98句数典忘祖的近义词精选好句

用数典忘祖造句

1、数典忘祖的典

(1)、景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠与的种种赏赐，并责问籍谈:“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史事呢?

(2)、为了度量时间，我们的祖先发明了日历，于是人类有历史，个人有年龄。年龄代表一个人从出生到现在所拥有的时间。周国平

(3)、数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

(4)、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。

(5)、过去不远，我们的祖先对于周围贱民曾经掌握过生杀之权。

(6)、劳动的意义绝非为了活着那么简单，我们的祖先所留下来的许多物质和精神财富，都是他们几千年来劳动的结果。

(7)、春秋末年，周景王在位时期，周朝王室衰微，国力日下，甚至远不及一些诸侯国。由于周王室财力微弱，周王室每年都要向其他诸侯国乞讨度日，诸侯国那是名义上还尊崇王室王权，所以每年也基本会向王室进贡，但是这些贡品远不及周景王和王室的开销。周景王日常的青铜器皿等都要向各诸侯国讨要。

(8)、    周景王听了就十分生气：“您晋国不进贡也就罢了，还说我王室没有赐给你们晋国东西。当年你晋国土地是不是我周王室赏赐的，你晋国的一些王鼎是不是也是我王室赐给的。你籍谈的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，以主持国家大事，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？”籍谈回答不出。这就是周景王讽刺世代掌管典籍的籍谈是“数典而忘其祖”，这就是成语“数典忘祖”的来源。这件事说明，春秋初年王室还能赐些土地器物给诸侯，这时却只能靠向诸侯乞讨度日了，天子的威望已经一落千丈。

(9)、10宗庙用于供奉朝鲜王朝王室祖先灵位的祠堂，它深受儒家传统的影响。

(10)、几千年来，祖先为我们遗留下许多宝贵的文化遗产。

(11)、我先抛砖引玉谈谈自己的看法，希望才华出众的人不要数典忘祖。

(12)、出身和祖先以及那些未经自己努力而获得的东西，是不能称为己有的。奥维德

(13)、(释义)数：数着说;典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的.职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

(14)、1927年1月30日生,俗姓吕,原籍辽宁省庄河县。

(15)、遗忘，几十年后他们的子孙后代上着历史课程却不以为意他们认为那些离他们很远，历史只是拿来掺读的，在后来1世纪过去了，这是的人们彻底遗忘了祖先的叮嘱，不可忘记历史，不可让历史重演，同时和平安逸的生活让人们更加贪婪起来。

(16)、成语出处：《左传昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

(17)、鲁昭公十五年的十二月，晋国的荀跞带着籍谈到周王室觐见。大家一起喝酒的时候就用了鲁国进贡的酒杯，周天子就随口问了一句：“荀跞啊，怎么大家都进贡了礼器，就你们晋国没有啊？”籍谈作为晋国的副使就代表回答说：“诸侯在受封的时候都接受了周王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以现在就有东西进攻。我们晋国在身上里面，和戎狄这些部落做邻居，感受不到天子的福分，所以就没有东西可以进贡。”

(18)、(成语释义)数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

(19)、子曰：回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。《论语·先进》

(20)、◎我们既应该坚持广泛借鉴、大胆拿来为我们所用的态度，因为这是发展适应现代化社会的中国社会主义文学的需要;我们又反对盲目照搬，数典忘祖，看不到继承本民族优良传统也是多样化探索的重要方面，也是发展我国社会主义文学的需要。

2、数典忘祖的近义词

(1)、十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。”

(2)、我仿佛一口祖先们向后代挖掘的井。一切不幸都源于我幽深而神秘的水。海子

(3)、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了!

(4)、子路答：大概是因为我们的德行和智谋还不够吧。孔子反问：如果仁德和智谋就必定使人理解，哪里还会有伯夷、叔齐饿死首阳山，比干被剖心？

(5)、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。

(6)、释义：典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。 

(7)、总体说来，子路是敢想敢干的人，颜回是恪守初心的人，子贡是有解决方案的人。孔子是大道从周、一以贯之的人。

(8)、水流加快了，一个急转弯，我们便来到“猿人世界”，在茂密的森林中，能看见人类的祖先活灵活现的身影。它们有的坐在草地上，围着一个圆东西看着，有的吊在树上嬉戏，还有几个在水边洗脸洗脚。

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(10)、(出处)先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎?数典而忘其祖。”

