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115句世界四大哲学体系合集精选好句
发布时间：2024-01-22 21:51:56 admin 阅读:59
世界四大哲学体系
1、世界四大哲学体系分别是
(1)、(与谈)刘畅(上海师范大学)、何明敏(上海师范大学)
(2)、(主讲)李开升(宁波市天一阁博物院副研究馆员、古籍地方文献研究所主任)
(3)、(主讲)王小伟(中国人民大学哲学院副教授)
(4)、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。(13)
(5)、(观看方式)Zoom会议号：85696678491密码：981617
(6)、(主讲)田丰(中国社会科学院社会发展战略研究院志愿服务研究室主任，研究员，博士生导师，中组部万人计划青年拔尖人才，国务院特殊津贴专家。)
(7)、跟咱们常推荐的不同，这部不是大牌制作，但很有自己的特点，是由伦敦的一家非营利性教育机构“生活学校”(TheSchoolofLife)推出的。
(8)、这些抽象的问题，在雨果这个可爱的红发小男孩的带领下，变得亲近易懂，每集结束后会提示小观众们进一步的思考。
(9)、首先，老子认为，世界的存在，是一种层次性的存在。因此，人类对世界的认识，也就分出了层次。这样一元论和辩证唯物主义的一元论便可以在“道生一”的层次上得到肯定。二元论以及毛泽东提出的“一分为二”论与杨献珍提出的“合二而一”论，便可以在“一生二”这个层次上得到兼容。毛泽东对辩证法的理解有片面性，仅仅强调对立面的“斗争”；杨献珍从中国哲学出发，补充强调辩证法的另一面“统一”，也就是“和”，虽蒙受不公正待遇，但历史已证明他也是正确的。而且，如果不要这个层次，马克思主义的方法论的精华——唯物辩证法也失去存在的依据。所以，德里达极力反对的所谓“二元对立”思维，虽有某些合理性，却更有片面性，“一生二”的层次仍然是重要的。而“二生三生万物”这个层次，同样也很重要。它一方面承接着延续着人类在一元、二元层次上的理性认识，对“万物”即“多”，做出了最低层次的形而上的概括“三”；另一方面，“三”又概括了“多”，代表着“多”，成了通往形而下的桥梁。这样，就成就了中华哲学理性与感性，形上与形下汇通的特征。于是，人类关于事物本质的看法，便成的一个观念系统。与过却所说的“真理只有一个”的局面就大不一样了。列宁似乎看到过这一点，他说：“人的思想由现象到本质，由所谓初级本质到二级本质，这样不断地加深下去，以至于无穷。”(5)又说：“真理只有在他们的总和(zusammen)中以及在它们的关系(Bezeiehuug)中才会实现。”(6)老子提供的这个阐释模式，既顾及层次性又关注了它们之间的关系，完全实现了列宁的上述想法，看来它与马克思主义哲学有着深度的可兼容性。
(10)、·区域视野下的东南亚与中国西南：田野经验、教学与反思
(11)、第由于圣人与“天地”的这种审美关系，那么，美是怎样发生的呢？庄子的解释更是超越千古的：其他在公元前3世纪就将人类对自然的审美过程，描述为一个人与自然平等地相悦、对话和理解的双向运动过程；其这种双向运动是基于老子哲学的生命原理，认为人与自然都是和谐一体的生命体，而提出“天地与我并生，万物与我为一”(《齐物论》)，所以，他将审美活动，理解为广义的生命活动，只有把握了生命的灵魂性和能动性才能揭开审美的全部秘密；其虽说“天地有大美而不(能)言”，但只要人以平等的观念“与天地精神往来，而不敖(傲)倪于万物”，(18)那么，美也就在这种平等的“精神往来”中诞生了！所谓“往来”就是“精神”层面的对话与交流，西方哲学美学家大多不懂这一点，康德、黑格尔、海德格尔都认为审美就是“审对象”，都是人的心理的单向行为；西方生命美学家同样不懂这一点。所以他们很难揭示“美”本质。
(12)、(时间)2022年11月21日(周一)9:00-11:00
(13)、·「通灵」还是「谵妄」？——兰波的「地狱一季」
