148句史铁生失去双腿的心情精选好句

史铁生怎么失去双腿的

1、史铁生失去双腿的故事简介

(1)、但分出几个层面，先为衣食住行，然后不够了，看见价值和虚荣，然后又不够了，却看见荒唐。

(2)、人生怎会有那么多一帆风顺，只不过是顺着风帆去渡自己罢了，这就是精神的实质。

(3)、“沿着我们不曾走过的通道/通往那扇我们不曾打开的门”，这是诗人艾略特留给世人的两句话，如神谕般高悬，所发出的犀利光芒，恰恰指向人类最为隐秘、也最为深刻的精神世界。

(4)、当我们读到他宁静而又充满生气的“另一个世界”时，我们会为他的经历感慨唏嘘，也会想起他笔下的地坛：活泼的昆虫，苍黑的古柏，坍圮的高墙…这是他留给后人一笔永远的精神财富。

(5)、◆我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。

(6)、陈希米留给别人的印象就是爱笑，仿佛生活中没有什么事情可以让她难过，她的笑容以及细心体贴一直陪到了史铁生生命中的最后一刻，可以说，陈希米成了是史铁生的双脚，是她让史铁生这扇紧闭的房门打开了。

(7)、因此，他从未因为瘫痪而放弃自己，他一生创作了20部短篇小说、6部中篇小说、2部长篇小说、18部随笔散文、2部电影剧本。

(8)、史铁生之前的生活可以说是除了写作就是忍受病痛的折磨，但陈希米的到来，为他的生活带来了一束光。让他感受到了被人关怀的温暖以及爱情的美好。

(9)、清明假期过去了，“理”是不是忘记了一件重要的事情！

(10)、 很多事情非得自己亲身经历才好下结论，所以我不敢妄谈，仅仅是预先做好最坏的打算。有时候我感到一种很薄很薄却又非常强烈的恐惧——或许我明天就死了。我马上甩掉这个念头，没再想下去，但它已经深入我的内心，告诉我今天可以不去为了前程、面子等做一些自己不喜欢做的事情了——这也是我曾经大学退学的一个动力。    

(11)、第一阶段是他自己完全不能接受的阶段，当然，换作是任何人都不能接受。正如他自己说的，“等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”于是他想到结束自己的生命，所以那时候他母亲总是跟着他，担心他想不开。

(12)、很经常地，我认为自己自私而肮脏，然后又想其实大家都差不多，但没有一次可以因此找到平衡。或许，没办法，我只能把它归咎于我还没进入我的“地坛”，没在里面呆上十五年。

(13)、走出地坛的史铁生，打通了生死的玄关，成为另一个史铁生，轻轻推开那扇我们不曾打开的门，让光亮透射出来，也将自我的光芒带入门内。熟悉史铁生作品的读者皆能体会出沉浸在其作品中的宗教般的情怀和品质。

(14)、第二阶段，他就开始陷入了深度的思考，思考生命，思考生与死。他认为一个人肯定是会死的， 所以“死是一件不必急于求成的事”，于是他就渐渐对自己的残废的双腿看淡了，他认为这是上天的安排，安排在这个时间自己一定要过上这种生活，安排在这个时间注定要与写作结缘。这样的想法拯救了他，也成就了他那一段辉煌的写作生涯。

(15)、直到过了许多年，浮沉在人海中，经历过分离死别，也对亲情友情爱情有了更深的了解，这时再翻开史铁生的文章，或许会浮现出十几年前读他时不懂事的场景，也能有更深的体味。

(16)、在这个世界上，只有极少数人依靠其悟性和智识，依靠特殊的机缘，才能走向这扇大门，并轻轻推开它，让那些特别的光亮进入内心，成为滋养精神的汩汩清泉。

(17)、他说起自己的名字“铁生”，“铁”后选择了“生”字，也许不经意，却像是父母对他屡病不死的保佑。

(18)、我肯定他在，但要把他全部捉拿归案却非易事。

(19)、铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。

(20)、“又到了秋天，作者史铁生站在母亲墓前，此时此刻，他想对母亲说些什么呢？”

