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74句关于道德修养的典故精选好句
发布时间：2024-01-16 11:20:03 admin 阅读:59
关于道德修养的名言警句中国古代
1、有关道德修养的名句
(1)、一家之计在于和，一生之计在于勤。《增广贤文》
(2)、天行健君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物
(3)、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威
(4)、就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
(5)、——车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
(6)、历史上杰出的人物往往具备坚定的信念、爱国的情怀和高尚的情操，从而成为今天d员干部学习的榜样。下面诗句与所吟咏的杰出人物对应正确的是( )
(7)、A. ①②③ B. ②③④C. ①③④ D．①②③④
(8)、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德
(9)、只有美德才是永恒的名声。(意大利)彼特拉克
(10)、D.“你的好，不需要任何人称赞”并不意味着我们要骄傲自大、目中无人马克思说：“人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。”这句名言说明呵护友谊需要我们
(11)、 2000年《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲(试用修订版)》第一次提出“语文素养”的概念。2001年《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》第一次明确提出了“全面提高学生的语文素养”的课程理念，指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”“必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”2011年版语文课程标准再一次重申语文素养的重要性，指出要“全面提高学生的语文素养”“使学生获得基本的语文素养”，并强调“语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情，引导学生丰富语言积累，培养语感，发展思维，初步掌握学习语文的基本方法，养成良好的学习习惯，具有适应实际生活需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，正确运用祖国语言文字。语文课程还应该通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格”。
(12)、现代新儒家冯友兰先生就曾留下了一句遗言：“中国将来一定会大放光彩，要注意《易经》。”
(13)、倍：通“背”。推广德行就会兴盛，背离德行就会崩溃。据说，周武王登基时，向臣子征询治理天下的秘诀，太师姜尚向武王面授机宜，武王把有关内容刻写下来，这就是其中很重要的一条。
(14)、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地
(15)、啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基
(16)、习惯是一条巨缆，我们每天编织其中一根线，最终我们无法弄断它。
(17)、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)擎(qíng)：往上托，举。
(18)、①闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。
(19)、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
(20)、鲁迅先生曾经说过这样一句话：“倘能生存，我当然仍要学习”。
2、关于道德修养的典故
(1)、A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④
(2)、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”
(3)、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
(4)、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
(5)、孝一直是中华民族的传统美德。在我国古代有很多关于孝顺的故事，比较有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕温衾”讲的是( )的故事。
(6)、释义：没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。
(7)、(解读)此话是话剧《立秋》中经典台词。《立秋》演绎的是晋商题材，讲述的是“丰德”票号马洪翰家族在民国初年时局动荡之时，面临着生死存亡的考验的故事，宣扬的是“勤奋、敬业、谨慎、诚信”的价值理念，倡导的是“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”的中华民族自强不息的精神。“天地生人,有一人应有一人之业;人生在世,生一日当尽一日之勤”这一句话不仅仅是用在商业行为中，它更可以做为一句警言时刻鞭策我们做好每一件事，过好每一天。
(8)、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰
(9)、中国素有礼仪之邦的美誉，在我国传统道德中也认为礼是人与其他动物相区别的标志。国家之间讲礼仪是建立良好关系的基础，人与人之间讲礼仪是为人立世的基础。中国古代有“拱手礼”，表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该( )
(10)、别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记?曲礼上》
(11)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特
(12)、宁在人前全不会，莫在人前会不全。《增广贤文》
(13)、不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。——张洁
(14)、你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远/。《成吉思汗》
(15)、才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》
