88句关于桂花的诗句和神话传说有哪些精选好句

关于桂花的诗句和神话传说

1、关于桂花的诗句和神话传说有关

(1)、桂花既与女子相关，它定是美丽多情的。正如李清照所言，桂花的美是“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”，它是内外皆美的。

(2)、遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。

(3)、“何须浅碧轻红色，自是花中第一流。”哪怕不能浅碧轻红到最后，李清照这样的女子，自是才子诗人第一流。

(4)、在欣赏完桂花之余，将自己观赏桂花的体验写下了一首词，并将这首词寄给好朋友吕祖谦，与他一起分享桂花开放的喜悦之情。《桂枝香·观木樨有感寄吕郎中》原词如下：

(5)、陈亮的这首《桂枝香》是寄给吕祖谦的。吕祖谦是南宋著名学者、理学家、历史学家，在理学发展史上占有重要地位，与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”。

(6)、实际上，这类时节绘画的意象构成，已经超越了单纯的审美维度，而是饱含着特殊节令下的人们对于生活富足的追求。中秋节正是在这样的背景下形成和延展的，而这些古画经常反映出古人对于“天”和“命”的思考，至今依然深刻的影响着每个中国人。

(7)、在这个皓月当空的秋日夜晚，陈亮沉浸在桂花的氤氲香味中，词人看到桂花的身姿枝头浮动，这不禁让他浮想联翩。词人想到了其他花卉，秋天的木芙蓉盛开时，未尝不美，但一想起杜甫“芙蓉小苑入边愁”的诗句，只能令他顿添愁思，又怎能“唤回春意”呢？

(8)、诗仙李白以“欲折月中桂，持为寒者薪”(《赠崔司户文昆季》，是说想上天去扳折月中桂，来为寒士添柴火)为桂花塑造了一个精彩的神话故事——唐人段成式据此在《酉阳杂俎》中编出了吴刚月宫伐桂的传奇，流传至今。

(9)、传说上古时期，吴刚的妻子与炎帝之孙伯陵私通，吴刚一怒之下杀了伯陵，因而惹怒炎帝，被发配到月亮上砍伐桂树，什么时候砍完，就什么时候放了他。月中桂树高达五百丈，每砍一斧，掉落的枝叶会飞回树上，桂树的创伤也会立即愈合，因此吴刚始终砍不倒桂树。吴刚的妻子心存愧疚，命她的三个儿子分别变成蟾蜍、玉兔和蛇飞上月亮陪伴吴刚。为了帮助父亲早日砍倒桂树，玉兔便不停地把砍下的枝叶捣碎。

(10)、江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

(11)、“冷露无声湿桂花”，让人感到冷气袭人，桂花怡人。夜深，秋露打湿庭中桂花，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩：那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧。

(12)、桂花喜温暖，抗逆性强，既耐高温，也较耐寒。因此在中国秦岭、淮河以南的地区均可露地越冬。桂花较喜阳光，亦能耐阴，在全光照下其枝叶生长茂盛，开花繁密，在阴处生长枝叶稀疏、花稀少。

(13)、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

(14)、本文图片为摄影家、上海SMG汤捷先生向本刊特别提供。谨此致谢。感谢您关注“宝宝念诗”。本刊欢迎投稿：1684233021@qq.com

(15)、儿童文学作家，阅读推广人，资深作文教学专家。提出做“三心三型”父母的教育理念，被评为辽宁省“最美书香家庭”，2016中国新父母评选“年度父亲”。著有“阳光女生杜小默”系列、“嘻哈兔玩作文”系列等童书30余部。

(16)、唐宋时期，桂花已被广泛用于庭园中栽培观赏。宋之问《灵隐寺》一诗中就有“桂子月中落，天香云外飘”的名句，故后人亦称桂花为“天香”。

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(18)、而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个不详。见《山海经》

(19)、对于李清照来说，以她女性特有的细腻、多情，所看到的桂花却是另一种境界。

(20)、小兔儿爷把一碗桂花栗子羹递给杜小默面前，“这可是我精心熬制的，它不但味道香美，还很有营养呢！”

2、关于桂花的诗句和神话传说有哪些

(1)、粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。

(2)、东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

(3)、吴刚每天伐树不止，千万年过去了，那棵神奇的桂树依然如旧，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。吴刚知道人间还没有桂树，他就把桂树的种子传到人间。

