140句韩愈简介精选好句

韩愈简介及代表作品

1、韩愈最著名十首诗

(1)、韩愈：著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

(2)、李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、《无题》等。结为《李义山诗集》。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。

(3)、当然了，他是教育家：业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。业大自成一家，形成自己独特的丰硕。道之所存，师之所存也，再闻道有先后，术业有专攻；师者所以传道授业解惑也，都出自《师说》。

(4)、在《进学解》一文中，韩愈做出此句，是为了劝解文中的学生勤奋刻苦地学习，从而能充实自己的学识，才能被群贤毕集的上层所选拔出来治国。之后才好引出学生借由先生本身的不幸境遇来反驳先生先前的一套认识，这是以一种问答的形式来抒发宣泄作者怀才不遇和屡次被贬的不满。

(5)、《赠尚书刑部侍郎王公墓志铭》：篇中多倒句、倒字相点次，荆公好奇处。

(6)、他还借鉴岑参《白雪歌送武判官归京》作了一首春雪：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

(7)、契诃夫,俄国作家。主要作品有小说《装在套子里的人》,剧本《万尼亚舅舅》等

(8)、本文叙述了晁盖、吴用等草莽英雄劫杨志押送的生辰纲的故事

(9)、作品简介：这副画画的是黄昏的景象，画面右侧有一棵树，在黄昏的映衬下看不出它原本的颜色，为画作增添了一丝神秘感。画面下方的小草小花虽无法看清楚颜色，但它们顽强的向下扎根，向上生长，可以看出它们的苍劲，显示了植物茂盛的生命力。日落并不代表着结束，而是新的开始。

(10)、(58) 参见张德建《“欧学”与明初台阁文学》，《天津师范大学学报》2008年第1期。

(11)、大抵先生取文在波澜闪烁者，而不喜平淡漫衍者，故所论于韩欧者如此。然文自有体，如水之流，长江大河一泻千里，尽日无声。至于风鼓之而浪，石触之而波，偶然之遇耳。无风无石，汪汪万顷，未为非美观也。先生非不知此，特欲开发初学，鼓动其精神，发舒其才藻。故《轨范》所取皆存此意，而曾、王之作俱不入选。第学者专攻为此，则未免喧呶震掉，而反累于和平之体。此又不可不知也。(胡汝嘉《文章正宗钞》卷明万历六年刻本，第8a—8b页)

(12)、曾巩，字子固，谥文定。江西南丰人，又称南丰先生。“唐宋八大家”之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。

(13)、袁枚，字子才，号简斋。随园主人。主要作品为《小仓山房文集》。《祭妹文》《黄生借书说》等出于此。另外写有《随园诗话》等。论诗主张抒写性情，创“性灵”说，不满儒家“诗教”说。

(14)、韩愈(768－824)，字退之，河南人，人称“韩昌黎”。

(15)、苏询，字明允，号老泉。“唐宋八大家”之与子苏轼、苏辙合称“三苏”。主要作品有《嘉佑集》，作品以史论、政论为主。

(16)、(60) 杨荣《文敏集》卷一四《颐庵文集序》，《景印文渊阁四库全书》，第1240册，第11206页。

(17)、记叙了作者与藤野先生相识、相处、离别的过程和对他的怀念,赞扬藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的可贵品质

(18)、李白，字太白，别号青莲居士，人称“诗仙”。与杜甫齐名，人称“李杜”。唐代三大诗人之一。主要作品为《梦游天姥吟留别》《蜀道难》《子夜吴歌》《望天门山》《秋浦歌》《秋登宣城谢朓北楼》等，结为《李太白集》。属浪漫主义诗人，古典诗歌艺术的高蜂。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

(19)、同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹。当时，李愬率先进入蔡州生擒吴元济，功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑。

(20)、(34) 《唐宋八大家文钞》韩文卷一〇，明万历七年茅一桂刻本，第21b页。

2、韩愈简介

(1)、(63) 《李东阳集》文稿卷八《叶文庄公集序》，第2册，第479页。

(2)、此外，在唐宋散文中单独突出欧阳修文章的地位，也体现了帝王的文化统治策略。杨士奇记载：“我仁宗皇帝在东宫，览公奏议，爱重不已，有生不同时之叹，尝举公所以事君者勉群臣，又曰：‘三代以下之文，惟欧阳文忠有雍容醇厚气象。’既尽取公文集，命儒臣校定刻之。”(69)欧阳修的著作及品格不仅为明仁宗所“爱重”，更成为帝王用以约束、诫勉臣下的工具和标杆。明世宗即位后，亦明确表达对欧阳修的尊崇，甚至要求大臣酌议将其从祀孔庙。《明世宗实录》记载：

