121句佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经精选好句

佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

1、佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经注音版

(1)、多地夜佗旃达利旃达啰毗提旃达啰魔吽旃达啰䟦帝旃达啰不梨旃达啰阇移旃达啰底?旃达吠咩旃突喽旃达啰婆啰吇旃达啰勿达?旃达啰婆地移旃达啰婆咩旃达啰佉祇旃达啰卢寄薮婆呵。

(2)、称呼的禁忌和讲究中元节虽然人们普遍称“鬼节”，但中元节期间忌说“鬼”字，节日的名称俗称七月半。祭祀祖先称为“接送老人”。时间的禁忌和讲究中元早说是七月或者七月半，事实上与七月十五这天没有多大关系。中元节开始的时间，一般从初十或十一开始， 到十四的傍晚结束。十五要留出时间给“老人”自由活动。民间传说，十五那天，所有的“老人”都到“阳州”(一说扬州)看大戏出了。等于说十五这天是“老人”的“狂欢节”。

(3)、爾時普光正見如來。以佛威力。報鬼使言。無常殺鬼。我今現欲為顛倒女說長壽命滅罪經。且待須臾。自當有證。汝當諦聽。我當為汝依過去千佛說諸佛祕法長壽命經。令遣汝等遠離惡道。

(4)、普愿罪障悉消除，往生净土成佛道！(三遍) 

(5)、普光正见如来。告颠倒言。若有众生。造诸重罪。遇佛及僧。至诚忏悔。不复更作。罪得消灭。设所命终。阎摩罗法王推问未定。亡者生存六亲眷属。请佛迎僧。七日之内。转读大乘方等经典。烧香散花。当有冥使。检覆善恶。持五色神幡。来至王所。其幡前后。歌咏赞叹。出微妙声。柔和善顺。报阎王言。此人积善。或多亡者。七日之内。信邪倒见。不信佛法大乘经典。无慈孝心。无慈悲心。当有冥使。持一黑幡。其幡前后。有无量恶鬼。报阎王言。此人积恶。尔时阎罗法王。见五色幡至。心大欢喜。高声唱言。愿我罪身。亦同汝善。当此之时。诸地狱中。变为清泉。刀山剑树。如莲华生。一切罪人。咸受快乐。若见黑幡。阎王瞋怒。恶声震裂。则将罪人。付十八狱。或上剑树。或刀山中。或卧铁床。或抱铜柱。牛犁㧞舌。碓捣硙磨。一日之中。万死万生。乃至展转。堕阿鼻狱。受大苦痛。从劫至劫。无有休息。所言未讫。尔时空中。有大恶声。唤言。颠倒女人。汝固杀胎。受短命报。我是鬼使。故来追汝。颠倒女人。惊愕悲泣。抱如来足。唯愿世尊。为我广说。诸佛法藏。灭罪因缘。死当愿毕。

(6)、尔时波斯匿(ni)王，于其夜分，在王宫中，闻有女人高声号哭，哀恸(tong)难忍，悲不自胜，而自念言：我之深宫曾无是事，何故有是哀屈之声。于晨朝时，即敕(chi)所司，往城衢路，寻求此女。使奉王敕，寻得将来，其女惊愕(e)，闷绝王前。王以冷水而洒其面，渐渐得苏。大王问言：昨夜号哭，审是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭，谁之屈汝？女人答言：我之所恨，实无人屈，唯愿大王听我所说。我年嫡(di)于夫家，经三十年生三十子颜容殊妙，头绀(gan)青色，唇赤如朱，齿白如玉，身体盛爱，如春中花，我之恋惜，犹如髓(sui)脑，亦如肝肠，甚于性命。此子长大，不过一岁，于秋夏时，便弃我死，其最后儿，甚是我命，今现垂困，命将欲终，我昨夜号哭，因此悲耳。

(7)、佛告大眾。若有童子受患苦者。令其慈母。分乳微塵。與虚空中。施諸羅剎。并清淨受持此長壽命滅罪陀羅尼經。書寫讀誦。病則除差。

(8)、尔时世尊告诸大众：童子受胎，魔王波旬，即放四大毒蛇，六尘恶贼，止住其身，若一不调，命根即断。我有陀罗尼咒，善能增益诸童子寿。若有患苦，闻我此咒，一经于耳，无不除差，能令恶鬼四散驰走。即说咒曰：

(9)、九如一个国家有很多人修持此经，国泰民安，风调雨顺

(10)、尔时世尊。告文殊师利菩萨。我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时。过去诸佛之所共说。若有众生。受持读诵。多获福利。尽其寿命。满百二十。临舍化时。不被风刀诸一切苦。以佛性故。得金刚不坏。诸佛常身。湛然清净。念念坚固。常有菩萨。一名观世音。二名大势至。乘五色云。六牙白象。持莲花台。迎念佛者。生不动国。自然快乐。不经八难。文殊当知。愚痴众生。不觉不知。寿命短薄。如石火光。如水上泡。如电光出。云何于中。不惊不惧。云何于中。广贪财利。云何于中。耽淫嗜酒。云何于中。生嫉妒心。如此生死。流浪大海。唯有诸佛菩萨。能到彼岸。凡夫众生。定当沦没。无常杀鬼。来无时节。纵有无量无边金银财宝。情求赎命。无有是处。众生当知。须观此身。而生念言。是身如四毒蛇。常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽。贪欲狱缚。是身可恶。犹如死狗。是身不净。九孔常流。是身如城。罗刹处内。是身不久。当为乌鹊饿狗之所食啖。须舍秽身。求菩提心。当观此身。舍命之时。白汗流出。两手横空。楚痛难忍。命根尽时。一日二日。至于五日。膨胀青瘀。脓汗流出。父母妻子。而不喜见。乃至身骨。散在于地。脚骨异处。(骨*专)骨䯗骨。腰骨肋骨。脊骨顶骨。髑髅各各异处。身肉肠胃。肝肾肺脏。为诸虫薮。云何于中。横生有我。生存之时。金银珍宝。钱财库藏。何关我事。若有众生。须免此苦。当须不惜国城妻子头目髓脑。书写是经。受持读诵诸佛秘藏。十二因缘。流通供养。念念成就。当得三藐三菩提心。难可沮坏。终不中夭。被横死逼。

(11)、诸罗诸丽　侯罗侯罗　由丽由罗　由丽波罗波丽闻

(12)、      回向       弟子众等(倘若是一个人在做超度，就称＂弟子某某＂)，愿以此所诵《地藏经》一部、《金刚经》一部、《普门品》一部、《弥陀经》一部、《礼佛大忏悔文》一部，以及所有经咒佛号之功德，全部回向给堂上的所有众生菩萨们，祈请十方三世一切诸佛菩萨慈悲作主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土！(三遍)阿弥陀佛！     皈依     为堂上的所有众生菩萨们，以及今天所有莅临道场听经闻法的有缘众生做三皈依：皈依佛，皈依发，皈依僧。皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不多旁生。(三遍)阿弥陀佛！      最后，将所有牌位取下，分别用纸钱及带房子图案的纸(这对超度堕胎婴灵很重要，可以购买这种带房子图案的纸，也可在百度上搜一张房子图案打印出来)包裹后，拿出去焚烧

(13)、普光如来告颠倒言：汝一心念佛，从一佛国，至一佛国，汝即能见无量无边诸佛世界文字语言，不可宣说。尔时颠倒，于须臾间得无生法忍三藐三菩提心。

(14)、虽然大龄孕妇可能会有各种各样的问题，但是现在医学的进步，进一步提高了人们生育的极限。国际上普遍把45岁才划为中年，所以即使到了50岁，如果自己的身体等各方面条件都允许，意外怀孕了而且自己又想要，那就要吧！但是一定要注意产检，保持心态平和。

(15)、一般，妇女怀孕20—45天左右时间，胎心就会注入，所谓胎心，就是胎儿的神识！所以严格来说，从那个时候起，一个新的生命就已经存在了。

(16)、尔时世尊。呵责魔王。汝在本宫。心生忿怒。设得来此。诈作逡巡。我之法中。不容汝诈。时魔波旬。羞愧交集。敛容无色。而白佛言。世尊。是我愚计。实行诈法。唯愿世尊。以大慈悲。恕我愆犯。我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒。我发誓愿。若后末世。有受持此经。书写读诵。所在之处。我当拥护。无令恶鬼。伺求其便。设使地狱。若有罪人。须臾之间。忆念此经。我当以大神力。取大海水。灌注罪人。令大地狱。如莲华池。

(17)、如果能记住是哪一天堕胎的，就说：某年某月某日，被我杀害的胎儿，请你静下心来听我说话：

(18)、復次文殊。我滅度後。五濁世時。一切眾生。心生欺慢。不信經典。毀呰我法。若有說法之處。無心聽學。以此罪業。現世短命。墮諸地獄。若有講說此長壽經處。一切眾生。能往聽者。或能勸他分坐與坐。此人是佛棟梁。得長壽樂。不經惡道。轉此經法。清淨立壇。隨室大小。

(19)、文殊师利重白佛言：世尊，一切种智，天人之师，普覆众生，是大慈父，一音演说，为大法王，唯愿世尊，哀愍广说。

(20)、復次文殊。我滅度後。濁惡世時。一切眾生。無慈悲心。殺生害命。食噉一切眾生十種身肉。文殊當知。如殺父母。如食六親。或因殺命。而復傷胎。為是事故。現世短命。設使夫婦交會之時。被惡羅剎。食噉其胎。令無子息。若能書寫受持是經。即免斯苦。

2、佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

(1)、佛言。善哉善哉。金剛力士。汝今能說此護諸童子吉祥神呪。汝當為一切眾生之大導師。文殊當知。如是神呪。過去諸佛之所宣說。建立守護。善能增長人天壽命。能除一切罪垢惡見。能護一切持經之人。延其壽命。

