106句车尔尼雪夫斯基说过生命跟什么的崇高精选好句

车尔尼雪夫斯基

1、车尔尼雪夫斯基在哪一部著作中提出了美是生活

(1)、生命是美丽的，对人来说，美丽不可能与人体的正常发育和人体的健康分开。——车尔尼雪夫斯基

(2)、一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。——车尔尼雪夫斯基

(3)、托尔斯泰等：《托尔斯泰文学书简》，章其译。长沙：湖南人民出版社，1984年。

(4)、“……我永远是善良的，这是我唯一的缺点，因为一个人不应当永远善良……”——《白痴》

(5)、普列汉诺夫：《尼加车尔尼雪夫斯基》，汝信译。上海：上海译文出版社，1981年。

(6)、在人类活动的所有方面，只有那些和社会的要求保持活的联系和倾向，才能获得辉煌的发展——车尔尼雪夫斯基

(7)、人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界最壮丽的事业为人类的解放而斗争。。

(8)、谢·布尔加科夫：《亘古不灭之光——观察与思辨》，王志耕、李春青译。昆明：云南人民出版社，1999年。

(9)、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。

(10)、爱一个人意味着什么呢?这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。

(11)、他在狱中写下本《怎么办？》，为了躲避狱警和审查机关的检查，小说以爱情故事为表象，巧妙地运用了象征意义，比如以“求婚妻”喻“革命”，在写作方面的特色无与伦比。这部被誉为"生活教科书"的小说，围绕自由劳动、妇女解放和秘密革命活动三条线索展开，提出只有斗争才能改变人民的厄运。主人公拉赫美托夫集中体现了俄国革命民主主义者的特征，成为俄罗斯文学史上一个耀眼的“新人”形象。小说发表后，引起了广泛的反响，教育了一代又一代的俄国及其他许多国家的青年和革命者。

(12)、这一切、一切过去了的痛苦算得了什么呢！现在，在初次的精神振奋中，他觉得一切，甚至他的犯罪，甚至判刑和流放都是身外的、奇怪的，甚至仿佛不是他亲身的遭遇。——《罪与罚》

(13)、既然美的根源是客观的人类社会生活，那么艺术的目的就在于再现现实、说明生活、表现对生活的生动的判断。因为“真正的最高的美正是人在现实世界所遇到的美，而不是艺术创造的美。”

(14)、或者俄国的车尔尼雪夫斯基“美在生活说”，还是马克思对美下的定义：“劳动创造美”，都精辟地指出，物质只有转化为人的审美对象时，它包含的美的光辉才会显现出来。从人类长期形成的审美意识来看，只有符合“真”、“善”的事物才称得上美。

(15)、(---.WhatIstoBeDone?Trans.JiangLu.Beijing:People’sliteraturePublishingHouse,19)

(16)、生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基

(17)、才华总是通过独立的(精神上的)活动才能成长起来的。

(18)、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。

(19)、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

(20)、(Jin,Yan.MemoriesofRussianIntellectuals.Beijing:PekingUniversityPress,20)

2、车尔尼雪夫斯基说过生命跟什么的崇高

(1)、车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰的《童年与少年》等早期作品的敏锐感知、深刻阐释和准确评价，堪称成为文学批评的典范。他在“洞察一切，心理分析的细致，自然风光的富于诗意，质朴以及优雅”之外，发现并总结出了托尔斯泰才能的“新的特征”：“托尔斯泰伯爵最感到兴味的却是心理过程本身，心理过程的形式，心理过程的规律，用明确的术语来表达，就是心灵的辩证法”(2vol)。他进一步强调：“心理分析几乎就是赋予他的创造才能以力量的最根本素质”(2vol)。他从绘画艺术的角度，形象地描述了托尔斯泰“心灵画师”的高超技巧：有一些画家“善于捉摸在迅速翻滚着的波浪上光的闪烁照射，在飒飒作声的树叶上的光的抖动，在瞬息万变的云朵的轮廓上光的变幻莫测；人们谈到他们时，主要是强调他们善于捉摸自然界的生命。托尔斯泰伯爵在关于心灵生活的隐秘活动方面也做了同样的事情。我们觉得，他的才能的完全独创的特征就在这一点上”(2vol)。与这一天才能力密切相关的，同样构成他的才能的“根本特征”的，是他对人物和生活的态度，也就是车尔尼雪夫斯基概括出来的“道德纯洁”，亦即“道德情感坦率无隐的真诚”。有必要指出的是，到现在为止，车尔尼雪夫斯基关于托尔斯泰才能的这些分析和判断，依然是被人们普遍认可的不刊之论。

