120句孟子的名言和故事简短精选好句

孟子的名言和故事

1、孟子的名言典故

(1)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(2)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(3)、“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

(4)、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”(尽心上)

(5)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(6)、这个典故告诉我们，环境、风气对一个人的语言、习俗、习惯、品德和修养等的影响非常巨大。我们要有意识地抑恶扬善，从周围的环境中吸取好的精神养料，抵制消极影响。

(7)、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(8)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(9)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(10)、贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。

(11)、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

(12)、所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

(13)、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大气的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。

(14)、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)

(15)、简析：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都会归顺他。

(16)、杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。)

(17)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(18)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(19)、(出处)：先秦孟轲《孟子·告子章句下》：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑，水逆行谓之泽水。泽水者，洪水也。仁人之所恶也，吾子过矣。

(20)、“贤君必恭俭礼天，取于民有制。” (《孟子·滕文公上》)

2、孟子的名言和故事简短

(1)、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑下》

(2)、读完孟子这段名言，这句名言是什么意思呢？意思是说人的毛病，都在于喜欢做别人的老师。却不喜欢反省自己的不足，去请教他人。

(3)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

(4)、人的一生)是祸是福都是自已种下的因果关系(招来的)。

(5)、(自己损害自己人，不能和他谈出有价值言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)人，不能和他做出有价值事业。)

(6)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(7)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

(8)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”(《孟子·离楼上》)

(9)、  出自《孟子·告子下》：白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣，禹之治水，水之道也。是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水。洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”

(10)、心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得

(11)、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(12)、孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

(13)、这种人往往就爱出丑，甚至有时候出丑了自己都不知道，还蒙在鼓里，继续表演。甚至很多时候大家都把他当小丑一样，他还表演的洋洋自得。这种人就是典型不知道自己几斤几两，更看不出周围气氛的人。

(14)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(15)、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

(16)、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(17)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(18)、我们读完孟子这段名言，再结合我们现实中的社会所见所闻，是不是发现孟子说的这句名言很在理，今天有幸读到孟子这句名言，我们不妨一起来借着这句名言，好好更深入来讨论一下，分析一下，反省一下。

(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(20)、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

3、孟子的名言和故事50字

(1)、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。

(2)、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

(3)、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

(4)、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

(5)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(6)、简析：不倚仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不倚仗家里富贵来交友。

(7)、简析：对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人(东西)。

(8)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》

(9)、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

(10)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(11)、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

(12)、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

(13)、因为当今之人都喜欢表现自己，都比较好面子，处处都喜欢争个第一。只要别人不懂，他懂，他就很神气，就情不自禁当起了老师，给大家讲个没完。当大家都安静听他讲的时候，他就觉得特别了不起，特别有面子，特别自豪。

(14)、鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

(15)、不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。

(16)、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。

(17)、简析：通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非要有个结果不可，只要合乎道义就行。

(18)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)

(19)、   交朋友之道，人与人之间相交，第一要“不挟长”，不以自己的长处，去看别人的短处。

(20)、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

4、孟子的名言和故事中的一个名言或成语

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(2)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(3)、(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(4)、故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔子曰：‘操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。’惟心之谓与？”

(5)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(6)、“网开一面”的意思是把捕捉鸟兽的网撤去三面。比喻采取宽大的态度，给人一条出路。

(7)、名言：很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面是我为你带来的孟子的名言名句及翻译，欢迎阅读。

(8)、(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)

(9)、那么我们在不擅长的地方，就会被别人看不起，被别人欺负，被别人不当人。这就是善有善报恶有恶报吧，不是不报日子未到。所以我们为人处事，一定要学会低调。一定要学会取长补短，切记不要扬长避短。

(10)、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

(11)、简析：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈词穷的地方。

(12)、我想起之前学过的民间故事《寒号鸟》，寒号鸟冬天在崖缝里冻得直打哆嗦，不停地叫着:"哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就做窝。"但是天气一回暖就说:"天气暖和，得过且过。"一拖再拖，最后寒号鸟被冻死了。通过这些事例，我们要多反省自己，有错就该勇于承认，及时改正。

(13)、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(14)、简析：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像人本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

(15)、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

(16)、(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

(17)、孟子一生留下了很多脍炙人口的经典名言，如比较著名的有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，还有“穷则独善其身，达则兼济天下”，还有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能”等等。

(18)、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

(19)、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)

(20)、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

5、孟子相关名言

(1)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(2)、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

(3)、    真懂得文学诗词的，不能只看文字，而忽略了文字所代表的意义；更不能因为文辞的表面，而忽略了他写这首诗的动机与目的。

(4)、一毛不拔，这个故事出自《孟子·尽心章句上》中的“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”后据此总结出成语“一毛不拔”。

(5)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(6)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

(7)、可见人都是环境的产物，在古代时候都如此。作为儒家代表人物，亚圣的孟子，我们又了解多少呢？孟子可是与孔子齐名，被称为孔孟，但孟子在宋代以前地位不是很高，甚至还有人写打油诗讽刺孟子，全诗文字：乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？

(8)、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(9)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

(10)、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

(11)、简析：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。

(12)、(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)

(13)、对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。

(14)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(15)、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

(16)、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，(www.lzcn)是求无益于得也，求在外者也。

(17)、 权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·告子下》

(18)、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

(19)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(20)、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

(1)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)

(2)、虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？

(3)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(4)、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(5)、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

(6)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(7)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(8)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(9)、有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。

(10)、    孟子，名轲，山东邹城人。战国时期哲学家、思想家、教育家，孟子继承了孔子的政治思想，又形成自己的学术体系，成为仅次于孔子的大儒，被称为“亚圣”，儒家学派的代表人物，与孔子并称"孔孟"。孟子曾周游列国，到过梁、魏、齐、宋、鲁等国，担任过齐宣王的客卿，晚年开馆讲学，著书立说，孟子宣扬"仁政"，最早提出"民贵君轻"思想。

(11)、《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子生平事迹及其学说的最重要资料。许多激励人性、流传千古的至理名言即源自于它。

(12)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

(13)、上一期我们开启了国学经典这个系列，重点是讲述《孟子》一书的名言名句。其实，很多我们日常生活中使用的词和句子，哪怕是一些日常的行为，细细的思考一下，都有先贤的教诲在里面，这就是教化的作用，这也是礼的内涵，所以我们邹城可以骄傲的称为孔孟之乡，礼仪之邦。今天，我们继续来解读《孟子》名言名句，为您讲述经典背后的故事。

(14)、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

(15)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(16)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

(17)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(18)、我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。

(19)、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》

(20)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

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