(2)、病毒细菌喜欢肉和鸡蛋代谢物，亚健康人群，感染人，开刀的，骨头伤的，鼻炎，眼睛发炎尽可能谨慎吃，因为缺少植物细胞活性物质，不但不能消耗自由基，而且产生大量自由基，自由基像破话南极臭氧层一样道理破话正常细胞，骨头伤喝骨头汤害了无数人发炎化脓截肢，开刀吃鱼害了无数人刀口难好并且痒痒。牛马吃草气力充沛，此外肉里面有动物被杀发怒嗔恨产生的毒素和怨气，人生大气后疲劳，如果检测血液前后，必然所有成分前后变化非常大。病毒细菌是怨恨恼怒烦气息所化，冠状病毒必然是人类空前绝后的杀业怨气戾气所化，尽可能素食，每天各种各样五谷杂粮蔬菜水果，自然化解，身体没有这样的气息，不会感染。

(3)、尔时普光正见如来，以佛威力，报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女说长寿命灭罪经，且待须臾，自当有证。汝当谛听，我当为汝依过去千佛说诸佛秘法长寿命经，令遣汝等远离恶道。

(4)、病毒细菌喜欢肉和鸡蛋代谢物，亚健康人群，感染人，开刀的，骨头伤的，鼻炎，眼睛发炎尽可能谨慎吃，因为缺少植物细胞活性物质，不但不能消耗自由基，而且产生大量自由基，自由基像破话南极臭氧层一样道理破话正常细胞，骨头伤喝骨头汤害了无数人发炎化脓截肢，开刀吃鱼害了无数人刀口难好并且痒痒。牛马吃草气力充沛，此外肉里面有动物被杀发怒嗔恨产生的毒素和怨气，人生大气后疲劳，如果检测血液前后，必然所有成分前后变化非常大。病毒细菌是怨恨恼怒烦气息所化，冠状病毒必然是人类空前绝后的杀业怨气戾气所化，尽可能素食，每天各种各样五谷杂粮蔬菜水果，自然化解，身体没有这样的气息，不会感染。

(5)、此外，我还配合做放生、捐资助学、随喜建庙、施食、供养三宝等功德，并且都回向给婴灵。念诵《佛说长寿灭罪经》到三十多部时，我首先明显地感到困扰我十多年的腰背隐隐坠痛霍然消失，走起路来十分轻松轻快，仿佛又回到了刚毕业时的状态，我心中异常惊喜；念了五十多部经时，心慌心悸的现象一个月内没出现过，至今也没有再出现；念满两百部经时，我的性情开始不纠自正，不管发生什么事情，我的心情都比较平和，不再像以前那样容易被激惹和暴躁冲动，而且有忍耐心和柔和心。

(6)、经文的来源为雨宝陀罗尼，出自《佛说雨宝陀罗尼经》，《一切如来称赞雨宝陀罗尼教》、《能获一切财宝伏藏》，为唐代高僧"不空法师"所译。

(7)、复次文殊，我灭度后，五浊世时，一切众生，心生欺慢，不信经典，毁呰(zi)我法，若有说法之处，无心听学。以此罪业，现世短命，堕诸地狱。若有讲说此长寿经处，一切众生能往听者，或能劝他分坐与坐。此人是佛栋梁，得长寿乐，不经恶道，转此经法，清净立坛，随室大小。

(8)、复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有菩萨。诽谤佗人。自赞其善。方等经典。不传付人。如是菩萨。是魔伴侣。非真菩萨。若能至心。受持此经。书写读诵。即得诸佛不坏常身。

(9)、请xxx及其冤亲，跟随我一起至诚发愿求生极乐世界： 

(10)、      在介绍具体超度方法前，需要说明一点，那就是堕胎的果报不仅体现在堕胎者身上，也会体现在非堕胎者身上。例子比如：逼迫、诱使怀孕者堕胎；给怀孕者堕胎建议，给怀孕者提供堕胎信息，介绍堕胎方法；陪护怀孕者去堕胎，照顾堕胎者等，也可能会出现堕胎者的种种果报。

(11)、准备投胎到人道的众生在地府第10殿里等候轮回，轮回门一开，就纷纷离去，进入娘胎后，如果被堕掉，那么他既到不了阳间，也回不去阴间，因为在阴间里，他已经是出入境手续办过了，就等于是出来了，但是最后又到不了阳间，两边着不了头啊，名副其实的孤魂野鬼，没有人管了，非常的可怜。

(12)、大王問言。昨夜嗁哭。審是汝不。女人答言。是我悲耳。王曰。何故怨哭。誰之屈汝。女人答言。我之所恨。實無人屈。唯願大王聽我所說。我年十四。(女+適)於夫家。經三十年生三十子。顏容殊妙。頭紺青色。脣赤如朱。齒白如玉。身體盛愛。如春中花。我之戀惜。猶如髓腦。亦如肝腸。甚於性命。此子長大。不過一歲。於秋夏時。便棄我死。其最後兒。甚是我命。今現垂困。命將欲終。我昨夜號哭。因此悲耳。

(13)、如是我闻。一时佛在。王舍城耆阇崛山中。与大比丘众。千二百五十人俱。诸大菩萨。万二千人俱。及诸天龙八部。鬼神。人非人等。共会说法。

(14)、那现在我们既然有缘分听闻佛法，我们必须认识到这个问题的严重性，到底该怎么帮助这些孩子呢？

(15)、跟我学念诵《佛说阿弥陀佛经》及全文和完整仪轨

(16)、《长寿经》可消除业障，度化我们的冤情债主!!!

(17)、复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。或奉王敕。或父母教。而于佗国及险道处。以商为业。求诸珍宝。为财利故。我慢贡高。围棋六簙。摴蒱投壶。亲近淫女。交恶知识。不用王敕。及父母诫。嗜酒耽淫。丧身殒命。设得财宝。为酒迷浊。不知道路通塞之处。后被诸恶贼。劫夺其财。因以害命。若能书写是经。广发誓愿。所在之处。恶贼退散。生欢喜心。诸恶毒兽。不能娆害。身心安稳。多获宝货。以经力故。得长寿命。

(18)、复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有菩萨。诽谤佗人。自赞其善。方等经典。不传付人。如是菩萨。是魔伴侣。非真菩萨。若能至心。受持此经。书写读诵。即得诸佛不坏常身。

(19)、复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。斗秤欺诳。不义得财。以其罪业。死入地狱。从地狱出。受畜生身。所谓牛驴象马。猪狗羊等。一切禽兽。蚊虻虱蚁。若有菩萨摩诃萨。以慈悲心。于畜生等。及虻蚁前。转读此经。一闻于耳。此经力故。随类皆解。此等畜生。舍此身已。得生天乐。若有菩萨。无慈悲心。不能广说此经典者。非佛弟子。是魔伴侣。

(20)、波斯匿王。見是事已。歎言希有。真善知識。前禮定慧。白定慧言。汝師是誰。定慧答言。我師是釋迦牟尼佛。今現在王舍大城耆闍崛山說長壽滅罪經。王聞此語。心大歡喜。即以國事暫委定慧。與無量眷屬大臣長者。駟馬寶車。前後圍遶。并此女人。及其童子。齎持花鬘。百種供養。至王舍城耆闍崛山中。除諸儀飾。遶佛七帀。合掌頂禮。散花供養。具以上事而白佛言。

3、佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经伪经

(1)、回向xxx及其累劫冤亲、过去所杀害、伤害、邪淫、堕胎过的一切众生， 

(2)、复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不知宿命。暂得人身。谓为快乐。更相诽谤。或恃权豪。种种恶心。规佗性命。不信经典。我慢大乘。如是之人。现世短命。若能至心忏悔。调柔其心。书写是经。受持读诵。以善根力。得长寿命。设使病患。终不横死。

(3)、建议大家把仪轨打印出来，每天在家做一到两次，长此以往，你会发现自己在各方面都会顺利起来

(4)、    佛于大众中说此十二因缘佛性法时，一切大会，比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、天龙八部、人非人等、波斯匿王并其眷属，数如恒沙，皆得三藐三菩提心，无生法忍，叹未曾有，一心顶礼，欢喜奉持。

(5)、诸罗诸丽  侯罗侯罗  由丽由罗  由丽波罗波丽闻

(6)、下面是师父教我妈妈的供养婴灵的方法，写出来方便学习。

(7)、波斯匿王，见是事已，叹言希有，真善知识。前礼定慧，白定慧言：汝师是谁？定慧答言：我师是释迦牟尼佛，今现在王舍大城耆闍崛山说长寿灭罪经。王闻此语，心大欢喜，即以国事暂委定慧，与无量眷属大臣长者，驷(si)马宝车，前后围绕，并此女人，及其童子，赍(ji)持花鬘(man)，百种供养，至王舍城耆闍崛山中，除诸仪饰，绕佛三匝，合掌顶礼，散花供养，具以上事而白佛言。

(8)、復次文殊。我滅度後。濁惡世時。眾生薄福。其劫欲盡。七日並照。設無七日。國王無道。令天炎旱。大地所有。藥木叢林。一切百穀。甘蔗花果。將欲枯死。若有國王。一切眾生。能受持讀誦此經典者。難陀龍王。及婆難陀龍王等。憐愍眾生。從大海水。降注甘雨。一切叢林。百穀草木。滋榮眾生。以此經力。得長壽命。

(9)、把“老人”接到家里期间，不允许家里吵吵闹闹。清扫的垃圾要放在一堆，送“老人”时烧掉。外出的禁忌和讲究从初十开始，一直到这期间要晚出门，早回家。一般是太阳出来才出门，太阳落山必须归家。不可独自一个进山里，成人不可长时间停留河边，小孩忌到河边。在野外时，如有人叫自已的名字，不可乱答应。有事喊别人时，不可叫人名字，一般用“哎”的招呼。其实，平时在山里也是这种习惯，在山里不准叫人名，用“喔火”打招呼。送“老人”的禁忌和讲究送“老人”的时间大多在十四傍晚的祭祀后，家人吃晚饭之前。送走时，要把整个堂屋打扫一遍。平时人们说“扫地出门”，这就真正地体现了这种说法，也许这句话就是来源类似的习俗，说的可能就是“送老人”吧。

