126句木心诗歌精选精选好句

木心诗歌

1、木心诗歌朗诵视频

(1)、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生最擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。

(2)、(1)散文集：《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》。

(3)、艾略特说：“诗的音乐性并不是一行一行诗句的问题，而是整首诗的问题。”准确说诗人在全面观照，通篇考虑的同时，还应一行一行，一字一字地斟酌、推敲，做到万无一失，不留瑕疵。本诗，除了押尾韵，还有内韵和抱韵；除了排比，还有迭句与复辞。意象上的起承转合，配以语气上的轻重缓急。连诗人惯用古老冷僻字之法，也自觉放弃，此诗中只有一个“钤印”的钤字现在较少用外，余字小学毕业生都认得。全诗感情控制得当，喜中有忧，哀而不伤，有股过来人的超然之气。艾略特又说：“对一个想要写好诗的人来说，没有一种诗是自由的。”尽管此诗一系列的技法，诗人经营之苦心，在诗的外在形式上都没有流露，全诗自然顺畅，符合了卞之琳在小说《山山水水》里讲的“中国精神”：“中国艺术最推崇以认真到近乎痴的努力来修养了功夫而表现出随兴的风度。”本诗每节十行，共三节，句式较齐整，具有建筑美。距闻一多“三美”之说，仅缺“色彩美”。“三美”之境界，不是每一首格律诗同时都能具备的，故我说这首诗，可算当代情诗格律之经典了。

(4)、我明白了，原来题目也是一句诗，同样省略了主语，全句是“我(诗人)像旷野一棵树”。而且，我“渐老／渐如枯枝”，“晴空下／枝桠纤繁成晕”，诗人的镜头现在切换到旷野的一棵树上。这是用电影里蒙太奇手法，先拍干枯的老人，然后镜头直接切换到树上。对于读者来说是跳跃，但诗人的跳跃，不是无凭无据，空无所依的。前头题目上有树，第二句已经点到枯枝，第四句镜头由“晴空”摇到“枝桠”，显然不突兀，由此及彼，已经水到渠成了。

(5)、尤其静夜/我的情欲大/纷纷飘下/缀满树枝窗棂/唇涡，胸埠，股壑/平原远山，路和路/都覆盖着我的情欲/因为第二天/又纷纷飘下/更静，更大/我的情欲/

(6)、先生在生前便虔诚的想象着他的读者，会跨越年龄，不分职业，而今天就有这样一位99后少年读者——徐子为(昵称：一个文静的小帅哥)，13岁的时候读到先生的作品 ，在17岁的时候写下《如何评价木心？》，看看这些生猛而又不乏见解的文字，真的是后生可畏，梁启超写《少年中国说》，而岂止中国，全世界的希望都在这些后辈中。

(7)、(1)木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。

(8)、爱和死有一点相同，无论帝王的高堂大殿，或是牧人的茅屋草舍，它都闯进去。

(9)、先看题目：旷野一棵树。主词是树，前面两个修饰词，旷野、一棵。大家知道旷野是空旷的原野之意，这明确了树的空间环境。树不在山上、也不在水湄，是在广袤的空旷的原野。一棵是数量词，明确了在这个时空环境里树只有一棵，不是许多。一是少、是孤、是独的含义。诗人一笔为我们勾勒了一幅画，一幅荒凉孤寂的画：旷野一棵树。

(10)、但是也正因为我们难以传达音信，我觉得我的思念更盛，一生就只够爱上这么一个人了。一个钥匙只能开一把锁，心有所属，就再容不得其他人进来，钥匙只握在一人之手。

(11)、于是，这锁反而不只是为了提防外人，还是一种象征、一种装饰，不仅告诉别人你只爱一个人，还告诉他们你很爱这个人。

(12)、你是真葡萄树/我愿是你的枝子/枝子不在树身/自己无能结果/你是真葡萄树/我将是你的枝子/结果甸甸累累/荣耀全归于你/你是真葡萄树/我已是你的枝子/枝子夜遭摧折/旦明茁绽新枝/你是真葡萄树/请你把不结果的/那些枝子剪去/使我结果更多/

(13)、从前的游子一直没有还乡 他被那渔火与时光拖住，一生漂泊在外。

(14)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。中国当代作家、画家。1927年出生于浙江省嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(15)、“In solitude, be a multitude to yourself.”

