105句千古第一雄文作者是谁精选好句

千古第一雄文

1、古今第一雄文

(1)、举世兴原创睿智，立国显始做宏略。国家民族之新生心力志向，必缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成，则洋奴必兴亡国。西方学教均显邪佞，如若任其纵横世间，则人文尽毁。如神州中华新学宏论集古今大成之时，必为人类之新邦。中华古国之敌皆为西方邪恶之魔盗与汉奸，与倭寇同仇，此仇无解，倍当警惕，方可自救而救人，万勿混淆。

(2)、译文：动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

(3)、得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

(4)、按道理讲，春秋时多为四言诗，要到汉末曹丕《燕歌行》开始才出现比较成熟的七言诗，所以俞伯牙这首诗应是后人假托。但“知音难求，得之我幸，不得我命”的慨叹，让任何时代的人都能产生共鸣。岳飞是不是《满江红》的真实作者尚有争议，但他的《小重山》里有一句“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”，足够让他在中国诗歌史上占据一席之地。

(5)、置自身于不顾，志存高远，表现出政治家的远见卓识。李斯上书《谏逐客书》，指出“逐客”的错误，希望收回成命。此时，他自己也是在“被逐”之列。但文中只字未谈及他个人的进退，更未恳求秦王将自己留下。他总是站在秦国的立场上，处处为秦国着想，指出要“海纳百川”，广招人才，秦国才能强大，才能统一天下。表现出一个卓越政治家的宽阔胸襟和远见卓识。正是这一点打动了秦王，采纳了他的意见。

(6)、当时外戚大将军梁冀权倾朝野，连八九岁的小皇帝(汉质帝)都看不过眼，称他为“跋扈将军”，成语“飞扬跋扈”即出典于此。梁冀对这个评价很不爽，又担心年少早慧的小皇帝将来不好掌控，索性毒死了他，证明了自己确实配得上这个评语，确实是一个充满黑色幽默感的大奸臣。这位气焰熏天的梁大将军有次派人送信给陈蕃，托他办件私事，陈蕃却拒而不见。使者狗仗人势，诈称自己是梁冀亲信，陈蕃就直接把狐假虎威的使者抓起来一顿痛揍打死了，完全不给梁冀面子，这就叫“威武不能屈”。梁冀竟然拿陈蕃没有办法，真是大快人心。

(7)、三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河

(8)、夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。

(9)、个人认为孔明的《出师表》虽然语言朴实，但期间蕴含的情感深重万分。

(10)、王勃一连借用了上述四位怀才不遇者的典故，明显是在抒发自己胸中的郁结。

(11)、“初唐四杰”不满当时纤丽绮靡的诗风，均改走慷慨激昂的路线，对之后唐诗的辉煌有奠基之功。同时代的很多人却没有那么长远的历史眼光，对他们颇为轻视。但杜甫很认可他们的成就，在自己的《戏为六绝句》里写道： 

(12)、不仅用于历史，即使用于当今也非常合适，上至上市企业，每个企业都有努力干事的贤人、也有偷奸耍滑的小人；下至普通家庭，谁家又没有几个奇葩亲戚了？宫中制度宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。宫中府中，俱为一体，赏罚分明，不偏私。这样，既能让陛下显得英明，又能真正做到维持内部稳定。伟大理想受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。如果说报答先帝知遇之恩是原因，那么兴复汉室，还于旧都就是理想。是先帝的理想，也是丞相的理想。

(13)、译文：争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。

(14)、译文：不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。

(15)、济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

(16)、译文：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，长江滚滚涌来奔腾不息。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

(17)、多言好胜，纵然有嗣必伤身；尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

(18)、如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

(19)、盗跖虽然活得长，却不是善良人。尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟愚顽，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。

(20)、按逻辑关系，本来《滕王阁诗》是主体，为了要写这首诗才需要写这篇序，但《滕王阁序》实在是太过于光芒万丈，让很多人反而把诗给忽略了。《滕王阁诗并序》一经流传开后，大家纷纷传抄，一时洛阳纸贵，连唐高宗李治读了都不禁掩卷长叹“真天下奇才也”。连皇上都如此激赏王勃，这就引起了另一位天才儿童的攀比之心。