(10)、去年快过年的时候，李姐的例假没来了，又困得慌，还恶心、心慌，她觉得是更年期来了，也没往心上去，更重要的是，后面还胖了，连以前的裤子都穿不上了，直到快5个月的时候，有胎动了，她才去医院，确定是怀孕了。当时是又惊又喜。可是医生不乐意了，说这大龄妈妈，心可够大了，对自己和宝宝一点儿也不负责任。

(11)、佛言。是陀羅尼呪文句。若善男子。善女人。受持讀誦。為一切受胎出胎病患童子之所演說。七日七夜。燒香散花。書寫供養。至心聽受。所有重病。前身業障。皆得消滅。

(12)、而《长寿经》有随类皆解的功能。所有的众生，包括有生命的有情众生，和没有生命的无情众生，例如桌子、椅子、石头等，都能听懂。堕胎婴儿的亡灵也不例外。

(13)、       起名       要给堕胎婴灵一个名份。知道孩子的父亲，就以孩子父亲的姓氏起名，如果不知道，以母亲的姓氏起名或起个乳名也可。知道堕胎婴灵的性别(比如月份大引产的，一般是知道性别的；也有婴灵托梦的)就按照性别起名，如果不知道性别的，就起个中性名字。有的人此生多次堕胎(末学曾遇到一人，先后堕胎11次)，起名时也可按顺序起一个简单的名字(如：张张张.....)。另外需要注意的是，第一次做超度时，给堕胎婴灵起的名字最好能记住，在以后的日子里应该继续将修行的功德回向给他(她)。遇到嗔恨心较重的婴灵，一次超度未必成功，可能需要超度两三次，那么后来再做超度时，不能再重新起名。       立牌位       起好名字后，就按照起好的名字给堕胎婴灵分别写牌位，如果是因业力感召而附上别人堕胎婴灵的，没办法起名字的，或者对应不了的，牌位上就写＂某某某身上的堕胎婴灵之位＂。立牌位时不要图省事，只立需要超度的堕胎婴灵的牌位，还应该给主家的列祖列宗立牌位，而且列祖列宗的牌位应该置于主位。除了祈请佛菩萨前来加持超度，还应该借助列祖列宗的力量。       摆供       除了一般摆供必需的东西外(如：香，灯，净水，干鲜水果，糕点，饭食等)，还应该额外准备一些小孩子喜欢吃的，如：牛奶，棒棒糖，果冻，娃哈哈果奶之类的零食。关于摆供，末学一向认为不必过于拘泥形式。就如同生活中你家请客，一碗面，一盘饺子你可以用来请客；置办一桌丰盛的宴席也可以请客。这一方面取决于你的诚心，另一方面取决于你的经济能力。总之一句话：贵在诚心！      焚香、点灯      点着灯、香后，手持三柱香对着佛像礼佛三拜，然后口中称诵(心中默念亦可)：祈请十方三世一切诸佛菩萨莅临道场，帮助弟子们超度这些有缘众生！或者也可说的更具体一点：祈请本师释迦牟尼佛！祈请西方极乐世界阿弥陀佛！祈请大愿地藏王菩萨！祈请大慈大悲观世音菩萨！..........一边祈请各位佛菩萨，一边观想着佛菩萨的形象，效果会更佳。      诵经       超度堕胎婴灵时一般诵＜地藏经＞、＜金刚经＞、＜普门品＞、＜弥陀经＞、＜礼佛大忏悔文＞、＜大悲咒＞、＜楞严咒＞等平时很多佛弟子都会诵的经、咒、佛号。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业，佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了堕胎的种种罪过，为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿，如何得到长寿灭罪的种种功德，为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。超度时如能诵这部经，特别是堕胎婴灵的父母如能诚心跪诵这部经，那效果会更好。当然，如果你主修某一部经或持某一个咒多年，那么你只诵这部经或持这个咒也同样会有效果。      忏悔      末学认为，超度堕胎婴灵时，父母的忏悔至关重要。末学甚至认为，堕胎婴灵父母忏悔的作用比我们诵经持咒的作用要大。有的人很快能明理，忏悔时能发自内心真心忏悔，但也有人时过境迁，根本发不出这种真诚的忏悔心。末学为了启发他们，帮助他们发出内心的忏悔心，总是不厌其烦地＂诱导＂他们：倘若你现在的孩子发生什么不好的事情，你作为父母会是什么心情？你现在就拿出这种心情来对待你曾堕胎的孩子。特别提醒的一点是，很多家长把堕胎的罪责归咎于中国几十年的计划生育政策，或各种客观理由。这样就很难真正意识到堕胎的危害，也很难发起真正的忏悔心。要让堕胎父母站在堕胎婴灵的立场，发露忏悔，端正心念，断恶修善，改邪归正。

(14)、普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息，热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒，寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热。无间地狱无有是处，上火彻下，下火彻上，四面铁墙上安铁网，东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬，若众多人，亦皆遍满。罪人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚于猛火，或从口入从眼耳出，周匝缠身，从劫至劫，罪人肢节，常出猛火，复有铁鸭，啄食其肉，或有铜狗，咬啮(nie)其身，牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。汝固杀胎，当受此苦，我若妄说，不名为佛。尔时颠倒女人，闻佛说已，悲咽辟地，渐得苏息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，为复一切众生，皆受此苦？

(15)、佛陀在2500多年前就慈悲地在提前开示了佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经的用处，有人以为它仅仅是给女人堕胎消业用的，或者是给婴儿超度用的。这真是太小瞧这部经了。要知道，这部当年龙王都要偷去放在龙宫中受持供养、佛祖都常读诵，以此护身的宝经，在人间，却被忽视、错解。

