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142句席勒欢乐颂最好的译文精选好句
发布时间：2024-01-18 08:08:19 admin 阅读:59
席勒欢乐颂
1、席勒欢乐颂原文
(1)、باشلايلىناخشىنىچېكىلسۇنزىلتار،
(2)、سۈرەرئۇ،تۈزلىنىپكەتسىمۇلەھەت.
(3)、主题变奏之后，再次出现急风暴雨般的声响。但这次引出的是人们发自内心的歌唱。由男中音领唱：“啊!朋友们。不要唱旧的调子．让我们畅快、欢乐地唱起来吧。”于是“欢乐颂”在领唱的带动下，以合唱的形式加入了演奏的乐队。
(4)、那段时间正是法国革命的理想和成果被彻底摧毁的时候。尽管那段日子黑暗、暴戾,但这位日渐衰老、严重失聪的伟大作曲家仍然忠于革命,对革命、对未来抱着无限的希望和执着的追求。因此他的音乐里需要同样充满了对自由、平等、博爱的召唤的文字作为其映证,达到音乐和文字在主题上的契合。因而席勒的诗歌《欢乐颂》就成为了贝多芬音乐中的不二之选。于是,从1823年8月起,贝多芬正式创作的《第九交响曲》,并于1824年2月完成。席勒的《欢乐颂》在此刻终于结出了硕果,这时距贝多芬最初开始构思已经历经了31年之久。
(5)、ئۇبېرەرئىنسانغائۆپۈك،لەزىزتەم،
(6)、چىقىڭلارئاتسېلىپگۈزەلئىقبالغا،
(7)、 (作者简介：严宝瑜先生今年81岁，北京大学教授，德国文学研究专家，46年前就曾翻译过席勒的《欢乐颂》，也是中国较早接触贝多芬的人之一。)
(8)、你要认识你自己，就去看别人的举动。要了解别人，就窥看你自己的心。
(9)、(人物春秋)打手、舵手、推手：蒋经国的一生
(10)、بولمىسا،قولئۈزۈپئاۋامدىن،ماتەم
(11)、勃拉姆斯：单簧管五重奏Op.115第2乐章第一单簧管奏鸣曲Op.120No.1第4乐章
(12)、ئىچكەنلەرزوقلىنىپيېمەيدۇۋايىم،
(13)、提起贝多芬，你有什么样的印象？是古典音乐巅峰时期的音乐家，与耳疾抗争一辈子的斗士，抑或是课本《月光》里那位深沉的男人？
(14)、باشئەگمەشاھقىمۇ،بولسائۇزالىم.
(15)、قالمايدۇدوزاخنىڭزەررىچەرولى!
(16)、 《欢乐颂》(AndieFreude)是席勒1785年夏天在莱比锡写的，那时他创作的戏剧《强盗》和《阴谋与爱情》获得巨大成功。恩格斯称《强盗》是“歌颂一个向全社会公开宣战的豪侠的青年”，《阴谋与爱情》则是“德国第一个具有政治倾向的戏剧”。然而，当时的席勒受到欧根公爵的迫害出逃在外，身无分文，负债累累，过着漂泊不定的生活。正在席勒走投无路的时候，莱比锡4个素不相识的年轻人仰慕席勒的才华，写信邀请他到莱比锡去，路费由他们承担。席勒接到信后立即从曼海姆出发，不顾旅途困顿和身体虚弱，走了8天来到莱比锡，受到4位陌生朋友的热情欢迎和无微不至的招待。《欢乐颂》就是在席勒感受了这种雪中送炭的温暖后，以万分感激的心情写出来的。
(17)、باغرىمىزيېقىلسۇنمەھكەمشۇقەدەر،
(18)、پەرىشتە،يۇلتۇزلارچۆمۈپجۇلاغا
(19)、2012年德国波恩贝多芬交响乐团新年音乐会。
(20)、تۇتقانبىرتەڭداشسىزمېھرىبانپەدەر.
2、席勒欢乐颂最好的译文
(1)、نۇرانەجەننەتنىڭھۆرقىزى—سەنەم،
(2)、ئۇنتۇلسۇندىلدىكىبارچەئاداۋەت،
(3)、كەلسىمۇدېۋەيلەپنامراتلىق،ئازاب،
(4)、تۇتقاندەكيېگانەئۆتسۇنتۆكۈپياش.