2、千古第一雄文作者是谁

(1)、  毛泽东1917年作文《心之力》，曾被湖南一师杨昌济老师打了105分。其实满分为100分，杨昌济之所以给毛泽东打105分，是因为格外欣赏此文，另加5分。当时这篇作文被广为传颂，堪称神州青年之楷模。 

(2)、译文：救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神灵来保佑他。

(3)、献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。

(4)、全文以四六句为主，杂以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容起承转合。一般来说，二字句用于抒情(文中有两处：“嗟乎”“呜呼”)。

(5)、昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。

(6)、小编认为，秦末天下的“西楚霸王”项羽，能当得起这个头衔！项羽的个人勇力，自然是毋庸置疑。所谓“羽之神勇，千古无二”；纵观古今中外，在冷兵器战场上的武力，恐怕都是以项羽为最的。

(7)、时运不齐：取自“时运不齐，命途多舛”，通常形容人正恰逢逆境，时运不济。

(8)、责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

(9)、处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。

(10)、饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。

(11)、译文：为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。

(12)、王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为"神童"。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。上元三年(676年)八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。

(13)、译文：小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

(14)、推理严密，逻辑性极强。《谏书》先谈历史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，指出重用客卿之重要。接着再谈现实，列举秦王的爱好，诸如“昆山之玉”、“随和之宝”、“明月之珠”，以及“太阿剑”、“纤离之马”等，都来自诸侯各国。《谏书》又列举客卿对于秦国的历史功绩，得出“使秦成帝业……皆以客之功。由此观之，客何以负于秦哉”，打动秦王；紧接着分析留客逐客的利弊，晓以利害，“逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”。指出“此非所以跨海内、制诸侯之术也。”李斯正是从秦国的利害关系上立论，正中秦王称霸的雄心。接下来又从“地广者粟多，国大者人众，……是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”再转到“弃黔首以资敌国”的错误，归结到“今逐客以资敌国”的危害，进一步证明逐客关系到秦国的安危。

(15)、或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。

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(17)、夫物不产于秦，可宝者多。士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。(1)

(18)、项羽兵败垓下后被刘邦军四面围定，刘邦军在晚上高声唱起了楚地的歌，项羽军听到歌后都非常的伤心，以为刘邦已经平定楚地，项羽军的军心也因此被瓦解。

(19)、秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

(20)、《滕王阁赋》系属名篇，名句佳言当不谓小。世人常记“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。自是不待言下。此为写景之最也。其它如写地势“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。写励志如“东隅已逝，桑榆非晚”。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”。写虚境如“渔舟唱晚，响穷鼓蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦”。那一句不是惊世骇俗之佳句，此等妙笔，全文俯首拾来皆是，处处设疑，处处点睛，有此等点睛妙笔，怎不让其赋妙不可言呢？所以呀，我们现在写作，也要注意用词之精，一篇文字如有一二句点睛妙笔，全文皆活也。写散文者应记之。

3、千古第一雄文朗诵视频

(1)、若欲救民治国，兴中华英武，虽百废待兴，可铸奇造伟，成我辈绝伦。救国救民计，惟有自强国民心力之道乃首要纲领，然民众思维心力变新、强悍者是为首要之捷径！心力变新、强悍者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒其不义浮财罚入公帑，暗布其家族子女皆无善终，方可尽教化威慑之道。

(2)、宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。

(3)、杨神童眼高于顶的著名例子，是称当朝官员为“麒麟楦”。楦是做鞋帽所用的模子，麒麟楦自然就是做麒麟的模子。麒麟是传说中的动物，古人演戏时没法去搞一只高仿真的来，只好用驴或马当底子，在上面刻画头角、修饰皮毛来假充。说人假充麒麟，就像明明骂人“蠢驴”，还文绉绉地绕了个弯子，可见杨炯年少气盛，得罪很多人是免不了的。这里顺带介绍俗语“露马脚”的出处之一：用驴马冒充麒麟，上半身容易遮盖，腿脚却难以遮掩得好。演戏之时，驴马一走动起来，很容易把未经修饰的长毛大脚露出来，此谓“露马脚”。

