69句孔子精典语录精选好句

孔子语录经典

1、孔孑语录

(1)、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

(2)、人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公)

(3)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

(4)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

(5)、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

(6)、孔子经典语录之六：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

(7)、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

(8)、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)

(9)、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(10)、出自汉代班固《汉书·枚乘传》。福的产生有自己的根基，祸患也会有自己的根源，出去他们的根源，灾祸便无法产生了。

(11)、人而无信，不知其可也。《论语·为政》　

(12)、·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)见到贤人，就应该向他看齐；见到不贤的人，就应该自我反省。

(13)、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。

(14)、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》　　(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)　　

(15)、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

(16)、不耻下问：不以向学问比本身差的或者官位比本身低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”

(17)、·君子忧道不忧贫。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)君子只担忧学不到道，而不担忧贫穷。

(18)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(19)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

(20)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

2、孔子精典语录

(1)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》(释义)孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

(2)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

(3)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》　　(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)　　

(4)、·学而不思则罔，思而不学则殆。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

(5)、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

(6)、第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

(7)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

(8)、孔子对于弟子的教诲，讲究“里仁为美”。想像颜回似的长期与“仁‘’相伴，孝顺当然是首当其冲的。

(9)、(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)

(10)、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——《大学》

(11)、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

(12)、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(13)、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

(14)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

(15)、译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。

(16)、一直以来，孔子都把颜回作为学生的榜样，不止一次的表扬和称赞颜回，勤奋好学是颜回的最大的优点。

(17)、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

(18)、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。

(19)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处.”)

(20)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

3、孔子 语录

(1)、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

(2)、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

(3)、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——《论语》

(4)、孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》

(5)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

(6)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

(7)、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?

(8)、-Hothetreeisusuallysour.

(9)、这里说到的学生颜回可很不简单，看看孔子对他的评价你就知道他有多厉害了。

(10)、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

(11)、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

(12)、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。

(13)、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

(14)、Iamnotonewhowasborninthepossessionofknowledge;Iamonewhoisfondofantiquity,andearnestinseekingitthere.

(15)、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

(16)、·好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。(出处)《中庸》(译文)喜欢研究学问的，就接近有智慧了；能够努力行善的，就接近仁了；知道什么是羞耻，就接近勇了。

(17)、12)父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。--孔子《论语》

(18)、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》　　(自己有善德，才能要求别人行善。)　　

(19)、3)君子欲讷于言而敏于行。--孔子《论语》

(20)、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”

4、孔子金典语录

(1)、·君子坦荡荡，小人长戚戚。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)君子心胸宽广坦荡，小人经常烦恼忧愁。

(2)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(3)、7)或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德”--孔子《论语·宪问》

(4)、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

(5)、·君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。

(6)、理屈辞穷：利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。”

(7)、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》　　(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)　　

(8)、(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)

(9)、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。

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