(14)、构建布局合理的学科体系，一是充分体现中国特色。将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，是推进马克思主义中国化时代化的根本途径，深入研究阐释“两个结合”则是哲学社会科学工作者必须修炼的基本功，研究的目光要向上看也要向下看，深刻领会中国式现代化的内涵，夯实“四个自信”的思想基础和学理支撑。二是适应新时代发展需要。始终把握时代要求是学科建设的基本特点，要聚焦新的时代命题，紧密围绕服务d和国家重大战略需求、适应经济社会发展需要、对标文化强国建设目标，完整、准确、全面贯彻新发展理念，着力推进学科建设高质量发展，使基础学科健全扎实、重点学科优势突出、新兴学科和交叉学科创新发展、冷门学科代有传承，不断巩固学科发展基础，推动构建中国自主的知识体系。三是坚持马克思主义在哲学社会科学领域的指导地位。中国特色哲学社会科学与意识形态密不可分，必须坚持马克思主义指导，既要完善马克思主义理论学科体系，促进马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义、中共d史等学科高质量发展，也要夯实马克思主义相关理论在各学科中的基础地位，把马克思主义立场观点方法贯穿到学科建设、教材编写、课堂教学、课题研究、成果评价、学术交流等各环节。
(15)、(主题)观念、制度、生活:佛教中国化的三条路径
(16)、以希腊哲学为代表，以自然为出发点，以实验为核心方法。
(17)、(主题)中国现代作家的古典·今典·内典·外典——以鲁迅《野草》为例
(18)、(观看方式)腾讯会议：328-262-605
(19)、(主讲)陈子善(华东师范大学中文系退休研究员)
(20)、依佛教(小乘)经部宗的内容解释：事物只在当下是存在的，过去、未来没有任何实体性，属于不存在，当下的存在仅是一个点的状态，没有过程与变化，也没有所谓的静止与运动，开始就是结束，静止就是运动。所以事物在最根本的这个当下，不存在所谓的动静、起止之类的对立与判断性内容。从这个意义上说，事物都是空的。 依佛教(大乘)唯识宗的内容解释：事物是不存在的，仅是心内的一种影像幻觉，本质上如同我们想象中的事物或梦中的事物一样，都是我们心的波动所产生的一种虚假的表现，从这个角度说，一切事物都是空的。当然“心也不是实有的”，但是有。 依佛教(大乘)中观宗的内容解释：无法语言描述，仅能以一种错误但近似的方式说明，即一切事物是不存在的，是心的反映，但心本身同样是不存在的，表现在表现本身是可见的，但实际表现并不存在，空本身也谈不上空，仅是为了听者有可听才说一个空，这个谈不上空的空中，没有任何可存在的。之所以说不存在，不等于说就真的什么都没有。存在不存在，有与无等于一般人可理解的意象都对应不上这个真实的空性，所以无法用人类可理解的语言加以表述。
2、世界四大哲学体系合集
(1)、(时间)2022年11月22日(周二)19：00——20：40
(2)、(观看方式)腾讯会议：116-348-640
(3)、(主讲)郭小凌(北京师范大学历史学院教授)
(4)、d的二十大报告系统论述了实践与理论创新的辩证统一关系。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产d人的庄严历史责任。继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。构建中国特色哲学社会科学学术体系，就是要以提升学术原创能力为主线，运用哲学社会科学知识解决现实问题，构建经得起历史和实践检验的理论体系。
(5)、这既是道家的宇宙观和生成论，又是他们把握世界的总方法，也是最具有超越性和包容性的堪称宏伟的阐释模式。与西方哲学相比，体现了四大特征特：一是具有层次性、系统性的综合特征，所以它特别能包容、能超越；二是以生命体验和审美体验为基础的体道方式，所以中华哲学与美学是一体的，故称为哲学美学；由于生命体验的真切性，这就决定了中华哲学的命题与结论，往往是真实的可靠的；虽说以生命体验为基础，但却不愿让认识停留在感性直观的阶段，而以理性把握世界为追求，以“目击道存”为最终目标，所以又具有形而下、形而上汇通的特征；四是以生命原理理解世界，以“和”为美的诗性智慧特征。要说清楚老子所创立的这个宏伟的阐释模式，显然需要一本厚厚的专著，这里仅仅简述其要。
(6)、(简介)在充分借鉴孙末楠民俗学说(Folkways)的基础上，采用局内观察法和社区-功能论，燕京大学师生的民俗学研究经历了从风俗、民俗到礼俗的转型，产生了一批热描人生常态的民俗学志，形成了社会科学化的民俗学
