148句孝何难的拼音精选好句

孝何难

1、孝何难前一句是什么

(1)、为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

(2)、凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高

(3)、优酷秦东魁：http://i.youku.com/u/UMTI2OTYyOTA0?spm=a2h0k.8191400.0

(4)、雅音不但能治身体的病苦，而且能治精神上的疾苦。让我们日日不辍雅音诵读圣贤宝典洗涤心田。

(5)、(6):弟子规字解:物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

(6)、李毓秀一边教书，一边开始写“童蒙养正李氏家训”，并将抄写的书免费赠给前来学习的学生。一天，他接到京城孝庄皇后发来的懿旨，才知道二哥走的时候告诉他要随时做好为朝廷效命的嘱托是实有所指。

(7)、将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意。

(8)、父母有过错时，我们要努力劝说他们改正错误。进行规劝的时候，一定要做到脸色和悦，声调柔和。如果父母没有接受你的劝说，你就应该等他们高兴时再次相劝，甚至哭泣着恳求，如果因此而受到父母的鞭挞，心中也不要抱怨。

(9)、进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

(10)、让我们深入骨髓的明礼，向舜学习，让善良的种子生根发芽结果

(11)、父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

(12)、腾讯视频秦东魁：http://v.qq.com/vplus/9e8b6b4412071754e59d64df08a6d68f

(13)、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

(14)、春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

(15)、自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。

(16)、做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。

(17)、当尧帝正为传位的事情操心时，听到四方大臣的举荐，知道舜淳朴宽厚、谦虚谨慎。所以尧帝便把两个女儿——娥皇和女英都嫁给他，并让其他九个儿子来辅佐他。娥皇和女英也都很明理贤惠，不仅尽心孝顺公婆，操持家务和农事也井然有序。她们不仅是舜的得力助手，也成全了舜始终不渝的孝心。

(18)、称呼长辈不可以直呼长辈的名字，在长辈面前，不可炫耀自己的才能。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。

(19)、喜马拉雅fm秦东魁：http://www.ximalaya.com/zhubo/52352412/

(20)、学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。

2、孝何难的拼音

(1)、(注)亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。亲爱我：父母喜爱我。亲：父和母，父母。爱：喜爱。我：我，自己。孝何难：孝养哪里有困难。孝：子女顺从父母并尽心奉养，孝养，孝敬。何：什么，哪里，怎么，为什么，怎么，有何。难：困难，不容易。亲憎我：父母厌恶我。亲：父和母，父母。憎：厌恶。我：我，自己。孝方贤：孝养才是有德行。孝：子女顺从父母并尽心奉养，孝养，孝敬。方：才，方才。贤：有才有德，有德行。

(2)、我们要知道福气不是烧香磕头来的，是孝顺父母、友爱兄弟姐妹得来的。舜帝的一片真诚孝心，不仅感动了邻里，甚至感动了天地万物。他曾在历山这个地方耕种，与山石草木、鸟兽虫鱼相处得非常和谐，动物们都纷纷过来给他帮忙。

(3)、刻薄的言语，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要切实戒除掉。见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。

(4)、长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。

(5)、东西纵然很小，但也不能私自藏匿，如果私自藏匿了，会让父母心中感到悲伤、难过。

(6)、(4): 弟子规字解:出必告反必面居有常业无变

(7)、对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。〈谨〉原文：

(8)、译文：孔子说：“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。在上述几点全部做到之后，若有余力，则可研习六艺之文。”

(9)、(7):弟子规字解:亲所好力为具亲所恶谨为去

(10)、凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

(11)、称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

(12)、当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事。

(13)、还有一次，舜的父母命令舜去开凿井。舜凿到井的深处时，他的父母和弟弟想把舜埋在井里，就从上面往井里拼命倒土，以为这样舜就永远回不来了。没想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰凿了一个通道，从容地又躲过一劫。当象得意地以为舜的财产都归他所有的时候，猛然见到舜走了进来，大吃一惊，慌忙掩饰了一番。但舜并未露出愤怒的脸色，仍旧若无其事地侍奉父母，对待弟弟。

(14)、别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

(15)、如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

(16)、长辈有事呼叫人时，要替长辈去传唤，如果那人不在，自己应当主动帮忙。称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。

(17)、生活中饮食、坐卧、行走，应谦虚礼让，长幼有序。年长者优先，年幼者在后。长呼人，即代叫。人不在，己即到。

(18)、列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之

(19)、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

(20)、虽有急事，也要把书本收好再离开，书本有缺损就要修补，保持完整。非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。

