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143句用一尘不染来比喻人品精选好句
发布时间：2024-02-19 13:36:50 admin 阅读:59
一尘不染造句指人品
1、一尘不染(指人品)的句子
(1)、半斤八两、胡说八道、八仙过海、九死一生、九牛一毛
(2)、“是啊是啊，是有点热。”他说。于是开药方，他用握毛笔的手法握着钢笔直行书写，故意在撤捺之间发挥一下，七分认真三分陶醉。一切上了年纪的中医都是这样的，在这种时候，你的目光应该既赞叹又佩服地看着他的那枝笔，这比说任何感谢的话都强。
(3)、诲人不倦：诲，教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
(4)、从容不迫：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。示例：面对劲敌，他依然从容不迫地冷静面对。
(5)、And,secretlywithdrizzlesofreverielikespray
(6)、释义：指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。
(7)、树后有一陋屋，正迟疑，步出一位老尼。手持悬项佛珠，满脸皱纹布得细密而宁静。她告诉我，这儿本来有寺，毁于20年前。我不能想象她的生活来源，讷讷动问，她指了指屋后一路，淡淡说：会有人送来。我想问她的事情自然很多，例如为何孤身一人，长守此地？什么年岁，初来这里？终于觉得对于佛家，这种追问过于钝拙，掩口作罢。眼光又转向这脉静池。答案应该都在这里。
(8)、他毕竟已经把一叠稿纸送给了我。稿纸上，除了那一点点苍老的迹斑，只是一片空白。
(9)、上海文明的心理特征还可以举出一些来，但从这几点已可看出一点大概。
(10)、现在，所有病人的情感都投射在腊梅上了，带着一种超常的执迷。与我同病房的两个病友，一早醒来就说闻到了腊梅的香气，有一位甚至说他简直是被香气熏醒的，而事实上我们的病房离腊梅不近，至少隔着四五十米。
(11)、挺身而出：形容不避艰险，勇敢地站出来。例：面对险情，解放军战士挺身而出，保护国家财产和人民的生命安全。
(12)、(示例)：为人要正派，莫做瓜田李下，惹人怀疑之事。
(13)、中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。
(14)、六月飞霜、六根清净、七零八落、七拼八凑、七上八下
(15)、三是认为《荷塘月色》体现了作者的人生感伤，这在王家宏的《人生的忧伤虽轻犹重似淡还浓——对〈荷塘月色〉主题思想的再商榷》中体现的尤为明显。王家宏认为一切文艺源于生活，为此，《荷塘月色》的主题主要体现作者的人生感伤，但是，“这种人生感伤并不包括政治忧伤，它主要来源于作者对贫困的、矛盾的家庭的生活以及对人生苦境的深切感受，精神的极度苦闷，发而为文以宣泄心中的积郁。”
(16)、顾 问|西风潮袁蔚萧郎蜗角逍遥香水百合易玉华 晏晓东六不和尚莲花浪子初六无牵无挂闵维珍江城子
(17)、好吧，你们就这么固执地肃立着吧。明天。或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文。
(18)、A．在《群英会蒋干中计》中，作者罗贯中运用生动细致的动作、神态描写，为我们塑造了一个胸无城府却又自作聪明、十分迂腐可笑的蒋干形象。
(19)、她已是一尘不染的人了，何必以此闲事去打扰她的清修？
(20)、描写人物神情、情绪：悠然自得眉飞色舞喜笑颜开神采奕奕 欣喜若狂呆若木鸡喜出望外垂头丧气 无动于衷勃然大怒
2、用一尘不染来比喻人品
(1)、第三自然段中“一个寻常的生活镜头”指__________________
(2)、生：不止，荷塘里也很热闹，有荷叶、荷香、荷花等，作者用比喻将它们写得生动形象。“这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕”，把荷叶、荷花写活了。
(3)、想早点休息，生物钟不准，只好坐起在窗前，窗外，人间烟火把夜空染的像腾黄十稍许的花青，并不灰暗！，人间迹象表明它的形态可以构架丰富的偏旁部首。
(4)、2018年受邀参加首届土耳其传统艺术双年展(YeditepeBienali)“翰墨挥虹”阿里雷公、赛义德雷传翼父子画展，土耳其伊斯兰艺术博物馆。