(16)、日子快要到头了/果子也熟透了/我们最后一次收割对方/从此仇深似海。

(17)、借我一个暮年/借我碎片/借我瞻前与顾后/借我执拗如少年/借我后天长成的先天/借我变如不曾改变/借我素淡的世故和明白的愚/借我可预知的脸/借我悲怆的磊落/借我温软的鲁莽和玩笑的庄严/借我最初与最终的不敢/借我不言而喻的不见/借我一场秋啊，可你说这已是冬天/

(18)、木心有言：大艺术家总是非常思想的，大思想家总是非常艺术的。如果说尼采是后者，那么木心无疑就是前者。木心的作品，无论诗文或画作，都具有一种哲学意味，所以童明说他是哲学家式的诗人。

(19)、写了这些之后，诗结尾了。木心说：“我／没有”。与开头一样，结语更简洁明了，干净利落，短促有力，且是否定语气。诗人这棵树上，没有鸟巢、丝带、风筝。诗人一无所有。一九八九年，中国闹学潮；苏联发生分裂；西欧几个国家政权垮台。木心一人孤悬海外，其滋味是无法与人言说的。诗人就是“旷野一棵树”。我感觉诗人此时已经悲伤得说不出话了，巨大的哀伤，在我们眼前弥漫开去。

(20)、如果要我写一本关于道德的书，一百页大概有九十九页是空白的。至于最后一页，我会写上：“我只认得一种责任，那就是爱。”除此之外的，我都要说不。用尽所有力气地说不。

2、木心诗歌精选

(1)、夺走你的意志。但是木心没有，见过他晚年照片的人一定知道，他拥有笔直的腰杆，矫健的步伐和一双明亮的眼。他才是抵得住苦难的人。有人问起，他很坚决的说道：“你要我毁灭，我不。”

(2)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(3)、"他像是来自遥远古代的神只──在某个意义上说，木心的那个世界，那个精致的、熠熠为光的、爱智的、澹泊却又为美为精神性叩问而骚乱的世界，在他展开他那淡泊、旖旎的文字卷轴时，早已崩毁覆灭，「世界早已精致得只等毁灭」──他像一个孤证，像空谷跫音，像一个「原本该如是美丽的文明」之人质。有时悲哀沉思，有时诚恳发脾气;有时嘿笑如恶童，有时演奏起那绝美故事，销魂忘我;有时险峻刻诮，有时伤怀绵绵。"

(4)、一曲春魂，心怀美丽，悠长的守望涌动着神韵的三月天，行云流水间梦散泉城，幽香的诗句在每个人的境界里寻找远古的风雨，释放情怀，幽幽心曲流淌着别样的美丽。

(5)、从前的锁也好看 钥匙精美有样子你锁了人家就懂了

(6)、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句 清早上火车站长街黑暗无行人 

(7)、“晴空下／枝桠纤繁成晕”。是画家眼光，天空映衬下，树的纤细繁密的枝桠，形成光晕。晕，这里指光经过枝桠折射而形成的光圈。一个动感的“晕”字，把死板的画面激活。晕，也指头脑发昏，物体旋转，人要跌倒的感觉。所以我们亦可将诗人作年老体弱，头昏眼花的联想。一字多意，使句子极具张力。

(8)、对于哲学，我所知不多，但总觉得哲学本质上是一种语言游戏。哲学对宇宙、对真理的认知，说到底只是概念上的解释。语言本身就有其局限，它只能描述、解释事实，而无法完全表呈事实本身。当人们用语言描述一件事物时，这个描述与事实之间永远存在着距离。

(9)、款款独行，才不致倾溢。廿一日，明天又明天。

(10)、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！

(11)、腰斩(用典外之典，表达处可存在于典故题目，上半句下半句等等视情况而定)

(12)、于是，我惊艳于《肉体是一部圣经》，为何？它是情诗中的一枝奇葩。

(13)、先生诗作凡数百首万千余言，本篇不得胜举，草此芜文愧作曲导，请予批评，宜勘误之。(完)