(4)、这首诗语言自然朴实，把桂花的生态习性以及挺拔的主干、层叠的枝叶和稠密的花朵，描绘得淋漓尽致。“天香生净想，云影护仙妆”写这人间罕有的香树是天上月中之物，引来了白云与它相伴，更引得多少隐士为它疯狂。

(5)、    相对于唐诗而言，宋诗更讲究营造出一种意境，更容易让人引申出各种联想，且需要更丰富地想象，品出更醇厚的意味。南宋四大家的杨万里更是个中高手。诗人梦见自己骑着白凤上了月亮进了嫦娥的广寒宫，就觉得帘外吹来的风中，有桂花香气。木犀者，桂花也。

(6)、更被秋光断送，微放些月照，著阵风吹。恼杀多情，猛拚沉醉酬伊。朝朝暮暮守定，尽忙时、也不分离。睡梦里，胆瓶儿、枕畔数枝。

(7)、月宫又称为广寒宫，是中国古代神话月亮中的宫殿，在古诗里，月宫有嫦娥，吴刚，玉兔，银蟾，桂树，可见广寒宫并不如我们想象般的那样凄冷与孤寂。

(8)、万俟咏的《蓦山溪·桂花》写得，十分生动，富有趣味：

(9)、而嫦娥，更是服药成仙的月中唯一女性。如“嫦娥奔月”“月中玉兔”“玉兔捣药”之类的图像，皆是中秋节女性拜月图像中常见的意象。

(10)、一缕秋风悄悄从窗外钻了进来，捎来一股令人心醉的香气。

(11)、在秋风中执手送顾贞观南归，恋恋不舍，想到一年来与好友多次分别，不由得泪流满面。这一年来我们经常分离。遥想你在家乡独坐灯前，听着窗外淅沥的秋雨，无人可以相伴；转念一想，你我曾经同在雪后看山，也可稍解别后独处的寂寞孤独。

(12)、漠漠：茫茫。翛翛：潇潇，形容雨声。荔子：荔枝。然：同“燃，形容荔枝色红如火。

(13)、    有雪白，有鹅黄，金色如粟米的花苞，象碎米露出麸壳。看着就那么大小的花，怎么就装得进这么多的香气呢？

(14)、这时的月亮圆圆的，像一只纯白色的盘子，月光似水，照射在地面上，松树上，池水上和我们身上。地面上如松针尖尖的，月光透在上面，仿佛把尖尖的叶变成了软软的，看上去舒适极了。

(15)、这本书讲的是，有一天，杜小默意外地发现，楼下的药店不见了，变了一个月饼店。

(16)、白居易非常喜欢桂花，他在苏州任刺史时，将杭州天竺寺的桂花种子带到苏州城中种植。晚年曾写过三首著名的《忆江南》，其中一首写道：

(17)、联系作者的爱情经历，可以推测，这首诗以桂花喻伊人，以“人间仙影难寻”暗示出歌姬已逝的怅惘，表达出作者对其深切的怀念之情。

(18)、古人对于“圆”的崇拜由来已久。每逢中秋月圆，人们渴望团圆的心情更是迫切。例如，白居易《望月有感》的诗中就有“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”来描写亲人无法团聚的萧瑟与凄凉。因此，中秋节也被称为“团圆节”。

(19)、桂树似新娘般的深藏在曲径深处，不露她的真面目。她好像又在哀愁枝上的花蕾将由白变黄，这就好像是人的年齿徒长，青春难再一般。在这八月中，又只有那一树桂香独占秋景。

(20)、庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

3、

(1)、关于桂花的诗词，最为人们熟知的应为王维的《鸟鸣涧》：

(2)、梅花肯定妒忌它，而它又足以令迟开的菊花感到害羞。在装有华丽护栏的花园里，它在中秋的应时花木中无双无俦。大诗人屈原啊，可真叫无情无义，在写到诸多花木的《离骚》里，为何岩桂不被收？

(3)、李白在《咏桂》诗中则有“安知南山桂，绿叶垂芳根。清阴亦可托，何惜植君园”。表明诗人要植桂园中，既可时时观赏，又可时时自勉。因为这样的原因，桂花也被人们栽培到了庭院中，既满足了观赏的需求，也起到了美化环境的作用。

(4)、古人庭院里是一定要栽桂花的，而且要栽在厅堂之前，两棵栽在一起，但具体有何意义，众说纷纭。大概是“桂”取“贵”意，谓之“好事成双”的含义，取一个好彩头而已，因此有“两桂当庭”“双桂流芳”之说。