3、孝何难什么意思

(1)、东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！

(2)、不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

(3)、在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

(4)、应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望。

(5)、字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

(6)、温馨提醒：学习经句不止要解释清楚字面意义，还要掌握其蕴涵的深层义理。

(7)、雅音不但能治身体的病苦，而且能治精神上的疾苦。

(8)、在订定读书计划的时候，不妨把读书期限定得宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。心有疑，随札记。就人问，求确义。

(9)、子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

(10)、相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

(11)、此句出自清代教育家李毓秀所作的三言韵文《弟子规》，原文节选如下：

(12)、孝顺父母是人之本然，花儿不为谁绽放，本来就漂亮清香，父母不需要法官，不需要审判长，只需要孝顺的儿郎，怕人说自己不孝，去孝顺父母是假孝。

(13)、事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

(14)、还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

(15)、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。

(16)、《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。

(17)、舜还曾经到过一个叫陶河的地方，此地土壤质量不佳，出产的陶器粗劣。令人惊讶的是，舜在此地治理一年后，连陶土的质量都变好了。

(18)、父母去世，要守孝三年，要常常追思感怀父母教养的恩德。守孝期间自己住的地方也改为简朴，并戒绝酒肉。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

(19)、帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。置冠服，有定位。勿乱顿，致污秽。

(20)、在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。

4、孝何难读音

(1)、雅音不但能治身体的病苦，而且能治精神上的疾苦。让我们日日不辍雅音诵读圣贤宝典洗涤心田。

(2)、雅音不但能治身体的病苦，而且能治精神上的疾苦。让我们日日不辍雅音诵读圣贤宝典洗涤心田。

(3)、将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道 。人问谁，对以名。吾与我，不分明。

(4)、长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

(5)、不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。

(6)、年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。走路时要不急不慢从容方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

(7)、国学智慧|经典文献 |悟道 |国医养生 |家庭教育 |婚姻幸福

(8)、面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

(9)、亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

(10)、凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧

(11)、传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

(12)、父母去世之后，守孝期间(古礼三年)，要常常追思、感怀父母教养的恩德。

(13)、郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。

(14)、古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。列典籍，有定处。读看毕，还原处。

(15)、9e8b6b4412071754e59d64df08a6d68f

(16)、东汉时期，有个叫黄香的孩子，母亲去世后他和父亲相依为命。黄香虽然很小，但却知道孝敬父亲。夏天，酷暑难耐，为了使父亲晚上能很快入睡，黄香每晚都先把凉席扇凉。

(17)、 更多秦东魁老师视频音频，请关注以下链接 

(18)、不合义理的事，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。

(19)、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬

(20)、出门一定要告知父母，归家一定要禀报父母。居住的地方要安定下来，工作的地方不要经常变动。

5、孝何难亲憎我孝方贤的意思

(1)、----------------------------------------

(2)、不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮。

(3)、如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

(4)、对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

(5)、与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前(要托人做事)，先要反省问问自己：换作是我，愿不愿意，如果连自己都不喜欢，就不要勉强别人。恩欲报，怨欲忘。报怨短，报恩长。

(6)、办理父母丧事要恪守治丧礼节，祭奠要竭尽诚心，对待死去的父母要像对待在世时的父母那样尊敬孝顺。

(7)、同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。

(8)、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声

(9)、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬

(10)、父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。

(11)、所以诸位朋友，要感动一个人、感化一个人容不容易？不容易！要很有耐心才行。王祥感动他后母不是小时候，到他大了，也娶老婆了，他的后母不只虐待他，连他的太太也一起虐待。不过他的这一分德行已经感动了他的弟弟王览，王览是他后母生的弟弟。因为他的德行，所以弟弟对他非常地尊敬，每次后母在虐待王祥还有王祥的太太，王览都会带着他的太太一起去帮忙他的兄长王祥。后来王祥的德行愈来愈好，名声也远播出来，他的后母心生嫉妒，很不高兴，居然拿了毒的饮料(毒酒)要给王祥吃。结果因为他弟弟事先已经知道了，在那个情急之下，他的弟弟把那杯酒夺过来，当场要帮他哥哥喝下去。诸位朋友，他的弟弟已经是用什么来劝他的母亲？用死来劝母亲。所以当场他母亲就把那个酒打翻，自己也觉得很惭愧，她的儿子居然能以死来保他的兄长，她又怎么能做人这么没有分寸？这个动作也唤醒他母亲的良知。所以两个兄弟的赤诚，也把家庭转化过来。

(12)、凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。

(13)、不亲仁无限害小人进百事坏(译文)：同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。〈余力学文〉原文：