(5)、这并不妨碍书法作为一种传统艺术光耀百世。喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具。我自己每每在头昏脑胀之际，近乎本能地把手伸向那些碑帖。只要轻轻翻开，洒脱委和的气韵立即扑面而来。
(6)、上课铃响后，教室里一下就( )下来了。
(7)、披星戴月：身披星星，头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归，十分辛苦。
(8)、雀鸟把过日子的底气，高高擎放于树梢的鸟巢；不再相信
(9)、(穆斯林在线)创新之匠·中国工笔画·伊朗细密画结合者——阿里雷公先生
(10)、上海文明的又一心理品性，是对实际效益的精明估算。也许是徐光启的《几何原本》余脉尚存，也许是急速变化的周围现实塑造成了一种本领，上海人历来比较讲究科学实效，看不惯慢吞木讷的傻样子。
(11)、我在小布尔乔亚里活了三十年，我的情调、嗜好、思想、伦理与行为方式，现在都是小布尔乔亚的。……国学是我的职业，文学是我的娱乐，这便是我现在所走着的路。——《哪里走》
(12)、幸好，村子里还有一个很老的老头。老头家像狗窝，大人们关照不要去，他是干盗墓营生的。有个晚上他又与几个伙伴去干那事。黑咕隆咚摸到一枚戒指，偷偷含在嘴里。伙伴们听他口音有异，都是内行，一阵死拳，打成重伤，吐出来的是一枚铜戒，换来焦饼10张。从此，孩子们只嫌他脏，不敢看他那嘴。但是，他倒能说牌坊许多事。他说，立牌坊得讲资格，有钱人家，没过门的姑娘躲在绣房里成年不出，一听男方死了，见都没见过面呢，也跟着自杀；或者……
(13)、风华正茂：风华：风采和才华。茂：旺盛。风采和才华正茂盛。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
(14)、甲组(主题)：钱理群《关于朱自清的“不平静”》、孙绍振《超出平常的自己和伦理的自由》、张小伟《“逃避”与美：普遍经验之一》)
(15)、艰苦卓绝：卓绝：极不平凡。坚忍刻苦的精神超过寻常。
(16)、 ①叶盛：(1420—1474)明苏州府昆山人。字与中。正统十年进士。土木之变后，他先进逼京师。他日上奏数章，出谋画策，多中机宜，进都给事中。廷臣议事，辄先发言，陈战守之计，因被呼为“叶少保”。升都给事中，擢右参政，督晌宣府。天顺二年，以右佥都御使巡抚两广。宪宗立，入都，迁左佥都御使巡抚宣府，旋即任礼部右使郎。减盐米价，劝商输粮裕边，边防益固。成化三年，反对兵部尚书白圭欲复河套之议，力主守为长策。后出师无功，盛其先见为人叹服。有《叶文庄奏议》、《水东日记》。
(17)、知人善任：能识别人的贤愚善恶，能很好地使用人。
(18)、陪同我的人说，宋史上记载的旧地名，都在今天开封地底下好几公尺。黄河经常决水，层层淤泥堆积，把宋代繁密的脚印深深潜藏。庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈，中国人温文尔雅，连自然力也入乡随俗，一层层地慢慢来。开封古都，用灾难的刷把，一次次刷新。人们逃了又来了，重新垦殖，重新营建，重新唤醒古都气韵，重新召来街市繁荣。开封最骄傲的繁荣，见之于《清明上河图》。
(19)、 我与频伽是知已，春禽那用竹间呼。
(20)、再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。
3、用一尘不染造句指人品
(1)、漫山遍野：漫：满；遍：到处。山上和田野里到处都是。形容很多。示例：春天来了，～都披上了绿装。
(2)、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
(3)、Inthealternatingwarmthandcoldness
(4)、沈老从古董店那张清代的红木凳上站起身来，递给我那几刀大号直行稿纸，纸页上已有不少黄棕色的迹斑。稿纸下面，是一本美国杂志Newsweek，他翻到一页，那里介绍着一个著名的法国哲学家E．M．Cioran，有照片。沈老说，这是他的同学、朋友，今年该是78岁了。我一眼看去，哲学家的照相边上印着一段语录，粗划黑体，十分醒目：