(14)、木心先生的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。

(15)、(2)诗集：《西班牙三棵树》、《巴珑》、《我纷纷的情欲》、《云雀叫了一整天》、《会吾中》、《伪所罗门书》等。

(16)、这是一次小型的诗歌朗诵会，想传达的东西并不多，或许你会感受到生活需要这种仪式感来增加优雅与美好，或许你会感受到木心先生面临困苦的态度精神，或许你会感受到文字文学给人带来的厚重的对抗现实的力量感，或许你会感受到音乐无国界与它传递的情绪……

(17)、情诗，要不倾爱慕之情，要不表相思之苦，要不述失恋之痛，抒情短制少有人能完整地述说一个爱情故事。二十多年，一对老情人的相恋、再见、团聚的故事，诗人绣口锦心，妙语一吐，三十行，就打发了。诗写得简约、空灵、含蓄、妙趣横生、引人入胜。除了精选好细节，借助语言的暗示，还依赖恰切的比喻，奏以一当事半功倍之效。当代诗的晦涩之病，是诗人不懂词语的左右关照，行文的上下提携，主脑的前后呼应，致使精美的片断散落一地，砌不成七宝楼台。本诗主要由两个比喻支撑，“一架稀世珍贵的金琴”，“肉体是一部圣经”，好比二胡的两根弦，诗人左右运弓，围绕“金琴”“圣经”交替演绎出华彩乐章。

(18)、忧患缠身，烦忧奔忙，虽锦衣厚味，只觉万状悲苦。

(19)、其实，生活没有那么复杂，你相信什么样的生活，就会拥有什么样的生活。

(20)、我并非不喜欢大为用典的(如《昨天我在丹麦》《还值一个弥撒吗》)或文白相映的(如《论物》《河边楼》)，只是相比起来，我更爱先生写给知音的那些巧文趣语，剥离了目眩神迷的音律结构，就犹如家庭小聚时的玩笑，拿捏得度，欢喜妥帖。(《寄回哥本哈根》《格瓦斯》《而我辈也曾有过青春》《巴珑》)

3、木心诗歌从前慢

(1)、2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。木心的《从前慢》中写：“从前的日色变得慢车,马,邮件都慢一生歌曲《从前慢》灵感源于我国诗人木心的同名小诗。

(2)、“植物开花以后都露着倦意”， “无审美力是绝症，知识学问救不了”，“你再不来，我要下雪了” ，“爱情是天才行为 早已经失传了”，“我的情人分两类 草本情人木本情人”，“那些摇摆的枝叶，就是我呀就是我呀”，“懂得树 就懂贝多芬 ”，“练习的时侯是你爱艺术，创作的时侯是艺术爱你 ”。

(3)、我从小生活在乌镇，那里的人都很好，有一些我思念的人也在那里，所以那里是最好的地方。我长大了一些的时候终于要去到别处求学，离开的时候我看着黑暗的长街，那时候的我只看见街上的小店，还不懂我可能一去就再难回来了。我四处飘荡，和我心爱的人相隔甚远，用车用马用邮件也难以拉近我们的距离。

(4)、已经很多年/流行穿蘑菇色风衣/流行很多年/不好说流行/说什么/人穿了蘑菇色风衣走在路上/比蘑菇多两只脚/蘑菇圆/人不圆/蘑菇静/人不静/走来走去/蘑菇有鲜味/人没有鲜味/人吃蘑菇蘑菇不吃人/我也不吃没有鲜味的人/

(5)、他的文字，是写给懂得人的，不到木心认可的高度，大都一头雾水，不知所云。如果你饱读诗书，就会明白他的用词，字的读音及含义，如果你知晓他的经历，就会知道文字下真正指向的东西。当时读了，或有不解，未来的某一天，翻看一本书，经历一些事，忽然一个闪念，便相视而笑莫逆于心。“我将迁徙，卜居森林小丘之陬   静等那足够我爱的人物的到来”

(6)、提及这个幽默风趣的老先生，如果你笑着说：“我知道木心，陈丹青的老师《从前慢》的作者。”或许也足以让人欣慰，在人人追寻畅销文学的时代，还有人知晓他，实属不易。同样也遗憾，你们所知道的，这才不是真正的木心。起初举办木心诗歌朗诵会，也是想让更多人知道真实的木心的气质与洒脱。

