
(18)、大意：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
(19)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(20)、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。
(1)、(译文)孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。
(2)、字词解释：三军：军队的通称，匹夫：普通人、男子汉，夺；改变
(3)、(好文分享)2017年-2019年1-227篇合集
(4)、讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世
(5)、(评析)孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。论语原文译文6子曰：“二三子(1)以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
(6)、(译文)孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
(7)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
(8)、心远地自偏。“Myheartstaysapart,sosecludedmustbethespot.”
(9)、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
(10)、第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
(11)、(选自郭尚兴《新编中国文化史》p.244)
(12)、(译文)(孔子认为)很难与互乡那个地方的人谈话，但互乡的一个童子却受到了孔子的接见，学生们都感到迷惑不解。孔子说：“我是肯定他的进步，不是肯定他的倒退。何必做得太过分呢？人家改正了错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要死抓住他的过去不放。”
(13)、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
(14)、讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”
(15)、译文：孔子说：“君子为人庄重而不与人争执，能团结人而不拉帮结派。”
(16)、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
(17)、《易经》：“乾，元亨利贞。”——玄妙深邃。
(18)、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
(19)、(译文)冉有(问子贡)说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”(孔子)说：“古代的贤人。”(子贡又)问：“他们有怨恨吗？”(孔子)说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”(子贡)出来(对冉有)说：“老师不会帮助卫君。”
(20)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”
(1)、(原文) 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
(2)、(译文)孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
(3)、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
(4)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)