(5)、进山前曾在一堵墙壁上约略看过游览路线图，知道应有许多景点排列着，一直排到最后的天柱峰。据说站在天池边仰望天柱峰，还会看到一种七彩光环层层相套的“宝光”。但是，我们走得那么久了，怎么就找不到路线图上的诸多景点呢？也许根本走错了路？或者倒是抄了一条近路，天柱峰会突然在眼前冒出来？人在寂寞和惶恐中什么念头都会产生，连最后一点意志力也会让位给侥幸。就在这时，终于在路边看到一块石头路标，一眼看去便一阵激动；天柱峰可不真的走到了！但定睛再看时发现，写的是天蛙峰，那个蛙字远远看去与柱字相仿。
(6)、在自我修改的过程中，学生的体验越来越深入，而且这种深入是学生独立完成的，修改、反思、阅读意识的养成融为一体，能够有效促进学生阅读的自觉化。
(7)、每篇文本的“精神长相”，除了作者的情怀起很大作用外，往往还有一个决定因素：是由作者的才情——写作表达的技术决定的。
(8)、四平八稳、危机四伏、四海升平、五彩缤纷、五光十色
(9)、听说两大寺庙又在重新修复，款项甚巨。工棚里，应有锦堂师范的毕业生，指挥着算盘的交响乐。
(10)、艺术家如此，文学家如此，政治家又何尝不是如此？毛主席便为我们树立了榜样。在那兵荒马乱的年代，《辞源》伴随毛主席转战南北。毛主席在深夜写作时，常常一会儿奋笔疾书，一会儿又翻翻《辞源》。在兵荒马乱的年代，这是多么耐人寻味的历史细节。
(11)、站在底楼檐廊和二搂阳台上的病人，都柔情柔意地看着腊梅。有人说，这么大的雪一定打落了好些花瓣；有人不同意，说大雪只会催开更多的蓓蕾。这番争论终于感动了一位护士，她自告奋勇要冒雪去数点。这位护士年轻苗条，刚迈出去，一身白衣便消融在大雪之间。她步履轻巧地走到腊梅前，捋了捋头发，便低头仰头细数起来。她一定学过一点舞蹈，数花时的身段让人联想到《天女散花》。最后，她终于直起身来向大楼微微一笑，冲着大雪报出一个数字，惹得楼上楼下的病人全都欢呼起来。数字证明，承受了一夜大雪，腊梅反而增加了许多朵，没有凋残。
(12)、乡下的孩子，脑袋里不知装了多少猜不透的怪事。谁也解答不了，直到呆呆地年老。老了，再讲给孩子们听。
(13)、平心而论，这不是排外，而是对自身智慧的悲剧性执迷。
(14)、这些年，上海人又开始有点不安稳。广州人、深圳人、温州人起来了，腰囊鼓鼓地走进上海。上海人瞪眼看着他们，没有紧紧跟随。有点自惭形秽，又没有完全失却自尊，心想；要是我们上海人真正站起来，将是完全另一番情景。也许是一种自慰吧，不妨姑妄听之。
(15)、一个苍老而疲惫的母亲常常更让儿女们眷恋，于是，就从华语在国际交往中逐渐不大景气的时候开始，在中国的文化漂流者心中，一种“恋母情结”产生了。当然并不能与Oedinus Corn plex(俄狄浦斯情结)完全等同，但那种隐潜，那种焦虑，那种捧之弃之，远之近之的矛盾心理，那种有时自惭形秽、有时又恨不得与人厮杀一场的极端性摇摆，还是颇得“情结”三昧的。
(16)、终于又想起李白、苏东坡、王安石他们了，在我们辽阔的土地上，让这样的文人能产生终老之计的山水，总应该增加一些而不是减少下去吧。冷漠的自然能使人们产生故园感和归宿感，这是自然的人化，是人向自然的真正挺进。天柱山的盛衰升沉，无疑已触及到这个哲学和人类学的本原性问题。苏东坡、王安石本是不错的哲学家，天柱山寺庙的僧侣中一定也隐伏过许多玄学大师，他们在山间漫步沉思的时候，是否也曾碰撞到这些问题的边缘？王安石一直叹息在这里没有人能与他谈学问，他是否也想摩挲一下这方面的玄机？
(17)、造句：庆“六一”的游园活动中，同学们兴高采烈地玩了许多游戏。
(18)、绣房这个词，已第二次听到。第一次从盗墓老头的脏嘴里。那天放学，直着两眼胡思乱想。真想找老头问问，那些立了牌坊的绣房姑娘，会不会从坟墓里逃出来，躲到尼姑庵种花来了。可惜，老头早已死了。
(19)、对于这批学者，这些诗句或许太硬。但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。对视着，站立在沙漠里。他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。
(20)、B．你的这个不情之请让我很为难，过两天我再答复你吧。
4、一尘不染指环境指人品造句
(1)、其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术投来歆羡的目光，而敦煌艺术，正在王道士手上。