(7)、文题很重要，入眼醒目，就胜人一筹。木心是命名高手，他出版的书，名皆富诗意：《我纷纷的情欲》《云雀叫了一整天》《素履之往》等等；文章题目更不用讲了，本诗《肉体是一部圣经》即例子。亏他想得出，把最艳俗的肉体与最神圣的经书联系在一起，正应了钱钟书“而修辞则每反常规，破律乖度，……所谓‘不通’之‘通’”说。为什么肉体是一部圣经？这是全诗之旨，谜底读罢方知。

(8)、于是，这锁反而不只是为了提防外人，还是一种象征、一种装饰，不仅告诉别人你只爱一个人，还告诉他们你很爱这个人。

(9)、艺术家皆善养浩然之气，于先生而言，这种浩然之气中舍我其谁要大于端居耻圣明，这算是先生的一种习性气质。

(10)、我渴望着一线阳光，我想太阳我多半不及见了，但我也愿望我这一生里能看到平地一声巨雷，把这群盘据在地上的魑魅魍魉击个糜烂，哪怕因而大陆便沉为海。

(11)、钥匙和锁都很精美，说明双方文化素养相当或饱含深情，能够在学识上、思想上抑或感情上达到共鸣共通，难逢一人，却是一辈子的朋友或爱人，照应了慢的主题。

(12)、真实的人生中，我们往往在大势抵定无可更改时才迟迟进场，却又在胜败未分的混沌中提早离席。

(13)、以前老话说，好锁抵不过三鞋底，因为以前的门锁不结实，也没有现在的防盗门等安全手段，实乃防君子不防小人，形式大于实用意义。扣上锁后，门里门外的双方就达成一种心灵契约，互相也就可以信任了。你不偷我，我不疑你。一个钥匙只能开一把锁，一生只够爱一个人。

(14)、渐老/渐如枯枝/晴空下/杈桠纤繁成晕/后面蓝天/其实就是死/晴着/蓝着/枯枝才清晰/远望迷迷蒙蒙/灰而起紫晕/一棵/冬之树/别的树上有鸟巢/黄丝带，断线风筝/我/没有/

(15)、锁住的是宝贵的、私人的东西，有些想法只欲与知己告之，有些情谊只愿予爱人独享，拒绝得雅，点到即可，他人则也心领神会，不便打扰。

(16)、像一群思乡的鹤鸟，日夜飞向他们的山巢，在我向你合十膜拜之中，让我全部的生命，启程回到它永久的家乡。

(17)、这锁锁住的，自然包括对这个人的爱。心有所属，就再容不得其他人进来，这对爱人和对自己的郑重承诺就是这把锁，钥匙只握在一人之手。别人看到这把锁的坚实，就懂得了你的心如磐石；看到这把锁的典雅，就懂得了你的心甘情愿——这么好看的锁，里面锁的必定是你最为珍爱的东西。

(18)、记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了，人家就懂了/

(19)、最后，要说明一点，说木心是诗性思维，不等于说他就没有逻辑思维。诗性思维中亦包含逻辑，它是对逻辑的超越，而非逻辑的反面。

(20)、打磨圆润的金属在底部被弯成别致的造型，仔细看或许还刻着几个字。这锁和这钥匙，除了锁东西的功能之外，其本身也是如此优美典雅。这把锁，既指带有古韵的实体锁，表面上是锁锁住了箱子。却又借指心锁，一把钥匙配一把锁。其实是道德锁住了贪念。

4、木心诗歌作品

(1)、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。后来这首诗被当成了情诗，广为流传。

(2)、卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢一生只够爱一个人 

(3)、作者木心是中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(4)、记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了人家就懂了扩展资料：木心，1927年2月14日生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。

(5)、赴美20多年后，最终归国，隐居乌镇。直到2011年12月21日，沉睡故土上，安然离去。去年5月份，和书友一同前往乌镇游学，总感觉木心就在那，抽着烟不说话，来来往往的游客皆不入他的眼，你若停留久了，他也俏皮的冲你一笑，你要离开，他就说道：“我们在世界上，无非要保持这样一点态度。”