(4)、患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。

(5)、洋奴横行，汉奸猖獗，国民皆因腐败汉奸官僚、军阀、买办家族合力卖国而所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国体破败，军阀割据，混战连年，国债深陷，物价飞涨，食宿艰难，灾厄连连，何日可止？今满清鞑虏虽败，可恨国家、政治、经济均被愚昧独夫、洋奴把持，国民心力沉疴羸弱，蛮夷恶敌肆意摧残，恍惚间，惊见万民为奴，国资殆尽。

(6)、理想通过我得以实现，纵然牺牲了我的生命。 ----瞿恩

(7)、呵!名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧!

(8)、译文：说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。

(9)、译文：易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

(10)、李斯到了秦国以后，很快得到秦相吕不韦的器重，当上了秦国的小官，有了接近秦王的机会，自然也就有“闪光”的运气。有一次，李斯对秦王说：“凡是干成事业的人，都必须要抓住时机。过去秦穆公时虽然很强，但未能完成统一大业，原因是时机还不成熟。自秦孝公以来，周天子彻底衰落下来，各诸侯国之间连年战争，秦国才乘机强大起来。现在秦国力量强大，大王贤德，消灭六国如同扫除灶上的灰尘那样容易，现在是完成帝业，统一天下的最好时机，千万不能错过。”由此，秦王开始看重、听取他的建议和看法。秦王听取过李斯的离间各国君臣之计；对于东方六国，李斯提出“先灭韩，以恐他国”的进攻策略。于是他得到了秦王的赏识，因而被提拔为长史。李斯劝秦王派人持金玉去各国收买、贿赂，离间六国的君臣，果然也收到了效果，他又被提封为客卿。应该说，李斯开始的“仕途”还是比较顺当的。

(11)、译文：一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

(12)、用事实证明“逐客”是错误的。在《谏文》的第一段，指出秦穆公用由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等五个人，结果兼并了二十国，称霸西戎； 秦孝公重用商鞅，国家富强，打败楚、魏，扩地千里；秦惠王用张仪，拆散了六国的合纵抗秦，迫使各国服从秦国；秦昭王用范雎，削弱贵戚力量，加强了王权，蚕食诸侯，秦成帝业。这四代先王都是由于重用客卿，对秦国做出了贡献。这些客卿分别来自西戎、楚国、宋国和晋国。如果这四位君王也下令逐客，只会使国家没有富利之实，秦国也没有强大之名。事实胜于雄辩。这些秦国历史上“客卿”所作的“贡献”足以说明，“逐客”是错误的。

(13)、但这篇文章也有一个很大的问题，这就是过激。这篇文章犯了一个很不该犯的错误：对明朝皇帝进行人身攻击(遂令宣德狡童，黩兵无厌)。在东亚古代的基本政治伦理中这是极为失礼的行为(即使是敌对双方，但只有双方还自认守礼节，都不会做出这种事情，尤其在是古代，中原王朝的皇帝属于汉文明圈共主，即使越南独立成功后也是臣服于明朝成为藩属的，攻击中原王朝皇帝的行为是非常失当的)。

(14)、译文：为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。

(15)、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

(16)、除此之外，诸葛亮还提到自己北方的事宜，历史上诸葛亮一共进行了五次北伐，每次都是以弱攻强，最后几次甚至还是拖着衰老的病躯赴往前线指挥战事，为何他要这么做？就是因为诸葛亮知道，自己尚存之际攻打魏国还有些许胜算，时间拖得越久，取胜的难度也就越大，到最后蜀汉覆灭是难以避免的，换句话说他就是害怕辜负先帝所托，让其奋斗一辈子的努力化为乌有，试问古往今来有多少人能做到这种程度的忠心？“君以国士待我，我必国士报之！”，诸葛亮完全诠释了这句话的含义。