(7)、(主办)教育部人文社科重点研究基地；四川大学道教与宗教文化研究所
(8)、(观看方式)腾讯会议ID：349-808-580
(9)、第“哲学”术语与“哲学”学科都是舶来品，无论是“中国哲学”的合法性的思考，还是“汉语”哲学的倡导，其着重点虽是“中国”或“汉语”，但其参照系总是离不开这舶来的“哲学”。从“问题”意识之形成到处理问题的路径(“方法”)选择，都是自觉或不自觉地要透过这个参照系方有可能。做“中国”哲学研究，无论如何标榜多么本色，归根结底是一种比较哲学的研究，至少是一种隐形的“比较”研究。(参见陈少明，2015年：《做中国哲学：一些方法论的思考》，生活·读书·新知三联书店；彭国翔，2021年：《中国哲学方法论：如何治“中国哲学”》，上海三联书店)
(10)、(观看方式)腾讯会议：647-282-621
(11)、费尔巴哈是德国著名唯物主义哲学家。他从人本主义出发，批判了康德的不可知论和黑格尔的唯心主义，恢复了唯物主义的权威，成为德国古典唯心主义向马克思主义哲学发展的中间环节。
(12)、(观看方式)腾讯会议ID：471268406
(13)、特别提一句，这部纪录片的编剧和主演AlaindeBotton，正是上面说的TheSchoolofLife的创建者，因为对哲学知识普及的杰出贡献，他还在2015年被授予“叔本华奖”(这是澳大利亚非常知名的一个作家奖)。
(14)、(时间)2022年11月20日(周日)19:30-22:00
(15)、(观看方式)Zoom(会议号：861927903密码：491665)
(16)、产生新事物，人的精神世界反映新事物并且予以命名，
(17)、中国哲学很讲究实用，中国文化实际上也可以理解为一种实用文化。中国古代的发明创造其实很多，但相对于西方，真正能持续发展留存下来的技术却很少，因为很多发明在当时看来并不实用。而西方人呢？他们发现一种科学成果被证明后，如果现在没用，就会想办法保存下来。而我们选择的是放弃或丢弃，因为它没有用。从这个意义上讲，中国的文化是最实用的文化。
(18)、总之，如果你想找一部简介、轻快的哲学纪录片，那就是这篇啦！
(19)、(主题)祈祷外交：美国威尔逊政府对中华民国政府承认政策之研究
(20)、第新儒家作为一种文化保守主义，尽管也以某个西方哲学形态作为参照，但其“指引”与“定向”则始终立足于传统中国的“大道在兹”意识，即一种“道大无外，圣学之全，无所不具之精神”的文明自信。不仅如此，在将中国思想的整体性质刻画为“内在超越”时，其参照系更是对准了整体西方希腊与希伯来文明。他们的中国哲学研究的路径可以概括为：立足于中国哲学中内在的大道意识而使“东海西海群圣之学一脉融通”。
3、世界三大哲学体系
(1)、他们拍的这一系列短片在油管上很受大家喜欢，最大的特点是“轻巧”，每集只要6-8分钟，用生动的图片和清晰明快的解说，集中介绍一位哲学家。
(2)、(观看方式)腾讯会议：801431066会议密码：123456
(3)、(主持)宋亚云(北京大学中国语言文学系长聘副教授)
(4)、(主题)马丁·路德对理性的三大批判及其与康德的异同
(5)、(主持)朱易安(上海师范大学人文学院教授)
(6)、亚里士多德的逻辑是西方重要的形式逻辑、传统逻辑的起点，所以亚里士多德的逻辑又叫做传统逻辑，他的逻辑是专门研究思想的形式，所以又叫做形式逻辑。传统逻辑主要的推理是用演绎法来推理，所以亚里士多德的逻辑又叫做演绎逻辑。
(7)、(观看方式)腾讯会议号：689-505-755(参会密码：8313)；哔哩哔哩直播UID：31138385
(8)、以古代哲学为代表，以思维为出发点，以瑜伽为核心方法。
(9)、(观看方式)腾讯会议号：596-305-635
(10)、由哲学阐释事物的意义，让人完整地理解事物，获得普遍认同的概念。
(11)、20世纪柏拉图主义的代表人物之一是歌德尔。柏拉图主义者认为数学中的基本概念和基本理论是对客观存在的一种抽象反应，并非人类凭空想象的结果；存在于一个独立于人类的思维的由数学对象构成的世界，人类所做的是发现关于这些数学对象的真理，也就是说，数学中的定理就像自然科学中的定律一样，是被发现的；而这个由数学对象所组成的世界本身便是数学的真正基础所在。