(2)、百口莫辩、百炼成钢、百年不遇、百年大计、百思不解
(3)、丸散膏丹( ) 一次吃三丸( ) 肉丸( )
(4)、壁灯打扫得那么干净，小客厅收拾得那么整洁，书架上又是那么一尘不染。
(5)、我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。
(6)、轩然大波：高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或事件。
(7)、1927年，朱自清先生的家庭陷入了深刻的危机。他的父子、(继)母子、婆媳等之间的矛盾和作者为了应付这些矛盾在事业和感情上作出的巨大损失才是他“心里颇不宁静”的主要原因。——刘勇民《模糊的背影》
(8)、无论是应对名利场上的尔虞我诈，还是穿梭于灯红酒绿的都市之中，他依然过着简单朴素的生活，心灵一尘不染。
(9)、大多数学生能够准确画出段落中突出表现景物特点的词语，但对景物特点的概括存在两个问题：
(10)、教材已经帮助学生理出了阅读线索，即“读什么”——作者个性化的景物描写与感受思考。教师还应该帮助学生明确“怎么读”，用合理的阅读顺序、阅读方向保证学生的阅读质量。
(11)、难得看见这么一首写我(我也叫玉蘭嘛)的词，甚为感动！万鸦过翼，尘世嘈杂，何处寄冰心？也喜春风，希望自己如雪洁白，一尘不染。疏枝几许，荡漾在空中独自散发着阵阵幽香，静看夕阳西下和美丽的晚霞——竟和我有几分相似！不喜喧嚣，偏爱独处。然亦有孤独之感慨，我也怕——听啼鹃、夜深凄断！
(12)、鸟兽散：形容成群的人象鸟兽逃散一样纷乱地散去(多形容敌人溃逃)。
(13)、据说，很有一些人为此找过原因。有人说，虽然汉武帝封它为南岳，但后来隋文帝却把南岳的尊称转让给了衡山，它既被排除在名山之外，也就冷落了。对这种说法只可一笑了之。因为天柱山真正的兴盛期都在撤销封号之后，更何况从未被谁封过的黄山、庐山不正热闹非凡？
(14)、现在，他正衔着旱烟管，扒在洞窟里随手捡翻。他当然看不懂这些东西，只觉得事情有点蹊跷。为何正好我在这儿时墙壁裂缝了呢？或许是神对我的酬劳。趁下次到县城，捡了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。
(15)、对整个中国版图来说，群山密布的西南躲藏着一个成都，真是一种大安慰。
(16)、以后，朱统价又以天柱山为据点抗清复明，余公亮也在这里聚众造反。他们都失败了，天柱山又一次受到血与火的荡涤；
(17)、释义：冲冲：感情激动的样子。形容非常生气。
(18)、先我30余年，两位古人类学家到这里作野外考察。他们拿着小耙东掘掘、西挖挖。突然，他们的手停住了，在长时间的静默中，3万年光阴悄悄回归，人们终于知道，这个普通的溶洞，曾孕育过远古人类的一个重要系脉。
(19)、这个问题突出表现在对下面这段景物特点的概括上：
(20)、B(解析)A螳臂当车，也可以写成“螳臂挡车”，螳螂举起前腿想挡住车子前进，比喻不估计自己的力量去做办不到的事情，必然失败，多指逆潮流而动。用在这里与文意完全不符。B暴戾恣睢，意思是形容凶残横暴，想怎么干就怎么干，C涣然冰释，形容疑虑、误会、隔阂等像冰一样完全消除。用在这里与文意完全不符。注意“涣”的写法，不要写成“焕然新”的“焕”。D炙手可热，比喻人权势大，气焰盛，使人不敢接近。不指知名度。注意“炙”的写法，这个字取意“肉在火上烤”。
5、一尘不染人的品质造句
(1)、我想起了张晓风的《武陵人》。晓风袭用了陶渊明的题材，却把那个偶入桃花源的武陵人作为一个单个人细细磨研。他享尽了桃花源的幸福，比照出了原籍武陵的痛苦。但是，奇怪的是，他还是毅然返回。原因是：
(2)、文/Juliana(柳迪)(英国 曼彻斯特)
(3)、陈米根这位几十年前的好朋友本来就是我要拜访的，那天上午，我踏雪找到了他的小店，就在小学隔壁。两人第一眼就互相认出来了，他极其热情，寒暄过一阵后，从一个木箱里拿出两块芝麻饼塞在我手里，又沏出一杯茶来放在柜台上。店堂里没有椅子，我们就站着说话。他突然笑得有点奇怪，凑上嘴来说：“还是告诉你了吧，最后也瞒不住，这次买你家房子的正是我的儿子。我不出面，是怕伯母在价格上为难。说来见笑，我那时到你家温习功课，就看中了你家的房子。伯母也真是，几十年前就安上了玻璃窗！据说装了四次？”