(16)、如是我闻。一时佛在。王舍城耆阇崛山中。与大比丘众。千二百五十人俱。诸大菩萨。万二千人俱。及诸天龙。八部鬼神。人非人等。共会说法。　　尔时世尊。于其面门。以佛神力。放种种光。其光五色。青黄赤白。一色之中。有无量化佛。能作佛事。不可思议。一一化佛。有无量化菩萨。赞颂佛德。其光微妙。难可测量。上至非非想天。下至阿鼻地狱。遍匝八万。无不普照。其中众生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三昧。尔时众中。有新发意菩萨。四十九人。各欲从佛求长寿命。无能发问。时文殊师利菩萨。知有所疑。从座而起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。我见众中有所疑者。今欲咨问。唯愿如来。听我所说。佛言。善哉善哉。文殊师利。汝有所疑。当恣汝问。文殊师利言。世尊。一切众生。于生死海。造诸恶业。从劫至劫。轮回六道。纵得人身。得短命报。云何令其得寿命长。灭诸恶业。唯愿世尊。说长寿法。佛言。文殊汝大慈无量。愍念罪苦众生。能问斯事。我若具说。一切众生。无能信受。文殊师利重白佛言。世尊。一切种智。天人之师。普覆众生。是大慈父。一音演说。为大法王。唯愿世尊。哀愍广说。佛便微笑。普告大众。汝等谛听。当为汝说。过去世时。有世界名无垢清净。其土有佛。号普光正见如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。为无量无边菩萨大众。恭敬围绕。其佛法中。有一优婆夷。名曰颠倒。闻佛出世。求欲出家。悲号啼哭。白彼佛言。世尊。我有恶业。求欲忏悔。唯愿世尊。听我具说。我于昔时。身怀胎孕。足满八月。为家法故。不贪儿息。遂服毒药。杀子伤胎。唯生死儿。人形具足。曾闻智人。来谓我言。若固伤胎。此人现世得重病报。寿命短薄。堕阿鼻狱。受大苦恼。我今惟忖。生大悲惧。唯愿世尊。以慈悲力。为我说法。听我出家。令免斯苦。　　尔时普光正见如来。告颠倒言。世间有五种忏悔难灭。何等为五。一者杀父。二者杀母。三者杀胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此恶业。罪难消灭。尔时颠倒女人。啼号哽咽。悲泣雨泪。五体投地。踠转佛前。而白佛言。世尊。大慈救护一切。唯愿世尊。怜愍说法。普光正见如来。而重告言。汝此恶业。当堕阿鼻地狱。无有休息。热地狱中。暂遇寒风。罪人暂寒。寒地狱中。暂遇热风。罪人暂热。无间地狱。无有是处。上火彻下。下火彻上。四面铁墙。上安铁网。东西四门。有猛业火。若有一人。身亦遍狱。身长八万由旬。若众多人。亦皆遍满。罪人遍身。有大䥫蛇。其毒苦痛。甚于猛火。或从口入。从眼耳出。周匝缠身。从劫至劫。罪人肢节。常出猛火。复有铁鸦。啄食其肉。或有铜狗。咬啮其身。牛头狱卒。手执兵具。发大恶声。如雷霹(雳-秝+林)。汝固杀胎。当受此苦。我若妄说。不名为佛。尔时颠倒女人。闻佛说已。悲咽躄地。渐得稣息。重白佛言。世尊。唯我一人。受斯苦痛。为复一切众生。皆受此苦。　　普光如来告颠倒言。汝子在胎。人形具足。在生熟二藏。犹如地狱。两石压身。母若热食。如热地狱。母餐冷食。如冷地狱。终日苦痛。在无明中。汝更恶心。固服毒药。汝此恶业。自堕阿鼻。地狱罪人是汝俦侣。颠倒女人悲号。重白。我闻智者说如是言。若造诸恶。值佛及僧。忏悔即灭。设所命终。入诸地狱。造小福者。还得生天。于意云何。愿为我说。　　普光正见如来。告颠倒言。若有众生。造诸重罪。遇佛及僧。至诚忏悔。不复更作。罪得消灭。设所命终。阎摩罗法王推问未定。亡者生存六亲眷属。请佛迎僧。七日之内。转读大乘方等经典。烧香散花。当有冥使。检覆善恶。持五色神幡。来至王所。其幡前后。歌咏赞叹。出微妙声。柔和善顺。报阎王言。此人积善。或多亡者。七日之内。信邪倒见。不信佛法大乘经典。无慈孝心。无慈悲心。当有冥使。持一黑幡。其幡前后。有无量恶鬼。报阎王言。此人积恶。尔时阎罗法王。见五色幡至。心大欢喜。高声唱言。愿我罪身。亦同汝善。当此之时。诸地狱中。变为清泉。刀山剑树。如莲华生。一切罪人。咸受快乐。若见黑幡。阎王瞋怒。恶声震裂。则将罪人。付十八狱。或上剑树。或刀山中。或卧铁床。或抱铜柱。牛犁㧞舌。碓捣硙磨。一日之中。万死万生。乃至展转。堕阿鼻狱。受大苦痛。从劫至劫。无有休息。所言未讫。尔时空中。有大恶声。唤言。颠倒女人。汝固杀胎。受短命报。我是鬼使。故来追汝。颠倒女人。惊愕悲泣。抱如来足。唯愿世尊。为我广说。诸佛法藏。灭罪因缘。死当愿毕。　　尔时普光正见如来。以佛威力。报鬼使言。无常杀鬼。我今现欲为颠倒女。说长寿命灭罪经。且待须臾。自当有证。汝当谛听。我当为汝。依过去千佛。说诸佛秘法长寿命经。令遣汝等。远离恶道。颠倒当知。此无常杀鬼。情求难脱。纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙。而将赎命。无能得免。纵使国王王子。大臣长者。恃其势力。无常鬼至。断其宝命。无一能免。颠倒当知。唯佛一字。能免斯苦。颠倒。世有二人。甚为希有。如优昙花。难可值遇。一者不行恶法。二者有罪即能忏悔。如是之人。甚为希有。汝能至心。于我忏悔。我当为汝说长寿经。令汝得免无常鬼苦。颠倒当知。未来世中。五浊乱时。若有众生。造诸重罪。杀父害母。毒药杀胎。破塔坏寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪。五逆众生。若能受持此长寿经。书写读诵。若自书。若遣人书。犹尚罪灭。得生梵天。何况汝今亲得见我。善哉颠倒。汝于无量旷劫。种诸善根。我今因汝善问。殷勤忏悔。即得转于无上法轮。能度无边生死大海。能与波旬共战。能摧波旬所立胜幢。汝当谛听。我当依过去诸佛。说十二因缘法。　　无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即六入灭。六入灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有灭。有灭即生灭。生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知。一切众生。不能见于十二因缘。是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者。即是见法。见法者即是见佛。见佛者即是佛性。何以故。一切诸佛。以此为性。汝今得闻我说此十二因缘。汝今以得佛性清净。堪为法器。我当为汝说一实道。汝当思惟。守护一念。一念者谓菩提心。菩提心者。名曰大乘。诸佛菩萨。为众生故。分别说三。汝当念念常勤守护是菩提心。勿令忘失。纵有五阴四蛇。三毒六贼。一切诸魔。来所侵娆。终不能变是菩提心。因获如是菩提心故。身如金刚。心如虚空。难可沮坏。因不坏故。即得阿耨多罗三藐三菩提。因得阿耨多罗三藐三菩提故。常乐我净。具足而有。即能远离此无常杀鬼生老病死诸地狱苦。　　佛于大众中。说是法时。虚空鬼使。作如是言。我闻。世尊说是法要。地狱清净。为莲华池。我今现舍鬼境界。鬼复答言。颠倒。汝得道时。愿见济度。　　尔时普光正见如来。复告颠倒。我已为汝。说十二因缘竟。更为汝说六波罗蜜。汝当受持。般若波罗蜜。禅波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。羼提波罗蜜。尸波罗密。檀波罗蜜。此六波罗蜜。汝当受持。　　复次为汝说过去诸佛成佛之偈。而说偈言。　　诸行无常　是生灭法　生灭灭已　寂灭为乐　　尔时颠倒女人。闻法欢喜。心豁明净。了了而悟。以佛神力。升于虚空。高七多罗树。安心静坐。尔时有一大姓婆罗门。家中巨富。无与等者。忽患重病。医人瞻之。须人眼睛。合药疗愈。时大长者。即令僮仆。行于衢路。高声唱言。谁能忍痛。卖双眼睛。当与千金。库藏珍宝。任意所须。终不吝惜。颠倒女人。闻此语已。心大欢喜。而自念言。我今从佛闻长寿经。灭除恶业。心以了了。悟诸佛性。又得远离无常杀鬼诸地狱苦。我当碎身报佛慈恩。高声唱言。我今秊至四十九岁。从佛闻法。名长寿经。今欲碎身不惜躯命。写长寿经。四十九卷。欲令一切众生。受持读诵。我须卖眼。将写此经。我眼无价。任汝与直。时天帝释。化作四十九人。至颠倒所。我愿为汝。书写是经。令汝见已。当任卖眼。时颠倒女。庆幸无量。削骨为笔。身肉支解。以血为墨。供给书人。于七日中。书写经竟。诸人写已。白颠倒言。向来所许。两眼睛时。我等功毕。愿付我等。持卖与婆罗门。尔时颠倒。即命旃陀罗者。汝可为我剜出眼睛。当令四十九人。分汝一分。时旃陀罗。依法欲剜。四十九人齐唱言。希有希有。不可思议。此颠倒女。削骨出血。疮秽能忍。不惜身命。书写此经。我等云何而取眼睛。以慈悲心。白颠倒女言。我等终不贪汝眼睛。卖婆罗门。愿汝得道。当济度我。唯愿我等。在在处处。当当来生。常得与汝同共一处。作善知识。宣说是经。救度一切罪苦众生。　　尔时难陀龙王等。以大威力。作诸幻术。盗颠倒经。于龙宫中。受持供养。时颠倒女。于须臾顷。忽不见经。流泪哽咽。而白佛言。世尊。我所碎身。写长寿经。欲令流布一切众生。我今忽然不知所在。我心闷浊。愁毒难忍。　　普光如来告颠倒言。汝经是八部龙王请在龙宫。受持供养。汝当欢喜。不须愁恼。善哉颠倒。汝当以此功德力故。尽此寿已。生于无色界天。受诸快乐。永不更作女人之身。尔时颠倒女人。白佛言。世尊。我之所愿。不愿生天。唯愿生生世世。常遇世尊。佛心不退。在在处处。常为一切罪苦众生。宣扬此法。　　普光告言。汝应妄语。颠倒又言。我若妄语。愿我依前无常鬼逼。我若实心。愿我身疮。对佛除愈。于时颠倒。以誓愿力。平复如故。普光如来。告颠倒言。汝一心念佛。从一佛国。至一佛国。汝即能见无量无边诸佛世界文字语言不可宣说。尔时颠倒。于须臾间。得无生法忍三藐三菩提心。　　文殊当知。普光如来。我身是也。颠倒女人。汝身是也。四十九人。新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来。常以护身。常与汝等。宣说此经。令一切众生所有恶业。闻此长寿命经半偈于耳。皆得消灭。今又更说。　　尔时波斯匿王。于其夜分。在王宫中。闻有女人。高声号哭。哀恸难忍。悲不自胜。而自念言。我之深宫。曾无是事。何故有是哀屈之声。于晨朝时。即敕所司。往城衢路。寻求此女。使奉王敕。寻得将来。其女惊愕。闷绝王前。王以冷水。而洒其面。渐渐得稣。大王问言。昨夜啼哭。审是汝不。女人答言。是我悲耳。王曰。何故怨哭。谁之屈汝。女人答言。我之所恨。实无人屈。唯愿大王。听我所说。我秊十四。?于夫家。经三十秊。生三十子。颜容殊妙。头绀青色。唇赤如朱。齿白如玉。身体盛爱。如春中花。我之恋惜。犹如髓脑。亦如肝肠。甚于性命。此子长大。不过一岁。于秋夏时。便弃我死。其最后儿。甚是我命。今现垂困。命将欲终。我昨夜号哭。因此悲耳。　　尔时大王。闻此语已。深大愁恼。所有百姓。依因于我。若不救护。非名国王。即集群臣。共相论议。王有六臣。一名见色。二名闻声。三名香足。四名辩才。五名随缘。六名易染。而白王言。童子初生。当作七星二十八宿神坛延命。方免斯苦。唯愿大王。告敕天下。尔时有一智臣。曾于无量佛所。种诸善根。名曰定慧。前白大王。大王当知。六臣所言。非能免苦。今有大师。字瞿昙氏。号悉达多。无师自悟。今得成佛。在耆阇崛山。说长寿经。唯愿大王。往彼听受。若闻此经半偈于耳。百劫千生。所有重罪。无不消灭。一切童子。闻经于耳。虽未悟解。以经功德。自然长寿。波斯匿言。我昔曾闻。六师所言。瞿昙沙门。学日浅薄。黄颔小儿。其秊幼稚。六师经中。妖祥幻化。瞿昙是也。若有崇者。多失正道。尔时定慧以偈白王。　　释迦牟尼天人师　曾于无量劫苦行　　今得成佛转法轮　还依过去诸佛说　　不违一切众生愿　慈悲大力救群迷　　见佛如龟值浮木　亦如最妙优昙花　　唯愿大王往听法　不信外道六师言　　尔时定慧。说是偈已。以神通力。从地踊上。升于虚空。高七多罗树。即于王前。作诸咒术。于一念顷。令须弥山。及大海水。入于心中。安然无碍。波斯匿王。见是事已。叹言。希有。真善知识。前礼定慧。白定慧言。汝师是谁。定慧答言。我师是释迦牟尼佛。今现在王舍大城耆阇崛山。说长寿灭罪经。王闻此语。心大欢喜。即以国事。暂委定慧。与无量眷属大臣长者。驷马宝车。前后围绕。并此女人。及其童子。赍持花鬘。百种供养。至王舍城耆阇崛山中。除诸仪饰。绕佛七匝。合掌顶礼。散花供养。具以上事。而白佛言。　　尔时世尊。告波斯匿王。此女人者。于过去世时。身为后母。心生嫉妒。和合毒药。杀前妻儿三十之子。此子被杀。各发誓言。愿我生生世世。常作其子。便即分离。令其苦切。生大悲痛。时此女人。今来得闻我说长寿命经一偈于耳。怨家债主。从斯永绝。　　尔时世尊。告诸大众。童子受胎。魔王波旬。即放四大毒蛇六尘恶贼。止住其身。若一不调。命根即断。我有陀罗尼咒。善能增益诸童子寿。若有患苦。闻我此咒。一经于耳。无不除差。能令恶鬼。四散驰走。即说咒曰。　　波头弥波　头弥提婢　奚尼奚尼　奚弥诸梨　诸罗诸丽　侯罗侯罗　由丽由罗　由丽波罗波丽闻　制瞋迭　频迭般逝末迭迟那迦梨苏波诃　　佛言。是陀罗尼咒文句。若善男子。善女人。受持读诵。为一切受胎出胎病患童子之所演说。七日七夜。烧香散花。书写供养。至心听受。所有重病。前身业障。皆得消灭。　　尔时医王菩萨。名曰耆婆。前白佛言。世尊。我为大医。疗治众病。诸小童子。有九种病。能短其命。何者为九。一者父母非时行于房室。二者初产令血秽地。地神不居。恶鬼得便。三者初产不去脐间诸小毒虫。四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血。五者杀生害命。而为欢宴。六者其母食一切诸杂冷果。七者童子有病。喂其杂肉。八者初产子母未分。令诸不祥。见产生处。未分解者。能令母死。已分解者。令童子死。何谓不祥。若有人眼见一切死尸。及诸变怪。眼不净故。名曰不祥。