(12)、(时间)2022年11月21日(周一)19:00-21:00
(13)、·不朽是唯一多余的东西：当代中国诗写作的语言转向问题
(14)、(主讲)周珉佳(西南交通大学人文学院副教授，硕士生导师)
(15)、(时间)2022年11月22日(周二)19:00-21:00
(16)、欧几里得几何指按照古希腊数学家欧几里得的《几何原本》构造的几何学。欧几里得几何有时单指平面上的几何，即平面几何。
(17)、作为原初的“中国哲学思想”的开启、转折与发展，是在“天下”的视域中展开的，而“中国”作为“天下之中”的信念，让中国哲学家始终有一种“大道在兹”意识。
(18)、(观看方式)线上腾讯会议号：845-9662-9893
(19)、(观看方式)腾讯会议：349-440-760
(20)、中国是唯一没有断层一直在延续的四大文明古国。研究人与人之间的关系。在春秋战国时期，诸子百家，流派之多，无出其右。但不管哪家，研究的基本上都是人与人之间的关系。儒家、道家、法家、墨家、纵横家……就是特别讲究“怎么做人”，在中国，你智商再高，没有情商，你是很难成功的，这就是这片土地上孕育的哲学在潜移默化的结果。所以，和中国人纯粹玩阴谋诡计，那就是天方夜谭。
4、世界四大哲学体系是什么
(1)、“生活学校”是由一位英国哲学家创办的，主要就是为了教大家如何“聪明又健康地生活”,也常举办讲座，很受欢迎。
(2)、数学形式主义学派20世纪由德国数学家希尔伯特创立。在形式主义者看来，全部数学都能能够由操作数学形式表达式大的那些规则所得到，而与那些数学形式表达的内涵无关；数学思维的基本对象正是这些数学形式符号本身，而不是借用它们来表达的那些数学含义。
(3)、其目的探讨的是为人与自心的关系，最终走向的是一条宗教、灵修之路。
(4)、第在庄子学派看来，美不过是一个主客交融的境界。庄周梦蝶的境界便是他张扬的一种美。其云：
(5)、(主持)薛海波 (南京师范大学历史系教授)
(6)、(主讲)刘景华(津师范大学历史文化学院二级教授，博士生导师；兼任中国世界古代中世纪史研究会会长，中国英国史研究会副会长)
(7)、在语言体系有能力接纳新概念，表达事物的基础上，哲学包括了概念，事物的定义与阐释，与语言系统的关系是这样的：
(8)、(时间)2022年11月22日(周二)14:00
(9)、(时间)2022年11月22日(周二)19:00
(10)、(观看方式)腾讯会议：238-241-390
(11)、(时间)2022年11月20日(周日)19:30-21:30
(12)、(时间)2022年11月22日(周二)9:00-12:00
(13)、目前公认为世界上有三大宗教，分别为基督教、佛教、伊斯兰教，以宗教为基础，以各自的思想特点为分水岭，世界上的哲学体系又可分为三大类，都哪三大类呢？一起来看。
(14)、印度哲学以印度古代哲学为代表，注重思维和自心，以瑜伽和修佛为核心方法。
(15)、(主题)人语响，文字留痕——语言学和语言学家
(16)、(主讲)张江(中国社会科学院大学阐释学高等研究院院长、中国文学批评研究会会长)
(17)、第突破了以往囿于现代西方哲学参照系而将“中国哲学”研究的文本限制在概念系统这一“格套”，自觉将中国哲学研究拓展到能体现中国之道的“经典世界中的人、事、物”之中，并在这些开拓性的新论域中，提出“历史形上学”“精神世界的逻辑”“道器形上学”等富有中国精神的理论创见。
(18)、(主题)不朽是唯一多余的东西：当代中国诗写作的语言转向问题
(19)、(主题)五胡至唐代前期佛教史的帝王书写——基于中世佛教典籍的史料分析
(20)、马克思主义哲学不成体系，如同小孩子看到小动物产生的怜爱心理，与自然法则的抉择并不一致。这个比喻或许有些大跌眼睛，要理解需要思想有一定跨度，这么说更明显，也就是马克思很智慧有限，看到眼前现象，总结出一些原理，没有一条是全面的，也没有一条上升到了构筑精神体系的标准。如同用不合格的，盖一层楼的材料，不断往上堆，最终盖出摩天大厦，是不科学的。也许神能够做到这点，所以马克思被神化，奉为伟大的哲学家是必须的。无产阶级连一层楼都没有，马克思哲学真的满足这点要求。
5、世界四大哲学体系是那几种?