2、史铁生失去双腿的心情

(1)、这个愚顽的铁生，从未纯洁到不喜欢这两样东西，况且钱可以供养“沉重的肉身”，名则用以支持住孱弱的虚荣。

(2)、那是因为，同样，这人间，也突出地强调着残疾。

(3)、就这么一回两回的交流，陈希米和史铁生有了接触，陈希米被史铁生积极向上的生活态度以及文采所打动，两人很快坠入了爱河并且最终步入了婚姻的殿堂。

(4)、在当代文坛，史铁生以宁静拙朴的文字、个人生命的沉思、博大的爱心、顽强的拼搏精神被选为二十世纪九十年代最有影响力的作家之一。

(5)、正如这本散文集《想念地坛》的封面上总结的一句：如果觉得人生太难，就读一读史铁生。而我想说，在这本书里给我莫大的启示就是：世界以痛吻我，我当报之以歌。

(6)、这两种消息几乎同时到来，都在他二十一岁那年。

(7)、他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！ 我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。

(8)、    第三幅图，从夕阳的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中的草木和泥土的气味,写到秋风里落叶的味道，处处洋溢着生命的律动，但这不仅是生命的力量，而是四季景色的更替和生命的永恒。从坎坷与灿烂，落寞与高歌，虽是不断变化着，却一直也体现出了那永恒的不变。

(9)、因而史铁生以外，还有着更为丰富、更为浑沌的我。

(10)、不过，歧视，肯定公开地宣布吗？在公开宣布不容歧视的领域，肯定已经没有歧视了吗？还是相反，不容歧视的声音正是由于歧视的确在？ 好吧，就算这样，可爱情的权利真值得这样突出地强调吗？ 是的。

(11)、1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。

(12)、◆我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

(13)、残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在。

(14)、在当代作家序列中，史铁生用其作品建构了一个准宗教的世界，与严格的宗教理念却又绝然不同，因为世上诸多宗教在对待肉体上，皆是采取否决的方式，其间的差别只是程度的不一。

(15)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事，他对于人的命运和现实生活的冲突，没有停留在表面进行思考，而是去拷问存在的意义。

(16)、1972年一场大病导致史铁生的双腿瘫痪，回到北京也治疗无效。在21岁生日这一天，他住进医院，从此再也没有站起来。1974年他被安排进了北京北新桥街道工厂工作，一直到1981年因为急性肾损伤而停止工作回家疗养。

(17)、赏析：露水从草叶上滚落，这本应该是一个极普通的瞬间。可在作者笔下，却用“滚动”“聚集”“压弯”“坠地”“摔开”等几个动词把它拉的很长，且十分璀璨，吸引眼球。“万道金光”一词更是把平凡的露珠写的光芒万丈。如此平凡的露珠在消亡前还要大放异彩，作者不免联想到了自己。自己何不能像那露珠一般光芒万丈，有所作为呢？

(18)、在读《我与地坛》时，除了感受到史铁生对待生活的态度，还看到了一位母亲对孩子深沉的爱。

(19)、自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。2018年1月《史铁生全集》由北京出版社出版发行，全集共350万字，按体裁分为各类小说、散文随笔、剧本诗歌、书信、访谈等12卷。

(20)、他一度被列入所谓“抵抗投降”者的行列，但这不蒂是一种严重的误读，史铁生的姿态与其说是抗议的、批判的，不如说是沉思的，建设的... 我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。

3、史铁生失去双腿的时间

(1)、因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。

(2)、有人说，如果你觉得人生是幸运的，那么要去读一读史铁生，从他的文字中，可以读到对人生的理性思考；如果你觉得人生是悲丧的，也要去读一读史铁生，在他的文字里，可以看到经历的人生百味，能为自己找到一束光。