若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘。定童子心。能免不祥。九者夜行。被恶鬼打之。一切童子。若能慎是九事。终不至死。　　尔时天魔波旬。有佗心智。在魔宫中。知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒。心大忿怒。发大恶声。愁忧不乐。魔有三女。前白父王。未审大王。何故愁恼。父王答言。瞿昙沙门。今在王舍大城耆阇崛山。为无量无边众生。说长寿经。流布一切众生。得长寿乐。侵我境界。我恶心起。我令欲将诸眷属等一切魔兵。而往讨之。纵使不能止得瞿昙。我今威力。止塞诸天及大众耳。不令闻佛说长寿经。时魔三女。以偈谏父。　　天魔波旬有三女　稽首前白父王言　　瞿昙沙门天人师　非是魔力能禁止　　昔日在于菩提树　初坐吉祥法座时　　我等三女巧㛹妍　诸天女中为第一　　百种姿熊拟欲之　菩萨都无染着意　　观我三女如老姥　今成正觉菩提师　　父王弯弓作恐怖　诸兵器仗匝虚空　　菩萨观如童子戏　一无惊惧退败心　　今日道成为法王　唯愿父王息恶意　　尔时魔王波旬。闻女说偈。将诸眷属。私自平章。我当与汝。同往佛所。善巧方便。而逡巡之。诈受佛降。令佛信用。若得信者。当作种种一切魔事。而障此经。即与眷属。同诣佛所。绕佛七匝。而白佛言。世尊。说法无疲劳耶。我今将领诸魔眷属。来听长寿命经。为佛弟子。唯愿世尊。不违我愿。　　尔时世尊。呵责魔王。汝在本宫。心生忿怒。设得来此。诈作逡巡。我之法中。不容汝诈。时魔波旬。羞愧交集。敛容无色。而白佛言。世尊。是我愚计。实行诈法。唯愿世尊。以大慈悲。恕我愆犯。我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒。我发誓愿。若后末世。有受持此经。书写读诵。所在之处。我当拥护。无令恶鬼。伺求其便。设使地狱。若有罪人。须臾之间。忆念此经。我当以大神力。取大海水。灌注罪人。令大地狱。如莲华池。　　尔时复有飞腾罗刹食童子罗刹等。而为上首。与其同类诸眷属等。从空中下。绕佛千匝。白佛言。世尊。我于无量劫来。受罗刹身。我之眷属。如恒河沙。各为饥饿之所逼切。于四天下。唯啖在胎及初生童子血肉。我等眷属。伺候一切众生夫妇交会。食啖其精。令无胎息。或在胎中。我亦随入。伤胎食血。初生七日。我等专伺其便。断其命根。乃至十岁。我等眷属。变作种种诸恶毒虫。入童子胎。食其五脏所有精血。能令小儿。吐乳下痢。或疳或疟。眼肿水腹。乃至渐渐断其命根。我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经。奉世尊敕。令我眷属。饥饿所逼。不敢食啖。　　佛告罗刹。汝等当受我之禁戒。令汝得舍此罗刹身。生天受乐。　　佛告大众。若有童子。受患苦者。令其慈母。分乳微尘。与虚空中。施诸罗刹。并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经。书写读诵。病则除差。时罗刹众。甚大欢喜。而白佛言。审得生天。我等眷属。终不能侵诸童子乳。乍食铁丸。终不能食诸童子血。于佛灭后。有能读诵受持此经处者。设有恶人。恼是法师。或有恶鬼。恼诸童子。我等当执佛金刚杵。而卫护之。不令恶鬼而得其便。　　尔时一切诸天大王。并其眷属。一切龙王。一切夜叉王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。薜荔多王。毗舍遮王。富单那王。乃至迦吒富单那等。一切诸王。各并眷属。礼拜于佛。同心合掌。作如是言。世尊。我等从今。在在处处。若有比丘比丘尼。诸优婆塞优婆夷。但有受持此长寿经。书写处者。我等眷属。常当卫护。我等诸王。驱䇿恶鬼。若有恶鬼。恼诸众生。令患苦者。若能清净。书持是经。我等诸王。禁摄诸鬼。不令加害。被横死苦。尔时牢固地天。从座而起。作如是言。世尊。若佛弟子。受持此长寿灭罪护诸童子经者。我等地天。常出地味。滋润彼人。令其身中。增益寿命。我等常以种种金银。种种资生。种种谷米。具足供给此信心人。令无乏少。身得安稳。无有愁恼。心常欢喜。得好福田。无令恶鬼断其命根。若诸童子。生一七日。我等地神。当拥护之。无令断命。　　尔时众中。金刚力士。复白佛言。世尊。如来说此长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已。诸大檀越。并眷属众。各各发心。护持读诵书写是经。供给所须。无令乏少。我闻。大德婆伽婆。说吉祥章句大神力咒。若有众生。一闻于耳。百劫千生。终不短命。得寿无量。无有病苦。虽有四魔。不能忤乱。增长寿命。满百二十。不老不死。不退不没。一切佛子。苦患重病。闻此咒者。即免诸鬼之所夺命。即说咒曰。　　多地夜佗旃达利旃达啰毗提旃达啰魔吽旃达啰䟦帝旃达啰不梨旃达啰阇移旃达啰底?旃达吠咩旃突喽旃达啰婆啰吇旃达啰勿达?旃达啰婆地移旃达啰婆咩旃达啰佉祇旃达啰卢寄薮婆呵　　佛言。善哉善哉。金刚力士。汝今能说此护诸童子吉祥神咒。汝当为一切众生之大导师。文殊当知。如是神咒。过去诸佛之所宣说。建立守护。善能增长人天寿命。能除一切罪垢恶见。能护一切持经之人。延其寿命。　　尔时世尊。告文殊师利法王之子。我灭度后。浊恶世时。若有比丘。破我禁戒。亲比丘尼。及诸处女。并二沙弥。饮酒食肉。奸淫炽盛。为诸白衣之所轻贱。毁灭我法。经营世俗。不净之事。无惭愧心。犹如木头。当知此等。是五逆人。非我弟子。是魔眷属。名曰六师。此比丘等。于现世中。得短命报。比丘尼等。亦复如是。若能忏悔。不更复作。受持此经。即得长寿。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有菩萨。诽谤佗人。自赞其善。方等经典。不传付人。如是菩萨。是魔伴侣。非真菩萨。若能至心。受持此经。书写读诵。即得诸佛不坏常身。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有国王。杀父害母。诛斩六亲。不依王法。广兴兵甲。侵讨佗国。忠谏之臣。枉遭刑戮。淫欲炽盛。违先王法。破塔坏寺。焚烧经像。水旱不调。因王无道。国界饥饿。疾疫死亡。如是国王。现世短命。死入地狱。堕大阿鼻。若能书写是经。流通供养。至诚忏悔。依先王法。即得长命。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有大臣。及诸官属。身请天禄。无惭愧心。谄佞不忠。专行矫诈。贼臣危害。国土不安。设使临人。不行国法。侵克百姓。恣意贪残。横杀无辜。取佗财宝。轻慢经典。魔障大乘。如是等人。现世短命。堕阿鼻地狱。无有出期。若能忏悔。受持此经。书写读诵。即得长命。永守天禄。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。有优婆塞。及优婆夷。信邪倒见。不信正法大乘经典。如是众生。纵有无量百千金银。而怀悭惜。唯求财利。不能布施。救乏一切贫苦之者。不能书写十二部经。受持读诵。求免无常恶道之苦。如是之人。宅舍虚耗。灶下鸟现。蛇入卧堂。狗忽上舍。鼠百种鸣。诸野禽兽。竞来入宅。百种魑魅。名之为怪。以见怪故。心得烦恼。因烦恼集。得获短命。若能受持书写是经。流通读诵。即能摧破如是等怪。而得长命。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。男女成就。以怜愍故。而得心病。何以故。或男成长。被充兵役。如是王法。制不由己。父母念之。名为心病。或女成长。配?佗门。而被轻贱。违夫妇道。父母念之。名为心病。为心病故。愁忧苦恼。愁恼病集。现世短命。若能书写受持此经。得长寿命。以经力故。姻亲和顺。心病消除。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。无慈悲心。杀生害命。食啖一切众生十种身肉。文殊当知。如杀父母。如食六亲。或因杀命。而复伤胎。为是事故。现世短命。设使夫妇交会之时。被恶罗刹。食啖其胎。令无子息。若能书写受持是经。即免斯苦。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不知宿命。暂得人身。谓为快乐。更相诽谤。或恃权豪。种种恶心。规佗性命。不信经典。我慢大乘。如是之人。现世短命。若能至心忏悔。调柔其心。书写是经。受持读诵。以善根力。得长寿命。设使病患。终不横死。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。或奉王敕。或父母教。而于佗国及险道处。以商为业。求诸珍宝。为财利故。我慢贡高。围棋六簙。摴蒱投壶。亲近淫女。交恶知识。不用王敕。及父母诫。嗜酒耽淫。丧身殒命。设得财宝。为酒迷浊。不知道路通塞之处。后被诸恶贼。劫夺其财。因以害命。若能书写是经。广发誓愿。所在之处。恶贼退散。生欢喜心。诸恶毒兽。不能娆害。身心安稳。多获宝货。以经力故。得长寿命。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。以恶业故。死入地狱。从地狱出。得畜生身。设得人形。六根不具。聋盲喑哑。癃残背瘘。受女人身。不识经字。设是男子。为恶业故。痴愚暗钝。不能转读此长寿经。心生愁恼。以愁恼故。名为心病。以心病故。现世短命。若能令善知识。书写是经。自取而转。从初至末。一心顶戴。以至诚故。功德无量。如此恶业。不更复受。此人现世。得长寿命。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有众生。死亡之后。从一七日。乃至七七日。所为亡者。建造诸福功德七分。亡者所得。唯获其一。若能生在之时。于七七日。停止家事。书写是经。香花供养。请佛迎僧。设生七斋。所得功德。如恒河沙。此人现世。得长寿命。永离三涂诸恶道苦。若已亡者。缘身资产建福。七分并获。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不孝五逆。无慈悲心。而于父母。无恩爱情。而事六亲。尔时行道天王。绕四天下。种种音乐。将诸眷属。于三斋月。至阎浮提。若有一切众生。横被诸病。行道天王。为除恶鬼。令得除愈。众生不孝。嫉妒造恶。行病鬼王。即以恶气。嘘而病之。令得瘟疫。一切重病。若热若冷。虚劳下疟。邪魔鬼毒。及恶癞病。若能于岁一日。烧香散花。清净身心。书写是经。乃至七日。请佛迎僧。清斋读诵。以是善根。终无疾疫。无疾疫故。得长寿命。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。众生薄福。其劫欲尽。七日并照。设无七日。国王无道。令天炎旱。大地所有。药木丛林。一切百谷。甘蔗花果。将欲枯死。若有国王。一切众生。能受持读诵此经典者。难陀龙王。及婆难陀龙王等。怜愍众生。从大海水。降注甘雨。一切丛林。百谷草木。滋荣众生。以此经力。得长寿命。　　复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。斗秤欺诳。不义得财。以其罪业。死入地狱。从地狱出。受畜生身。所谓牛驴象马。猪狗羊等。一切禽兽。蚊虻虱蚁。若有菩萨摩诃萨。以慈悲心。于畜生等。及虻蚁前。转读此经。一闻于耳。此经力故。随类皆解。此等畜生。舍此身已。得生天乐。若有菩萨。无慈悲心。不能广说此经典者。非佛弟子。是魔伴侣。　　复次文殊。我灭度后。五浊世时。一切众生。心生欺慢。不信经典。毁呰我法。若有说法之处。无心听学。以此罪业。现世短命。堕诸地狱。若有讲说此长寿经处。一切众生。能往听者。或能劝佗。分坐与坐。此人是佛栋梁。得长寿乐。不经恶道。转此经法。清净立坛。随室大小。　　复次文殊。我灭度后。一切女人。身怀胎娠。杀一切命。食诸鸟卵。为无慈愍心。现世得短命报。临生产难。以产难故。能断其命。或是怨家。非善知识。若能广发誓愿。书写是经。即令易产。无诸灾障。子母安乐。须男须女。随愿得生。　　尔时世尊。告文殊师利菩萨。我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时。过去诸佛之所共说。若有众生。受持读诵。多获福利。尽其寿命。满百二十。临舍化时。不被风刀诸一切苦。以佛性故。得金刚不坏。诸佛常身。湛然清净。念念坚固。常有菩萨。一名观世音。二名大势至。乘五色云。六牙白象。持莲花台。迎念佛者。生不动国。自然快乐。不经八难。文殊当知。愚痴众生。不觉不知。寿命短薄。如石火光。如水上泡。如电光出。云何于中。不惊不惧。云何于中。广贪财利。云何于中。耽淫嗜酒。云何于中。生嫉妒心。如此生死。流浪大海。唯有诸佛菩萨。能到彼岸。凡夫众生。定当沦没。无常杀鬼。来无时节。纵有无量无边金银财宝。情求赎命。无有是处。众生当知。须观此身。而生念言。是身如四毒蛇。常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽。贪欲狱缚。是身可恶。犹如死狗。是身不净。九孔常流。是身如城。罗刹处内。是身不久。当为乌鹊饿狗之所食啖。须舍秽身。求菩提心。当观此身。舍命之时。白汗流出。两手横空。楚痛难忍。命根尽时。一日二日。至于五日。膨胀青瘀。脓汗流出。父母妻子。而不喜见。乃至身骨。散在于地。脚骨异处。(骨*专)骨䯗骨。腰骨肋骨。脊骨顶骨。髑髅各各异处。身肉肠胃。肝肾肺脏。为诸虫薮。云何于中。横生有我。生存之时。金银珍宝。钱财库藏。何关我事。若有众生。须免此苦。当须不惜国城妻子头目髓脑。书写是经。受持读诵诸佛秘藏。十二因缘。流通供养。念念成就。当得三藐三菩提心。难可沮坏。终不中夭。被横死逼。　　佛于大众中。说此十二因缘佛性法时。一切大会。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。天龙八部。人非人等。波斯匿王。并其眷属。数如恒沙。皆得三藐三菩提心。无生法忍。叹未曾有。一心顶礼。欢喜奉持。