(5)、بولسىمۇئىنسانپاكياكۆڭلىقارا،
(6)、كەچمەيمىزۋەدىدىنچەكسەكمۇئەلەم!
(7)、زەرجامنىچىڭتۇتۇپئىچەيلىقەسەم:
(8)、第四乐章单独占据一个轨道，也有一些唱片把序奏部分和人声独唱、重唱、合唱部分分为两轨，但其实上两者都属于第四乐章这个整体。其中的人声部分所演唱的也就正是德国诗人席勒的诗作《欢乐颂》！但在人声部分上台之前，音乐经历了长时间的器乐部分演奏的痛苦经历，含有对前三个乐章的回忆。这个序奏部分是坚强刚毅，惊心动魄的。接着木管徐徐的引出了“欢乐颂”的主题，好像一缕阳光突破浓密的云层洒向大地，整个欢乐的主题渐渐拉开序幕，贝多芬真正的理想王国就在眼前！
(9)、尽管贝多芬具体的生日日期已难考证，但明天(12月17日)将是他受洗日的250周年纪念。
(10)、ئەرشكەچىقسۇنمەيچاچراپ-جۇشئۇرۇپ،
(11)、《团结报》文史e家(ID:wenshiyijia2016)原创，转载务必获取授权。
(12)、قىساسنىڭدەپتىرىتاشلانسۇنئوتقا!
(13)、ئۇمەڭگۈتارتمىسۇنزەررىچەخورلۇق،
(14)、然而，26岁的金发青年约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒却无暇欣赏这美妙的夏天。他拖着虚弱的身体，经过8天的长途跋涉，刚刚到达莱比锡。就在几天前，他还因受到欧根公爵的迫害出逃在外，居无定所、身无分文、负债累累。
(15)、(德国)席勒(1759年11月10日－1805年5月9日)
(16)、بىمالالئوينىتاربوشلۇقتادائىم.
(17)、يېتەرمىزئەڭگۈزەلدۇنياۋەسلىگە!
(18)、英雄赞歌—纪念贝多芬诞辰250周年经典作品音乐会
(19)、ئەخلاقنىڭئەڭيۈكسەكپەللىسىسايان.
(20)、سۇنۇلسامەي-شارابتولدۇرۇلغانجام،
3、席勒欢乐颂诗表达的
(1)、罗曼·罗兰说过:“音乐和思想从来不牺牲自己,而是相互使对方丰满。” 贝多芬第九交响曲是两大河流的汇合点:一条是席勒的诗歌,另一条就是贝多芬的音乐。正是由于这两者完全融合,贝多芬的首演才会取得如此巨大的成功。可见,贝多芬的音乐与席勒诗歌的结合是历史的结合,是音乐史上的伟大创举。
(2)、مەڭگۈلۈكۋەدىلەرتاپسۇنكامالەت!
(3)、نۇسرەتكەئىنتىلگەنمەردانىلەردەك.