(2)、只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。车尼尔雪夫斯基

(3)、尼古拉·梁赞诺夫斯基、马克·斯坦伯格：《俄罗斯史》，杨烨、卿文辉译。上海：上海人民出版社，2007年。

(4)、(Dewey,John.ArtisExperience.Trans.GaoJianping.Beijing:TheCommercial 

(5)、人生有多少步棋要走？我们无法预料的又有多少？——《白痴》

(6)、首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。

(7)、以赛亚·伯林：《俄国思想家》，彭淮栋译。南京：译林出版社，2001年。

(8)、共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

(9)、列宁把《怎么办?》读了五遍。列宁尤其赞许《怎么办》中所塑造的拉赫美托夫型的真正的革命者、大无畏的战士的杰出形象。列宁是如此地喜爱这部作品，以至于以《怎么办?》来命名自己写就的政论名著。我小的时候就在父亲的书柜里就见到过列宁的《怎么办？》。列宁始终把艺术作品的思想倾向提到首要地位，他曾说，“俄国人们不应该向托尔斯泰学习如何求得美好的生活”，车尔尼雪夫斯基的《怎么办?》这样的文学才是“真正的文学”，因为“这种文学能够教导人，引导人，鼓舞人。”

(10)、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。

(11)、理性从来也不能确定善于恶，甚至部分辨不出善于恶……

(12)、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。

(13)、我们一方面惊叹于大自然的造化神奇，另一方面，我们又不得不承认，大自然中也存在着粗糙、杂乱的现象，它的许多形象也不符合人们的审美需求，这种矛盾在艺术创作中十分突出。由此可见，风光摄影所表现的自然之美是经过认真筛选和重新认识的。

(14)、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春、充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。

(15)、只有平庸的人们的生活才是空虚和无味的。车尼尔雪夫斯基

(16)、瓦·瓦·津科夫斯基：《俄国哲学史》，上卷，张冰译。北京：人民出版社，2013年。

(17)、一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。

(18)、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。——车尔尼雪夫斯基

(19)、非凡的单纯，非凡的明确，这是天才的智慧的最可惊人的品质。

(20)、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。车尼尔雪夫斯基

3、车尔尼雪夫斯基的美学观点

(1)、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

(2)、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。

(3)、他认为黑格尔把“美”定义为“观念与形象的一致”和“观念在个别事物上的完全显现”是狭隘的，正确的研究原则应当是“尊重现实，不信先验的假设”，从人类思想与活的现实的关系中引申出美的概念。

(4)、一个作家应该极力在平凡中去寻找既有趣味，又富有教育意义的情调。

(5)、只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。

(6)、本书论证上的漏洞不少，偏见也在所难免。但它把美学研究的重心转移到活生生的现实中，在美学理论史上的意义显而易见。尤其对建国后近半个世纪的中国美学产生过巨大影响，研究这段时期的中国美学史和中西美学交流史，本书是绕不过去的。(张旭曙撰)

(7)、一个俄国人只要稍微脱离对他来说已成为刻板的、合法化的生活习惯的轨道，他立刻就会不知所措。——《少年》

(8)、反之，从“美是生活”这个定义却可以推论：真正的最高的美正是人在现实世界中所遇到的美，而不是艺术所创造的美；根据这种对现实中的美的看法，艺术的起源就要得到完全不同的解释了；从而对艺术的重要性也要用完全不同的眼光去看待了。