(3)、赏析：阳光象征着时间的美好与光明，而将其分割得破碎的则代表着世间的不公与黑暗。但光明不会为黑暗所荫蔽，它能劈开树叶，劈开黑暗，将光明撒向人间。人间处处有着不公，可正是这些不公，才使得世界有着真实感，才能被称作现实。这让作者领悟到，即使每个人在生命的舞台上，都没有选

(4)、很多人都说，人生很难，但是想一想史铁生的一生，这不就是强者与弱者之间的区别吗？面对无常的人生关卡，史铁生化悲愤为力量，用写作代替双脚出行，用自己的文字温暖了世间。

(5)、他整天用目光在病房的天花板上写两个字：一个是“瘤”，大夫说是肿瘤就比较好办；一个是“死”，他想不是肿瘤就死了吧，也比坐轮椅好。有人劝他：要乐观些，你看生活多么美好。他心里说：玩儿去吧，病又没得在你身上，你有什么不乐观的？

(6)、史铁生在最狂妄的年龄，被上帝毫不怜悯地废去了双腿，这场突如其来的灾难煎熬着他的身体和灵魂，足以让他的生活发生翻天覆地的变化。周围人的同情，并不能减轻他一丝一毫的痛苦。

(7)、瘫痪后的史铁生，确实无数次想过死。有人证明，从发病到截瘫，史铁生自杀过3次。

(8)、1974年，到某街道工厂做工。1981年，因患肾病回家疗养。后从事写作。1998年，被确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命，其经费主要由中国作家协会和北京市政府负担。

(9)、曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生去世。

(10)、1972年，1月5日住北京友谊医院，一年有半，治疗结束之时即轮椅生涯开始之日。扩展资料：1998年，史铁生被确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命，其经费主要由中国作家协会和北京市政府负担。

(11)、他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。

(12)、让风给你说一声“对不起”吗？而且将来你还会知道：上帝也没有错误，从来没有。

(13)、我喜欢体育，喜欢足球、篮球、田径、爬山，喜欢到荒野里去看看野兽，但这对于史铁生都已不可能。

(14)、就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好；所以比救济好，在于它表明着残疾人一样有工作的权利。

(15)、史铁生这本《想念地坛》共分为散文随笔、中篇小说、长篇小说三个部分，收录了他写作生涯中不同时期的经典作品。其中就有小时候读过的《我与地坛》。

(16)、老师话音刚落，有一位男同学就以迅雷不及掩耳之势高举起手，语文老师甚是欣慰，叫他站起来回答。只见那哥们响亮地说:

(17)、 “牵牛花的初开”表示人这一生的开始，而葬礼的号角则指人终有一死，在出生时候便开始计时，这是无法改变的；“葬礼的号角”则提醒着你时间在急促的流逝。作者想表达既然生死时间已经被安排好，就不要对此犹豫思虑，而是抓紧时间去用“生”的时间去绽放自己。

(18)、在史铁生的作品里，最可见的是他以自己亲身经历来创作，朴素的语言，深沉的情感，无一不是向人们传递着真实情感。

(19)、《我与地坛》在 2002年5月由人民文学出版社出版发行的图书，作者为史铁生。 是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

(20)、他不作状，而是常常省察自己的内心... 铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。

4、史铁生失去双腿的季节

(1)、但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。《我与地坛》

(2)、作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

(3)、是的，对史铁生来说，失去双腿是他的不幸，但是对母亲来说，这种不幸无疑是双倍叠加。

(4)、我们主要借助转换视角，特写全景，转换拍摄角度的方式让视频更富多样的美感。使视频更加突出了作者内心的孤寂与地坛建筑的衰败凄凉。

(5)、他将平日里的情感以及对于生活的美好希望写在了他的作品《我与地坛》中，而这部作品发表获奖的时候，他的母亲已经去世了。他情感的细腻以及对于母亲的思念感动了无数的读者。由于史铁生长年都坐在轮椅上，并且双脚麻痹。

(6)、如果大家对此书有什么想法，可以积极的留言哦!