(11)、这个词语来自先秦时期左丘明的《左传·昭公十五年》。

(12)、(鲁昭公十五年)十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。安葬完毕，除去丧服。周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。周天子说：“伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么?”荀跞向籍谈行礼请他来回答。籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢?”周天子说：“叔父，你忘了吗?叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，把它们放置在晋国的土地上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是得到的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在书策上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是福。这种福不给予叔父，还给谁呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，参与国家大政，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，于是就有了称作董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢?”籍谈回答不出。客人退出去以后，周天子说：“籍谈恐怕会没有后代吧?举出旧典却忘记了祖宗。”

(13)、翻书太麻烦，网络根方便，虽然我家记载春秋历史的春秋三传的《左传》，《公羊传》，《穀梁传》都有，但是一点点翻找毕竟麻烦，于是我直接到网上搜索。

(14)、成语“数典忘祖”即由此而来。比喻忘本;也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。例句——清·陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“况周秦两家，实为南宋导其先路，数典忘祖，其谓之何?”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》：“吁嗟假学何其多，数典忘祖圣所呵。”清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。”

(15)、出于尊重原著的精神，我还是把这段话全部转述了过来，不过要是依照原文翻译就太长了，这边用我的话给大家讲讲这个故事。

(16)、从巫鬼淫祀、怪力乱神、君权世袭的社会现实，师，站立成一个大写的人。这是孔子和弟子的功劳。

(17)、宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，酒过三巡之后，周景王已经微微有些醉意了，他开始向各位来宾赐酒。他走到荀跃跟前，一边拿着鲁国进贡的酒壶斟酒，一边问道：“各国诸侯每年都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国什么都没有呢？”

(18)、数典忘祖成语是什么意思呢？数，是数着，计算着的意思。典，指的是各种典故，事迹。忘祖，就是忘记自己的祖先。数着一大堆典故，却忘记了自己的祖先，这是什么人呢？

(19)、(出处)： 《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

(20)、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。

3、数典忘祖形容什么

(1)、善于思考的人，一旦从传统偏见的令人眩目的影响中解脱出来，将会在人类的低等祖先中找到人类伟大能力的最好证据，并且从人类过去的漫长进化中，将会找到人类对达到更崇高的未来的信心和合理根据。

(2)、不过这里的菜依然著名，每逢周末节日，许多市民都扶老携幼来游览，也有人把祖先灵位安放在这里供奉。

(3)、子路唯恐有闻，子贡闻一知颜回闻一知十。颜回，只有他能做到不违如愚，亦步亦趋。他被称为复圣，复制、复刻、重复，这里不存贬义，科学讲究经得起重复试验，复，就是做到位的意思。

(4)、10我们的祖先从没有用铁箍来固定砖石建筑.

(5)、那时周王朝是非常的落魄的，落魄到没有一点王室的样子了，当时是要钱没钱，有兵没兵，当时吃饭喝酒所使用的酒杯饭碗等都是靠各个诸侯国施舍的，可能大家觉得这有点夸张了，堂堂周天子竟然混到这个地步怎么可能呢，说起来的确是这样的，但是这的确是真的，有句话不是这样说的吗，就是落魄的凤凰不如鸡，这话用来形容当时的周王朝是再合适不过的了，当时是发生过一个故事的。

(6)、郝大夫的外科技术在我们院可是数一数二的,他办公室里“妙手回春”、“手到病除”等锦旗就有几十面之多。

(7)、当时晋国的使臣正吃喝的高兴呢，突然听到周景王这个质问一时之间还真被问懵了，当时都不知道该怎么回答了，就坐在那里不动了，因为也喝了一些酒所以反应是慢了，这半天没有回答肯定是不行的啊，幸亏当时副使没有喝上头，他还非常的清醒，所以他立马就回答到大王啊我们晋国现在可是在跟其他的国家打仗呢，现在自己都缺这缺那，哪里还有东西送给您啊，就算想送也拿不出来啊，本来这话也没有毛病，周景王听了之后可能就会这样算了，毕竟说的也是事实，可是这个副使当时不知是不是抽风，他竟然又加了一句，他竟然说当初我们晋国成立的时候周朝不也什么礼器都没有给吗，这话一说周景王听着当即就更生气了。

(8)、“子贡曰：夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”得而闻，就是闻而得。子贡说：有些东西比如文章，可以闻而得，但像性和天道，就没那么简单。