(17)、其实也不能这么说，因为即使是从文学上(当然是古典汉文)来看，这篇文章也可能称得上是一篇绝对的佳作。

(18)、吾新失母兄之欢，意常凄切。女年男年八岁，未及成人，况复多病。顾此悢悢，如何可言！今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快；此最近之，可得言耳。然使长才广度，无所不淹，而能不营，乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真所乏耳，岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王途，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也。

(19)、有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。

(20)、今愚者忘本堕渊，竟争先自掘其坟，却不思国家民族社稷危亡之计。苟活于当下，遗失神圣之使命，忘却民族之重任；背离于真理，违逆人本之慧根，蔑毁先民之道德；醉心于享乐，不知当世之惊变，甘当媚外之洋奴；沉迷于自我，罔顾危机之四伏，轻信魔盗之谗言！故西方与倭寇强盗皆可肆意侵杀、掠夺、奴役我汉唐中华，犹如进无人之境界。

4、千古第一雄文求贤令取名

(1)、李广难封：取自“冯唐易老，李广难封”，李广是汉朝大将，但是他的部下很多都已经受封爵位，唯独他坐拥卓越战功也始终不见封侯，这通常表示叹息功高不爵。

(2)、《出师表》中孔明的智慧不仅显现在那壮大蜀国的一系列的政治和经济措施，与他识人以才、任人唯贤的慧眼，更在于他依然想实现兴复汉室的宏伟目标与对汉室忠贞不二的思想，向沉溺于声色犬马之中的阿斗输出自己的治国之策。

(3)、当时的中国深陷五胡乱华之惨剧，隋文帝用极小的代价发动了人类历史上最兵不血刃的光荣**保住了中国元气，隋文帝悉除北周苛政，行宽大之王道仁政，光复汉姓，沿用汉魏中国传统服饰、使汉人们重现昔日帝国荣耀。

(4)、到了清代，大部分人也是批评此文的，徐延旭在其著作《越南辑略》里提到黎利势力建政后“于其国作《平吴大诰》，宣示其民，语尤悖逆”。这篇文章对于明朝的失败和越南曾经的胜利极为夸大，并对明朝大肆羞辱，这在越南本国人心中自然会认为是以壮气势，而在中国人等外人看来就有些可笑了。因为真正有底气，有自信的话，是不会表现得如此“歇斯底里”的。

(5)、好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。

(6)、十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”

(7)、梁鸿是成语“举案齐眉”中的男一号，而女一号则是他的貌丑贤妻孟光。诸葛亮娶丑女黄氏，大家都认为他是想借助丈人的关系网来炒作自己；无意出仕的梁鸿则完全是看上了孟光的品德，两人一生夫唱妇随、相敬如宾，属于恩爱夫妻的典范。梁鸿生活在政治相对清明的东汉初年，依然清高不仕、有料不秀，被誉为“君子见机，达人知命”。

(8)、可惜，这一切在没经历或不了解那段历史的人看来，内心毫无波澜。有心的人可能会一声叹息，别有用心的人就只会diss了。文笔不说多了，就这一篇文章，创造出了20多个成语，还不足以说明其人文笔之好么？总结起来，《出师表》全文只讲了一个事：鞠躬尽瘁，死而后已。

(9)、  骈文是我国文学史上争议较大、影响较深的文体。王勃的《滕王阁序》无论内容还是形式，都代表骈文的最高成就。从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈赋的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。自唐以来，骄文无论作为表达形式，还是作为一种文体，一直受到种种指责。有的人认为骄文是“宫廷文学”、“贵族文学”，“是一股逆流”;有的人认为“骄文本身具有不可克服的缺点”。对其在文学史上的地位，大都持否定的态度，这些看法值得商榷。骄文产生于魏晋，经南北朝的发展、繁荣直至唐初。“四杰”续六朝文学传统，屡有优秀作品，而王勃的《滕王阁序》无论内容还是形式，都代表骄文的最高成就。从内容上看，《滕王阁序》变流行的装演粉饰为抒写真情，脱离“宫廷文学”的樊笼，拓展了骄文的艺术境界。