(4)、从思想方法上来说，什么叫做分析？分析就是把本来似乎是统一的东西的内在矛盾揭示出来，满足于把政治社会的形势和作者的心灵之间的统一作为最终目标，这就并没有涉及矛盾，而是停留在表现对象和文学作品的统一性上，只能在表面现象上滑行。分析本来就要把被表面统一的现象掩盖的深层的内在的矛盾揭示出来。分析的对象就是矛盾。说了一大车子话，连矛盾的皮都没有沾边，谈何分析呢？从操作方法上说，不应该只是追求作品与现实的一致，而是相反，从作品与现实的矛盾、不统一的方面入手。这本来是辩证法的题中之义，但是，要将之落实到具体文本上来，却不是很轻易的，没有一定的智慧，是不行的。恩格斯说过，就是在一个事例上，作历史唯物主义的阐释也是很艰难的。
(5)、本题写春桃，重用拟人手法，取得了极为成功的效果。首联开篇点题，马上以眉黛之色写春桃之青涩。颔联以酒醉、含羞的面色喻春桃之粉红。所谓美人醉酒更添娇艳，遂使桃花的形象栩栩如生。颈联转向侧面描写，枝上语当指桃树林中的莺歌燕语，耳边风自然是令人耳目清新的和煦春风，分别从听觉和视觉扩展了诗境。尾联跳出纯粹写景的窠臼，加入了诗人的主观思想元素，上句的绮梦，饱含着“桃之夭夭，灼灼其华”的憧憬，下句则写出桃花因为有了绮梦而显得更加美丽动人。本诗的修辞主要在拟人，但层次非常丰富，给人带来非常美好的阅读感受。如以吹毛求疵的态度来看，东、冬韵的通用在理论上是不必要的，因为一东韵、二冬韵都不是窄韵，也许进退格的用韵方法，只是作者的刻意为之罢了。
(6)、人真是奇怪，蜗居斗室时，满脑都是纵横千里的遐想，而当我在写各地名山大川游历记的时候，倒反而常常有一些静定的小点在眼前隐约，也许是一位偶然路遇的老人，也许是一只老是停在我身边赶也赶不走的小鸟，也许是一个让我打了一次瞌睡的草垛。有时也未必是旅途中遇到的，而是走到哪儿都会浮现出来的记忆亮点，一闪一闪的，使飘飘忽忽的人生线络落下了几个针脚。
(7)、最近人们爱臭美的热情越来越高以至于都感染了向来喜欢一尘不染的车牌号们。
(8)、它是一种狂欢，一种释放。在它的怀抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
(9)、杨家姊妹在妆台前比着描眉化妆，杨玉环的姐姐虢国夫人的双眉画得最倩美，压倒群芳。这时花园里的画眉鸟高声鸣唱，就象霓裳曲一样宛转动听。
(10)、一位外国旅游公司的经理来到我的书房，睁大眼睛慢慢地巡视一遍，然后又站在中间凝思良久，终于诚恳地对我说，“真的，我也想搞学问了。”我以为他是说着玩玩的，后来另一位朋友告诉我，这位经理现在果真热心于跑书店，已张罗起了一个很像样子的书房。我想，他也算是一位阅尽世间美景的人了，何以我简陋书房中的杂乱景况，竟能对他产生如此大的冲撞？答案也许是，他突然闻到了由人类的群体才智结晶成的生命芳香。
(11)、欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。示例：全班同学～，向取得第一名的同学庆祝。
(12)、 山光物色两浓淡，若欲问春春不知。
(13)、 在宋代，随着文人画地位的提高，画家，书法家及文人士大夫，相继在画面上题诗写字。
(14)、本来，这样的头脑，这一份口才，应出现在与外商谈判的唇枪舌剑之间。
(15)、生命啊那么渺小和卑微而你却在这短暂的瞬间确为武汉和中国书写出了大写人的真谛……
(16)、释义：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
(17)、风度翩翩：翩翩，轻快地飞舞的样子。指人的举止洒脱，姿态优美。
(18)、② 声流：流，谓其声音圆转。声流就是声音宛转流畅。
(19)、照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。
(20)、百战百胜、百依百顺、百折不挠、千变万化、千差万别
(1)、七手八脚、七嘴八舌、七窍生烟、七情六欲、八面威风
(2)、(1)以先前所画出的作者活动轨迹为坐标系的横轴，以情绪高低为纵轴，画出作者情绪变化的曲线。
(3)、没到青云港来时我也经常想起他。为此，有一年我招收研究生时曾出过一道历史文化方面的知识题：“略谈你对八大山人的了解。”一位考生的回答是：“中国历史上八位潜迹山林的隐士，通诗文，有傲骨，姓名待考。”
(4)、1978年入潘絜兹先生春蚕画室研习工笔画和美术理论