(9)、司马迁在《史记》中，对子贡投入巨大文字篇幅，主要存于《仲尼弟子列传》、《孔子世家》和《货殖列传》，大约是孔门其他弟子的一百倍，也是孟子、墨子、孙子的几十倍，这一点也加深了我的好奇。子贡，凭什么，就因为有钱？有钱人多了，子贡却只有一个。

(10)、旧年将逝小年到，新春即将身边绕。爆竹声声是欢笑，烟火翩翩在欢跳。祭拜祖先送灶神，迎来好运烦恼消。祝福短信不可少，祝你小年步步高！

(11)、(例句)你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了！

(12)、《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”三千人是否夸大无所凭证，七十二贤应该水分不大，但仅就《论语》而言，出场弟子只有三十人左右，重要的大约是十几位，其他泛善可陈，缺资少料。他们以“十哲”为中心，是我主要研究关注的对象。

(13)、(成语)数典忘祖(shǔdiǎnwàngzǔ)

(14)、春秋末年，周景王在位时期，周朝王室衰微，国力日下，甚至远不及一些诸侯国。由于周王室财力微弱，周王室每年都要向其他诸侯国乞讨度日，诸侯国那是名义上还尊崇王室王权，所以每年也基本会向王室进贡，但是这些贡品远不及周景王和王室的开销。周景王日常的青铜器皿等都要向各诸侯国讨要。

(15)、露辛达的祖先，特别是她的外曾祖艾布纳黑尔曾这样表示深恶痛绝。

(16)、(举例造句)： 半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步。 ★清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一

(17)、孔子的形象，经常被腐儒歪曲塑造成一个复古、泥古之人，孔子真实明白表述了自己对“古”的态度：好古——敏求。首先必须尊重前人创造的知识和智慧，进而学习研究，在实践中摸索印证。时代变了，条件变了，照搬未必有效，必须永远以当下之仁为师，为校准。

(18)、而后人们就用数典忘祖以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。

(19)、我们不能成为贵族的后代，但我们可以变成贵族的祖先。

(20)、(出处)《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”

4、数典忘祖的数

(1)、10在中华民族的祖先崇拜观念中，黄帝既是“民族始祖”，又是“人文初祖”。

(2)、释义：数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。 

(3)、成语使用：紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义，用于人

(4)、这顶数典忘祖的大帽子一扣下来，吓得我胆颤心惊。毕竟，中国人有尊祖敬宗的优良传统，而各个姓氏宗亲组织的参与者，各个宗亲群的的高氏族人更是依托于对姓氏祖先的认同与崇拜才凝聚在一起的，如果要是被坐实了数典忘祖的罪名，那还有何脸面在各个宗亲群里露面？所以数典忘祖的这顶大帽子压的我诚惶诚恐。

(5)、树啊！如果没有你，我们就会失去生命！如果没有你，我们就会看不到绿色的美好！如果没有你，我们就会回失去很多生机！如果没有你，夏日的阳光就无法遮住！如果没有你，我们的祖先就不会发现火！

(6)、如果你是一个银行家，不必要求在你的行业里数一数二。你要做的事是：管理你的资产，负债和成本。银行就像保险家，是一个商品企业，经营者的一举一动经常是企业最引人注意的一个特色。

(7)、成语造句：我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。

(8)、周景王听了就十分生气：“您晋国不进贡也就罢了，还说我王室没有赐给你们晋国东西。当年你晋国土地是不是我周王室赏赐的，你晋国的一些王鼎是不是也是我王室赐给的。你籍谈的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，以主持国家大事，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？”籍谈回答不出。这就是周景王讽刺世代掌管典籍的籍谈是“数典而忘其祖”，这就是成语“数典忘祖”的来源。这件事说明，春秋初年王室还能赐些土地器物给诸侯，这时却只能靠向诸侯乞讨度日了，天子的威望已经一落千丈。

(9)、弟子们有愠心(子贡色作，子路愠见)，子路是个耿直Boy，直接问老师：“君子亦有穷乎？”穷，困窘的意思，固将愁苦而终穷。孔子回答得也很干脆：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”面对困顿，君子坚持不动摇，小人节操碎一地。态度截然分开了小人和君子。

(10)、我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏；我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波；我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色。

(11)、中国人习惯把名字放在后面，把姓氏放在前面，以表示对祖先的尊重，而美国人正好和我们相反，他们习惯把名字放在姓的前面，以表示对自己的尊重。

(12)、    有一次，他宴请晋国大臣荀跞，指着鲁国送来的酒壶说：“各国每年都有器物进贡给王室，为何独独晋国没有进贡呢？”荀跞的随员籍谈答复说，当初晋国受封时，王室就没有赐以礼器，目下晋国又忙于对付戎狄，财力较为匮乏，所以送不出礼物来。