(6)、不要使我穷得粒米皆无，不要使我富得熊掌食厌，不要让我愚昧得麦菽不分，不要使我聪明得明察云天。

(7)、但是也正因为我们难以传达音信，我觉得我的思念更盛，一生就只够爱上这么一个人了。一个钥匙只能开一把锁，心有所属，就再容不得其他人进来，钥匙只握在一人之手。

(8)、我徒然学会了抗拒热闹，却还来不及透悟真正的冷清。

(9)、诗，是一定要读出来的，那样，其中的意境才可如薄雾散去，慢慢浮现出来。读木心的诗，你就会发现，原来诗还可以这样写，原来中华文化里还有这样的字，原来心里的情绪可以这样表达。读着读着他那种贵族的心态就在纸张上迸发出来，机智有趣还有点刻薄，让人忍俊不禁。

(10)、另外，本首诗只有短短十七行。整体上看，色彩丰富，节奏鲜明。诗人是大画家，写诗也特别喜欢用色。本诗里就用了蓝、灰、紫、黄，四色，加上白光，也算五彩斑斓了。但整个画面以冷色为主，给人忧郁感伤。本诗句子节奏，急促有力；整体音韵，一咏三叹。句尾押韵的有：枝、死和晰；两个晕与着字；濛同筝字。结尾却无韵，给人一脚踏空的感觉，应是诗人有意为之。诗人心智都颇高，记得卞之琳在《无题》里，结尾也是故意少一顿，以与结句“这里就差你右脚——这一拍！”暗合。

(11)、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。

(12)、是的，木心的答案，常常很简单，但是诚实，符合实际。他的答案往往不是出于概念，而是源于自身的经验。比如有人问木心：“什么是通灵？”这是一个非常玄虚的问题，要说清楚并不容易。木心如何回答呢？他说：“窗外的鸟叫了，嘿，我觉得很好听，这就是通灵。”多好的答案，不用一个抽象的概念，只是一句很平常的话，就将一个神秘的东西解释得清清楚楚。这样的回答不是概念的，而是直觉和观念的。

(13)、作者木心是中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(14)、诗歌朗诵会的尾声，一对青年情侣一同为我们诠释了他们眼中的《从前慢》。

(15)、夜雨凄迷/壁炉火色正红/记忆在/世事俱在/犹如多帆的三桅船/爱者(死别的，生离的)/——斜倚舷栏/回望，无言/往日衣履/往日笑颜/夜雨中，曳着音乐/徐徐向黑暗驶去/

(16)、从早晨到此刻我吃过一只蛋一杯奶/你的鸡的蛋/你的牛的奶/多么快乐呀/就要下午七点钟了/上帝之德无处不是历历可指/从银行里取出一些钱/够买香肠和威士忌/下午八点钟了/我在路上走/狼狗到哪里去了呢/松鼠到哪里去了呢/鸽子到哪里去了呢/凡·高在博物馆里/我在路上走/

(17)、 清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。

(18)、第二节，由年轻时的初恋，直接跳到二十年后，二十年间的故事省略了，留下空间给读者想象。“二十年后我回来了”，回来又怎样？我“仍然是一见倾心”。相见之后，“往昔的乐曲又起清音”，紧扣前面“金琴”的比喻，二十年后情人相见的所有新旧话题一句就概括了。“曲罢你踏上归家的路程”。短暂相见，“你”还得回去，因为你已结婚，有家庭，是人媳、人妻、人母了。“踏上”一词，尽显“你”离开时的沉重心情。“你又成了饭桌／成了床铺，成了矮凳”，一位家庭主妇的日常生活，准确形象地表现出来，在家做饭，陪丈夫，带孩子。诗人选用三个普通家具：饭桌、床铺、矮凳，指代了“你”的全部生活。三个词，见出诗人的慧心与技术。接着，又来个强调，“谁也不知那倚着的／躺着的，坐着的／是一架稀世珍贵的金琴”，突出“你”在家庭中的地位：默默无闻，不被重视，普普通通。他们(家庭)不知道你是一架“金琴”，且有“稀世珍贵的”价值，甚至“全家时时抱怨”，“还不如四邻”对你了解，对你好。“我”的惋惜之情溢于言表。

(19)、“这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。”夏烈说。

(20)、我喜欢/没有意义的事物/我的情人/就这样/不许有什么名称/来妨碍我俩的爱/明净仳离/就这样/记忆中的情人/仍然没有意义/和那些不具意义的/娇艳的事物在一起/