(7)、“信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠惟在渡涉苦难的时候可以领受。“(《病隙碎笔》第10页)

(8)、可惜，五年级读到这篇文章太早了。那时或许已经有学生进入了“叛逆期”，对歌颂母爱的文章有抗拒；或许还未经过人世亲人大开大合的别离，无法懂得史铁生写下这些文字时滴血的内心。于是，我们只能朦朦胧胧地透过《秋天的怀念》去看史铁生，得到一个模模糊糊的影子，而无法读懂他的深刻与情怀。

(9)、上帝既然想让你思考生死，想让他奔波名利，那就听其安排。他肯定会给你一个迫不得已的理由，一份无法更改的事实，使你的下一步必定要踏到那里。而当你终于化解了这份理由，更改了这份事实时，无须上帝指引，你不得不再次思考自己灵魂的走向。这才是最最难以躲避的事情。

(10)、史铁生生命中除了母亲还有另一位重要的女人，她就是陈希米，在那个文科生与理科生交往并不密切的时候，陈希米是一个例外，她知识面广，乐于接触新事物，她不拘于单单对数学的思索和钻研，她常常到文科班，和大家一起交流想法。

(11)、陀思妥耶夫斯基：”人们不能用禁闭自己的邻人来确认自己的神志健全者深知信徒约伯失去财产和儿女后的痛苦，当这种苦难降临于自身时，信者懂得苦难的意义，这是上帝的旨意，这是要接受的全部，威力无比的现实。当灵魂被魔鬼靡非斯特洗劫一空，信者不会让灵魂囚禁，更不会幽禁失去的灵魂来羁绊自己，因为灵魂不在，心如枯槁，身如躯壳，灵魂之安附，美从何来？信者等待着另外的心魂，等待着自由的团聚。

(12)、如今再看《我与地坛》，固然钦佩和同情再添一分，但我渐渐明白，

(13)、    视频的开头，一人孤独地坐在老树下，仰望着。这个人就是作者史铁生，十五年里，他一直会来这个荒凉冷落，却吸引着、启示着他的地坛。把镜头的主部分放在景色上，人物用虚镜，一镜带过。

(14)、母亲对孩子，从来都是掏心掏肺的，甚至愿意用自己的生命去换孩子的幸福。在文中有这么一段“这是她唯一的儿子，她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这是无法替代。”

(15)、2010年，12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院去世。根据遗愿，不举行遗体告别仪式，器官捐献给医学研究，12月31日凌晨6时许，其肝脏移植给天津的一位病人。

(16)、既然事情已经发生，双腿已经残废，那如何才能抚平自己内心无休止的愤怒、不安和痛苦？旁人难以相助，幸好史铁生的灵魂足够坚强，足以支撑到他思索出自己想要的答案，并把答案展现在我们面前。

(17)、史铁生便是那悲苦的角色之所幸的是他终于从写作中逐渐窥探到生命的本来面目。写作是为了活着，或者活着是为了写作，这两件事在史铁生的人生中逐渐融为一体，已分不清谁先谁后。但需承认，这份活着开始有了意义，有了寄托。人本身就是欲望的集合。若无欲望，活着的意义就变成了杯寡淡无味的白开水。孜孜不倦地写作给了史铁生一个怎样活的答案，使其得以表露心底诚挚而厚重的情感，使其给予我们更多透彻通达的人生思考。这不是别的，这既是罪孽，也是福祉。

(18)、他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成 为世界时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。

(19)、10月19日根据史铁生作品《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》改编的话剧《酗酒者莫非》在北京上演，该剧由著名波兰戏剧导演克里斯蒂安·陆帕执导。2019年9月23日，史铁生长篇小说《我的丁一之旅》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

