103句木心 哪有你这样你精选好句

木心哪有你这样你

1、木心的诗哪有你这样你

(1)、(王安石)不以规矩，无以成方园。(孟子)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

(2)、我天生不合群。一向话少，时而冷场。有过被孤立，有过被诟病。有过自我质疑，也有到过崩坏的边缘。合也无味，孤也无味。d同伐异，这是人性。最终决意做个哑巴。少戾气，不言语，从心过活。亚里士多德说“离群索居者，不是野兽，便是神灵。”我既做不上神灵，那当个野兽也好。

(3)、我的情人就这样不许有什么名称来妨碍我俩的爱明净仳离

(4)、6)但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。--木心《夜謌》

(5)、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

(6)、--屈原，战国诗人真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家人背信则名不达。

(7)、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》

(8)、19)宽容的夜色遮掩了河水的污浊。--木心《宽容的夜色》

(9)、大口吃肉大口喝酒，酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。

(10)、所以说我们现实中，千万不要让任何人去等自己。等自己，会让那个人从希望等到绝望，这个过程是非常痛苦的。

(11)、妈妈说过，要往前走，就得先忘掉过去。我想，这就是跑的用意。——《阿甘正传》

(12)、20)哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。--木心

(13)、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

(14)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

(15)、注：最后一个“你”作形容词，细细品味意蕴自来。

(16)、愚夫的背后必有一位愚妇——木心《云雀叫了一整天》

(17)、11)裘马轻狂的绝望总比筚路蓝缕的绝望好--木心《我纷纷的情欲》

(18)、(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)吃一堑，长一智。

(19)、25)知识，学问，使人通达，使人平静。--木心

(20)、淡漠是对世事无常，而温暖是对自己的孩子。或许那时的木心不能完全理解什么是“以后还多着的‘这种事’”，但是就像他在后段说的，一生中的确太多这种人和事都如此随之而去了。

2、木心 哪有你这样你

(1)、10)因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。--木心

(2)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

(3)、3)倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。--木心《即兴判断》

(4)、2)爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。--木心《即兴判断》

(5)、尼采在最后十年中，亦未有一句粗话脏话——使所有的无神论者同声感谢上帝，一个人，清纯到潜意识内也没有渣滓，耶稣并非独生子。——木心

(6)、18)轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。--木心《素履之往》

(7)、世界上大多数人，并不渴望能正视的真理，绝大多数情况下，真理伴随着巨大的痛苦，而几乎所有人都不渴望伴随痛苦的真理，人们需要那种美丽而愉快的故事，多少能让他们觉得自己的存在有重大意义，正因如此，宗教才能成立。——村上春树

(8)、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。

(9)、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

(10)、已经很多年流行穿蘑菇色风衣流行很多年不好说流行说什么

(11)、在你悲伤的时候假装很快乐，这并不困难；在你缺憾的人生中假装很圆满，这并不困难；在你一遍又一遍地失去、在你注定充满罪行的生命中用平凡顺利的生活来掩盖，这并不困难。没什么不能原谅，没什么不能将就。

(12)、2)宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。--木心

(13)、28)年轻时以为一老就全老，而今知道，被我知道了，人身上有一样是不老的，心，就只年轻时的那颗心。--木心《五月窗》

(14)、16)有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。--木心《素履之往》

(15)、(美国)当面怕你的人，背后一定恨你。(英国)(学习学习)名言警句精选(音序排列)B百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

(16)、深厚的教养所集成的勇猛，远远胜过无知无情者的鲁莽。

(17)、11)我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。--木心《文学回忆录》

(18)、我只愿蓬勃生活在此时此刻，无所谓去哪，无所谓见谁。那些我将要去的地方，都是我从未谋面的故乡。以前是以前，现在是现在。我不能选择怎么生，怎么死；但我能决定怎么爱，怎么活。——《黄金时代》

(19)、蘑菇有鲜味人没有鲜味人吃蘑菇蘑菇不吃人我也不吃没有鲜味的人

(20)、这是怎么回事？肯定是在等人了。等人，谁都等过。等人等的望穿秋水，等得下雨了又干了，等的天黑了又亮了，很多人最终都没有等到那个人来，结果怎么办呢？

3、木心《哪有你这样你》

(1)、存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。——王小波

(2)、小聪明可以积合大聪明再提升为智慧吗？并非如此，绝不如此，从来没见过如此，“小聪明”的宿命特征是:无视大聪明，仇视智慧。遇事伶俐过人，动辄如鱼得水，差不多总是中等身材，不瘦不肥，面孔相当标志，招女婿，干女儿的料，如果无机会作祟，倒也花鸟视之，看在眼里不记在心里，可是小聪明之流总归要坏事误事，只宜敬小聪明而远之，然后，又远之。