(4)、在这里，席勒度过了一个美好的夏天，4位陌生朋友热情地招待了他，对他的关怀无微不至。也正有感于此，席勒写出了著名的诗歌《欢乐颂(德语OdeandieFreude)》。
(5)、它扩大了交响乐的规模和范围,超出了当时的体裁和现成规范,变成由交响乐队、合唱队和独唱、重唱等多种形式表演的一部宏伟而充满哲理性和英雄史诗般的壮丽颂歌。柏辽兹将这部作品称作“人声和器乐的联盟契约”。作者通过这部作品表达了人类寻求自由的斗争意志,并坚信斗争将以胜利而告终,人类必将获得欢乐和团结友爱。
(6)、他的作品受18世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明。在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁，大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。
(7)、2014年，“欢乐颂”中央歌剧院交响乐团及合唱团音乐会。
(8)、ئەيلەيدۇشادلىقنىڭتۇغلىرىئەبەد،
(9)、贝多芬,这个音乐巨子、交响乐大师,在他著名的《第九交响曲》的第四乐章里,一改传统的纯器乐演奏形式,用强有力的人声合唱来结束,而唱词正是德国著名诗人席勒的诗歌《欢乐颂》。《第九交响曲》也因此开创了交响乐的崭新形式,成为音乐界的扛鼎之作和音乐史上的一座丰碑。
(10)、سەزدىڭمۇكەرەملىكتەڭرىنى،جاھان؟
(11)、《欢乐颂》是《贝多芬第九交响曲》的终曲乐章。《第九交响曲》于1822年秋天开始进入创作阶段的，但贝多芬却几乎花了大半生的时间来酝酿、筹划。一直到完成了《庄严弥撒》之后，他才开始动笔谱写这部凝聚其一生力量和信念的宏篇巨作。
(12)、تۇتايلىگۈلگۈنمەي،باغلاپئەقىدە
(13)、ئەيدوستلار،كۆكتىكىسەييارىلەردەك
(14)、18世纪后期,席勒相继创作的戏剧《强盗》和《阴谋的爱情》虽取得了巨大的成功,但由于他的作品直接鞭挞德国社会严格的等级制度,他本人也受到当时的欧根公爵的迫害,不得不出逃在外,过着负债累累、困窘漂泊的生活。
(15)、全诗始终充满着乐观和进取的精神,使读者在诗中自然地感受到欢快的情绪、生命的热情和人类的奋发精神。
(16)、席勒自小在欧根公爵开办的军事学校(诗人舒巴特称其为“奴隶养成所”)学习，这所学校用严酷的纪律和专制的思维来教导青少年，扼杀他们自由的天性。而当时欧洲的启蒙运动已经进行了半个世纪，并且1760年代晚期到1780年代，德国的“狂飙突进运动”受到启蒙运动的影响，正进行的如火如荼。
(17)、خۇشپۇراقچاچقۇزارگۈل-لالىلەرنى،
(18)、شۇمېھىرسىلەرنىباشلارئەرشكە،
(19)、第一乐章是不太快的略呈庄严的快板，d小调，2/4拍子，奏鸣曲形式。第一主题严峻有力，表现了艰苦斗争的形象，充满了巨大的震撼力和悲壮的色彩，这一主题最开始在低沉压抑的气氛下由弦乐部分奏出，而后逐渐加强，直至整个乐队奏出威严有力，排山倒海式的全部主题。作曲家一上来就用一种严肃、宏大的气势表达出了整部作品的思想源泉。其实这是贝多芬很多作品中反复表现过的主题——斗争，也折射出斗争的必然过程——艰辛。旋律跌宕起伏，时而压抑、时而悲壮，我们似乎看到的是勇士们不断冲击关口，前赴后继企盼胜利的景象。
(20)、مۇقەددەسقەسرىڭگەتاشلىدۇققەدەم.
4、席勒欢乐颂歌词
(1)、但今天我们要说的贝多芬，可能要打破这些固有的印象了。天才、乐圣、英雄，固然是贝多芬最显著的标签，但同时，性格缺陷、身体顽疾、生活压力，也深深地烙印在他的身上。
(2)、ياشايلىسەۋردىنبولماستىنجۇدا!
(3)、مەڭگۈلۈكقەدىناس،ئۈزۈلمەسرىشتە،
(4)、ھەقىقەتئىچىدەنۇرلىنىپھامان.