(20)、总之，他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人。

5、史铁生失去双腿后做了什么

(1)、“当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这世界。”这句话是史铁生散文集《想念地坛》里读到的。

(2)、任何一个身残志坚、坚韧不屈的灵魂，比起同情来，更需要的是周围人发自心底的尊重和认可。

(3)、肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。

(4)、那段时间，作家与死亡的搏杀以无声的方式，在地坛的角角落落里展开，撕心裂肺之后，沉静而博大的地坛以无上的包容性启示着这位刚刚20出头的年轻人。当然，他也没有辜负地坛的暗示，从渺小病痛的躯体中遁出，进入涅盘的通道，开启了另一套生存的密码。

(5)、这感觉一直不能消灭，独处时尤为挥之不去，终于想懂：史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。

(6)、有人说，他是人生悲剧中的微笑，苦难命运中的浪漫，这两句评价再恰当也不过了。

(7)、都说人的一生总会藏着幸运与不幸，史铁生从一个运动健儿到失去双腿，这是不幸的开始，而他却用努力去书写轮椅上的后半生。

(8)、   下一个镜头，拍摄雨燕突然从定格的镜头下方飞过，绕着地坛飞了两至三圈，它似乎想明白了什么也似乎下定决心向阳而行，并以鸟类中最快的飞行速度，像太阳的高度发起挑战。一秒，两秒，五秒，雨燕在赤红的光照下用身形遮裹住太阳，愈飞愈高，愈飞愈快，逐渐被光圈吞没，但是它并没有放弃，最终冲破白光，这时画面一转，冬天已经到了，白雪纷飞。

(9)、史铁生本来有个优秀的童年。他1951年1月4日出生在北京，中学在清华附中就读，是学校里的顶尖学生。他体育也特别好，常常在比赛中拿第一名。

(10)、我记得，当爱情到来之时，此一铁生双腿已残，他是多么地渴望爱情呵，可我却亲手把“不能进入”写进了他心里。

(11)、早年，他住在北京前永康胡同一个大杂院的最里边，他每天自己摇着轮椅走过崎岖不平的地面，摇向地坛。

(12)、从那以后，史铁生每次一难受的时候，就会自己默默去家楼下的地坛公园呆着，与地坛公园相处久了，史铁生对这边的一草一木也了如指掌了。

(13)、是不是非得经受巨大的磨难我们才会了解生命的本质，才会认真地思考那些形而上学的问题——欲望、生命、死亡……才会去关心那些平凡的人们，细微的心思？     

(14)、2010年，12月31日凌晨3点46分，史铁生因突发脑溢血在北京宣武医院去世。根据遗愿，不举行遗体告别仪式，器官捐献给医学研究，12月31日凌晨6时许，其肝脏移植给天津的一位病人。扩展资料史铁生，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。

(15)、视线停在第一节的结尾。我了解史铁生生命的真实——活在最狂妄的年龄上残废了双腿，也正因为这个原因使他终日想逃避入另一个世界。所谓的另一个世界，也就是地坛。在地坛里，刚开始的时候，他也如我们想象的一样——死。但他终于某年后的一天全数明白了：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”。试问我们在他那个年龄发生了在他身上所发生的事，我们是否会和他一样，用想关于死同样的耐心和方式去想自己为什么会出生？不见得吧。毕竟我们都不是史铁生，所以我们没有像他那样双面的思想。

(16)、荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。

(17)、或许正因为我没有经历巨大的不幸，所以至今为止我仍自觉自私。甚至大部分时间我都在想，我们来这世上这么一辈子，要是不能体现个人的价值，那算是白来了。我所认为的个人价值是这样的：能够发挥自己的天赋，让自己的欲望得以满足。这是我大部分的观点，至于其中还有一些对众生普遍的终极关怀，对亲人好友的爱，由于太微薄了，差不多被覆盖掉了，让我都羞于启齿。是的，大部分时间里我都没想过别人怎样怎样，没想过我的爸爸妈妈爷爷奶奶我的妹妹我的哥们我的同学他们过得怎样，惶论与我互不相干的大众。    