(3)、只有机智透顶的人才可望重显憨厚。——木心《即兴判断》

(4)、当然要迷失方向，才能到达一个无人能找到的地方。——《加勒比海盗》

(5)、命运真是精致如此，虽没办法说一生是命运安排的，但当我们回首的时候，一定会禁不住感叹命运的强大，它让人生里的每一个看似偶然的小细节都变得理所当然，多一分少一点，就都不一样了。

(6)、20)到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。--木心《即兴判断》木心文学语录1)我曾是一只做牛做马的闲云野鹤/如欲相见我在各种悲喜交集处/光阴改变着一切也改变着人的性情不幸我是例外/能做的事就只是长途跋涉的归真返璞--木心

(7)、中等身材，深褐色皮鞋，爱因斯坦也爱穿这种圆头厚底的，隐格花呢宽裤，灰米黄粗绒线高领套衫，十分疏松，脸上布满笑容，所以看不清楚，只觉得颜卢光润气色极佳，头戴法兰西小帽，也深褐。另外，一只烟斗——林风眠。 

(8)、11)当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“--我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”--我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的......--木心《鱼丽之宴》

(9)、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅师《上堂开示颂》

(10)、16)中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……--木心《素履之往》

(11)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

(12)、在木心美术馆，当我长时间驻足观看、聆听木心生前几段珍贵的讲课及采访视频时，我仿佛看到了一个安静、平和、博学、乐观、幽默、风趣的老者。

(13)、拿破仑一世名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

(14)、我偏好以“第一人称”经营小说，就在于那些“我”可由我仲裁、做主，袋子是假的，袋子里的东西是真的，某些读者和编辑以为小说中的“我”便是作者本人，那就相信袋子是真的，当袋子是真的时，袋子里的东西都是假的了。

(15)、负心不奇奇的是负心之前的一片真心——木心《云雀叫了一整天》

(16)、要么，作为英雄而死，要么，苟活的目睹自己变成恶棍。

(17)、(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

(18)、--畅泉，晋朝隐士人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家多虚不如少实。

(19)、诗是什么？我们经常会听到各种学术化的“专业”解释，各种貌似高妙难懂的奇怪理论。这些理论在我们和“诗”之间建立起厚厚的墙，将我们隔绝于“诗”之外。这就是古人说的“以辞害志”。这些理论让我们忘了，“诗”其实是人类最古老的文体。“天地玄黄，宇宙洪荒”之时，我们的祖先仰观天象，俯瞰大地，感受到天地的玄妙和自然万物旺盛的生命力，于是发出一声惊叹。这声惊叹可能就是简单的一句“啊！真美！”于是诗歌诞生了。如果我们内心中，也有一些真实的感动，也有一些不可言说的体验，也有一个放不下的人，也就是你心中已经有那么一份“诚”。那么，拿起你的笔，写下你的第一行文字。这份“诚”会引领你建立起精彩的“修辞”，让你也可以写出属于你的“诗”。你也因此就成为一个“诗人”。

(20)、肯定很多人会说，你再不来，我就要绝望了。你再不来，我就要哭了。你再不来，我真的要伤心了。你再不来，可能再也见不到我了。这些都是常人都会说出来的话。

4、哪有你这样你木心解读

(1)、大口吃肉大口喝酒，人生得意须尽欢，莫让肘子空对月。

(2)、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，知识便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。

(3)、10不要再任何东西面前失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情。

(4)、等到心下雪了，无疑是一种绝望。心本是一个有温度的地方，却下着雪，成了冰天雪地，这是多么令人绝望的一件事。

(5)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

(6)、木心先生，本名孙璞。1927年生，浙江桐乡乌镇人。上海美术专科学校西画系毕业，曾任杭州绘画研究社社长，上海市工艺美术协会秘书长。

(7)、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待——木心《云雀叫了一整天》

(8)、3)雨还在下全是杨柳--木心《琼美卡随想录》

(9)、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。——木心

(10)、“从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。”这句是木心最有名的一首诗，诗中用从前的慢节奏与一个愈来愈快的对世界的感受相比，转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学。木心的诗近乎古典趣味。对蒙田和纪德的激赞我也是心有戚戚。他读书涉猎广泛，不动声色中用典极多，常建构在其他作品语境上再行延展。很有几分本雅明「引言写作」的味道。如果趣味正好投契，会非常过瘾，反之亦然。木心写作风格讲究字义结构，常常用很简单的文字达到令人称奇的余韵，书的装帧也和他的语气惊人一致，足见设计者匠心。再看这首《毋与哥德言》