(3)、《永州龙兴寺息壤记》：壤虽小，而点次亦奇。

(4)、译文：一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。

(5)、韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。

(6)、苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

(7)、两篇文章分别讽刺了那些爱慕虚荣的人和胜利后得意忘形的人

(8)、作品简介：山石与梅花象征着坚韧不拔的品质，生机与希望，象征着现在的我们虽然仍处于疫情的严寒阴影之下，但依旧要心怀希望，静待春暖花开。

(9)、王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是骆宾王、卢照邻、杨炯)。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

(10)、文章刻画了勇敢的精灵——海燕从暴风雨来临前到来临时再到经历暴风雨考验的战斗英姿,深刻反映了1905年俄国革命前急剧发展的革命形势,歌颂了俄国无产阶级革命先驱者不朽的形象和坚强无畏的战斗精神,号召广大劳动人民积极行动起来,迎接伟大的革命斗争

(11)、北朝乐府。主要作品有《木兰诗》、《敕勒歌》《折扬柳歌辞》都被收入《乐府诗集》其中《木兰诗》为“乐府双璧”之一。

(12)、贞元十七年(801年)，通过铨选。次年春，韩愈被任命为国子监四门博士。他曾告假回到洛阳，前往华山游玩。

(13)、大历十二年(777年)，韩会因受元载牵连，贬韶州刺史，到任未久便病逝于韶州任上。韩会早逝后，韩愈先是随寡嫂回河阳原籍安葬兄长，但却不得久住，只得随寡嫂郑氏避居江南宣州，韩愈这一时期便是在困苦与颠沛中度过的。韩愈自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励。

(14)、(28) 《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷三一《唐宋八大家文钞论例》，第3册，第821页。

(15)、深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。

(16)、晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。

(17)、苏轼，字子瞻，号东坡居士。谥文忠。“唐宋八大家”之在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称“宋四家”。主要作品为《赤壁赋》、《石钟山记》《题西林壁》、《水调歌头》、《念奴娇》等。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。开创了豪放词派。与韩愈并誉为“韩潮苏海”。

(18)、庄子，名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。

(19)、ToYangYing(楊凝)onhisbeingsentfromPëen,amesengertoCourt

(20)、苏轼称他“文起八代之衰”(《潮洲韩文公庙碑》)。

3、韩愈简介及代表作品有哪些

(1)、《北冥有鱼》以雄奇的境界、丰富的想象,借助寓言,把世间万物都要有所凭借,都有局限的思想寄托在生动的形象上

(2)、《始得西山宴游记》：公之探奇所向，若神助。

(3)、他赤心肝胆：赤心事上，忧国如家，以国家之务为己任；事业无穷年，濯清泉以自洁；欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年(左迁至蓝关示侄孙湘)。

(4)、韩愈说：“但是你们这些人也害死田公，又残害他家，又是什么道理？”众人都称善。王庭凑恐怕将士军心动摇，命令他们出去。然后，对韩愈说：“您这次来成德，想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。为什么你到现在仍包围深州，不放他出城？”王庭凑说：“我马上就放他出城。”便和韩愈一起饮宴，正逢牛元翼逃溃围出，王庭凑也不追。

(5)、(77)《天佣子集》卷二《答夏彝仲论文书》，《四库禁毁书丛刊补编》，第72册，第210页。

(6)、《太息(送秦少章)》：奇伟之气不可遏。(《唐宋八大家文钞》苏(文忠公)文卷明万历七年茅一桂刻本，第14a页；卷一第23a页；卷一第13a页；卷二第17a页；卷二第3a、16a、27a页；卷二第15a页)