(5)、所以贝多芬从年轻时就开始计划着把这部诗作变成声乐作品，根据专家的研究和史料的调查，在贝多芬早期的一些作品中确实就已经有了后来《第九交响曲》最后《欢乐颂》乐章并不完整、成熟的雏形。他曾经说过：“把席勒的《欢乐颂》谱成歌曲，是我20年来的愿望！”
(6)、ئىناقلىقياربولسۇنمۇقەددەسسەپكە،
(7)、مەغپىرەتقىلىنسابارچەگۇناھكار،
(8)、 今天我们要说的《欢乐颂》，可不是昨晚刚大结局的22楼五美所住的“欢乐颂”小区。而是二百多年前音乐大师贝多芬创作的交响曲《欢乐颂》，这是一首在1785年由德国诗人席勒所写的诗歌。贝多芬为之谱曲，成为他的第九交响曲第四乐章的主要部分，包含四独立声部、合唱、乐团。
(9)、就在1785年的夏天，正当席勒走投无路之时，莱比锡4位素不相识的年轻人因仰慕席勒的才华，邀请他到莱比锡，路费由他们承担。
(10)、تېلېسكوپكۆرەلمەسسەييارىلەرنى
(11)、كىمقۇتلۇقتەلەينىڭۋەسلىگەيېتىپ،
(12)、تاپمىقىزۆرۈردۇرئەڭيېقىنسىرداش،
(13)、ئۆتكەنلەرسېھرىڭدەئەيلىنەريېقىن،
(14)、约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒(JohannChristophFriedrichvonSchiller)(1759年11月10日－1805年5月9日)，通常被称为弗里德里希·席勒，德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。
(15)、《欢乐颂》(AndieFreude)是席勒1785年夏天在莱比锡写的，那时他创作的戏剧《强盗》和《阴谋与爱情》获得巨大成功。恩格斯称《强盗》是“歌颂一个向全社会公开宣战的豪侠的青年”，《阴谋与爱情》则是“德国第一个具有政治倾向的戏剧”。
(16)、ناكەسمۇقىلىنسۇنئەپۇھەرزامان،
(17)、ئىناقلىقجاھانغاتارالسۇنكەڭرى!
(18)、视频来源：bilibili UP主：死亡诗约
(19)、ئىنايەتياغدۇرارئىنساننەسلىگە
(20)、رەھىمسىزشاھلارنىڭتاج-تەختىكۆيسۇن،
5、席勒欢乐颂翻译
(1)、在席勒的各种画作中，夸张的造型、大胆放纵的线条与极富个性的色彩成为他显著的绘画特征。席勒用富有激情的线条、破碎生冷的色块和生涩的笔触对物象进行夸张，形成了个人独特的艺术魅力。
(2)、تەڭرىنىڭيېنىداتۇرغانپەرىشتە.
(3)、سەكراتقاچۈشكەننىئۈمىدلەرسۆيسۇن،
(4)、贝多芬：降B大调单簧管、钢琴及大提琴三重奏Op.11第3乐章
(5)、欢乐使鲜花绽放、太阳照耀,成为人类生活的向导,引领人们追求真理和信仰;欢乐使人类变得宽容,让世界充满了友爱;同时,席勒也赞美上帝,特别是在副歌里,喊出了对上帝和神灵的向往。
(6)、كۇپايەتەڭرىدەكيۈرسەكشاد،پۇزۇر.
(7)、شېرىنچۈش-ئۇيقۇغائۆزگەرسۇنئۆلۈم!
(8)、2012年德国波恩贝多芬交响乐团新年音乐会。
(9)、ئىنساننىدوستلۇققاچۆمدۈرگەنپەۋەس!
(10)、كۈلپەتنىغەيۇرلۇقئەيلىسۇنتەقىب،
(11)、باغرىتاشياۋۇزنىدىلكەش،مۇلايىم.
(12)、يوقالماستەبىئەتقوينىداشادلىق
(13)、“秋膘”您得这么贴：“姑姑筵”，蒋介石、宋美龄、张学良都馋这口！
(14)、从暴君的铁链中获救，对恶徒也要宽宥，让临终者怀有希望，让死囚们得到释放!死者也应该复活!弟兄们，唱吧!一起唱吧!让一切有罪的人获得宽恕，地狱就不再有存在的必要。
(15)、شادلىققاچۆمۈلۈپبېسىڭلارئالغا!
(16)、سالالاركۆڭلىگەئورتاقزوق-ھەۋەس!
(17)、كۆڭلىدەمېھىردىنچاچرىتىپچېقىن.
(18)、مۇمكىنمۇتەڭرىگەقايتۇرماقجاۋاب،
(19)、ئۆلۈمگەمەھكۇملاربولسۇنھۆر،ئامان!
(20)、شادلىقنىڭتەختىدەسۈرەيلىھۇزۇر.