(18)、况且那并不是一次光荣行为的后果，那是一个极为普通的事件，普通得就好像一觉醒来，看看天，天还是蓝的，看看地，地也并未塌陷，可是一举步，形势不大对头——您与地球的关系发生了一点儿变化。

(19)、有一回史铁生摇着轮椅出家门，想起一件什么事，又返身回来，却见母亲仍站在院子里。“还是送我走时的姿势，望着我拐出小院的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”多年后史铁生想起这些画面，觉得恍如隔世。“只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧难宁。我想我一定使母亲做过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：‘你为我想想。’事实上我也真的没为她想过……一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”1979年，史铁生发表第一篇小说时，只希望母亲还活着。

(20)、 “太阳的夕阳也是旭日”表示时间(人生)是不断前行经历各种事件的，过去一分钟又有下一分钟，过去一件事又有新事物到来，所以不能就此停在过去的回想与悔恨中，而是要展望未来，在未来中不断成长！

(1)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。

(2)、为了治好他的腿，他母亲将家中的积蓄几乎都花掉了。上到正经市里医院专家门诊，下到民间偏门小方法，母亲全带他试过了，不幸的是，这些都没有让史铁生的腿好起来。史铁生也不对自己的腿抱有希望，他无奈的和每天到处找方法的母亲说：“算了吧，我就在轮椅上生活吧。”

(3)、说了半天，到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢？无论哪个铁生，也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧！当然。

(4)、这就是史铁生的人生哲学，在《透析经验谈》中，史铁生写道：“快乐并且有所作为地再活上几十年，而非自暴自弃地去等那最后一刻……把疾病交给医生，把命运交给上帝，把快乐和勇气留给自己。”

(5)、在我国就有这么一位作家，即使自己生命中经历了种种苦难，但是在他的文字中透露出的却是对生命的乐观。在他的一生中，他将自己的积极乐观传进了自己的作品中。让每一个阅读过他作品的人，感受他的坚强与伟大，他就是史铁生。

(6)、但接下来的几天，疼痛加剧，特别是到了晚上，史铁生疼的都没有办法入睡，于是他没呆多久就回去治病了。在医院治疗了几天回来后，队里体谅他的身体情况便让他去当饲养员，让他平日中就放放牛，赶赶羊。当饲养员的这几年中，史铁生身体偶尔也有酸痛，但都不是很剧烈，因此他也没有很在意。

(7)、“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”

(8)、视线游离在这篇文章节选的最后一句：“多年来我头一次意识到，这时园中不单是处处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这是多么真挚的一句，从这一句我看出了史铁生在他的作品中显示出的内心深处最真实的那一面。

(9)、我们组拍摄的是课本112页第二段关于地坛的景物描写。主要抓住高墙，琉璃，老柏树，野草荒藤，两组，四个景物来拍。高墙和琉璃是建筑类，而老柏树和野草荒藤是植物类。作者对于建筑和植物的描写状态是不一样的。一面是“坍圮”“剥蚀”，人工建筑的日趋衰败，一面是“愈见苍幽”“茂盛”，自然界的恒久生机，共同促成了一幅具有强烈反差冲突的画面。

(10)、这些情思与痛悔，都留给了地坛。《我与地坛》成为了史铁生最广为传颂的名篇，史铁生的生前遗愿就是把他的骨灰撒在地坛公园。

(11)、作家张炜说,“写作者的艰难和光荣，都体现在铁生这里了。面对他的生存、他的杰出创造,没有人再去呻吟和苦诉了。他走完了自己的一段路,像所有人一样。他一生留下的痕迹,却是深而又深。我相信他不仅用生命证明了自己,更重要的是证明了诗与思的含义和力量。”