(7)、苏洵父亲苏序，母亲史氏，有两位兄长苏澹、苏涣。苏洵少时不好读，19岁时娶妻程氏，27岁时立下决心发奋读书，经过十多年的苦读，学业大进。

(8)、陶渊明,东晋诗人,代表作品有《桃花源记》《五柳先生传》

(9)、   湛约翰是清末英国来华传教士兼汉学家。1852年，受伦敦传道会(LondonMissionarySociety)差遣，湛约翰偕同夫人抵达香港，协助理雅各(J.Legge)管理英华书院(Anglo-ChineseCollege)。1859年，为重建新教传道会在广州的传道站，湛约翰离开香港，奔赴广州。此后20年(1859-1879)，湛约翰绝大部分时间都待在广州。在此期间，他协助理雅各处理了广东博罗教案。1879年，因理雅各已经返回英国并任教于牛津大学，湛约翰接替理雅各在香港的传教工作。接下来20年里，湛约翰基本上待在香港，中途三次返回英国。最后一次回国是1897年。是年，湛约翰在英国滞留期间，家人纷纷劝其留在英国，但因中国事务尚未讫毕，故再次返华，后在返华途中因病逝世。

(10)、元和七年(812年)二月，复任国子博士。

(11)、《送李愿归盘谷序》是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。

(12)、茅坤对韩愈文之“奇”的理解，大多体现在“奇气”“奇崛”“奇诡”等词语中，亦时常与“澹宕”等语汇相连结。在对另外一些篇目的评点中，茅坤虽未直接点出“奇”字，但通过其他词语表达了类似的含义，例如评《与孟尚书书》为“翻覆变幻，昌黎书当以此为第一”评《送杨少尹序》为“出没变化不可捉摸”由此可知，茅坤所推重的韩文之“奇”，主要在于行文中展现的气质和思想，既包括对具体人事的见解，也包括对文章思路或体式的驾驭，而不只是修辞层面的行文技法之奇。在这样的主基调之下，茅坤解读韩愈阐扬儒学精神的代表文章时，亦侧重于提炼、剖析其突破与新变的质素，例如评论《原道》：“辟佛老是退之一生命脉，故此文是退之集中命根。其文源远流洪，最难鉴定；兼之其笔下变化诡谲，足以眩人，若一下打破分明，如时论中一冒一承，六腹一尾。”评论《原毁》：“此篇八大比，秦汉以来故无此调，昌黎公创之。”(33)可知茅坤虽认可《原道》为“退之集中命根”，但他关注与欣赏的重心是其“变化诡谲，足以眩人”的构思，并未着力褒扬其维护儒学正统的要素。同时，茅坤亦未回避对韩愈儒学认知的批判，例如评《读墨子》“混儒墨而无辨，此昌黎汩其文词而忘其本也”另外，茅坤对韩文中的一些“生割”之处也有所讥议，如评《曹成王碑》：“昌黎每自喜陈言之去，故《曹成王碑》当亦属公得意之文。而愚见则以务去陈言却行穿凿生割，亦昌黎病处。特其识正而语确，故学者不能訾。”(35)这段话一方面批评了“穿凿生割”，另一方面也对韩文的“陈言之去”和“识正而语确”加以融通。“奇”能够凸显韩愈文章的个性特质，而“正”则须把握其符合文学传统的要素。茅坤将“奇”标举为韩愈文章的典范属性，也需要将韩文之“奇”导入“正”的范畴。

(13)、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，全称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第一部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。

(14)、刘勰，字彦和，晚年为僧、法名慧地。主要作品为《文心雕龙》，是我国第一部文艺理论专著。

(15)、   其次，对文本细读不够，存在误译。湛约翰翻译了韩愈十余篇诗文，总体来说，译文比较忠实，但也存在文本细读不够导致的误译。下面以《天星送杨凝郎中贺正》为例进行具体分析：

(16)、姚鼐，字姬传，号惜抱先生。主要作品为《惜抱轩文集》。有《登泰山记》等。“桐城派”奠基人之一。主张“义理”、“考据”、“辞章“三结合。

(17)、诗中第五六两句，更是具有千古佳句之妙，“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”诗人以此比喻来写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生，设喻贴切，形象生新，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。

(18)、韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》《进学解》和《杂说四马说》等等。在这些文章中，他强调了求师的重要性，指出“人非生而知之”；提出了“道之所存，师之所存”的命题，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；他还提出了“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的至理名言，把有才能人比作千里马，指出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”阐释了在位之人如何识别人才对待人才和使用人才的问题。

(19)、杜甫、字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜拾遗、杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”。唐代三大诗人之一。主要作品为《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》、“三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)。三别〈新婚别》、《垂老别》、《无家别〉等，结为《杜工部集》。现实主义诗歌艺术的高峰、被称为”诗史“。首创即事名篇的乐府诗，直接推动了后来白居易为首的新乐府运动。

