68句孔子无知可也上一句精选好句

孔子说自己无知的名言

1、孔子无知之人是不知道自己无知

(1)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

(2)、释义：做事不能只听一个人说，还得看他的实际行为。如果说的很好，但是行动上不去做，那就是个空谈家。

(3)、(释义)孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

(4)、夫子一生学而不厌，诲人不倦，毕生从事教育事业，相传教授弟子3000余人，以自己的言传身教垂范后世。在孔子诞辰之日，和大家一起重温这位至圣先人的教育思想和事迹。

(5)、在匡地，孔子和学生走散了，颜回最后一个到聚集地。孔子说：“我以为你死了。”

(6)、学校不是工厂，不是生产批量、标准化商品的地方；学校是花园，要根据各种花草的特性施肥浇水。孔子“因材施教”的教育思想专注于每一名学生的“特殊性”，值得当今每一位教育工作者学习、实践。

(7)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

(8)、(释义)孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”

(9)、翻译：父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。

(10)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

(11)、如果看一下儒家的一些文献典籍，就可以发现，尽管孔子说的“民可使由之，不可使知之”一句的真实含义，长期以来不被人所理解。但实质含义近似的表达，在儒家典籍里却是屡见不鲜的。

(12)、(释义)孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

(13)、(释义)孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”

(14)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》

(15)、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”

(16)、萧乾尝谓：1957年那场六月雪，使我又一次完全失去重心，而且比在英国湖区那次还要感到迷茫，也更绝望，很想干脆自己结束了生命，可三个孩子还那么小。1949年以后，一场接着一场尤其1955年的反胡风运动，那是敲得多么响亮的一次警钟啊！你不是没看到那真理服从于斗争的原则，也就是先搞臭了再说的做法！那一拥而上的阵容，那咒骂得越狠越革命的气势，那没有辩白余地的处境，以及那身败名裂、家破人亡的下场。这一切，你都看到了哇！而且，远在1950年就已经明白，你是不受信任的呀。为什么还那么放纵自己？当然是咎由自取。

(17)、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

(18)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

(19)、孔子说：君子广泛地学习文献，再用礼节约束自己，也就可以不至于离经叛道了。

(20)、“不患人之不己知，患不知人也。”孔子在对学生充分了解的基础上，提出了“因材施教”的理念。

2、孔子无知可也上一句

(1)、陈寅恪与鲁迅颇有交往，却从不谈及此事，自谓鲁迅名气大，谈这些会有攀附名人之嫌。

(2)、为什么5000年我们也没有孕育出一个有现代意识的公民思想？直到大清朝鸦片战争打开国门以后，国人才懂得了什么是现代文明。几千年来，在我们这里，只见到官与民，主和仆，夫和妻，父和子，朋和友，就是见不到人，见不到独立思考。这才是问题的根本所在。苏格拉底与孔子是同一时代的教育家，从那个时代起，中西方文化就开始分道扬镳了。

(3)、学者贵于行之，而不贵于知之。作者：(宋)司马光

(4)、丰子恺为人纯朴善良，淡泊名利，倾心于艺术，皈依于佛教，在他自己营造的宁静祥和的世界里，过着闲云野鹤般的生活，被世人称为二十世纪的陶渊明、最像艺术家的艺术家。然而，20世纪激变的中国社会，已经没有了陶渊明的生存环境。1952年7月，丰子恺写了一份《检查我的思想》说：我的立场，完全不是无产阶级的，而是小资产阶级的。因此我过去的文艺工作，错误甚多，流毒甚广。

(5)、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

(6)、(释义)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”

(7)、孔子说：品德不加以培养，学问不予以讲求，听到道义所在不能前往，有缺点错误不能改正，这是我的忧虑。

(8)、孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”中国有着源远流长的诗教传统，古人一向把诗作为人文教育、人格教育的核心。

(9)、(释义)孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”

(10)、孔子一听到子产死了，也哭起来。他说：“他真是我所想念的古代爱人的人！”

(11)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》

(12)、(释义)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”

(13)、“我要告诉你的话就这几句。”孔子一一领受了。

(14)、既然教育的目的是唤醒，那就一定要注意采用个性化的唤醒方式。

(15)、他认为，在现实生活中我们尚且不能很好地处理人际关系，又如何能去从事神怪之事？

(16)、这就叫“民可，使由之”。如果民众道德素养足够，那么就让其自由发展即可，不必有过多的干涉。

(17)、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅

(18)、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》

(19)、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》

(20)、释义：泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持,还不如大家安安定定地回到大海,互不相识的来得好。

3、孔子说自己无知的名言有哪些

(1)、(释义)孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”

(2)、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》

(3)、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

(4)、这里的“极”可解释为理念、准则、原则的意思。前一句可解释为君主要树立其准则，就必须造福百姓，把五福遍施给庶民，只有这样庶民才会接受你的准则。并赐予你保有这个准则。后一句可解释为你能造福于人，人们才会把你的理念放在心上。

(5)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

(6)、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

(7)、“自省”是自我意识能动性的表现，是行之有效的德行修养的方法。

(8)、③学无止境：孔子作为中国最伟大的教育家、思想先驱说自己有不知道的地方，苏格拉底说自己是无知的，要探求更多知识，体现了求知欲、学海无涯、学无止境的精神。苏格拉底和孔子对待学问，均承认自己还有很多无知的方面需要继续学习，这体现了学习的重要性和学无止境。此处是分析如何看出学无止境，为何要学无止境，要时刻保持一颗求知的心。

(9)、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”关于自我反省的名言最困难的事情就是认识自己。(希腊)

(10)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

(11)、子曰：由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

(12)、(释义)孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”

(13)、(释义)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”

(14)、(释义)孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”

(15)、“自省”不等于自我批判，包括自我肯定。逆境时要自省，顺境时更要自省，在自省中总结过去，规划未来。自省也不等于盲目自责，自省是积极的、愉快的、建设性的，是往好的一面引导自己的思想言行。

(16)、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》

(17)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(18)、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》

(19)、(释义)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

(20)、如果民众道德素质达不到怎么办？那就想办法教化他们，提高他们的素质，这就是“不可，使知之”。

4、孔子认为自己无知

(1)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

(2)、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

(3)、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” ——《为政》

(4)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》

(5)、(2)(唐)韩愈：《韩昌黎文集校注》第8卷，马通伯校注，古典文学出版社1957年版，第13页。

(6)、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》

(7)、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

(8)、与此同时，孔子并不认为自己什么都懂，相反，他认为自己在很多方面是无知的。他是通过一步步追问，让问问题的人明白自己问的到底是什么，最后得出一个结论再告诉他。

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