(9)、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。车尼尔雪夫斯基

(10)、美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。车尼尔雪夫斯基

(11)、美的本质是主、客体二者和谐统一的结果，人类对美的认识和评判是经过长期的积累发展而成的，带有强烈的主观色彩，换言之，再绚丽灿烂的风景如果不与人的审美意识发生联系，这种“美”是没有价值的。无论是法国的狄德罗“美在关系说”。

(12)、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的、渺小的。

(13)、H．A．别尔嘉耶夫：《精神王国与恺撒王国》，安启念、周靖波译。杭州：浙江人民出版社，2000年。

(14)、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

(15)、换一个地方能使我们大家都获得新的生机……换一个地方——也就是换了一切。——被欺凌与被侮辱的》

(16)、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。

(17)、所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。

(18)、灵感——这是一个不喜欢采访懒汉的客人。——车尔尼雪夫斯基

(19)、有些人的性格天生就是那么美好，仿佛是上帝恩赐的一般，你甚至不敢设想他们有朝一日会变坏。

(20)、——：《怎么办？》，蒋路译。北京：人民文学出版社，1996年。

4、车尔尼雪夫斯基美是生活的命题是

(1)、名言基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面和我一起来看车尔尼雪夫斯基名言名句，希望有所帮助！

(2)、幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，而只是喜剧。车尼尔雪夫斯基

(3)、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。车尼尔雪夫斯基

(4)、根本无需详加证明：在人看来，动物界的美都表现着人类关于清新刚健的生活的概念。在哺乳动物身上——我们的眼睛几乎总是把牠们的身体和人的外形相比的，——人觉得美的是圆圆的身段、丰满和壮健；动作的优雅显得美，因为只有“身体长得好看”的生物，也就是那能使我们想起长得好看的人而不是畸形的人的生物，牠的动作才是优雅的。显得丑的是一切“笨拙的”东西，也就是，在某种程度上，依照处处寻找和人相似之处的我们的概念看来是畸形的东西。鳄鱼、壁虎、乌龟的形状使人想起哺乳动物——但却是那种奇形怪状的可笑的哺乳动物；因此壁虎和乌龟是令人讨厌的。蛙的形状就使人不愉快，何况这动物身上还复盖着尸体上常有的那种冰冷的黏液；因此蛙就变得更加讨厌了。

(5)、爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能更幸福而去做需要做的一切，并从中得到快乐。

(6)、人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成为有教养的人，必须具备三个品质；渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。

(7)、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。

(8)、然而，批评的焦点一旦转换到社会和伦理的主题，或者，一旦关乎作家的身份，车尔尼雪夫斯基就会表现出严重的偏见。作为平民身份的激进批评家，他对作家的社会地位和政治身份特别敏感。这种自卑和敏感往往会导致情绪上的愤怒和方法上的错谬，所以，像所有这种类型的极端功利主义的批评家一样，车尔尼雪夫斯基的文学批评方法，有的时候就难免是简单甚至是粗暴的。即使到了后期，他仍然没有摆脱自卑而敏感的峻急心态，仍然喜欢采用一种单向度的庸俗社会学的批评方法。例如，据柯罗连科回忆，1889年8月17日，他拜访了流放归来的车尔尼雪夫斯基。面对乌斯宾斯基的一篇复杂的小说，他几句话就下判断了事：“车尔尼雪夫斯基保持着以前的观点：他对艺术作品，像对评论文和政论文一样，要求作出能概括全部内容的、简单明了而直截了当的结论”(柯罗连科73)。由于自卑的愤激心态，他对贵族作家有一种难以化解的敌意。例如，谈到托尔斯泰，他就毫无敬意，大加讥讪，“语气特别尖锐”。当柯罗连科的夫人说出了自己对托尔斯泰的赞赏性的意见，并问车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰的几部新作的看法，车尔尼雪夫斯基的反应简直近乎歇斯底里。柯罗连科极为生动地记录了车尔尼雪夫斯基回答问题的细节：

