121句陶渊明十大经典名句精选好句

陶渊明最著名的十首诗句

1、陶渊明最著名的十首诗句是

(1)、他的所有喜悦与担心只同自己的农夫生活密切相关，拥有自然，也就拥有了自己的一切

(2)、姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。

(3)、但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。

(4)、陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

(5)、上前向在这里打柴的人打听：这里过去的居民迁往何处了。

(6)、汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。--陆 羽

(7)、欢来苦夕短，已复至天旭。——《归园田居·其五》

(8)、李白远望庐山瀑布，先从日光下庐山轻浮紫烟写起，继而临空将一条瀑布“悬挂”在陡峭的山壁。诗后两句用雄奇的想象与极致的夸张，将瀑布的气势、庐山的高拔写得令人如同亲临一般，给人以极深的印象。

(9)、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

(10)、图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。

(11)、尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”

(12)、结庐人境，而采菊东篱；身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。

(13)、秋天的菊花颜色美好，采摘下沾着露水的菊花。

(14)、山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。

(15)、万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。

(16)、春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新篇。

(17)、晨兴理荒秽，带月荷锄归。(东晋·陶渊明·归园田居其三)

(18)、在昔曾远游，直至东海隅。——《饮酒·其十》

(19)、所谓“真意”，其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的。陶渊明的诗词及赏析——《归园田居》(其一)少无适俗韵，性本爱丘山。

(20)、采菊东篱下，悠然见南山。(东晋·陶渊明·饮酒)

2、陶渊明十大经典名句

(1)、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——《归园田居其一》

(2)、我们品读文章，也会感同身受，灵犀相通。不过，值得注意的是，这一自然段中也出现了一些刺人眼目、动人心魄的词句，逼人沉思，耐人寻味。

(3)、左军羊长史，衔使秦川，作此与之。愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载上，正赖古人书。圣贤留余迹，事事在中都。岂忘游心目？关河不可逾。九域甫已逝将理舟舆。闻君当先迈，负疴不获俱。路若经商山，为我少踌躇。多谢绮与甪，精爽今何如？紫芝谁复采？深谷久应芜。驷马无贳患，贫贱有交娱。清谣结心曲，人乖运见疏。拥怀累代下，言尽意不舒。

(4)、东晋元熙二年(420)，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。

(5)、衣沾不足惜，但使愿无违。赏析：披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到泥地和作物之中，就已身心倍感愉悦了，农田那稀疏的庄稼，那萎萎的野草，那难行的田间小道，以及那冰凉爽净的露珠，都让诗人有种新鲜刺激的感觉，让他欣喜异常，这种感觉又是他生命的源泉。

(6)、愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！

(7)、穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。

(8)、雄发指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。

(9)、中岭分双树，回峦绝四邻。窥临江海接，崇饰四时新。

(10)、“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”写蓝天白云，高蹈尘外，任意东西，天马行空，无拘无束。

(11)、解释：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容因脱离实践，而导致知识贫乏，学问浅薄。

(12)、山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒·其五》

(13)、他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。

(14)、而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。

(15)、一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相呼归去来。

(16)、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。

(17)、离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。

(18)、误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

(19)、辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。

(20)、但毕竟还是寻找到了。桃李桑树，茅檐鸡犬，诗人在恬静闲适的生活中让自己的心灵

3、陶渊明的田园诗30首

(1)、来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必只是骨肉之亲呢。

(2)、大梦初醒、了然彻悟的“归田”宣言中，更有痛彻心肺、追悔莫及的自责自悔。、居家涉园之痛。

(3)、精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

(4)、这是陶渊明的代表作，诗中各种美好的意象：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来，生趣盎然。岂不知天天闻此、观此是何等单调无聊！有幸悟出此中真谛非诗人莫属。这才真的算是“诗意的栖居”！

(5)、译文：我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。

(6)、陶渊明像一个摄影家，轻轻按动快门，便将四时景物容入这首20字的小诗中。全诗“诗中有画，画中有诗”，短小的篇幅中，藏着一幅四季胜景。

(7)、金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生舍宅叹珣珉。

(8)、久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。

(9)、清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。

(10)、我们总是去远方寻找诗意，其实，最诗意的生活，就在我们心里。

(11)、最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

(12)、“采菊东篱下，悠然见南山”，反映了陶渊明热爱自然的情趣，以及超脱世俗的心境。陶渊明在自己的庭园里采摘菊花，闲适中可见他内心的高洁，“悠然”二字，凸显陶渊明的闲情雅致，更是他今生的追求。于平静之中，寻到一份超脱世俗的心境，这是人与自然的和谐统一。