(12)、少年未读懂史铁生，只觉得这是个身残志坚的人，人到中年时读史铁生，才发现人生的苦，只不过是那一阵转身即逝的瞬间。

(13)、    镜头一：小蜂儿。“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”这句话描写对象是蜂。如一朵小雾，用比喻修辞，写出蜂的翅膀扇动的速度很快，即使扇动的快，但还是自己停在那里。再来想想史铁生他为何要写蜂的这个动作，他和蜂一样每天都会在地坛停留，这是他们的相同点。但是蜂有翅膀在扇动，静中带动，它是自己想停留在半空中的。而史铁生双腿残废，迫不得已在地坛停留。由此可见，他们一个为主动，一个为被动。这是他们的不同点。我想作者写这句话，是想表现他无法真正的像蜂儿一般自由自在的生活。我们想要拍摄出蜂自由自在的飞行的样子，但它停留在半空中的样子也必不可少(机位放低，用特写镜头来表现)。

(14)、因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。

(15)、因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？ 但史铁生似乎又“信命”。

(16)、“我的第一职业是生病，第二职业才是写作。”说出这句话的是一位当代中国作家，一位19岁那年就因残疾而坐上轮椅的返乡知青，他的名字叫史铁生，2010年岁末的最后一天，因突发脑溢血在北京溘然长逝。

(17)、他说：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

(18)、看了《我与地坛》你是否会更加觉得那些自怨自艾的作家，那些标榜隐秘孤独的作品，是多么无趣、苍白甚至丑陋呢？

(19)、数学、哲学、美学，还有文学，都不是打打闹闹的事。

(20)、不过，大凡这样的争执，终归是鬼胎战胜大义，稍以时日，结果应该是很明白的。

(1)、“露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开了万道金光。”

(2)、”难道一个人所走的路不都是“这一条”路？但这并非不要把握“命运”。

(3)、”所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。

(4)、    备注解释：我认为描写雨燕的第二个“譬如”是渺小个体抗衡巨大力量的颂歌。“譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉”，这群雨燕真是令人敬佩，它们不在和风融融，天朗气清之际出来翻飞，而是选择“在园中最为落寞的时间”“出来高歌”，并且以微尘之躯，对抗“天地”，让“天地”有了“苍凉”之色。这幅“雨燕高歌”图，因为“苍凉”二字又有了悲壮、壮阔、浩荡之感。所以我就赋予了我镜头下的雨燕一种顽强又不服命的精神，最终冲破束缚转换的下一个场景，也是对史铁生现实社会中走出失去双腿的阴影，逐渐开辟出文学这条道路的致敬。

(5)、终于他发表了自己的第一篇小说《爱情的命运》，开始用已写作赚取生活费。

(6)、赏析：作者在此用拟人手法写野草荒藤，赋予它们人的心境，他们在园中疯长，与琉璃，门壁，祭坛等形成了强烈的反差，并以这种反差说明作者此时心中的极大苦闷，人生如这地坛般衰败到了极点，仿佛自己即是地坛，褪去了往日荣耀，全身心地浸泡在这失而不得的苦难中了，然而自己又遇到了这样一个从荣耀中走来的通病者，作者遍观地坛，心中有着极强的共鸣，得以从地坛中汲取力量，思考、顿悟人生的价值，地坛在苦难中生存，仍存的遗迹即是无声的呐喊，同样给了作者活下去，活出精彩的力量与信念。

(7)、失去双腿的他性情大变，曾经乐观向上懂事的他，现在性情暴躁，稍有不如意就用大哭大闹，摔东西来发泄情绪。

(8)、残疾成了史铁生人生和写作中不可回避的话题，他曾写道：“看来，残疾有可能是这个世界的本质。”他说：“人所不能者，即是限制，即是残疾。”

