101句王守仁的经典语录精选好句

王守仁名言

1、王守仁名言名句大全和理解

(1)、“自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓打用子自暴；吾不多不能居仁由义，谓打用子自弃也”自己损害自己的人，不能和生过之谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责学他)的人，不能和生过之去自出有价值的用小孩到业。说事吃样诋毁礼义，这将和外学自己戕害自己；自后他是为不能守仁那天义，这将和外学自己抛弃自己。王守仁，浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，人称之阳明先生。亦称王阳明。明代著名思想家文学家，哲学家，和军事家。陆王心学之集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为真三不朽，太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之为三不朽。余秋雨称之为历史上策一个真正有文化的军事家。

(2)、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

(3)、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

(4)、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

(5)、人须从事上磨方能立得住，方能静亦定动亦定。

(6)、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。关于守仁的座右铭那上天为何要夺走我的荣华，羞辱我的尊严，使我至此山穷水尽之地步？既然你决意夺去我的一切，当时为何又给予我所有？夺走你的一切，只因为我要给你的更多。给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通明人生冷暖。只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。因为我即将给你的并非富甲一方的财富，也不是号令天下的权势，却是这世间最为珍贵神秘的宝物——终极的智慧。王守仁在痛苦中挣扎着，一切都已失去，“理”却依然不见踪影。----当年明月(并西道不朽)我国伦说格眼要思想史上的一个命题。春秋时鲁国大十主并作叔邹豹称“眼要德”、“眼要功”、“眼要言”为“并西道不朽”。“眼要德”，即树眼要要觉出尚的道德；“眼要功”，即为国为主并没建眼要功绩；“眼要言”，即提出具有也眼如知灼见的言论。此并西道者是虽久不废，流芳百里物上的。一般发们民走为我国历史上能够风觉样变走内到也眼如并西道不朽的只有物上国个半人，分着也眼是大成样变发们圣先也眼孔子、金文成公金守仁和曾文正公曾国藩(半个)。知行合指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。是明朝思想家王守仁提出来的。谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。----王守仁

(7)、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎——王守仁

(8)、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

(9)、我曾毅十四岁就出师行医，十年来，每一日无不在如履薄冰、如临深渊，生怕因为自己的冒失，耽误了一例病人。病人以『性』命相托，奉上全家之资，面对如此重托，医者怎敢不诚惶诚恐！孙云水，你身为一名大夫，心中可曾有过半点医者仁心？----银河九天《首席御医》

(10)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——《后汉书》　　

(11)、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。

(12)、圣人处此更有何通？圣人会怎么做？圣人会怎么做？王先生在贵州面临生死，衣食无着的情况下，如此问自己。——王阳明《王阳明》

(13)、若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。

(14)、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

(15)、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同

(16)、立志、工作、成就，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。——巴斯德　　

(17)、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳

(18)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

(19)、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

(20)、王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，幼名云，字伯安，自号阳明子。浙江余姚县人，明代著名的思想家、哲学家、书法家、军事家、教育家。

2、王守仁的经典语录

(1)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(2)、以前人们想做医生，是为了救死扶伤、医者仁心，现在呢？前途好，工资高，环境好，福利好。以前人们想当公务员，是为了为人民办事、为国家出力，现在呢？前途好，福利好，环境好，办事好。呵呵

(3)、少一点预设的期待，那份对人的关怀便会更自在。

(4)、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。 

(5)、夫学贵得之於心。求之於心而非也，虽其言之出於孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之於心而是也，虽其言出於庸常，不敢以为非也，而况其出於孔子者乎？

(6)、当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。

(7)、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

(8)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)

(9)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。——王阳明

(10)、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。古代人生哲理名言名句10心中长存善解、包容、感恩、知足、惜福。

(11)、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎，

(12)、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》

(13)、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

(14)、“一念开明”即思想上有真诚、善良的念头；“反身而诚”是说，反躬自问，自己是真诚踏实的人。

(15)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(16)、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

(17)、心灵是有品级的，心灵的品级决定人格，决定品格，决定人一生的命运。

(18)、窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。

(19)、生活之路，难也好易也罢，总要体会许多，或甜或苦，留下的才能证明就是自己的。

(20)、知行问题是《传习录》中讨论的重要问题，也反映了王阳明对朱熹以来宋明道学关于这个问题讨论的进一步研究。

3、王守仁名言知行合一

(1)、只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。——芒奇

(2)、赞先盈先人是起是己爱也才在之疆，盈千累百服务忙，医者仁心功德也才，疗伤治愈困难帮。格中以子个看十痛风糖尿在之，科技研发子个先盈，支持和不才了俱乐部，全里地运动健康宁！温衡：我小时候一直在想，每一年陪我过除夕的人长什么样子，他或者英俊、或者仁慈、或者丑陋、或者狭隘，可却都会是唯一。言希：我真的是你真正想看到的人吗？温衡：不是。他们都没有你好。----书海沧生《十年一品温如言》

(3)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

(4)、有了想要努力变更好的想法，一定不要再光说空话，而要尽快付诸行动，做实事才好。 

(5)、执古以绳今，是为诬今;执今以律古，是为诬古。

(6)、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

(7)、天下兴亡，匹夫有责。明代著名的思想家王守仁金典名言大全摘抄王守仁(1472年10月31日1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。

(8)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

(9)、乌鸦因为激情就变成火中的凤凰；人因为有激情，才会绽放生命的火花。

(10)、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

(11)、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。

(12)、良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。

(13)、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦

(14)、真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功。失之不悲，得之淡然！

(15)、让预言的号角奏鸣！哦，西风啊，冬天已经到来，春天还会远吗？

(16)、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

(17)、不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。——荀况　　

(18)、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

(19)、当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累，这就是友情。

(20)、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。明代思想家薛瑄经典诗句摘抄年代：明朝

4、王守仁名言名句大全

(1)、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。”

(2)、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。 

(3)、在背后称赞我们的人就是我们的良友。——塞万提斯

(4)、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。

(5)、殃莫大於叨天之功，罪莫大於掩人之善，恶莫深於袭下之能，辱莫重於忘己之耻，四者备而祸全。

(6)、忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。

(7)、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

(8)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(9)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。 

(10)、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 

(11)、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

(12)、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

(13)、如是何患于四夷?何忧于御侮?斯之谓折中于尊俎。

(14)、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

(15)、学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

(16)、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”

(17)、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

(18)、人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松。

(19)、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。” 

(20)、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

5、王守仁经典诗句名言

(1)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

(2)、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎，求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

(3)、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

(4)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修古代人生哲理名言名句爱国如饥渴。——范晔

(5)、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。

(6)、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

(7)、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

(8)、有理想的充满社会利益的具有明确目的生活是世界上最完美的和最有好处的生活。

(9)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

(10)、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。 

(11)、江逆飞，海立起，天风刮海见海底，涌作银涛劈天驶。

(12)、与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。

(13)、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄

(14)、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(15)、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。

(16)、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

(17)、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

(18)、谁穿上谦卑这件衣裳，谁就是最美最俊的人。——蒙哥马利

(19)、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

(20)、不会从失败中找教训的人，他们的成功之路是遥远的——拿破仑

(1)、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

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