(14)、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

(15)、《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

(16)、父母呼喊，应当立即回应，不要拖拉延缓；父母吩咐，应该当即行动，不要推搪懒散。

(17)、遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

(18)、兄弟之间少计较财物，怨恨就不会产生。言语能包容忍让，冲突、怨恨就会消失无踪。或饮食，或坐走。长者先，幼者后。

(19)、走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。

(20)、(译文)：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。

(1)、说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

(2)、一计不成又生一计。舜的父母想把他灌醉后杀害。可是他的两个妻子事前就给他先服药，让舜即使终日饮酒也不能伤害到自己的身体。

(3)、墓地祭祖 | 因小果大会倒霉 | 影响运气的原因

(4)、首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

(5)、人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷

(6)、为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。

(7)、物体自身能量的表现是一种场，运气即是能量场

(8)、为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。

(9)、婚姻尽头怎么办 | 四种人生，你想做哪种？

(10)、当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

(11)、如果父母疼爱子女，对子女呵护有加，那么子女孝敬父母有什么难的呢？但是，如果父母不喜欢我们，我们仍然孝敬他们，这才是真正好的德行，是非常可贵的。

(12)、服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

(13)、(2):《弟子规字解》父母教须敬听父母责须顺承

(14)、把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

(15)、父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜，小人闻过则怒。)

(16)、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯

(17)、若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却

(18)、亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声

(19)、父母有过错，应规劝使之改正。劝导时态度要诚恳，声音需柔和，和颜悦色。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。

(20)、词语释义:入则孝是一个汉语词汇，读音为rùzéxiào，为《弟子规》中的选段。意思为：为人弟为人子的人进家要孝顺父母。

(1)、优酷秦东魁：http://i.youku.com/u/UMTI2OTYyOTA0?spm=a2h0k.8191400.0

(2)、早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好，下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。

(3)、劝谏不被父母接受的话，就等父母心情愉悦的时候再去继续劝谏。号啕哭泣地跟随着父母，父母生气了责罚自己也没有怨言。

(4)、外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。

(5)、丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生

(6)、借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。

(7)、朋友之间应该用仁义道德互相规过劝善，这样双方的修养都会有提高。如果对别人的过不规劝，自己和对方的品德都会有缺失。凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。

(8)、(译文)：凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。〈泛爱众〉原文：

(9)、我们的行为很重要，会感召人，会影响人。你要想让你的子女孝顺你，首先你要做一个孝顺父母的子女。学国学贵在要求自己，不是要求别人。要求自己很轻松，很自在，如果要求别人就会很痛苦，很麻烦。人在做事天在看，你做得好，自然就会感动别人。

(10)、字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

(11)、包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡d以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。

(12)、    他住在隔壁，每天还回来晨昏定省、洒扫庭除，他父亲跟继母还是不高兴，又是骂他。他又不忍心让父母生气，怎么办？搬到乡里里门那个地方。你看父母不接受他，他还想到先顺，要搬远一点，搬到里门还是固定每天回来请安。差不多这样坚持了一年，父母生惭愧了，“精诚所至，金石为开”，这个至孝还是唤醒父母的善心，让他回来了，最后成为汉朝的大臣，“惧而无怨”。

(13)、对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

(14)、丧尽礼祭尽诚事死者如事生(译文)：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

(15)、投稿邮箱：qiandehongyuan@1com

(16)、事务纵然细微，也不能擅自行动做主。如果擅自行动做主，那就对为人子女的道义有所损害。

(17)、在孝顺父母碰到逆境的时候，我们一定要坚持，坚持很重要，真正的坚持是发自内心的东西，不是外在的东西。舜帝就能坚持，不会因为父母对他的不好而放弃孝敬父母。

(18)、当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐。

(19)、《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”舜能做到孝顺，我们也能。因为我们天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。假如我们能以舜为榜样，真正尽到“孝亲顺亲”的本分，必能缔造幸福美满的家庭。继而再将“孝”扩大到我们周遭所有的人、事、物，任何冲突对立都会冰释消融。这至孝的大爱会孕育出互敬互爱、和睦共处的和谐社会。

(20)、做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。斗闹场，绝勿近。邪僻事，绝勿问。

(1)、史料记载：李毓秀科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。

(2)、纵然是小事，也不能擅自做主，不禀告父。如果任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

(3)、父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，(子夏问孝。子曰：“色难。”)如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

(4)、纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。

(5)、借用他人的物品用完了要立刻归还；别人借用你的东西，如果有，一定不要吝啬。《信》

(6)、遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

(7)、话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。

(8)、不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！