(10)、孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

(11)、《出师表》最打动人心的还不是它独特的写作笔法或者蕴含的深远智慧，而是其中随处可见却又无比赤诚的忠心。

(12)、译文：为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。

(13)、妖姿言语，狐媚偏能惑主，终于穿上了皇后的华服，却让国君陷于乱伦的境地，她以蛇蝎为心，豺狼成性，亲近奸佞，残害忠良，杀姐屠兄，弑君害母，人神之所同嫉，天地之所不容。

(14)、如果仅仅停留在“怀才不遇”这个层面，《滕王阁序》的格调还不能算出类拔萃。但就在冯唐、李广、贾谊、梁鸿这四个指名道姓的明显典故之后，还有第五个隐藏的，来自东汉的伏波将军马援。

(15)、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

(16)、勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

(17)、“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”从这句话当中我们能读出诸葛亮有多么不容易，每日每夜都想着如何兴复汉室，但求回报先帝知遇之恩。

(18)、项羽是秦朝末年农民起义领袖，杰出军事家，楚国名将项燕之孙。勇猛好武，跟随叔父项梁发动吴中起义，反抗秦朝。项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，杀死秦王子婴，自称西楚霸王，定都于彭城，大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。

(19)、战马鸣而北风起，剑气冲而南斗平。怒喝则山岳崩垂，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图攻，何功不克！

(20)、李斯是战国末期楚国上蔡(今河南省上蔡县芦冈乡李斯楼村)人，大约生于公元前284年，殁于公元前208年。李氏，名斯，字通古，是秦代著名的政治家、文学家和书法家。李斯年轻的时候，曾做过掌管文书的小吏。为了想干出一番事业，达到飞黄腾达的目的，他辞去小吏，到齐国求学，拜筍卿为师。筍子的思想很接近法家，也是研究如何治理国家的道理，即所谓“帝王之术”。李斯学完之后，经过对当时各国情况的比较和了解，决定到秦国去干一番事业，以实现自己的抱负。此时他已是三十四岁左右的年青人，正是精力充沛之时。

5、千古第一雄文求贤令

(1)、由章邯带领的秦军主力部队在围攻赵国于巨鹿时，赵王派人向各地诸侯求救，但是都惧怕秦军的强大，而躲在自军修筑的壁垒里不敢出来，但不能解巨鹿之围。项羽率领英布、蒲将军等几万楚军主动向秦军发起进攻时，诸侯还是只敢躲在壁垒里观看。

(2)、初唐四杰的排序是“王杨卢骆”。笔者不太重视排名，随手从最后的骆宾王写起也无所谓。但并不代表大家都不重视，尤其是排名中人，比如本章的配角杨炯。他一向认为“王杨卢骆”的次序没有真实地反映出各位选手的实力，所以公然声称“愧在卢前，耻居王后”。

(3)、译文：知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

(4)、大文章全凭起首，好结局道事在把军是而成头。

(5)、悍妇多因性妒，老后无归；奚婆定是情乖，少年浪走。

(6)、作为秦王朝承相的李斯，他的贡献是多方面的，拿出其中任何一项，他都可以“青史留名”；何况，他的贡献又那么多。在中国历史上，以一篇文章而改变历史的人，除了李斯还有谁呢？所以，他有“千古一相”之美誉。毛主席特别推崇李斯的《谏逐客书》，说这篇文章“有很大的说服力”；他在《七律·封建论》中，写下了“百代都行秦政法”的诗句“秦政法”指的是秦朝的制度，而秦制度的主要设计者就是李斯。章太炎则把《谏逐客书》誉为“千古第一雄文”由此可见，《谏逐客书》在中国历史上，有着广泛而深远的影响！