(20)、韩愈文章的另一特点，是不但真率、大胆、慷慨激昂，而且还写得自然随便、

4、韩愈简介及代表作品师说

(1)、作品简介：作品采用竖式、楷书的形式，展示了中国共产d在内忧外患中诞生、在磨难挫折中成长、在攻坚克难中壮大，与人民同呼吸、共命运、心连心、风雨同舟、生死与共，从胜利走向胜利的伟大历程。

(2)、熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰八年(1085)，旧d当政，被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎等职，直至崇宁三年(1104)在颍川定居，过田园隐居生活，自号“颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。卒于1112年十月三日(10月25日)，死后追复端明殿学士，谥“文定”。

(3)、《故襄阳丞赵君墓志》：事奇，文亦奇，古来绝调。(《唐宋八大家文钞》柳文卷明崇祯元年方应祥刻本，第27a页；卷第9a、12a、19a页；卷第3a、4a、5a、8a、13a、17a、19a页；卷一第11a页)

(4)、洪升，字防思，号稗畦。主要作品为《长生殿》。(传奇，写唐明皇、杨贵妃爱情故事。

(5)、韩愈又说：“田弘正举魏博以归顺朝廷，他的子孙虽然还是孩提，但都被授予高官；王承元以成德归顺朝廷，还未成人就被任命为节度使；刘悟、李祐当初跟随李师道、吴元济叛乱，后来投降朝廷，现在，都是节度使。这些情况，你们都听说过吗！”众人回答：“田弘正刻薄，所以我军不安。”

(6)、“业精于勤”源自韩愈的《进学解》一文，原句是“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”大致的意思就是，学业和事业一样，是在勤奋和勉励当中日渐精通和旺盛的，然而它们也很容易在极易上瘾的游戏享乐中被荒废和淡忘;良好的道德行为是在平日里沉心静气的思考中，渐渐养成的，不过这也很容易在跟随世俗，对自己要求不严下败坏。

(7)、韩愈(768--824)唐代文学家、哲学家。

(8)、对于茅坤及唐宋派文人的文论观念，学界已有相当充分的研究(①)，其中有不少内容涉及明人对韩愈的评价问题(②)。然而，对于茅坤如何以“奇”为重心重构韩文的经典属性，以及其中蕴含的历史原因和意义，仍有继续梳理和阐释的空间。本文拟针对这一问题做进一步考察。

(9)、作家,北京人,满族,主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等

(10)、王安石，字介甫，号半山，封荆国公，谥文，世称王荆公、王文公。“唐宋八大家”之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，籍贯江西临川，集为《王临川集》。列宁称之为中国十一世纪的改革家。

(11)、作品简介：该作品的主要创作思想来源于生活，在生活中见到湖畔上的小船，该画面运用暖色来表现该场景，主要是以船为主体，湖边运用黄色的草来增添画面暖色调的韵味。

(12)、柳宗元,字子厚,河东人,唐代文学家,唐宋八大家之一

(13)、伊索,古希腊作家。所编寓言经过后人加工,以诗或散文的形式结集,成为后世流传的《伊索寓言》

(14)、作品简介：琴女是我最喜欢的石膏像，关于琴女，连百度和知乎都没有标准答案，有人解释她是阿迪利斯，并解释她是希腊神话中的梦之女神，虽然没有明确的解释，但是还是石膏像中一个经典的作品。

(15)、王安石代表作：《王临川集》、《临川集拾遗》、《游褒禅山记》、《伤仲永》、《答司马谏议书》等。

(16)、刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名《淮南鸿烈》。“女娲补天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

(17)、元和六年(811年)，任尚书职方员外郎，回到长安。

(18)、韩愈任职不久，便因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾。韩愈不服，称此举经穆宗恩准。二人你来我往，争辩不止。宰相李逢吉趁机奏称二人关系不合，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被改职兵部侍郎。不久后，穆宗得知其中事由，再任韩愈为吏部侍郎。