(1)、ياڭرىتارئىلاھقائوتلۇققەسىدە،
(2)、朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我该怎样做。
(3)、كىمتەننازجاناننىئاشىققاچېتىپ،
(4)、约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒(1759年11月10日－1805年5月9日)。
(5)、《欢乐颂》采用了当时流行的颂歌体。诗歌热情洋溢、气势磅礴、意境恢弘、文字优美,它歌颂了人间欢乐,宣扬博爱的思想。席勒歌颂友谊,认为它是生活中不可或缺的内容,有了它,人类才有了温暖;他也歌颂自然——人类的母亲。在大自然中,万物平等,即使小虫也能和天使一样快乐;诗人更赞美欢乐,把欢乐比拟为天上的女神,能弥补世间一切的裂痕,她是自然界的动力,能推动世界永恒运行。
(6)、这个时候听贝多芬，不仅是为了欣赏人类文明里的伟大音乐，更是听见音乐里的力量、怒吼、愤怒、悲伤、希望，在暗夜里抬头，看到星星的光芒。
(7)、ئەيدوستلار،كېتەيلىشۇئاندەستۇرۇپ،
(8)、这是一首友谊和爱的颂歌，从具体的欢乐到人格化的欢乐，是席勒对自由、平等、博爱的追求和歌颂。
(9)、جانلىقلارقوۋمىنىتەبىئەت—ئانا
(10)、尤其进入晚年，“功成名就”的贝多芬，生活非但没能安逸，反而更加焦虑，甚至出现了一些反社会性的人格和举动。
(11)、第九交响曲的创作手稿直到贝多芬的暮年，经历了人生风雨历练之后，他才真正下苦功开始创作自己心目中的最高理想。为了保持创作激情和状态，贝多芬先后搬了四次家。终于在埋头一年半之后，在1823年的年底，这部凝聚着贝多芬人生哲理的《第九交响曲》诞生了。
(12)、سائەتنىڭزورچىشلىقچاقىنىئۇدا.
(13)、第二乐章，按照传统通常应该是慢版，但是贝多芬打破了这一惯例，居然用了极活泼的快板，d小调，3/4拍，而且是庞大的诙谐曲式。整个第二乐章主题明朗振奋，充满了前进的动力，似乎给正在战斗的勇士们以积极的鼓励，似乎让人们一下子在阴云密布的战场上看到了和煦的阳光和蓝色的天空。同时主旋律中带有奥地利民间舞曲“连德勒”的特征，和谐而具有舞蹈性。但是仔细品味，大家不难发现，到了乐章最后，旋律重新开始急促起来，隐约透露出非常不安的气氛。第三乐章倒是慢板乐章了，如歌的柔板，降B大调，4/4拍，不规则的变奏曲式，可见贝多芬有意在编排上作了创新。这个乐章相对前面两个乐章显得宁静、安详了许多，旋律虽然平缓，但是不失柔美。法国著名作曲家、乐评家柏辽兹评价此乐章是“伟大的乐章”
(14)、ئۇباتۇرئاقىلغاخۇشنەزەرتاشلار
(15)、بىزچەكسىزغەيرەتكەئەيلىنىپتۇتقۇن،
(16)、《强盗》在剧院的公演获得了巨大的成功，但是也使席勒招来了欧根公爵的迫害。
(17)、 席勒在他的《欢乐颂》中歌颂的欢乐，先是歌颂他受友谊感动后产生的具体欢乐，后来他把这种具体的欢乐人格化，使欢乐拥有了普遍性，进而引申出他对自由、平等、博爱理想的追求，特别是对博爱的歌颂。“你温柔的翅膀飞到哪里，哪里的人们都结成兄弟。”
(18)、 1959年，贝多芬第九交响曲在中国首演，《欢乐颂》由此广为人知。贝多芬创作第九交响曲冲破过去的传统，在第四乐章引进了人声。他在这个作为终曲的乐章中采用席勒《欢乐颂》里的部分诗节作歌词，谱写了齐唱、合唱、四重唱和男高音独唱(领唱)。这些声乐曲和管弦乐交织在一起，形成一个庄严崇高、雄伟瑰丽的交响乐章。1786年，《欢乐颂》在席勒自编的杂志《塔莉亚》上首次发表，感动了许多德国人。贝多芬当时l6岁，是否读过此诗，尚不得而知。但有文献表明，青年贝多芬在波恩时代曾声称要把《欢乐颂》全部诗节配上乐曲。但是，贝多芬在第九交响曲终曲的合唱乐章中仅仅采用席勒《欢乐颂》中的部分诗节。从诗的总体看，贝多芬挑选得十分精当。