(7)、译文：为什么欺辱丈夫？显然是淫行；为什么没有子嗣？暗地里伤人。

(8)、与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。

(9)、精有二种解释，一种是用词简练，通观王勃全文，说实话确实是用语简练。这一点在文中处处可以见到。如描写地理位置“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，了了数字，就将洪都(南昌)的地理位置说的一清二楚。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说的一清二楚，此等用笔老到之举，岂是一个精字了得。描写节气“时维九月，序属三秋”，又是一目了然。描写人“时运不齐，命途多舛”，也是数字。像此种字简意深之例，通文比比皆是，看我等动辄洋洋数万言，才知其贵重也。此为我等后学当学之一也。

(10)、过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。

(11)、我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。

(12)、亡我中华之心不死者，有外四贼之巨敌，千年来侵寐卧榻，中华灾难皆源于此。外四贼乃倭寇王室，魔盗人种之犹太邪教及衍生诸教魁首，欧洲强盗王室，周边忤逆背叛之肖小诸国之王室家族。均杀我之心，掳我之身，劫我之财。为神州中华复仇、雪耻、扬威之强劲恶敌，须清算史实锱铢必较以传授我辈世世代代，切忌遗忘。可以兵法之诡道重创之，辅以新兴之道德良知信仰同化之，方为多管齐下攻防策。

(13)、王勃和宋之问的年纪差不多，算是骆宾王的晚辈。不同于方仲永的“小时了了，大未必佳”，王勃的才华在青年时代继续爆发，诗名益盛。他流传最广的名作是《送杜少府之任蜀州》： 

(14)、他本是一介布衣，隐居于在南阳，耕田种地，闲来没事唱唱歌、读读书，顺便帮乡里乡亲搞点发明创造，提升一下生产力，轻松自在，为何要让自己投身乱世？臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。这就是原因，是为了报答先帝的知遇之恩，所以他愿意做牛做马，即使处于危难，即使大厦将倾，也绝不推脱搪塞，至今足足21年。从出生到大学毕业的年纪了。

(15)、满座宾客都是阎大人的朋友，心里自然明镜似的，大家都闷头啃鸡腿，积蓄体力、酝酿情绪，只等大人女婿的文章宣读以后，一齐鼓掌到流泪。不料王勃抬头朗声应道：“在下既然叨扰都督大人一餐，自当献丑，聊为报效。”

(16)、阎都督的爱婿吴子章颇有文才，提前一宿抓耳挠腮、殚精竭虑地为今日盛会写好了一篇赋，准备当场拿出来宣读，好挣点名声。把酒临风、心情大好的阎大人听说多了位朋友来捧场，虽然一时想不起是谁，但又何必拒绝呢？于是豪迈地一挥手：“让他上来吧。”可是他做梦也想不到，因为这随意的大手一挥，女婿心血结晶的文章就再也没能见天日；他更不会想到，因为另一篇文章的横空出世，他也以这顿饭局主人的身份而名留千古，真是塞翁失马焉知非福。

(17)、知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福！

(18)、知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

(19)、译文：贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。

(20)、《命运赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。

(1)、很多人在《滕王阁序》中最喜欢的，其实是“冯唐易老，李广难封”等一连串慨叹之后拔地而起的那句“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。这句话，才是《滕王阁序》的画龙点睛之笔，它使文章的境界从怀才不遇的牢骚之语一跃如鲲鹏振翅般扶摇直上九万里，壮志凌于云霄，真正成为了千古第一雄文。

(2)、献公即位，安定边境，迁都栎阳，并且想要东征，收复缪公时的原有疆土，重修缪公时的政令。

(3)、我李敬业乃大唐旧臣，公侯长子，奉先君之成业，荷本朝之厚恩。

(4)、第一：“赳赳老秦，共赴国难，赳赳老秦，复我河山。血不流干，死不休战！西有大秦，如日方升，百年国恨，沧桑难平！天下纷扰，何得康宁！秦有锐士，谁与争锋！”的思想，在这篇《求贤令》中得以淋漓尽致的展现。

(5)、译文：为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。

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