(19)、(常识积累)实现全面小康社会“三步走”战略

(20)、   译述用于第二部分译介韩愈生平主要事件，包括韩愈的基本信息、成长经历、科考求官、两入幕府、贬谪阳山、未老齿落、量移江陵、谏迎佛骨、贬黜潮州、量移袁州、撰文祭鳄等。不过，译述并未严格以时间为线索，有时使用插叙或补叙。例如，第3段先译述以下内容：“韩愈双亲似乎在他三岁前离世，因此幼年韩愈由乳母和兄长照料。兄长被贬谪至广东为官，并把我们的小主人公带上。兄长在广东仙逝，韩愈就被其寡婶和乳母带回原籍河南，当时韩愈九岁。之后他悉心奉养乳母，就像对待所有靠他生存的人那样。乳母在他家住到年迈，见证他成为一位伟人；乳母逝世后，韩愈撰文记叙其生平，感人肺腑，并刻于其墓碑之上”(Chalmers276)。接下来，第4段又插入如下译述：“据说这个孤儿(我们用他的谥号‘文公’称呼他)早年读书极为勤勉。七岁便出口成章。一日可记成千上万个词，且无须别人勉励学习”(276-277)。又如，第24段提到，“皇帝想立即召他(韩愈)回京，但其雠敌阻止皇帝这么做，所以他只是被调到(离都城)更近的职位。此后他只活了四年，但这个时间足够让他见到他‘敬爱的皇帝’，并且见到皇帝之子(唐穆宗)及其继位者(唐敬宗)被伪长生不老药毒死，成了道教迷信的受害者”(345-346)。此处显然在收束韩愈生平经历的译述。不过，第25段又补叙之前韩愈在潮州体察百姓疾苦、撰写《鳄鱼文》之事，“韩文公去潮州了解情况时，他问下属和百姓是否存在特殊的痛苦或考验。于是他们告诉他城西湖中有鳄鱼蛋的窝，一孵卵就会生出许多小鳄鱼。这些鳄鱼长到几英寻长，几乎吞掉当地所有的牛，导致人们穷困不堪。几日后，文公去鳄鱼所在的池塘，命治安官秦济炙一豕一羊，投入水中，并以下文叱责它们”(346)。

5、韩愈代表作品

(1)、(嘉靖六年六月)上谕辅臣杨一清曰：“朕阅书至《武城》篇，有引用欧阳修之语，岂得谓修于六经无羽翼、圣门无功乎？去年尝谘费宏及卿等，以修从祀夫子庙，云不可。今朕疑之，时访于卿。”

(2)、茅坤认为欧曾散文醇正舒缓的气质好比江南明丽柔和的美景，虽值得赞美，但若将视野局限于这一种风格，则会忽视对司马迁、韩愈之文如同“秦中”“剑阁”般“雄厚”壮美之感的欣赏和追求，他认为唐顺之的文章就存在这一弊病。茅坤在此信中亦提出“至于伏险出奇，各自有用，何必其尽同哉”，反复申述文章写作与赏读均不应局限于一种风格，“伏险出奇”之文的价值同样应得到认可。由此可知，茅坤标举韩愈文章之“奇崛”，其可能包含的重要意图在于还原唐宋散文本来具有的多元面貌，以此改变士人对唐宋散文业已形成的偏颇认知。

(3)、(38) 《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷三一《唐宋八大家文钞论例》，第3册，第823页。

(4)、王维，字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞。诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《送元二使安西》又名《阳关曲》，《鸟鸣涧》《相思》《观猎》《辋川闲居赠裴秀才迪》。结为《王右丞集》。苏轼赞为“诗中有画”“画中有诗”。

(5)、《祭束向原道文》：中多奇气。(《唐宋八大家文钞》王文卷明万历七年茅一桂刻本，第21a页；卷第16a页；卷一第26a页；卷一第5a页；卷一第16a、19a页)

(6)、译文：不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。

(7)、杨镇源|稀释在“第四空间”中的后殖民性之反思——以阿契贝《瓦解》的两个汉语译本为例

(8)、(⑧) 《柳宗元集》卷三四《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》，第3册，第882页。

(9)、苏洵，字明允，自号老泉 ，代表作《权书》《衡论》《嘉祐集》

(10)、韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

(11)、仁宗嘉祐元年(1056)，他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。

(12)、课文通过曹刿与鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实,阐明了作战必须取信于民,并运用正确的战略战术,掌握战机才能取胜的道理,表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能,赞美了曹刿的爱国之情