(5)、王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复论述过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。
(6)、 这是诗人李东阳四首题画诗之一。画面上是一春山，和春山远处的一对画眉。诗的第一句写春山。山原本是灰色的，但由于春天来临，春风春雨，使万物复苏，山的颜色由灰变绿。画面上的山是用泼墨的方法绘制的，墨迹湿润晕透，青翠欲滴。诗的第二句写春禽。一对画眉在山的远处飞翔。第三句是山禽对比。翠青的山峰，黄褐色的画眉，一浓一淡，一明一暗，形成强烈的对比，而又那么合谐。春天来了，山光物色为什么变化的这样多姿多彩？结论就是第四句，“若欲问春春不知”。李东阳是权贵诗人，多数诗是应酬题赠，如果说前四句还很有诗意的话，后四句就太应酬、太平淡了。“古来尤物皆成怪”，自古以来出奇的美女都有些怪异，有些变态。“谁遣山禽入图画”，什么样人有这么大的魅力，把这美女吸引到这里来？答案是后两句，是张京兆，羽林郎这类风流男子。
(7)、色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密，流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物甦醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这样才算唐代。我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭如此瑰丽的色流，而竟能指挥若定。
(8)、不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼“北通巫峡，南极潇湘”，于是，人们在楼的南北两方各立一个门坊，上刻这两句话。进得楼内，巨幅木刻中堂，即是这篇文章，书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。其他后人题咏，心思全围着这篇文章。
(9)、于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了滴官逐臣。
(10)、这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。
(11)、最后一句是真情的流露，说出想要的东西其实不多，只要有个好的伴侣丰衣足食够了。但这还是一种奢望。这些愿望只有在梦里才能达到。作者就是想借这首诗叙述自己虽然付出了所有的努力，却没有人太在意。所有的理想难实现，使所有的激情枯萎。只想让所有过时的负面情绪一切都随时间而去，隐藏着秘密，包括所有的不快乐，再不愿跟亲人提起！只愿放在这一首绝句里。让忧愁随风而去。
(12)、大儿子范大冲立即开口，他愿意继承藏书楼，并决定拨出自己的部分良田，以田租充当藏书楼的保养费用。
(13)、同里的桥，不比周庄少。其中紧紧汇聚在一处的“三桥”则更让人赞叹。三桥都小巧玲珑，构筑典雅，每桥都有花岗石凿刻的楹联，其中一桥的楹联为：
(14)、打马而来而去也是一生，杵着拐杖，在字里行间
(15)、释义：比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。
(16)、由此推想，三四百年前，在北京，一个中国文人背负着古老文化破天荒地与一个欧洲人开始商谈《几何原本》时，操的也是上海口音。
(17)、只有最高大、最坚牢的构建未曾掩埋。台阶湮没了，殿身犹在；高塔被淤没底层，仍然巍然不摧。那天我与友人同去开封，不知爬了多少台阶，古塔、古塔、古塔，宫殿、宫殿、宫殿。我累了，上下环顾，对友人说：“我真想把荒草间的石阶拍下来，题名时间。”友人说：“别拍了，一端相机便成了现代。”
(18)、鬼鬼祟祟熙熙攘攘战战兢兢兢兢业业 林林总总支支吾吾吞吞吐吐浩浩荡荡 密密麻麻疏疏朗朗朝朝暮暮日日夜夜 风风雨雨风风火火堂堂正正偷偷摸摸 朦朦胧胧隐隐约约迷迷糊糊心心念念 勤勤恳恳踉踉跄跄原原本本形形色色