(13)、渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。

(14)、不论在何种情境，心态平和永远最美，天天快乐才对！

(15)、酒樽里盛满了澄清的新酒，后园内排列着初绽的鲜花，可是我美好的愿望不能实现，叹息无奈，忧愁充满我的胸怀。

(16)、   最豁达的诗:《酬刘柴桑》《酬刘柴桑》穷居寡人用，时忘四运周。门庭多落叶，慨然知已秋。新葵郁北牖，嘉穟养南畴。今我不为乐，知有来岁不？命室携童弱，良日登远游。

(17)、常恐霜霰至，零落同草莽。赏析：淳朴的民风，单纯的人际关系，让诗人的心灵如鱼得水，在这里，所拥有的只是愉悦和宁静。

(18)、登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。

(19)、这是陶集中的臻品，在中国诗歌史上也同样璀璨。其艺术水平之高相信放在任何一部伟大的诗篇前都毫不逊色。魏晋最重玄学，尽管陶渊明不是玄学家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家，可见酒在他生活中的重要。

(20)、白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。

4、陶渊明最有名的诗4首

(1)、全诗写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。

(2)、这首诗，只有短短20个字，却勾画出一幅真实传神的四时风光画。

(3)、他也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。

(4)、  陶渊明(约公元365年—公元427年)，名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西省九江市)人，一作宜丰人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，是江西历史上首位文学巨匠。

(5)、近山犹仿佛，远水忽微明。更览诸公作，知高题柱名。

(6)、空澄明净的王维，不伤春，不悲秋，也不会被名利所挂碍，终得大自在。

(7)、刘柴桑，即刘程之，曾为柴桑令。这年秋天，刘柴桑下庐山来拜访陶渊明，相互作诗和唱，陶渊明于是写下《酬刘柴桑》。

(8)、情景理的融合。译文：生活在人间，却没有车马的嚣喧。

(9)、   从业25年来曾先后多次服务接待d和国家领导人、影视歌明星，均受到接待组好评和表扬。个人代表名菜名宴《秘制鲈鱼》、《红扒南阳大牛头》、《顶汤鸡枞菌野燕麦烩辽参》、《佛跳墙丹江大鱼头》、《金盏鳕鱼盅》、《金葱烧猴头菇》、《红烧丹江大鲤鱼》、《铁棍山药素斋宴》、《少林素斋宴》、《滋补药膳养生宴》、《丹江风情迎宾宴》、《淮河伏牛故乡宴》、《南阳圣贤宴》等名菜和宴席。

(10)、元好问论陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。此诗可见其对友人情谊的质朴，而凝字练句可谓真淳：“飘飘西来风，悠悠东去云。”行云流水、潇洒自然！如此为诗，可谓绝唱。

(11)、这首诗是写终南山峻伟雄奇的景象。首联写终南山之大，可远接长安，可绵延到海滨。颔联写山间云雾变幻，时有时无。颈联写终南山能分隔星宿州国，众山的阴晴都不一样。尾联写诗人向椎夫打听住处，暗含终南山山大人少。

(12)、返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

(13)、《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。人们谈论《归去来兮辞》习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。

(14)、思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。

(15)、他说：我虽然有五个儿子，可是都不爱读书。阿舒已经16岁了，可是懒惰天下无敌。阿宣15岁，也不爱读书。

(16)、悦和宁静。此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结”

(17)、将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。

(18)、简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。

(19)、陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何！”盖应如此！

(20)、这首《山居秋暝》，是王维最受人喜爱的名篇之因为诗中写出了一种令人向往的人生境界，那就是空山一样空澄明净的人生境界。

5、陶渊明《归园田居》

(1)、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

(2)、现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”(《归园田居》)——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。