(13)、诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。

(14)、《南阳樊绍述墓志铭》：昌黎文多奇崛，然亦多生割处。

(15)、窃谓马迁譬之秦中也，韩愈譬之剑阁也，而欧、曾譬之金陵、吴会也。……故愚窃谓今之有志于为文者，当本之六经，以求其祖龙。而至于马迁，则龙之出游，所谓太行、华阴而之秦中者也。故其气尚雄厚，其规制尚自宏远。若遽因欧、曾以为眼界，是犹入金陵而览吴会，得其江山逶迤之丽、浅风乐土之便，不复思履殽、函以窥秦中者已。大抵先生诸作，其旨不悖于六经；而其风调，则或不免限于江南之形胜者。(《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷一《复唐荆川司谏书》，第2册，第191—192页)

(16)、(40) 关于茅坤的文化性格和作品风格，参见张德建《茅坤的知识世界与精神境界及其散文模式》，《中州学刊》2015年第7期。

(17)、苏辙，字子由，八大家之一。主要作品为《栾城集》。

(18)、 孟浩然，襄阳人。山水田园诗人。唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》《春晓》等，结为《孟襄阳集》。

(19)、贞元八年(792年)，韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第。次年，参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败。同年，韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月。

(20)、文天祥，字宋瑞，履善，号文山，民族英雄。主要作品为《正气歌》《过零丁洋》《指南录后序》。有《文山先生全集》。爱国情怀、激昂动人。

(1)、But,Sir,Itrustyougotocomebackagainanon.(Chalmers277)

(2)、(29) 《茅坤集·茅鹿门先生文集》卷三一《韩文公文钞引》，第3册，第824页。

(3)、《海燕》是高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分,原题为《海燕之歌》。高尔基,苏联作家,主要作品有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》

(4)、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

(5)、中晚唐士人对韩愈之“奇诡”文风的效仿，既体现了当时的文学经典观念，更包含了求新变的时尚意识。然而在明代中期更加尊崇古典传统的文学批评史背景下，茅坤重新将“奇”标举为韩愈散文的典范属性，则具有更鲜明的历史视角和正典思维，其实质在于从“正”的视角理解韩文之“奇”，在古典精神的传统中为自己的经典观念寻求支持。

(6)、欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，谥文忠。北宋文坛领袖，“八大家”之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》。《六一诗话》是我国第一部诗话。

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(8)、曹雪芹，名霑、字梦阮，号雪芋，芹圃、芹溪。主要作品《红楼梦》。(高鹗续后40回)为最伟大的现实主义长篇古典小说，是中国古典小说发展的高峰。

(9)、“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也”，出自《师说》，意思是“古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的”。

(10)、绘画让人更自信，会画画也是一技之长的一种，只要有绘画的机会，你就能发现自己的优势，所以会让你变得更自信。画画是一种技术，而不是一种虚无的东西。

(11)、曾巩，字子固，代表作《元丰类稿》《隆平集》

(12)、作品简介：我们在生活中难免会遇到很多苦难与麻烦，就像王羲之在《胡母帖》中表达他在仕途中遇到的曲折。像王羲之这样的能人都会遇见困难，那我们更不可能会一帆风顺的过完一生，所以不管遇到什么困难，我们都要积极面对，保持乐观的心态。

(13)、曰：“然则吾谓禽兽人，可乎？”曰：“非也。指山而问焉，曰山乎？曰山，可也。山有草木禽兽，皆举之矣。指山之一草而问焉，曰山乎？曰山，则不可。”

(14)、孔尚任，字聘之，号东塘，又号云亭山人。主要作为《桃花扇》。(传奇)。写南明王朝灭亡的历史剧。

(15)、屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》、《九歌》(包括《山鬼》《国殇》等11篇)、《天问》、《九章》(包括《涉江》《哀郢》《橘颂》等9篇。)西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈原作品为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。开创了我国诗歌浪漫主义传统。《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为“文学”的代名词。