(17)、复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，无慈悲心，杀生害命，食啖一切众生十种身肉，文殊当知，如杀父母，如食大亲，或因杀命，而复伤胎，为是事故，现世短命。设使夫妇交会之时，被恶罗刹食啖其胎，令无子息。若能书写受持是经，即免斯苦。

(18)、尔时天魔波旬有他心智，在魔宫中，知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒，发大恶声，愁忧不乐。魔有三女，前白父王：未审大王，何故愁恼？父王答言：瞿昙沙门，今在王舍大城耆闍崛山，为无量无边众生说长寿经，流布一切众生，得长寿乐，侵我境界，我恶心起，我今欲将诸眷属等，一切魔兵，而往讨之，纵使不能止得瞿昙，我今威力，止塞诸天及大众耳，不令闻佛说长寿经。时魔三女以偈谏(jian)父：

(19)、念诵“南无阿弥陀佛”圣号10-30分钟，多多益善。 

(20)、佛於大衆中說是法時。虛空鬼使作如是言。我聞世尊說是法要。地獄清淨。為蓮華池。我今現捨鬼境界。鬼復答言。顛倒。汝得道時。願見濟度。

4、佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经念诵

(1)、现在，我愿意为你念诵《长寿经》七遍，愿将读经的功德悉数回向给你们。希望你们借此经功德，升入梵天享福。

(2)、复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有国王。杀父害母。诛斩六亲。不依王法。广兴兵甲。侵讨佗国。忠谏之臣。枉遭刑戮。淫欲炽盛。违先王法。破塔坏寺。焚烧经像。水旱不调。因王无道。国界饥饿。疾疫死亡。如是国王。现世短命。死入地狱。堕大阿鼻。若能书写是经。流通供养。至诚忏悔。依先王法。即得长命。

(3)、南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨,南无香云盖菩萨摩诃萨。

(4)、復次文殊。我滅度後。濁惡世時。有優婆塞及優婆夷。信邪倒見。不信正法大乘經典。如是眾生。縱有無量百千金銀。而懷慳惜。唯求財利。不能布施。救乏一切貧苦之者。不能書寫十二部經。受持讀誦。求免無常惡道之苦。如是之人。宅舍虚耗。竈下鳥現。蛇入臥堂。狗忽上舍。鼠百種鳴。諸野禽獸。競來入宅。百種魑魅。名之為怪。以見怪故。心得煩惱。因煩惱集。得獲短命。若能受持書寫是經。流通讀誦。即能摧破如是等怪。而得長命。

(5)、复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。斗秤欺诳。不义得财。以其罪业。死入地狱。从地狱出。受畜生身。所谓牛驴象马。猪狗羊等。一切禽兽。蚊虻虱蚁。若有菩萨摩诃萨。以慈悲心。于畜生等。及虻蚁前。转读此经。一闻于耳。此经力故。随类皆解。此等畜生。舍此身已。得生天乐。若有菩萨。无慈悲心。不能广说此经典者。非佛弟子。是魔伴侣。

(6)、文殊当知。普光如来。我身是也。颠倒女人。汝身是也。四十九人。新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来。常以护身。常与汝等。宣说此经。令一切众生所有恶业。闻此长寿命经半偈于耳。皆得消灭。今又更说。

(7)、佛言。善哉善哉。文殊師利。汝有所疑。當恣汝問。文殊師利言。世尊。一切衆生。於生死海。造諸惡業。從劫至劫。輪廻六道。縱得人身。得短命報。云何令其得壽命長。滅諸惡業。唯願世尊說長壽法。