(19)、 虽然只有6段，但这在一定程度上起到了概括全诗内涵的作用。但从乐章使用诗节的数量看，不到《欢乐颂》全诗的1/所以要通过贝多芬第九交响曲终曲的歌词来了解诗人席勒和他的《欢乐颂》远远不够。
(20)、 2005年5月9日是德国文学巨匠席勒逝世200周年。席勒(1759—1805)，出身医学家庭，是和歌德齐名的德国启蒙文学家。他被敬为“伟大的天才般的诗人”，“真善美”巨人，“德国的莎士比亚”。在他自己眼中，他则是“不臣服于任何王侯的世界公民”。
(1)、نۇرانەئېتىقادكۆكىدەجەۋلان
(2)、ئاجايىپقۇدرەتلىكپۇرژىناگويا،
(3)、بىزدەكمەرد،كەڭقورساقبولىدۇتەڭرى
(4)、ئەيدوستلار،بارجەزمەنئەرشتىنماكان
(5)、 仅从第九交响曲的译文理解整个《欢乐颂》远远不够
(6)、زەرتاجنىتاقىسۇنتۆھپىكارئالىم!
(7)、پارلىتارقۇياشنىكۆكتەمۇلايىم،
(8)、贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫主义音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。
(9)、قىلارئۇئاجىزنىقەيسەر-سۇباتلىق،
(10)、باشسوتچىئەرشتەچىقارساھۆكۈم،
(11)、بولسۇنبۇتەڭرىگەيوللانغانسالام.
(12)、ھىممەتكەياربولسۇنبارچەدوست،رەقىب،
(13)、1822年,他拜访了莱比锡的一位著名乐评人,并告诉其说,他将在第十交响曲中运用合唱。另外他想将演唱运用到交响乐中这一构思的产生还在于，那时他已经在运用器乐的表现手法和资源方面耗尽了脑力,于是运用人声演唱就成为跨越器乐局限性的一个势在必行的办法了。但是要用人声合唱,就必须有唱词才行。唱词的选择就成为了一个必须考虑的重要前提。
(14)、جاملارداكۆۋەجەرلەزىزمەي—شادلىق،
(15)、然而，当时的席勒受到欧根公爵的迫害出逃在外，身无分文，负债累累，过着漂泊不定的生活。正在席勒走投无路的时候，莱比锡4个素不相识的年轻人仰慕席勒的才华，写信邀请他到莱比锡去，路费由他们承担。
(16)、ئارازلىقپەنجىدەياتلىشىپيىراق
(17)、 这首诗采用了当时流行的颂歌体。这种题材源自古希腊诗人品达，很早就被运用于德国诗人的创作中，一直到19世纪著名的颂歌诗人贺德林。德国启蒙运动时期最有名的颂歌体诗人是克洛普施笃克。此人一改启蒙运动诗歌干瘪说教的风格，写的颂歌热情洋溢，神圣崇高，深受当时青年人的喜爱。歌颂欢乐这个题材的诗，在席勒以前也有人写过。德国的阿那克里翁诗派(也称作洛克克)的哈格唐就写过同名诗《欢乐颂》。但这两首《欢乐颂》不一样：哈格唐歌颂的是现世的快乐，席勒歌颂的则是从人间高尚的感情升华成一种与神为伍的欢乐。席勒《欢乐颂》的诗风受克洛普施笃克的影响，具有庄严崇高的韵律，而哈格唐的《欢乐颂》虽也带着严肃的调子歌唱欢乐，但是诗中带有讽刺和针砭。
(18)、ئەرشتەبارجەزمەنشۇتەڭرى—قاياش!
(19)、پەرىشتە-ھۆرلەرگەقوشۇلۇپدەۋران
(20)、ئۆستۈرەرشادلىقنىڭسۈتىدەبېقىپ.
(1)、يارقىنلىقئەرشتەمۇقەددەسخۇدا.
(2)、而席勒受到迫害的原因，则是让他名声大噪的戏剧《强盗》。