(16)、(56) 《逊志斋集》卷二二《成都杜先生草堂碑》，《四部丛刊初编》，第254册，第5b页。

(17)、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义

(18)、译文：京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。

(19)、   译介韩愈时，湛约翰综合运用了介绍、译述、翻译和评论四种方式。介绍主要是用于第一部分，包括介绍韩愈、“唐”之来历以及中国的流放制度。湛约翰在第一部分开篇就指出，“本文的传记主人公是韩文公，一位活跃在一千多年前的中国名人。他与查理曼大帝属于同一时代，在我们的阿尔弗雷德大帝出生前逝世。在中国历史上，他生活在历时约300年的唐朝的后半期”(Chalmers275)。这一开端，其主要目的是让西方读者把传主与他们熟悉的西方历史名人联系起来，让他们置身传记所创设的情境之中，更好地理解传主所处时代。然后，湛约翰追溯了“唐”这一名称的来源：“‘唐’是一个非常古老的名字。传说它是帝尧所建王朝的名称。可以肯定的是，有史以来它被用作中国北方一个或多个地方的名称。但一千年前它是整个王朝的尊称。过去有三个世纪，中国被称为大唐，正如此时，在蒙古人统治下，中国被称为大清。在南方，‘唐人’这一名称作为中国人的代名词延续至今。在北方，中国人被冠以更古老朝代的名称，即‘汉人’，以便与鞑靼人区别开来”(275)。这段关于“唐”名称的介绍足以证明湛约翰具有比较深厚的中国文化功底。此外，湛约翰还介绍了中国的流放制度：“中国历史上有一个引人注目的事实，即遥远偏僻之处，如广东省，常常用作让人不太满意的官员的罪犯流放地；因此，中国一些很出色的人有时被发配到这些地方生活和当官……如若都城不需要文学修养深厚且耿直仁慈之人，则地方行政区域很需要这类人，且普遍很欢迎他们”(276)。这段介绍不仅为译介韩愈流放的经历作了铺垫，而且提示读者韩愈在流放地政绩突出、深受当地百姓爱戴的事实。

(20)、章艳|中国古诗英译中缺省主语的身份判断及补出

(1)、京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏。

(2)、讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事

(3)、选自《三国演义》。罗贯中,元末明初小说家。《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说。该书结构宏大,情节曲折,塑造了数以百计的人物形象,具有很高的艺术成就

(4)、还有一个就是他的决断。唐代诗人贾岛在驴上吟“鸟宿池边树，僧推还是僧敲月下门”，误撞了京兆尹韩愈的出巡马队，韩愈也是思忖良久，得出了“僧敲月下门”。

(5)、《上余青州书》：论出处，气多奇崛处。(《唐宋八大家文钞》苏(文公)文卷明万历七年茅一桂刻本，第3a页)

(6)、《资治通鉴》是一部编年体通史,由北宋司马光主编,记载了从战国到五代1362年间的史事。司马光,北宋政治家、史学家。本文出自该书

(7)、韩愈的诗作也取得很大成就。他不拘泥于李杜，而是有所革新与创造，形成了一个新的流派。

(8)、(31) 《唐宋八大家文钞》韩文卷明万历七年茅一桂刻本，第4a页。

(9)、于此境，马说应运而生。一批有志之士的回博也于逆境中悄然兴起。策之不以其道，鸣之不能通其意，也就是说和有志之士，贤者相去两远，他们的呼声，他们的步伐，执策者根本不能入其道。

(10)、汤显祖，字义仍，号若士，又号海若，临川人。主要作品为《牡丹亭》(又名《还魂记》。与《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，又叫“临川四梦”。是浪漫主义杰作。

(11)、选自《红楼梦》。《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作,小说以贾家为代表的四大家族的兴衰史,反映了封建社会晚期广阔的社会现实。曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,清代小说家

(12)、柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，汉族，河东(现山西运城永济一带)人， 唐宋八大家之唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

(13)、作品简介：绘制这幅画，我体会了时间的流逝，可以静下心来思考很多事，为了捕捉美丽，能够凝视并看到很多东西非常重要，而且您还需要长时间工作才能应对绘画技术。每个时刻都有自己的特点。您可以看到一千个细节，但无法绘制看到的所有内容。

(14)、吴承恩，字汝忠，号射阳山人。主要作品为《西游记》，是著名长篇章回神魔小说，是古典文学中最辉煌的神话作品，标志着浪漫主义文学的新高峰。

(15)、选自小说集《呐喊》,这部小说集收录了《狂人日记》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《故乡》等14篇小说,它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实,痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂,批判了国民的劣根性

(16)、这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静谧,抒发了作者贬官失意后的孤凄之情

(17)、《桂州訾家洲亭记》：地之胜固奇峭，文亦称之。

(18)、代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。

(19)、苏洵(1009年－1066年)，字明允，眉州眉山(今属四川眉山人)。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。

(20)、《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。

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