(5)、关水倒映着孤单的骑驴身影，萧索的朔风把帽带吹得低垂。

(6)、词人接下来说道，桂花乐意将她的芬芳散落在人间，只是怕群花染了凡俗。桂花在这秋天的夜晚绽放，意在唤回已去的春意，重留温暖于人间。桂花深情地眷顾着人间，它又何曾自甘幽独呢？

(7)、《桂枝香》这个词牌中最负盛名的是王安石填写的《桂枝香·金陵怀古》一词，词中描绘了金陵晚秋的壮丽景色，同时也抒发了王安石的悠悠怀古情。

(8)、释义：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。

(9)、欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

(10)、桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。

(11)、嫦娥奔月讲述了嫦娥无奈之下吃下了王母娘娘赐给丈夫后羿的不死之药后，飞到了月宫的事情。嫦娥奔月是中国上古时代神话传说故事，现存文字记载最早出现于战国时期。

(12)、传说，在唐朝时，在杭州灵隐寺里，有个德明和尚。

(13)、独步珠宫里。佳名岩桂。却是因遗子。不见月中来，又那得、萧萧风味。霓裳旧曲，休问广寒人，飞太白，酬仙蕊。香外无香比。

(14)、张九龄《感遇十二首》(其一)中有“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节”句，将桂与兰并提。陈子昂也有一首类似于张九龄的《感遇诗》：“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？”诗人以兰花为喻，说的是人的生命贵在有用，有人欣赏，有人任用，这才是你生命的价值和意义所在。

(15)、李商隐《月夕》中的嫦娥，正应了李清照的一句“凄凄惨惨戚戚”。你看，广寒宫里，兔寒蟾冷，哆哆嗦嗦，桂花则冻得煞白，寂寞嫦娥，情归何处？

(16)、桂花这种幽香源自于其内在精神气质，它本是天上之物，只开在清秋时分，貌不出众却默默为人间播撒芬芳，这种精神品格是词人尤为看重的。“各自香”言词人自己也有如此高雅之趣，她的品格也是高洁的。词人托物言志，运用委婉、细腻的笔法，表达对桂花的喜爱，展现了自己的内心世界。

(17)、宋代画家马远就曾留下名画 《月下把杯图》，设色清丽淡雅，构图别致有趣。画面右上有宁宗杨皇后题诗“相逢幸遇佳时节，月下花前且把杯”，左侧亦有杨皇后诗句“人能无着便无愁，万境相侵一笑休。岂但中秋堪宴赏，凉天佳月即中秋”。

(18)、“这句诗一定是和桂花有关的，对吗？”杜小默这样猜测着。

(19)、皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》是一首中秋赏桂的诗作：

(20)、传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。见《唐·段成式·酉阳杂俎·卷天咫》。

4、

(1)、关于中秋节，有习俗，有传说，有诗词，也有有趣的童话故事！那就是由葛欣所著“中华传统节日故事”系列中的《小兔儿爷的月饼店》。

(2)、吟倚画栏怀李贺，笑持玉斧恨吴刚。素娥不嫁为谁妆？

(3)、在作者眼中，桂花不仅十分高雅，它根本就不是人间之物。“无人得似天工巧，明月中间种桂花”，没有人能像上天一样灵思精巧，他把桂花种在了月亮之中。人间，凡是举头能望见月亮的时候，都能看到月中之桂。这首诗的创作背景不可得知，从中可以看出，作者似是讽刺社会上攀附权贵的媚俗之风气，表达对其不满。抑或是托物明志，借桂花表达自己坚贞的节操，以及不愿与世俗小人同流合污的态度。

(4)、拜月是中秋节女性特有的重要节俗活动之一。在传统文化观念中，月与“阴”有关，古人认为月为太阴，是女性的保护神。并用繁殖率高的兔子来象征女性。

(5)、窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小，神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。

(6)、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。——《十五夜望月寄杜郎中》唐代 王建

(7)、实际上李清照误会了屈原。屈原可是中国桂花文化的重要源头之一。《九歌》吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌》还多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，“桂”的美好意象已然确定。如果李清照遍翻《离骚》不见“桂”而抱怨屈原也是有可能的，宋人对于屈原的理解未必有当代人全面。

