您现在的位置是：心海E站 > 句子大全 > >正文
75句老子的名句轻诺必的下一句精选好句
发布时间：2024-02-01 13:53:04 admin 阅读:59
老子的名句
1、出自老子的名句
(1)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(2)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(3)、译文：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
(4)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(5)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(6)、老子名言：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(7)、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。
(8)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(9)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
(10)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(11)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(12)、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的.情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》
(13)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(14)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
(15)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(16)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(17)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(18)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(19)、老子名言：重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
(20)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
2、老子的名句轻诺必的下一句
(1)、“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。
(2)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
(3)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(4)、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
(5)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(6)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
(7)、真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。真理不会有人辩解，有人辩解的不是真理。有智慧的人并不是无所不知，什么都知道的人并不一定就是智慧。圣人从不吝啬，而是尽力帮助别人，尽力给予别人，自己反而得到的更多。上天的准则是，施利与万物却不伤害它们。圣人的准则是，帮助，给予他人却不与他们竞争。
(8)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(9)、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
(10)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
(11)、老子大约于周灵王元年鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年出生于陈国苦县。据《史记老子韩非列传》所说，老子即李耳，是陈国苦县厉乡曲仁里人。
(12)、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。
(13)、中国有一句话，叫“人贵有自知之明”，这句话的最早表述者，就是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最聪明、最难能可贵的。
(14)、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
(15)、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。
(16)、“无名，天地之始(开始);有名，万物之母(根本)”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
(17)、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
(18)、老子名言：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(19)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(20)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
3、老子的名句
(1)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(2)、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
(3)、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
(4)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(5)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
(6)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(7)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
(8)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(9)、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(10)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(11)、老子名言：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
(12)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(13)、(感悟)这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
(14)、老子在这里是想要告诉人们，“善”是符合大“道”的，善良的人因为其自身的思想和言行均是符合“道”的，并且能够坚守着自己心中的“道”，那么自然就会被大道所青睐。所以，做人做事应顺应天道，多行善事，多结善缘，做个善良的人。
(15)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(16)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(17)、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
(18)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》
(19)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
(20)、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。
4、老子的名句所对应的哲学思想
(1)、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太注重自己的成败得失了。我们的心里装了太多身外之物：钱财、名誉、地位等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。
(2)、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。
(3)、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
(4)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(5)、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
(6)、《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
(7)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(8)、“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争;不看重难得的货物，也就无人偷盗;不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
(9)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(10)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(11)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(12)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
(13)、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。
(14)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(15)、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。