(9)、地坛对于史铁生来说，是一个可以独处、读书、看瓢虫、蚂蚁的存在：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他后来在很多小说中都写到一座冷落的古园，那也就是早先年他一个人去的地坛。

(10)、接着摄像头向上扬，以天空来转换视角。再向下翻镜头到墙的一侧，对墙进行长镜头拍摄，特写高墙。拉进镜头特写手摸墙，来突出作者内心的孤独与凄凉。然后上扬镜头，拉近放大拍摄被剥蚀了的琉璃，然后下压镜头特写轮子向前滚动，主要起到转换景物的作用，将接下来的景物拉到老柏树下。

(11)、史铁生每次看到母亲这样的表现，又自责又难过。他不想再让家里人为他的委屈和伤心收拾残局了。

(12)、因此，在他看来，面对肉体存在非常态的病痛，对抗躲避皆是徒劳的，而战胜它更是一种虚妄，所应该做的是接受和承认，并在承认的过程中体验生命的另一面。换一种说法，病痛和健康一样，皆是上帝赐予我们的礼物，所以他向我们说道：“我的第一职业是生病！”

(13)、4月因腰腿病返京治病，1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病。开始住院，后来病情日益严重就瘫痪了。

(14)、对于生与死的问题，史铁生想得比我们大多数人都透彻。生是一件不容辩驳既定存在的事实，而死却是一个不必急于求成、必然会降临的节日。这话说得通透，饱含着常人不可及的智慧。既然生不容辩驳，那就无须纠结，洒脱看待才是；既然死必会降临，那好好活着，无须着急。在生与死面前，上帝绝不会抛弃任何一个人。既然生死已看明白，后面却还有更难的问题需要我们作出解答。

(15)、我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由！你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。

(16)、“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。”

(17)、在《我与地坛》中有这么一句话：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

(18)、诗人杨炼说：“那时读他的《务虚笔记》,我能感到,铁生开始了一种思想和文学的真正成熟。但接下来的时代,却把他的成熟抛入孤独,用周遭日新月异的实利、庸俗、犬儒、猥琐,让‘人’和‘文学’存在的理由,突然成了疑问。不明白或装作不明白,都是聪明的。但可惜,以铁生的真诚,他大约只能选择‘明白’的痛苦———不放弃自问者的痛苦。尽管他清楚,越明白只能越痛苦。”

(19)、双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“

(20)、但两年后的一场大雨中，史铁生淋了雨就开始高烧不退，队里把他送到了北京的医院中住了院，过了几个月，21岁的史铁生出院了，只是他是被朋友抬出来的，他的双腿再也不能自由活动，他的轮椅人生就此开始了。

(1)、史铁生想着或许可以将自己的想法与地坛中的一切结合起来，用写文章来发泄情感，于是31岁的史铁生开始了自己的写作生涯。

(2)、后来他还笑着调侃道，自己刚刚双腿麻痹坐上轮椅时，他觉得人生都要完蛋了。但是经过这些疾病的折磨下，他才知道当初轮椅生活是有多么的舒服。在病魔的折磨下，他依旧用了4年的时间写了《病隙碎笔》这本散文集。

(3)、呼唤什么？比如，残疾人奥运会在呼唤什么？马丁·路得·金的梦想在呼唤什么？都是要为残疾的肉身续上一个健全的心途，为隔离的灵魂开放一条爱的通路。

(4)、我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条(近似的)路上来了。

(5)、他说：“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。

(6)、母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着，“我可活什么劲儿！”母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活，好好儿活……”

(7)、太原市第四实验中学高级教师，北师大教育硕士，太原市教学标兵教学能手，学科带头人学科骨干教师，历届“语文报杯”中学生主题征文活动金牌指导教师。

(8)、择剧本的权利，但能够扮演好自己剧本中的角色，人生才是有意义的。而始终沉溺于过去的失败的人，究其一生，也永远是一个失败者。“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者”，正是如此的感悟，让作者在后半生缔造了自己的灿烂故事。

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