(1)、(观看方式)报名：https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/webform/view.php?id=13658449
(2)、(主讲)胡德明(浙江师范大学国际文化与教育学院教授)
(3)、很显然，无论是东方人还是西方人都是由感情的，但西方人的感情要求符合自然规律，不存在小养老的现象。他们遵循的是保护幼小的自然规律，人应该保护妇女和儿童，一切活动都要有自然活动的根源依据。
(4)、《心经》属于大乘佛教(佛教自己称“菩萨乘”)般若(智慧)部核心经典。过去小乘佛教(佛教自己称“声闻乘”)是不承认此为佛经的，现在南传佛教也有部分开始接受并讲解了。所以《心经》并不是所有的佛教宗派都认可的经典，汉地佛教属于大乘佛教，承认《心经》理所当然。
(5)、第庄子这里提出的“大美”，是一种哲理美。这里说的四时的“明法”、万物的“成理”，就是圣人观察体悟的对象，即老子所说的“道”。中国人把形而上的“道”，作为审美对象，这是西方美学不敢承认的事实。康德虽然也模糊地意识到诗人创造的“审美意象”，“是把自然运用来仿佛作为一种暗示超感性境界的示意图”但是他又往往局限在感性的意义上理解美，所以，他的美学体系是矛盾重重的。以哲理为美，这是中华美学具有重要意义的命题，庄子的论述，不过是先秦儒道的共同看法。这个问题待下文再去讨论。
(6)、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓“物化”。(23)
(7)、中国哲学以先秦哲学为代表，以社会和人本为出发点，重视感性和整体，以伦理和家庭人文为核心方法。
(8)、(时间)2022年11月20日(周日)19：00
(9)、(观看方式)腾讯会议：812232383会议密码：888888
(10)、(时间)2022年11月21日(周一)20:00-22:00
(11)、要之，做“通向‘世界’的中国哲学”倘不只是一种口号或愿景，就必须落实于具体的路径，必须具有“说服力”。所谓的“说服力”，究其实就是基于人类共同的生活经验与生存处境(心通/心同)而“说理”(理通/理同)。人类经验虽然是由语言与文化塑造的，故带有一定的相对性，但这绝不意味着它被封闭于某种语言与文化系统中而不可分享；人类的说理方式亦因文化群体的不同而表现出多样性，但哲学说理方式必为拥有理性的“说理者”所通达。
(12)、(时间)2022年11月21日(周一)9：00-11：00
(13)、“物体”是霍布斯哲学体系的基本范畴。霍布斯认为，世界上真实存在着的只有物质所构成的物体。霍布斯给物体下了一个明确的定义。他认为：“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广延”。
(14)、·王阳明与“诚意关”——在朱陆、儒佛、体用与中西之间
(15)、(观看方式)腾讯会议:740-283-799
(16)、直至今日，世界哲学美学的主导样式仍然被西方主宰着，根据德里达的解构主义和欧洲后现代思想，不论是传统的理性主义哲学美学，还是近代的非理性哲学美学，包括西方生命哲学美学，都是逻辑中心论和欧洲中心论的产物，都缺乏作为他者文化的东方特别是中国古代哲学美学的参照，其缺陷是非常明显的，因此都是必须予以解构和颠覆的学问。所以，它们在20世纪西方后现代主义的践踏下，几乎成了一片思想的废墟。因此，通过吸收东方智慧来救赎或重建人类未来的哲学美学，一直是许多西方先贤的理想。如受老子的“道”观的启发，海德格尔宣布：为了摆脱形而上学和哲学的危机，“我们必须上路”！这是一种朝向东方的指引，也“是西方整个命运尚未被说出的消息，只有从此出发，西方才能走向前去面对即将到来的抉择——或许在一种完全不同的状态下变成一块日升之地，变成另一个东方。”(1)德里达也明确地说：“解构首先是对占统治地位的西方哲学传统的解构”。为了“建构”，他又说：“应该竭尽全力开放以使他者到来”，“在对他者的参照中，对中国的参照是非常重要的”。(2)这样，就把中华古代哲学美学的世界意义突出了出来。那么，中华古代哲学美学当真有这样的能耐吗？答案显然是肯定的。本文仅从四个方面，谈谈它的有世界意义的贡献。