(8)、佛言：是陀罗尼咒文句，若善男子，善女人，受持读诵，为一切受胎出胎病患童子之所演说，七日七夜，烧香散花，书写供养，至心听受，所有重病，前身业障，皆得消灭。

(9)、普光正見如來而重告言。汝此惡業。當墮阿鼻地獄。無有休息。熱地獄中。暫遇寒風。罪人暫寒。寒地獄中。暫遇熱風。罪人暫熱。無間地獄。無有是處。上火徹下。下火徹上。四面鐵牆。上安鐵網。東西四門。有猛業火。若有一人。身亦徧獄。身長八萬由旬。若衆多人。亦皆徧滿。罪人徧身有大鐵蛇。其毒苦痛。甚於猛火。或從口入。從眼耳出。周帀纏身。從劫至劫。罪人肢節。常出猛火。復有鐵鵶。啄食其肉。或有銅狗。齩齧其身。牛頭獄卒。手執兵具。發大惡聲。如雷霹靂。汝固殺胎。當受此苦。我若妄說。不名為佛。

(10)、如：某年某月某日，被我杀害的胎儿。或者：第__次堕胎中被我杀害的胎儿。

(11)、尔时定慧。说是偈已。以神通力。从地踊上。升于虚空。高七多罗树。即于王前。作诸咒术。于一念顷。令须弥山。及大海水。入于心中。安然无碍。波斯匿王。见是事已。叹言。希有。真善知识。前礼定慧。白定慧言。汝师是谁。定慧答言。我师是释迦牟尼佛。今现在王舍大城耆阇崛山。说长寿灭罪经。王闻此语。心大欢喜。即以国事。暂委定慧。与无量眷属大臣长者。驷马宝车。前后围绕。并此女人。及其童子。赍持花鬘。百种供养。至王舍城耆阇崛山中。除诸仪饰。绕佛七匝。合掌顶礼。散花供养。具以上事。而白佛言。

(12)、爾時天魔波旬有他心智。在魔宮中。知佛說此長壽滅罪護諸童子陀羅尼呪。心大忿怒。發大惡聲。愁憂不樂。

(13)、普光如來告顛倒言。汝經是八部龍王請在龍宮受持供養。汝當歡喜。不須愁惱。善哉顛倒。汝當以此功德力故。盡此壽已。生於無色界天。受諸快樂。永不更作女人之身。爾時顛倒女人白佛言。世尊。我之所願。不願生天。唯願生生世世常遇世尊。佛心不退。在在處處。常為一切罪苦衆生宣揚此法。

(14)、复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。以恶业故。死入地狱。从地狱出。得畜生身。设得人形。六根不具。聋盲喑哑。癃残背瘘。受女人身。不识经字。设是男子。为恶业故。痴愚暗钝。不能转读此长寿经。心生愁恼。以愁恼故。名为心病。以心病故。现世短命。若能令善知识。书写是经。自取而转。从初至末。一心顶戴。以至诚故。功德无量。如此恶业。不更复受。此人现世。得长寿命。

(15)、佛于大众中。说是法时。虚空鬼使。作如是言。我闻。世尊说是法要。地狱清净。为莲华池。我今现舍鬼境界。鬼复答言。颠倒。汝得道时。愿见济度。

(16)、尔时定慧。说是偈已。以神通力。从地踊上。升于虚空。高七多罗树。即于王前。作诸咒术。于一念顷。令须弥山。及大海水。入于心中。安然无碍。波斯匿王。见是事已。叹言。希有。真善知识。前礼定慧。白定慧言。汝师是谁。定慧答言。我师是释迦牟尼佛。今现在王舍大城耆阇崛山。说长寿灭罪经。王闻此语。心大欢喜。即以国事。暂委定慧。与无量眷属大臣长者。驷马宝车。前后围绕。并此女人。及其童子。赍持花鬘。百种供养。至王舍城耆阇崛山中。除诸仪饰。绕佛七匝。合掌顶礼。散花供养。具以上事。而白佛言。

(17)、首先要明白自己犯的过错，堕胎一般是由于邪淫和忽视生命造成，要有针对性的进行忏悔，但由于对方是小孩子，如果看到母亲歇斯底里的大哭大叫还打自己一定会吓到他们的。所以不可以这种方式来道歉，只能象讲故事一样的把自己过去做的种种事讲述出来，向孩子解释为什么当时没有要他，要忏悔自己的无知，要忏悔自己的狠心，更要软化孩子憎恨你的心！

(18)、佛言：善哉善哉，文殊师利，汝有所疑，当恣(zi)汝问。文殊师利言：世尊，一切众生，于生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道，纵得人身，得短命报。云何令其得寿命长，灭诸恶业？唯愿世尊，说长寿法。

(19)、文殊当知，普光如来，我身是也，颠倒女人，汝身是也，四十九人，新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来，常以护身，常与汝等宣说此经，令一切众生所有恶业，闻此长寿命经半偈(ji)于耳，皆得消灭，今又更说。

(20)、音译为(wēng wǎ sù tuó lì shā bó kè)

5、佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经堕胎回向

(1)、尔时普光正见如来。复告颠倒。我已为汝。说十二因缘竟。更为汝说六波罗蜜。汝当受持。般若波罗蜜。禅波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。羼提波罗蜜。尸波罗密。檀波罗蜜。此六波罗蜜。汝当受持。

(2)、感冒前兆是身体发凉酸胀，和咳嗽、鼻炎一样，衣服外抚摸背部，肩膀、手臂、腿部喝午时茶，多喝水，吃蔬菜和热 的水果 ，抚摸一小时左右基本恢复，全身非常轻轻慢慢的顺时针逆时针交换地方抚摸，每个地方几分钟，全穴位经络贯通，阳气起来，往往有微汗，需要即使擦干，或者背部放一个毛巾，再在衣服抚摸，结束拿掉毛巾，感觉背部是否潮湿，内衣是否潮湿，潮湿用卫生纸吸干等等，小孩子往往半小时就好了。换衣之后还要抚摸几分钟，缓解换衣之后的短暂咳嗽。哮踹，鼻炎都有奇效的。

(3)、尔时世尊。告波斯匿王。此女人者。于过去世时。身为后母。心生嫉妒。和合毒药。杀前妻儿三十之子。此子被杀。各发誓言。愿我生生世世。常作其子。便即分离。令其苦切。生大悲痛。时此女人。今来得闻我说长寿命经一偈于耳。怨家债主。从斯永绝。

(4)、普光如來告顛倒言。汝子在胎。人形具足。在生熟二藏。猶如地獄。兩石壓身。母若熱食。如熱地獄。母餐冷食。如冷地獄。終日苦痛。在無明中。汝更惡心。固服毒藥。汝此惡業。自墮阿鼻。地獄罪人是汝儔侶。顛倒女人。悲號重白。我聞智者說如是言。若造諸惡。值佛及僧。懺悔卽滅。設所命終。入諸地獄。造小福者。還得生天。於意云何。願為我說。

(5)、我们在吃饭时先陈出2个小碟搁在边上，然后我们吃，吃完了后说大宝二宝你们吃不下妈妈替你们吃吧。喝水也一样。买小孩子爱玩的玩具放在床叫他玩。睡前说故事给小孩们听，和他们交流心里话，向他们解释下当年为什么不要他们。有时到家了，和他们说说话比如今天干了什么和什么人见面了，工作遇到了什么麻烦了，有什么开心的事，分享一下，让他们体会到原来妈妈是关心我们的，爱我们的，心慢慢就软化了，孩子呀就是要哄的。

(6)、爾時牢固地天。從座而起。作如是言。世尊。若佛弟子。受持此長壽滅罪護諸童子經者。我等地天。常出地味。滋潤彼人。令其身中增益壽命。我等常以種種金銀。種種資生。種種糓米。具足供給此信心人。令無乏少。身得安穩。無有愁惱。心常歡喜。得好福田。無令惡鬼斷其命根。若諸童子。生一七日。我等地神。當擁護之。無令斷命。

(7)、爾時世尊。於其面門。以佛神力。放種種光。其光五色。青黃赤白。一色之中。有無量化佛。能作佛事。不可思議。一一化佛。有無量化菩薩。讚頌佛德。其光微妙。難可測量。上至非非想天。下至阿鼻地獄。徧帀八萬。無不普照。其中衆生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三昧。

(8)、多地夜他旃達利旃達囉毗提旃達囉魔吽旃達囉跋帝旃達囉不棃旃達囉闍移旃達囉底(口+梨)旃達吠咩旃突嘍旃達囉婆囉吇旃達囉勿達(口+梨)旃達囉婆地移旃達囉婆咩旃達囉佉祇旃達囉盧寄藪婆呵

(9)、復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有眾生。死亡之後。從一七日。乃至七七日。所為亡者建造諸福。功德七分。亡者所得。唯獲其一。若能生在之時。於七七日停止家事。書寫是經。香花供養。請佛迎僧。設生七齋。所得功德。如恒河沙。此人現世。得長壽命。永離三塗諸惡道苦。若已亡者。緣身資產建福。七分並獲。

(10)、爾時一切諸天大王。并其眷屬。一切龍王。一切夜叉王。阿修羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。薜茘多王。毗舍遮王。富單那王。乃至迦吒富單那等一切諸王。各并眷屬。禮拜於佛。同心合掌。作如是言。世尊。我等從今。在在處處。若有比丘比丘尼。諸優婆塞優婆夷。但有受持此長壽經書寫處者。我等眷屬。常當衛護。我等諸王。驅策惡鬼。若有惡鬼。惱諸眾生。令患苦者。若能清淨書持是經。我等諸王。禁攝諸鬼。不令加害。被橫死苦。

(11)、诸佛菩萨大慈大悲有求必应，只要你发自一颗真心。

(12)、顛倒當知。此無常殺鬼。情求難脫。縱有無量百千金銀瑠璃硨磲赤珠瑪瑙。而將贖命。無能得免。縱使國王王子。大臣長者。恃其勢力。無常鬼至。斷其寶命。無一能免。顛倒當知。唯佛一字能免斯苦。顛倒。世有二人甚為希有。如優曇花難可值遇。一者不行惡法。二者有罪卽能懺悔。如是之人。甚為希有。汝能至心於我懺悔。我當為汝說長壽經。令汝得免無常鬼苦。