(16)、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰
(17)、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！《论语》
(18)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
(19)、凡事豫(预)则立，不豫(预)则废.(《礼记》)
(20)、说明：本知识竞赛共50道选择题，均为单选题。每题2分，满分100分。
3、关于道德修养的古诗词
(1)、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
(2)、士皆知有耻，则国家永无耻矣。龚自珍《明良论二》
(3)、《谏太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的议论名篇，其中提到了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国者需警醒的要点，与我d提倡的要具有忧患意识、保持艰苦奋斗作风、倾听群众意见等十分相似。这篇文章开篇提出了( )的著名论断。
(4)、 A①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①③
(5)、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
(6)、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
(7)、A.风乎舞雩 B.狐死首丘 C.安知鱼乐 D.紫气东来
(8)、欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。《罗贯中》
(9)、综合以上两条，从人的一生来看，最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。这是人生的第一堂德育课。此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。
(10)、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
(11)、后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
(12)、习惯的力量是难以抗拒的。做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。
(13)、 中华优秀传统文化博大精深，源远流长，对中华民族的发展和延续发挥着重要的作用。语文课程作为义务教育中不可或缺的重要课程，是传承和弘扬中华优秀传统文化的主阵地。统编本语文教材在编排时将中华优秀传统文化、语文素养和综合性学习三者有机融合，力图通过在综合性学习中增加中华优秀传统文化的内容来提升学生的语文素养。
(14)、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。《王阳明》
(15)、(2)结合材料二作为中学生应该怎样处理朋友之间的冲突？
(16)、现代价值观不能到文艺复兴的个性解放中挖掘，不能到萨特的存在主义中挑捡，不能到卡夫卡的人性异化中剪取，必须立足于社会主义的广阔背景，吸取五千年的道德精髓。让我们的明天美德随处可见，让看到别人困难却走开的人重新负起助人为乐的责任！
(17)、 A①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
(18)、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
(19)、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……。克罗齐
(20)、古代家庭处在漫长的专制社会的笼罩下，不能不受家—国同构的宗法政治和一些陈旧的文化观念牵连局限，因此也含有一些糟粕，例如愚忠愚孝、蒙昧迷信、男尊女卑等。此外，受家庭情结的纠缠，家训可能会导致重家庭不关心社会、国家，存在造成社会发育和治理相对滞后的潜在危险性。但是家训的主流是积极的，对自身和整个中国文化都有洗礼的意义。
4、关于道德修养的名言警句中国古代文学
(1)、①我们希望父母像对待成人一样尊重我们，不要过多干涉我们的生活
(2)、材料一：昨天，我就发现林明不对劲，眉头紧锁，下课发呆，凭我对他的了解，肯定是出了什么事。放学时我向他打听，他支吾了半天不肯说。我决定今天一定要问个明白，看怎么做能帮助他，没想到，我刚问了几句，他就不耐烦地说：“你不要再问了，我不想说。”
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(4)、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他
(5)、家训大多把对久经历史考验的经典学习作为神圣的任务，由此提供了培植人文理性能力的活水源头，从而使普通市井之家亦多以诗书传家。《朱柏庐家训》说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。”颜之推说：“所为学者，欲其多智明达耳。”袁采认为“子弟不可废学”，“盖子弟知书有所谓无用之用者存焉”，强调读书是为了使人智慧、明达，摆脱了急功近利的狭隘的读书价值观。宋、元、明、清学者在家训中多仰慕圣贤君子、崇尚天理、维护道德，教导子弟多读书明理，克服野蛮、愚昧、迷信、猖狂妄行。通过学习经典培植理性的价值是读书做官、经商谋生等其他价值所无法比拟的。家训所谓经典，并不局限于儒学一家，兼有对道佛教乃至百家精华的取用。这些都是家教中人文精神得以保持健康存在的根本原因。
(6)、释义：假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？
(7)、本诗为戚继光年轻时所写，他当时知道敌寇当前，写下此诗，体现了他对国家的责任以及对敌人的坚决。表达了戚继光决心将自己的一生和抗倭事业结合起来，使自己处在时代激流的中心，为民族、为国家做出贡献的决心。
(8)、(解读)出自清朝诗人黄遵宪的作品《赠梁任父同年》,其古诗全文如下：
(9)、A. ①②④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①③④
(10)、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”
(11)、A.④①③② B.④①②③ C.④③①② D.①④③②
(12)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
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