5、木心诗歌借我

(1)、后面的锁是动作，锁是很隐秘很低调的动作，只需要一个眼神一个低头，知己或爱人就能心领神会。

(2)、木心(1927年2月14日---2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，诗人、文学家、画家。1927年生于乌镇东栅，上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。

(3)、2015年在第二季《中国好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。

(4)、对话(与典对话交流甚至辩论以达到抒情亦或是表意目的，近似化用，但是自由性变化度更高，这种方法李敖鲁迅郭沫若等小段落使用过)

(5)、 从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

(6)、正是这样的日子，尼采读书会带着木心先生的文字走入省会大剧院，渴望用美唤醒书友身上沉睡的自己。

(7)、著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》等书，逝世后另有“世界文学史讲座”整理成书《文学回忆录》，及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。

(8)、生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。

(9)、有人说爱情是作家永恒的主题。我想也是，正常人都有青春期，动物发情还要叫几声，何况人哉。青年都有抒情的冲动，皆欲当诗人。可情诗并不好写，里尔克告诫初学者：“不要写爱情诗；先要回避那些太流行、太普通的格式：它们是最难的；因为那里聚有大量好的或是一部分精美的流传下来的作品，从中再表现出自己的特点则需要一种巨大而熟练的力量。”中国古典，从《诗经》中“所谓伊人，在水一方，”到《楚辞》的“香草美人”，到“孔雀东南飞”，到李商隐的《无题》，到宋词、元曲，到汤显祖的《牡丹亭》，再到曹侯的《石头记》，写爱情的精品数不胜数。白话新诗历史近百年，情诗泛滥，千首一腔，千人一面，佳作难得一见。

(10)、喜而栖息，苟不因此地黄芦苦竹，其境过清，倦兴辄返，亦不顾麋鹿兴左，泰山前崩，行文时而精致如繁星芒烁熏风拂柳(《十八夜晴》)，有时责斥意表声似闷雷临地洪波涌起(《黑海》)，若夫临其《云雀叫了一整天:乙辑》一篇千里，不过三言两语，世界业经掌中微操，笔尖汇各地那城新址于一脉、汪洋恣肆，不等痴人解意，先生已拂袖而去，境界大乎松下问童子，言师采药去，盛哉乎其诗！

(11)、木心(1927—2011)，原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。生前最后时光，留下木心纪录片(DreamingAgainstTheWorld)。因《中国好歌曲》学员刘胡轶为木心小诗《从前慢》谱曲弹唱，学员导师刘欢在羊年春晚进一步演唱，引热刷屏。

(12)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁‘

(13)、如果说逻辑思维是在地上行走，诗性思维就是在天空中飞翔。因为诗性思维的特性，木心的写作和讲学，严格来说，都很少有那种逻辑严密且详细的分析和论述。在判断一个问题的时候，逻辑思维的方式通常是因为这样所以那样，从A到B再到C地循序渐进，逐步逐步地得出结论。而木心的思维方式是跳跃的、直觉的，常常是直接从A到D，一下洞见本质。

(14)、以死为始，倒退着走进生活，然后最终，返回死亡。否则，试图说关于任何人的任何事都是一种虚荣。

(15)、RobertBonfiglio-AveMaria

(16)、谁都没有权利支配，我一生一趟忠于自己的表演。

(17)、《云雀叫了一整天》后面部分的俳句部分也特别棒，有几句，印象深刻：

(18)、哲学的目的是求真，但木心认为真理是没有的，有也找不到，而哲学对真理的求索注定是徒劳，就像在黑屋子里找不存在的猫。或许是因为认定真理的不可知，木心以一种怀疑论者的眼光看待一切，有时甚至会说出似乎自相矛盾的话。他也自言写文章常故意制造许多矛盾，从不在作品里说什么是对的，什么是错的，总是一手持矛，一手持盾，在二律背反之间游弋。

(19)、他起句两个字，“渐老”，声音短促、急切，劈面而来。谁渐老？是树吗？题目是写树啊。不，是人。你看他第二句“渐如枯枝”，如果是树，这个明喻就不好解释了，不能用枯枝来比喻树吧。诗人是说，我渐老，渐渐地如枯枝了。省略的主语是诗人：“我”。诗人惜墨如金，不愿多写一个字。汉语可以没有主语，在古诗词里常见；英文就不行，因此英译就不免拖沓，所以讲汉语其实最适宜作诗。