(3)、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。

(4)、诗人总是比其他人更加敏感，陶渊明也是如此。

(5)、本篇是其中最有名的一首。人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。

(6)、隆冬过去，一泓春水溢满了田野和水泽；夏天的云彩变幻莫测，大多如奇峰骤起，千姿万态。

(7)、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

(8)、杼山多幽绝，胜事盈跬步。前者虽登攀，淹留恨晨暮。

(9)、既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。

(10)、经过长期痛苦而疲惫的求索，诗人终于找到了与生以来便存在心中的那个情结。道路虽然，曲折多艰，但毕竟还是寻找到了。

(11)、全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。

(12)、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋·陶渊明·五柳先生传)

(13)、千百年来，无数人都羡慕陶渊明，羡慕他隐逸的生活，达观的生活态度。

(14)、辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。

(15)、与世无争、自然恬静的生活让他完成自己生命的极乐体验。陶渊明的诗10首及赏析命子

(16)、陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。

(17)、开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

(18)、久在樊笼里，复得返自然。(东晋·陶渊明·归园田居其一)

(19)、悦和宁静。此时的诗人已经不再是文人，而将自己完全改造成一位农夫，“短褐穿结”

(20)、从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；

(1)、望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。

(2)、远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。

(3)、至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。

(4)、陶渊明的田园诗数量多，成就高，风格以纯朴自然、高远拔俗为主，对唐宋田园诗词有很大影响、本文选择陶渊明最杰出的10首诗与大家共赏。归园田居(其一)少无适俗韵，性本爱丘山。

(5)、听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。

(6)、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。

(7)、千百年来，无数人都羡慕陶渊明，羡慕他隐逸的生活，达观的生活态度。

(8)、商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。

(9)、披星戴月，侍弄着自己那点儿，“庄稼”，不去管它他收成如何，只要将自己放到

(10)、弹冠乘通津，但惧时我遗；服勤尽岁月，常恐功愈微。忠情谬获露，遂为君所私。出则陪文舆，入必侍丹帷；箴规响已从，计议初无亏。一朝长逝後，愿言同此归。厚恩固难忘，君命安可违。临穴罔惟疑，投义志攸希。荆棘笼高坟，黄鸟声正悲；良人不可赎，泫然沾我衣。

(11)、他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

(12)、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。——《归园田居其三》

(13)、我们总是去远方寻找诗意，其实，最诗意的生活，就在我们心里。

(14)、见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

(15)、译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

(16)、本句选自《拟挽歌辞》，［译文］死去有什么可说的呢？不过是将自己的躯体去伴同山陵而已。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。

(17)、有人认为，陶渊明写这一组诗的时候距离他辞去彭泽县令的时候已有十年以上之久。不过陶渊明的年谱中存在很多问题，我们现在还不能确切地判断这一组诗的具体写作时间，但总之这时候他已经归隐有年了。他在这篇序言中说自己“闲居寡欢”，现在我们就要对他的这句话作一个分析：他在归田之后所过的生活，真的只有“闲居”，只有“寡欢”吗？上一节曾说，有些小作家看山说山，看水说水，所写的都是偶然的一点点感动；而对于一个真正的大作家来说，他的作品里边有他意识的基本形态，或者说，他的作品所表现的乃是他自己的整个生命，所以往往不是很单纯的。现在人们一提到田园诗人，就认为他们都很悠闲舒适，其实并不是这样。陶渊明的生活很辛勤很劳苦，他在另一首诗中曾写道：“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”(《归园田居》)——从早晨下地干活，一直要到月亮上来时才扛着锄头回家。那么，他在这里所说的“闲居”，而且“兼比夜已长”，应该是农村冬闲而夜已渐长的时候。这时候地里已经收割干净，所以他才能够有一段“闲居”的时间。至于这个“寡欢”，也很值得研究。因为陶渊明有不少诗写的是他在田园生活中所得到的乐趣，是他欢喜的一面。我们不妨先简单地介绍一下他的这一面，先看他的组诗《读山海经》中的一首：陶渊明最著名的诗句奇文共欣赏，疑义相与析。(东晋·陶渊明·移居)

(18)、及兹纡胜引，曾是美无度。欻构三癸亭，实为陆生故。

(19)、陶渊明是晋安帝义熙元年归隐的。关于归隐的原因，《宋书•陶潜传》说是“郡遣督邮至县，吏自应束带见之。

(20)、潜叹曰：‘我不能这五斗米折腰向乡里小人。’即日解印绶去职，赋《归去来》。”

(1)、傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

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