(13)、奉劝犯了堕胎杀业的男女，赶快向被堕的婴灵宝宝至心诚恳地求忏悔解冤结，并一定要发誓不再违犯；赶紧尽早地念诵助印流通宣扬《佛说长寿灭罪经》，并将功德回向超度仍处于幽冥界被堕的受苦婴灵，而自己也能尽快地脱离病苦违缘厄运等业障，可谓冥阳两利，人天欢喜。‍

(14)、超度当天24小时内，诵经人必须严格吃素(不能吃：肉、蛋类、牛奶、韭菜、葱类、大蒜)

(15)、尔时一切诸天大王。并其眷属。一切龙王。一切夜叉王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。薜荔多王。毗舍遮王。富单那王。乃至迦吒富单那等。一切诸王。各并眷属。礼拜于佛。同心合掌。作如是言。世尊。我等从今。在在处处。若有比丘比丘尼。诸优婆塞优婆夷。但有受持此长寿经。书写处者。我等眷属。常当卫护。我等诸王。驱䇿恶鬼。若有恶鬼。恼诸众生。令患苦者。若能清净。书持是经。我等诸王。禁摄诸鬼。不令加害。被横死苦。尔时牢固地天。从座而起。作如是言。世尊。若佛弟子。受持此长寿灭罪护诸童子经者。我等地天。常出地味。滋润彼人。令其身中。增益寿命。我等常以种种金银。种种资生。种种谷米。具足供给此信心人。令无乏少。身得安稳。无有愁恼。心常欢喜。得好福田。无令恶鬼断其命根。若诸童子。生一七日。我等地神。当拥护之。无令断命。

(16)、——《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》(下)

(17)、释迦牟尼佛出世七天，他的母亲摩耶夫人就往生到忉利天。摩耶夫人为什么能升登天道?因为她生了一位造福人群的福子，所以承受这分福缘而往生忉利天。虽然母亲在天道享福，但智慧超凡的佛陀明白，只是让父母亲享福，这样并未完全报答父母恩，因为天福享尽了一样会轮回六道，所以这样的报恩并不究竟。于是，佛陀就在八十岁即将入灭前，上升忉利天宫为母亲讲说《地藏经》，此经亦称为佛教的“孝经”。佛陀为母亲讲经，是希望她能在福中启慧，能于天道中再超越三界，种下成佛的善因。

(18)、请xxx及其冤亲，从今日起，跟随我一起皈依三宝： 

(19)、所谓发大愿就是跪在佛前，发个愿，而这个愿要发的大，因为大家知道业力不敌愿力，所以一定要发愿，才更能成事。

(20)、皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海！(三遍) 

(1)、爾時定慧說是偈已。以神通力。從地踊上。昇於虚空。高七多羅樹。即於王前作諸呪術。於一念頃。令須彌山。及大海水。入於心中。安然無礙。

(2)、李姐也知道医生是为自己好，不过也是很为难，觉得这孩子来的不是时候，也怕有什么不好，会给闺女添加负担，可是毕竟孩子这么大了，产检也正常，真不要，真的舍不得，真的是特别为难。

(3)、佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。

(4)、复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有众生。死亡之后。从一七日。乃至七七日。所为亡者。建造诸福功德七分。亡者所得。唯获其一。若能生在之时。于七七日。停止家事。书写是经。香花供养。请佛迎僧。设生七斋。所得功德。如恒河沙。此人现世。得长寿命。永离三涂诸恶道苦。若已亡者。缘身资产建福。七分并获。

(5)、复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不知宿命。暂得人身。谓为快乐。更相诽谤。或恃权豪。种种恶心。规佗性命。不信经典。我慢大乘。如是之人。现世短命。若能至心忏悔。调柔其心。书写是经。受持读诵。以善根力。得长寿命。设使病患。终不横死。

(6)、普光如来告颠倒言：汝经是八部龙王请在龙宫，受持供养。汝当欢喜，不须愁恼，善哉颠倒，汝当以此功德力故，尽此寿已，生于无色界天，受诸快乐，永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言：世尊，我之所愿，不愿生天，唯愿生生世世常遇世尊，佛心不退，在在处处，常为一切罪苦众生宣扬此法。

(7)、爾時世尊告諸大眾。童子受胎。魔王波旬。即放四大毒蛇。六塵惡賊。止住其身。若一不調。命根即斷。我有陀羅尼呪。善能增益諸童子壽。若有患苦。聞我此呪。一經於耳。無不除差。能令惡鬼四散馳走。即說呪曰。

(8)、复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，或奉王敕，或父母教，而于他国及险道处，以商为业，求诸珍宝，为财利故，我慢贡高，围棋六簙(bo)，樗(chu)蒱(pu)投壶，亲近淫女，交恶知识，不用王敕，及父母诫，嗜(shi)酒耽淫，丧身殒命。设得财宝，为酒迷浊，不知道路通塞之处，后被诸恶贼劫夺其财，因以害命。若能书写是经，广发誓愿，所在之处，恶贼退散，生欢喜心，诸恶毒兽，不能娆(rao)害，身心安稳，多获宝货，以经力故，得长寿命。

(9)、普光正见如来。告颠倒言。若有众生。造诸重罪。遇佛及僧。至诚忏悔。不复更作。罪得消灭。设所命终。阎摩罗法王推问未定。亡者生存六亲眷属。请佛迎僧。七日之内。转读大乘方等经典。烧香散花。当有冥使。检覆善恶。持五色神幡。来至王所。其幡前后。歌咏赞叹。出微妙声。柔和善顺。报阎王言。此人积善。或多亡者。七日之内。信邪倒见。不信佛法大乘经典。无慈孝心。无慈悲心。当有冥使。持一黑幡。其幡前后。有无量恶鬼。报阎王言。此人积恶。尔时阎罗法王。见五色幡至。心大欢喜。高声唱言。愿我罪身。亦同汝善。当此之时。诸地狱中。变为清泉。刀山剑树。如莲华生。一切罪人。咸受快乐。若见黑幡。阎王瞋怒。恶声震裂。则将罪人。付十八狱。或上剑树。或刀山中。或卧铁床。或抱铜柱。牛犁㧞舌。碓捣硙磨。一日之中。万死万生。乃至展转。堕阿鼻狱。受大苦痛。从劫至劫。无有休息。所言未讫。尔时空中。有大恶声。唤言。颠倒女人。汝固杀胎。受短命报。我是鬼使。故来追汝。颠倒女人。惊愕悲泣。抱如来足。唯愿世尊。为我广说。诸佛法藏。灭罪因缘。死当愿毕。

(10)、七犯五逆重罪，如至诚忏悔，借此经功德力，可得消业

(11)、尔时世尊。告诸大众。童子受胎。魔王波旬。即放四大毒蛇六尘恶贼。止住其身。若一不调。命根即断。我有陀罗尼咒。善能增益诸童子寿。若有患苦。闻我此咒。一经于耳。无不除差。能令恶鬼。四散驰走。即说咒曰。

(12)、1994年我有幸接触了佛法，才知道我所遭遇的痛苦都是造作无明恶业所致的因果报应，于是立志通过修习佛法来改变现状。十多年来，朝名山、赴西藏、拜师参学、念经忏悔、印经放生等，不断积功修福，感觉到身体和事业都有了很大的改善，但是腰背坠痛、性情急躁的状况仍旧，心悸心慌每个月都有发生。自己也觉得好像还有什么业障没有彻底解决，但一直找不到原因，自忖可能是前世的恶业没消除所致，于是安心忍受，作逆增上缘想。

(13)、另外就是早晚要点香烛，设堂屋内和堂屋外， 堂屋内为自家的“老人”，堂屋外为外家(所以祖上岳父母家)的“老人”。

(14)、行为的禁忌和讲究堂屋内用来祭祀的凳子椅子，除了祭祀后吃饭时能坐，平时不可坐，门槛不允许坐。据说，祭祀的凳子椅子和门槛，饭后是“老人”休息的地方，不可与其争座位。

(15)、波头弥波　头弥提婢　奚尼奚尼　奚弥诸梨　诸罗诸丽　侯罗侯罗　由丽由罗　由丽波罗波丽闻　制瞋迭　频迭般逝末迭迟那迦梨苏波诃

(16)、也有其它一些佛经可以超度，但是，这些经文读出来，婴儿的亡灵未必能听懂。所以，读别的经给他们听，他们可能听了，也不走，因为听不懂。

(17)、点击阅读：《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》(全文)

(18)、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

(19)、其佛法中。有一優婆夷。名曰顛倒。聞佛出世。求欲出家。悲號嗁哭。白彼佛言。世尊。我有惡業。求欲懺悔。唯願世尊。聽我具說。我於昔時。身懷胎孕。足滿八月。為家法故。不貪兒息。遂服毒藥。殺子傷胎。唯生死兒。人形具足。曾聞智人來謂我言。若固傷胎。此人現世得重病報。壽命短薄。墮阿鼻獄。受大苦惱。我今惟忖。生大悲懼。唯願世尊。以慈悲力。為我說法。聽我出家。令免斯苦。

(20)、復次文殊。我滅度後。濁惡世時。若有大臣。及諸官屬。身請天祿。無慚愧心。諂佞不忠。專行矯詐。賊臣危害。國土不安。設使臨人。不行國法。侵剋百姓。恣意貪殘。橫殺無辜。取他財寶。輕慢經典。魔障大乘。如是等人。現世短命。墮阿鼻地獄。無有出期。若能懺悔。受持此經。書寫讀誦。即得長命。永守天祿。

(1)、顛倒女人聞此語已。心大歡喜。而自念言。我今從佛聞長壽經。滅除惡業。心以了了。悟諸佛性。又得遠離無常殺鬼諸地獄苦。我當碎身報佛慈恩。高聲唱言。我今年至四十九歲。從佛聞法。名長壽經。今欲碎身。不惜軀命。寫長壽經四十九卷。欲令一切衆生受持讀誦。我須賣眼。將寫此經。我眼無價。任汝與直。

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