(20)、“这首第一好在意象，比如钥匙和锁、日色和车马邮件；第二好在意思，与一个愈来愈快的对世界的感受相比，从前的慢直接转化成一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。”夏烈说。木心《从前慢》《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

(1)、中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫作品。其学生陈丹青推崇：“木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。”著有《哥伦比亚的倒影》《素履之往》《云雀叫了一整天》《文学回忆录》等书。

(2)、车，马，邮件都慢如何理解《从前慢》中「从前的锁也好看,钥匙精美有样子和全诗的其他三句一样，最后一句也是在回忆“从前”的一种事物、一种意象，让人自然而然地就想到那种厚重而富有古意的锁，让人想到开这种锁的钥匙必定也是制作精美。也许是用发着暗暗光泽的黄铜打造，看着就很坚实，但却不会让人感到粗糙和笨重。

(3)、《TheArtofMuxin》(耶鲁画册)

(4)、平反后，成为了设计界的风云人物，他却在55岁时，只身一人去到美国，完成自己的艺术道路。在美国的那些年，他清贫却优雅的生活着，穿的衣服都是亲手剪裁，有人问他艺术是什么，他说，艺术，就是把生活也变成艺术。他举办画展，出版书籍，成为了文章被选入美国大学文学史课程的唯一中国作家，作品在台湾发行时引起了巨大的轰动，如果你不去看他的文章，是不会懂得中国文字文化的精深，看了他的作品又会觉得，原来我们从未了解过中国文字。再次期间，他在纽约为一群在美的华人艺术家讲解世界文学史，一讲就是五年，讲解全凭儿时阅读记忆，经典文学桥段，中国诗词歌赋张口而出。后来被他的学生陈丹青整理出版，有了我们熟知的《文学回忆录》，国内的学者经常质疑他对文学史的一些观点，可是在讲课时，他就已经说过，一部文学史，讲完了，重要的是我的观点。

(5)、款款独行，才不致倾溢。廿一日，明天又明天。

(6)、文学评论家、杭州师范大学教授夏烈说，木心先生最擅小诗或汉俳类诗体，语言浸着“五四”新文学的滋味，意象透着“从前”词与物的美，以及奇妙的隐喻。这首《从前慢》，便是他小诗中的精彩之作。

(7)、至由诗放大到整个人都无一丝功利性可言，纯为排遣、时为抒情、步履不均、且行且侃、抽毫进牍、每吟成韵，你无法在他的诗中找到绝对的规律和秩序，但那种淡淡的优越感弥散行间：

(8)、临终前他在病床上也是叨唠这句：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪”。这一句被印在他的诗歌集《云雀叫了一整天》的封面上，可见他对它的喜爱。

(9)、你锁了人家就懂了木心的《从前慢》原文原文如下：

(10)、有人在说着/一些事，关于阴影覆盖着田野，关于/事物怎样消逝，一个人怎样睡到天明 /以及清晨怎样离去。

(11)、所有漂泊的人生都梦想着平静，童年，杜鹃花，正如所有平静的人生都想着伏特加，乐队和醉生梦死。

(12)、《从前慢》是中国当代作家、画家木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。2011年底，木心先生去世。《从前慢》开始被人传颂，这首诗被当成了情诗，广为流传。

(13)、木心先生是一位全方位的艺术家，他的小说很早就碰触西方现代小说常探讨的议题，包括辜负、遗憾、忏悔及追忆，也讨论人如何站在现代荒原中，仍能保持文明人的尊严。

(14)、读木心是近年的事。媒体吊足了读者胃口，木心系列著作才横空出世。不错，只有他配用这个词：横空出世。他的散文、小说最先得到读者认可，然后，出版社一本一本出木心诗歌了。可能木心自己也是看好自己的诗歌的，恐怕他，更喜欢，不，更愿意自己的诗人身份被读者广泛接受。

(15)、以传统中国人的思维来看这首诗所言之事绝非常事，而以中国传统审美来说，鸟之善鸣于其终，猿有哀啼便沾裳，人有花溅泪鸟惊心时则感恨俱来，小者取自饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为之时，大有仲尼厄、文王拘、屈原逐等人生绝望绝情绝义绝食之前后，然则终于赋到沧桑句变工。