(8)、小兔儿爷转向杜小默，一边用小勺在一个瓶子里搅拌着，一边讲起了故事：

(9)、月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。

(10)、白居易还有很多关于桂的作品，如他的《有木诗》《厅前桂》《忆江南》等，亦有脍炙人口的《东城桂三首》，第三首写道：

(11)、吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。

(12)、凭借“我”的殷勤话语，你要努力加餐饭，别让身体瘦损。咱们约定，等到明年桂花开放的时候你要再回来。你的画像在沉香的缕缕轻烟中清晰可见，但是你内心的悲伤是无论如何也无法描画出来的。

(13)、独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。 ——《长安古意》唐代 卢照邻

(14)、王维深通佛理，他自然能体察到常人难以捉摸的“静”，对桂花的凋落这一细微的动态而有所感触。

(15)、桂花的花语是什么？秋桂如金，代表“收获”。桂花的花语——“吸入你的气息”，永伴佳人。桂花的象征意义——“吉祥”的象征。桂树可是香满天下，誉满天下的室树，是崇高美好的，“吉祥”的象征。因“桂”谐音“贵”，所以桂花又有荣华富贵的寓意，有些地方的习俗新娘子要带桂花，则是寓意“早生贵子”。在“桂花酒”的传说里，善良的仙酒娘子感动了月宫里管理桂树的吴刚大仙，才把桂花酒传向人间。所以桂花又有了“收获”的寓意。

(16)、小兔儿爷不停地忙碌着，他又为大家搬出了做好的桂花酒、桂花栗子羹、桂花藕粉。

(17)、释义：春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。

(18)、宋·苏轼《舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》

(19)、点评：据说，月亮中的阴影是一棵桂花树，从此凡间的桂花总有一种仙气缭绕，让人有一种超脱凡尘的享受。这首诗跟上面一首立意相似，但天风绕月，把天上人间串在一起，空间感更加鲜明，居第八。

(20)、吴刚伐桂：宫中有一棵桂花树，高五百丈，所谓“月中有丹桂，自古以来发天香”，就是指的这棵桂树它生长很快，不砍月宫将容纳不下。玉帝就命一个修仙时犯了错误的人——吴刚，天天去砍，可是随砍随合，即砍树的创伤很快愈合，隐喻着月亮的阴晴圆缺，意味着月亮的再生和永生。

5、

(1)、吴刚伐桂的力度之大，甚至会把树上的桂子纷纷震落，落到人间。据说杭州灵隐寺的僧人们，曾在中秋节晚上亲眼看见桂子从天而降。如今，灵隐寺旁边有一个山峰，叫做月桂峰，传说就是当年月宫落下桂子的地方。而明代李时珍在《本草纲目》中提到，“月桂落子之说，起于武后之时。”相传有梵僧自天竺鹫岭飞来，故八月常有桂子落于天竺。”这里的天竺，指的就是杭州灵隐寺一带。

(2)、大都一点宫黄，人间直恁芬芳。怕是九天风露，染教世界都香。

(3)、每当秋风送爽，桂花绽放的时节，那金色浸染了半座杭州城，那香气飘到了十里以外。

(4)、接下来的“是天上、余香剩馥。怪一树香风，十里相续”几句，词意承接上片中的“不辞散落人间”，大意是说桂花的香气，这是来自天上的余香遗泽。只怪一股春风，让桂花的香气绵延数十里。

(5)、这两句以最富特征性的景物——月中桂和钱塘潮来写杭州胜景，前者富有神话色彩，虚无飘渺；后者来自现实生活，壮丽可观。一个“寻”字，一个“看”字，把作者带入景内。前者以动观静，写作者在幽静的中秋之夜，徘徊月下，俯仰桂丛，饶有兴味地寻找月宫中是否真有桂子飘落，反映了作者的闲情逸思；后者以静观动，写作者静卧郡亭枕上，听潮声澎湃，看江潮滚滚，可以推知作者起伏的思绪。

(6)、漠漠：茫茫。翛翛：潇潇，形容雨声。荔子：荔枝。然：同“燃，形容荔枝色红如火。

(7)、月光照射在树叶上。树叶闪烁，都反射出了一层银色的光辉。月光透过斑驳的树隙丝丝缕缕地挂下来，在地面上铺了一层碎银，每一片绿都似乎静静地浸在牛乳里。空气里充满着一种宁静的气息。

(8)、唐·刘禹锡《答乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》

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