(11)、先生少年的启蒙与积淀，与他有良好的家庭环境和读书氛围息息相关。但我最敬佩的，还是先生的母亲。我想起《童年随之而去》中，还是小孩的他在用惯的盌掉进湍急水流无法复得时，他的母亲对他的安慰劝说，我竟觉得淡漠却又温暖。

(12)、--马克吐温劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔(4)坚强的意志坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。

(13)、(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

(14)、--约翰雷，英国学者生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人老老实实最能打动人心。

(15)、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

(16)、8)都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然--木心《素履之往》

(17)、柏拉图名言警句(6)关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-(宋)欧阳修名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

(18)、(孟郊)春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)春宵一刻值千金。

(19)、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》

(20)、他说自己是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。如今有幸能听到经整理后的先生的音乐，我已觉得如此幸运。固有遗憾，但已值得。

5、哪有你,你这样好哪有你这样你

(1)、17)晴秋上午随便走走不一定要快乐--木心《素履之往》

(2)、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。——木心《琼美卡随想录》

(3)、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。——木心《琼美卡随想录》

(4)、第十二句“哪有你这样你”是诗中的第三处神来之笔。这句将第十一句的“这样好”改为“这样你”。本来是代词的“你”在这里被用作形容词。这个梦中的“你”只能用“你”这个形容词来形容，其他任何形容词都不恰当。可见这个“你”是如此独一无如此不可替代，如此深刻的印在诗人心中。第十一句和第十二句也进一步的解释了第八句中说到的“觉得不是你”。因为那个“你”只能是那个时间、那个地点、那段经历中存在的最独特的“你”。这个“你”无论是在梦中，还是在现实中，都无法复制。不用说是被“另一些人”复制，连“你”自己都无法复制那个当初的“你”。所以，“你”只能是诗人记忆中那个无法复制的唯一。世间若有爱情，我不知道谁会比木心对理解的爱情更深刻，更有哲理，也更深情，更挚诚。

(5)、在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。

(6)、10得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养的提现，心有所住，被一个东西困住，真正学佛法，并不是崇拜偶像，不是迷信，应无所往而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。

(7)、7)愚夫的背后必有一位愚妇--木心《云雀叫了一整天》

(8)、18)人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义;悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。--木心《琼美卡随想录》

(9)、至亲离去的那一瞬间通常不会使人感到悲伤，而真正会让你感到悲痛的是打开冰箱的那半盒牛奶、那窗台上随风微曳的绿箩、那安静折叠在床上的绒被，还有那深夜里洗衣机传来的阵阵喧哗。

(10)、2011年12月21日，84岁的木心在乌镇去世。

(11)、7)只有机智透顶的人才可望重显憨厚。--木心《即兴判断》

(12)、   继99后的小帅哥徐子为后，又一位99后的大三女生“一碗苓”(昵称)，参加完第八期读书沙龙后，写下了“哪有你，这样你”，看着这些充满青春气息的文字，除了羡慕她们时间银行里存款比我多以外，还嫉妒她们在这样小的年纪就读到了先生的文字。不过还好，我们还是有一个共同点，正如她在文中所言：我又走近他了，一步一步地，内心虔诚而情绪热烈。

(13)、你必须穿越沉重的试炼，穿越时就能看清所有事物原本的姿态。

(14)、4)十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你--木心《哪有你这样你》

(15)、第一句话暂留，第二句话待决，第三句话划掉。心里偏爱的是第三句，而艺术是另有摩西的，他的诫命是:不可随心所欲。

(16)、从他脸上和言谈举止中，我看不到、也感受不到他对国家、社会或者个人存有丝毫的抱怨、不满、仇恨或者悲观的情绪，反而有种豁达、超脱、置身事外的感觉。

(17)、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

(18)、17)凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。--木心《即兴判断》

(19)、22)我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了--这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。--木心《爱默生家的恶客》

(20)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》

(1)、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

(2)、自由、宗教，不相合的。自由是怀疑的、独立的，宗教是盲从的、专制的。蒙田、帕斯卡，个人是怀疑的、自由的，但活在宗教的环境中，活得很苦。

(3)、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心

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