(9)、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

(10)、真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。

(11)、乔治•奥威尔：《政治与文学》，李存捧译。南京：译林出版社，2011年。

(12)、男人在精神上越成熟，就越赏识女人的美，崇拜她的美。——车尔尼雪夫斯基

(13)、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基

(14)、社会性与自然性的统一。它的社会性是指自然美的根源在于实践。自然性指自然的某些属性、特征，即人的感官所能辨认的或实践中肢体所能运用的那些自然原有的感性形式，它们是形成自然美的必要条件。

(15)、在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。

(16)、如此说来，将他的美学理论和文学批评经验，——借用米海依罗夫斯基的绝妙比喻，它们就仿佛一双“煮得半熟的靴子”(高尔基397)，——当作完全过时的废物而置之不理，或许为时尚早吧？

(17)、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

(18)、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。

(19)、高尔基：《俄国文学史》，缪灵珠译。上海：上海文艺出版社，1961年。

(20)、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。

5、车尔尼雪夫斯基简介

(1)、一切取决于人所处的条件和环境，一切取决于环境，而人本身算不得什么。——《罪与罚》

(2)、《生活与美学》，(俄)尼古拉-加夫里洛维奇-车尔尼雪夫斯基著，周扬译，人民文学出版社，1957年。

(3)、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基

(4)、任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。——车尔尼雪夫斯基

(5)、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。车尼尔雪夫斯基

(6)、人无论走到何处都是一样的，应当忍受，不该一味固执，跟社会作无谓的斗争。只要心安理得，我行我素就行了。

(7)、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

(8)、日丹诺夫：《日丹诺夫论文学》。北京：人民文学出版社，1959年。

(9)、在对生活存在理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。——车尔尼雪夫斯基

(10)、金雁：《倒转“红轮”——俄国知识分子的心路回溯》。北京：北京大学出版社，2012年。

(11)、科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。——车尔尼雪夫斯基

(12)、截止目前，播种面积为26000公顷，其中谷物播种面积为7000公顷，油菜种植面积为19000公顷。

(13)、    车尔尼雪夫斯基掏出手帕，擤了一下鼻涕。

(14)、观察和评论一个人的心灵是粗暴的，也是无礼的。

(15)、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。

(16)、这是人类的弱点：人人都喜欢表露感情，以至于在内心的冲动中暂时忘掉了日常生活的利益。

(17)、要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。

(18)、在一个有才能的人的背后，总是有——车尔尼雪夫斯基

(19)、在奔向目标的道理上支持不懈持之以恒，充分意识到自己的力量……

(20)、幻想家徒然在往日的梦想中翻寻，在这堆死灰中搜索一星半点余烬，企图把它吹旺，让复燃的火温暖冷却的心，让曾经如此为他所钟爱、如此触动灵魂、连血液也为之沸腾、热泪夺眶而出的一切，让曾经使他眼花缭乱、飘飘欲仙的一切在心中复苏。

(1)、人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。

(2)、非凡的单纯，非凡的明确，这是天才的智慧的最可惊人的品质。车尼尔雪夫斯基名言车尼尔雪夫斯基名言

(3)、(Ryazanovskiy,Nicola&MarkSteinberg.AHistoryofRussia.Trans.YangYe&QingWenhui.Shanghai:ShanghaiPeople’sPublishingHouse,200)

(4)、(Chernychevsky,N.Prelude.Trans.ZhouPuzhi.Shanghai:TranslationPress,19)

(5)、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。车尼尔雪夫斯基

(6)、在对生活存着理智的清醒的态度的情况下，人们就能够战胜他们过去认为不能解决的悲剧。

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