(19)、但是，上述种种说法，说来说去，从价值观念来说，仍然是一元的，局限于社会功利的价值范畴，在这种价值观念以外，是不是就没有其他价值可言了呢？似乎还没有人去认真思考过。从理论上说，至少有两点可以值得深究。第光用小资产阶级知识分子的普遍性的苦闷作为大前提，并不能揭示出朱自清的个性来。因为普遍性的内涵小于特殊性，正如水果的内涵小于苹果一样。反过来说，特殊性的内涵大于普遍性，正等于吃了苹果就知道水果是怎么一回事，而光知道普遍性(水果)的定义，却不知道苹果的味道。第就是知道了朱自清的一般的个性，也不足以彻底分析《荷塘月色》的特点。因为，个性和瞬息万变的心情并不是一回事。个性是多方面的，有其矛盾的各个侧面；个性又是立体的，有其深层次和浅层次。一时的心情充其量只是个性的一个侧面，矛盾的一个方面，心理的某一个层次。《荷塘月色》写的是，他离开家、妻子、孩子之后一个暂短的时间之后的心情。人的心情是不断变化的，在不同的时间地点和条件下，是变化万千的。而文章的要害，是这个时间段的心情，在特定空间的特殊表现，而不是他在任何时间、任何地点、任何条件下都比较稳定的个性。在《荷塘月色》中，作者明明说了：有两个自我，一个是平常的自己，一个是超出了平常的自己。而文章写的恰恰是超出了平常的自己。不管是八十年代的教参，还是钱理群先生的分析，都局限于平常的自己，而文章的生命恰恰在于“超出了平常的自己”。
(20)、天一阁终于走到了中国近代。什么事情一到中国近代总会变得怪异起来，这座古老的藏书楼开始了自己新的历险。
(1)、(解释)：比喻权势大，气焰盛，(多指权贵气势盛)使人不敢接近。
(2)、造句：相隔数十年后，他们虽然破镜重圆，但恍如隔世。
(3)、纵观这个时期对《荷塘月色》的文学解读，我们发现，大部分人对其持肯定态度，即认为该文是现当代散文中的“美文”。如王瑶在《念朱自清先生》里说：“朱先生的早期散文，如《背影》，《荷塘月色》，《桨声灯影里的秦淮河》等，都是被称作早期散文里的代表作，这些正像鲁迅先生说的漂亮缜密的写法，尽了对旧文示威的任务的。”在这里，王瑶充分地肯定了《荷塘月色》等朱自清的早期散文的价值，称其在艺术上“漂亮缜密”，在文学历史作用上“尽了对旧文示威的任务。”又如，张白山在《漫谈〈荷塘月色〉》中说：“朱自清的《荷塘月色》是一篇传诵一时的作品，听说到现在也还有一些青年人喜欢读它，这大抵由它是抒情的散文，写景很美，满贮着诗意的缘故。”张白山在该文中充分肯定了《荷塘月色》的美学价值，认为欣赏该文如同欣赏宋人的山水画卷，“写景很美，满贮着诗意。”值得一提的是，他还进一步指《荷塘月色》一文不够完美，主要在于缺乏“挣扎和战斗的力量”，这样的思想和作者所处的时代背景是不一致的，而造成这种状况的原因，一方面在于作者受着阶级本性的限制，无视于血淋淋的现实；另一方面可能是作者已经看到了这个现实，而且有所不满，但又没有勇气正视现实，不满之余，只能逃避到荷塘，用消极的态度来表示反抗。张白山在这里对《荷塘月色》缺乏“挣扎和战斗的力量”的批评，用我们现在的眼光看来，是经不起推敲的。但是，结合张白山创作该文的历史时代，我们就不难理解了。在新中国成立后至1976年间的文学，实践着“文艺为政治服务”的口号，文艺表现为彻底的“为人生”，不过，这里的人生指的不是现实人生，而是政治化的人生。
(4)、如今的曲园，辟有一间茶室。巷子太深，门庭大小，茶客不多。但一听他们的谈论，却有些怪异。阵阵茶香中飘出一些名字，竟有戴东原、王念孙、焦理堂、章太炎、胡适之。茶客上了年纪，皆操吴依软语，似有所争执，又继以笑声。几个年轻的茶客厅着吃力，呷一口茶，清清嗓子，开始高声谈论陆文夫的作品。
(5)、我敢断定，古代诗人们来游天柱山的时候，会在路边的寺庙道院里找到不少很好的食宿处，一天一天地走过去，看完七彩宝光再洒洒脱脱地逛回来。要不然，怎么也产生不了在这儿安家的念头。
(6)、为数不少的女大学生们，先站在岸上看，终于她们忍不住了，三五成群地跑回了宿舍。当她们从宿舍出来的时候，全换上了游泳衣。
(7)、岂止不再眼巴巴地望着故乡，在她们这么多的墓碑上，连一个真名字也没有留下。石碑上刻着的都是“戒名”，如“德操信女”、“端念信女”、“妙鉴信女”，等等。这些姑娘，身陷可怕的泥淖之中，为了保持住一点点生命的信念，便都皈依了佛教，希望在虔诚的祈求间，留住些许朦胧的微光。但是我觉得，她们不具真名，与其说是为了佛教信仰，不如说是要隐瞒自己家族的姓氏，不使遥远的族人因自己而招腥惹臭。