(16)、木心自幼出生在达官显贵之族，但1927年所处的时代下背景，也就暗示了他必定要面临时代的悲剧。受父母影响，自幼饱读诗词歌赋，由于和茅盾同住一条街，把茅盾典藏的欧美文学也读了个遍，回忆往事，他总是说：“我如饥似渴，得了文学胃炎症。”或许是自小就和世界文学的大家们打了个照面，骨子里就多了几分他志同道合之人的习性，如果你看过《文学回忆录》就不难发现他喜爱的：尼采，老子，陶渊明，曹雪芹……真性情之人。

(17)、我从小生活在乌镇，那里的人都很好，有一些我思念的人也在那里，所以那里是最好的地方。我长大了一些的时候终于要去到别处求学，离开的时候我看着黑暗的长街，那时候的我只看见街上的小店，还不懂我可能一去就再难回来了。我四处飘荡，和我心爱的人相隔甚远，用车用马用邮件也难以拉近我们的距离。

(18)、“远望迷迷濛濛／灰而起紫晕”。这句是变奏，是对前诗的另一语意的演绎。远望，是远距离看。既指诗人远在美国，东西方地理距离遥远，也指人与人、民族与民族、文化与文化形成的隔膜。迷迷濛濛，即看不清晰。而且，色彩变化成“灰”。灰色是冷色调，一般形容伤心、沮丧、郁闷等等，是贬义词。起了紫色的光晕，前面说晕，没有修饰语，这里加上了紫色一词来强调。我们知道，紫色有神秘的特征，给人一种沉闷、压抑、恐怖、神秘的感觉。前面亮、这里暗；前面扬，这里抑；前面正，这里反；前面明快响亮，这里沉郁顿挫。

(19)、那么，什么是诗性思维？总结一下：第它是超越逻辑的，呈空间而非线性特征；第它很大程度上是直觉、体悟式的；第它具有一种诗化的美感。所以，或许可以简单地说，诗性思维是一种直觉加诗化的思维方式。

(20)、接着，诗人结束了思维扩展，回到树上来。说 “一棵／冬之树／别的树上有鸟巢／黄丝带，断线风筝”。这是纪实的表述，诗人首先，点明是冬天的树。其实，前面我们已经有冬天的树的感觉了，因为枝桠只在冬季落完叶子后，才看得清晰。然后，指我们看树上有什么东西：鸟巢、丝带、风筝。鸟巢是和睦温馨的家的遗迹。黄丝带是西方的一个典故，说在外坐牢的丈夫释放回家，他写信告诉妻子，如果你没改嫁，或者还希望丈夫回家，就在村头的大树上系上黄丝带。我看到它就下车回家。丈夫一路忐忑，到村口了，结果，看见树上系了许多黄丝带。日本电影《幸福的黄手绢》，好像就是这故事改编的。风筝是自由飞翔的象征，但是断线了，说明受了挫折。我们认为这三个意象是有很强的象征意味的，可以引发我们许多想象。

(1)、木心说，老子语言直白，但又含蓄；直白，容易粗浅，含蓄，就晦涩了，而老子直截了当地说出来，再想想，无限深意。我以为，木心的文字也是这样的，具有多层含义，浅读可以读出一种意思，深度又可以读出另一重意思。

(2)、一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。

(3)、木心文学之本体是诗，其中有哲学。但他是精于哲学而又跳出哲学的，他的诗文尽管充满了形而上的沉思，用的却是文学的语言，诗性的表达，而非概念式逻辑式的哲学表述。所以哲学在其作品中就像一层远景，被淡化而又无处不在，如空气般隐含在字里行间。

(4)、木心(1927年2月14日-2011年12月21日)，生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅，毕业于上海美术专科学校。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家。在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(5)、爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

(6)、这锁锁住的，自然包括对这个人的爱。心有所属，就再容不得其他人进来，这对爱人和对自己的郑重承诺就是这把锁，钥匙只握在一人之手。别人看到这把锁的坚实，就懂得了你的心如磐石；看到这把锁的典雅，就懂得了你的心甘情愿——这么好看的锁，里面锁的必定是你最为珍爱的东西。

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