(17)、·践行人类命运共同体理念，推动东亚和平友好交流
(18)、(时间)2022年11月21日(周一)18:30-20:30
(19)、(观看方式)腾讯会议:190-629401会议密码:985211
(20)、与西方人以自然规律为社会、人生规律依据不同，中国人把社会与自然分开来看待，中国人认为社会与自然最大的不同，是人有伦理观念，这是其他动物所没有的，而人的社会正是依靠这种伦理才得以存在与发展的。伦理不是原子，父与子、上与下的关系无法用电子绕原子核运动的规律来说明。更明显的说，社会规律应该是包括自然规律的更广泛、更高级的规律系统，所以在自然中可以找到社会规律中存在的东西，而在社会中不可能找到所有自然规律能包括的内容。完全服从自然等于退化。正是为了认识这种通过自然方法无法完全认识的社会，人有必要摆脱顺应自然的方法，另辟蹊径，于是自然科学被正大光明的排斥到了哲学研究方法的大门之外了。这也正是中国自然科学不发达，但技术发明众多而又得不到发展的最深思想根源。
(1)、(观看方式)ZoomID：99491158883(Passcode:351694)
(2)、(观看方式)腾讯会议ID：950-760-850
(3)、第过去一百年的“中国哲学”中的“中国”意识基本上是价值低位的，因为建构中国哲学的“哲学”参照系是“西方哲学”，后者才是价值高位的。参照系不仅仅只是一个或隐或显的比较标准，更是对未来中国哲学的一种“指引”与“定向”。主张西化者(广义的西化)自然是奉某个最新的西方哲学作为“标准”，所谓的“中国哲学史”即是某个西方哲学在“中国”的历史。这个被奉为最新的西方哲学犹如五岳之巅，中国哲学史的诸流派皆在其居高临下、一览众山小中呈现出朴素的、幼稚的“前史”状态。胡适《中国哲学史大纲》出版之后，梁漱溟评论说：“照胡先生所讲的中国古代哲学，在今日哲学界可有什么价值呢?恐怕仅只做古董看着好玩而已!”(梁漱溟，2005年：《东西文化及其哲学》，载《梁漱溟全集(第1卷)》，山东人民出版社，第341页)金岳霖在为冯友兰撰写的“审查报告”中也指出：“中国哲学”这个名称仍有“困难”，“所谓中国哲学史是中国哲学的史呢？还是在中国的哲学史？”(金岳霖，2009年：《审查报告二》，载冯友兰《中国哲学史》下册，重庆出版社，“附录”第461页)
(4)、(时间)2022年11月22日(周二)12:30-13:30
(5)、(观看方式)腾讯会议号：237-154-429
(6)、(时间)2022年11月21日(周一)19:00-21:00
(7)、(主题)画屏——中古墓葬屏风画的形式、内容与意义
(8)、在孩子们的小小世界中，每个小朋友都会有无数古灵精怪的问题。在动画里，主人公雨果和他的小伙伴们会带领小观众们对身边的世界进行一次又一次的思考——什么是记忆？为什么我会快乐会难过？为什么我会思考？
(9)、(观看方式)腾讯会议：955972186密码：251972
(10)、哲学史上有一个理论叫“轴心时代”，指的是大约从公元前8世纪到前2世纪之间，在西欧、南亚和东亚都有革命性的思潮诞生。
(11)、(主讲)蒋运鹏(瑞士苏黎世大学和海德堡大学任助理教授)
(12)、(时间)2022年11月21日(周一)18:00-20:30
(13)、(主办)四川大学；四川大学铸牢中华民族共同体意识研究基地
(14)、(观看方式)腾讯会议号：344-864-428密码：1122
(15)、·唐代汉地堪舆观念在吐鲁番地区的传播——以出土文书为中心