(13)、比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。含贬义，用于人。

(14)、(妙语点拨)数典忘祖，从某种程度上说，其实就是忘恩负义。晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?周景王责骂籍谈忘记祖先掌管典籍之事，虽然更多的是出于挽回大国的面子，但骂得也不算过分。籍谈这种忘恩负义之人实在该骂。

(15)、滚回去!我姓吕的收账起家,自己绝不赖账,尤其是赌账!

(16)、杜甫游历唐昭陵时写了一首诗，其中有两句：“文物多师古，朝廷半老儒。”上句挺好，以古为师，到现在还是书法界、收藏界的重要法则，下句则在批判腐朽之儒，泥古不化。两句，都挺好。

(17)、组词：祸患、车祸、祸害、灾祸、祸端、包藏祸心、幸灾乐祸、祸起萧墙等等。

(18)、在数典忘祖里，她还光着脚，穿着破烂的单衣。

(19)、晋国依仗自己的强势，不向周王进贡，是忘本；周王只知享乐寻欢，却把国家大事和亲人亡故放在一边，是失德。因此东周社会的动荡，出现了诸侯争霸的局面。

(20)、作家臧克家《也谈朦胧诗》：“它，既乏生活气息，又无时代精神，衷曲独唱，声音低沉而缈茫。学外国的‘沉渣’而数典忘祖，败人胃口，引读者入迷魂阵。”

5、数典忘祖意思及造句

(1)、属龙的人天生贵格，气运比十二生肖中的所有属相都好得多，所以属龙的人要么聪明过人，要么天赋异禀，最不济也是家世过人，在人生的道路上，属龙的人贵气天生，早晚能够成功的地位，要比很多的属相都有更加好的运气，所以是十二生肖第一生肖。

(2)、春秋时，晋国派荀跞和籍谈为使节去周王那里参加王后穆后的葬礼。葬礼结束后，周景王脱掉丧服，设宴款待荀跞和籍谈等各诸侯国的使节。

(3)、我们的祖先留传下许多优美而具有教育意义的神话和历史故事。

(4)、我们应当批判地继承中国的古代文化，可不能数典忘祖啊。

(5)、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。

(6)、仗着祖先留下的?业，他每天纸醉金迷，不思振作。

(7)、自那些茹毛饮血的祖先用笨拙的双手，把一块块兽肉烤出第一缕香烟时，火成了人类进步的动力，我们再也无法与之分开。

(8)、另一方面，大脚虽然偶尔也遭受严苛的讪笑，却因演化上的简单理由而具有比较高的可信度：毛茸茸的大型猿类现仍漫步在非洲的森林里，而巨形猿人在数十万年前仍与我们的祖先一样活跃。

(9)、周天子一听就很不高兴了，这意思是我错了咯，于是就列举了一大堆周天子赏赐给晋国礼器的故事，还和籍谈说：“以前你的高祖孙伯黡就是张国晋国典籍的，所以你们后来被称为籍氏，你是他的后代，怎么能忘记这些事情？”

(10)、肉鳍四脚鱼的鳍肢与人们想象的四脚动物祖先的脚十分相似，因此肉鳍四脚鱼是陆地脊椎动物的直系祖先这一说法被广泛认可。

(11)、这些礼制都是老祖先一代代传下来的，要是我们都舍弃不用就是数典忘祖。

(12)、比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

(13)、春秋时期，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起:“各诸侯国都会进贡一些物品给周王室，为什么独独晋国没有物品进贡呢?”

(14)、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

(15)、1彝族地区巫文化的产生，与以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜为一体的彝族民间原始信仰不可分割。

(16)、猪生肖一世安乐没有烦恼，儿女孝顺老有所养，衣食无忧一生没有烦心事，是难得的平顺生肖。一个属猪的人可能不会大富大贵升官发财，可是一个属猪的人一生都是不会有很多烦恼的，这样的平顺未尝不是天下第一事。

(17)、一般来说——属相是自己的最好，因为你无法选择。所谓“三分命七分运”，命是人生的轮廓，运是人生的轨迹，但知命也不能只管坐在家里(等运到)，更不能忘了自身的努力和奋斗。

(18)、没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。

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