(8)、我相信，每一次妓女下葬，送葬的小姐妹们都会在整个坟地中走走，顺便看看这位文学家的墓碑，尽管她们根本读不懂他的作品；我相信，那些战俘偷偷地把寺内寿一的坟筑在他的近侧，也都会对他龙飞凤舞的墓碑端详良久。二叶亭四迷为这个坟地提供了陌生，提供了间离。军乐和艳曲的涡漩中，突然冒出来一个不和谐的低沉颤音。
(9)、描写美的景和物：美不胜收蔚为壮观富丽堂皇金碧辉煌 玉宇琼楼美妙绝伦巧夺天工锦上添花 粉妆玉砌别有洞天
(10)、A．实现“人机对话”已是唾手可得，----能听懂人类语言的“智能”型计算机即将进入中国千家万户。
(11)、“文如其人”，即把文章的风格与作者的性格等同起来，体现在这里就是认为朱自清的作品风格与其为人一致，“清”、“秀丽”、“充满诗意”。如郁达夫在《新文学大系散文集导言》中就说：“他(朱自清)的散文，仍能够满怀着一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。以江北人的坚忍的头脑，能写出江南风景似的的秀丽的文章来着，大约是因为他在浙江各地住久了的缘故。”在郁达夫看来，朱自清是因为长期在浙江各地居住，沾染了南方人特有的秀丽气息，才能创造出如此秀丽诗意的文章。又如，李素伯在对朱俞两位先生(朱自清、俞平伯)的小品风格作比较时说：“我们觉得同是细腻的描写，俞先生的是细腻而委婉，朱先生的是细腻而深秀；同是缠绵的情致，俞先生的缠绵里满蕴着温馨浓郁的氛围，而朱先生的是缠绵里多含有眷恋悱恻的气息。如作者自己的话来方法，则俞先生的是‘朦胧之中似乎胎孕着一个如花的笑’，而朱先生的是‘仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的’”在这里，李素伯直接引用了《荷塘月色》中的一个形象的比喻来形容朱先生文章中缠绵悱恻的情意，概括其情深迂回。
(12)、塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。
(13)、由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，而苏小小，则一直把美熨帖着自己的本体生命。她不作太多的物化转换，只是凭借自身，发散出生命意识的微波。
(14)、 七窍生烟：形容气愤、焦急或干渴之极，好像耳目口鼻都冒火。
(15)、Peepingatyourslenderandgracefulface
(16)、(3)选用合适的词语分别描述作者在不同地点时的情绪。
(17)、大胆嫁接式。就是把学科术语大胆嫁接。如：《不要让精神“断层”》、《四季之歌“畅想曲”》、《对公款吃喝挂“黄牌”》等。
(18)、 入乡随俗：指到一个地方，就顺从当地的习俗。常形容外乡人尊重、适应和主动融入当地风俗文化。
(19)、逝者如斯：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。
(20)、据说，那天夜里，与河英父母一起送女教师过山的乡亲很多，连原本该是河英的“婆家”也在，长长的火把阵接成了一条火龙。
(1)、突然，奇迹一般地，她嘴里又冒出来一大堆湖南话。原来她原籍并非上海，而是湖南，父亲是长沙郊区一个菜农的儿子，靠刻苦读书考上了官费留学，学成回国成了上海一个著名的工程师，但还是满口湖南腔。她在上海出生、长大，读中学时，在鲁迅小说中了解了中国农民，因此有意去摹仿父亲的湖南话，希图从中找到一点祖父的面影。结果是，8年前她第一次到长沙，满口长沙话把湘江宾馆的服务员小姐吓了一跳。
(2)、欢呼雀跃：高兴得大叫起来，像麻雀似的跳跃着。形容欢乐的情景。
(3)、赖声川先生是我的老熟人。初次见到是在香港召开的国际比较文学会议上，后来很巧，同在两年前被新加坡戏剧界邀来演讲，这次相遇是第三次。记得两年前我们同住一家宾馆，天天神聊到深夜，肚子饿了就到附近一处小贩中心吃宵夜。我们互相“盘剥”着海峡两岸的种种社会规范、生活细节、心理习惯、世俗趣闻，出于自尊，彼此还为自己一方辩护，说到许多相似或相左的用语常常乐不可支、笑作一团。西哲有言，剧场里一句微妙的台词引起一片笑声，那是素不相识的观众在退示着一种集体的一致性。莫非我们一代真的已到了可以用语言和笑声来认同的时分？对此我与赖先生还没有太大的信心，但是赖先生并不甘心于此，他把两年前的笑语扩充成一个艺术作品，仍然带回到新加坡，兑换成满场欢腾。正巧我又在，这还不值得庆祝一下？演出结束后我们又去了两年前天天去的那个小贩中心，尽管明知那里的小贩喜欢欺侮外国人。