101句陶渊明的诗四句短诗精选好句

陶渊明的诗四句

1、陶渊明的诗四句短诗有哪些

(1)、世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

(2)、陶渊明是魏晋著名的诗人，他的诗大多都是描绘自己农村的日常生活和田园风光，诗中寄寓着诗人对美丽田园风光的向往，表现出自己对于官场中曲意逢迎的厌恶。他的诗用词大多语言比较清新平淡，非常贴近大众，读完之后仿佛能感受到田间的微风。

(3)、我无腾化术，必尔不复疑。愿君取吾言，得酒莫苟辞。

(4)、应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

(5)、译文：当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。

(6)、这是陶渊明的代表作，诗中各种美好的意象：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来，生趣盎然。

(7)、这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

(8)、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》

(9)、但未过多久，便“眷然有归欤之情。”“何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。

(10)、陶渊明自己说的，则与此略有不同。他在《归去来兮辞》小序中说是“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟。

(11)、他的诗因含有浓厚的田园风格而为人称道，他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他的代表作《饮酒·其五》更是将田园风格这一特点最大化，特别是其中的千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”将漫步田园间的闲适展现得淋漓尽致，下面我们先来欣赏一下全诗：

(12)、顾恺之是晋代的大画家，他沉潜于艺术，甚至到了如痴如狂的地步，因而时人称之为“顾痴”。这首《神情诗》可以说是作者用文字勾勒的一组四时风光画。其具体创作时间未得确证。

(13)、陶渊明在诗中说，将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。

(14)、作者感叹人生无常，光阴易逝，恒逢知已当及时行乐。“落地为兄弟，何必骨肉亲”反映了作者对当时森严的门阀制度和腐败的社会风气的憎恶情绪。

(15)、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——《归园田居其一》

(16)、秋天的时候大地一片肃杀，所有的花儿都凋谢了，地上的草也枯萎了，秋月明亮，月光下的一切都蒙上了一层迷离的色彩；冬天就更加有趣了，这个时候大地又是被白雪覆盖，到处都是皑皑白雪，不过这个时候依旧还有好的景色可欣赏，那就是那山峰中的松树依旧还是生长的很挺拔，不会畏惧严寒。最后一句陶渊明突然是笔锋一转，从小小的松树中感受到了生命的顽强，从而有着他对于生命的理解，还有对于人生的解读。

(17)、这样的境界若没有丰富的生活经历和体验，是很难有所体会的。诗中虽只有简简单单的几十个字，但里面所包含的意蕴却是很难理解透彻的，所以想要真正理解一首诗绝不是简单的事，先从正确的读音开始吧。

(18)、纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

(19)、这首诗的前四句，是陶渊明对人生无常的慨叹。在陶渊明看来，人生在世就如同无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又如同随处可见、随风飘转的尘土。而人生就是这样的飘泊不定，种种遭遇也会让人变得不再是原本的那个自我。虽然语言简单，却寓意深刻，一字一句都是诗人的人生感悟。

(20)、译文：当年的青山(江山)依然存在，太阳依然日升日落。

2、陶渊明的诗四句短诗

(1)、全诗朴素无华，却蕴含深意，发人深省。或许是多年的隐居生活，让陶渊明对人生，对生活都着不同的见解，再没有一首诗能像这首诗一样，饱含如此多的哲理，堪称经典中的经典。

(2)、前四句感叹人生之无常，中间四句告诉人们对生活中偶尔寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受，最后四句是勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。

(3)、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(晋陶渊明《杂诗》)

(4)、综合来说，陶渊明的这首诗主要抒发了他对命运不可把握的慨叹，对欢乐难寻的感慨，以及及时行乐的人生总结。全诗用语朴实无华，却发人深省。对于陶渊明这首诗的本意，及时行乐，你是怎么看待的呢？欢迎补充留言。

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(6)、释义：这首诗作并非艺术上最为上乘，然确也不让须眉，可诵可传。诗可理解为惜阴，亦可理解为及时行东，但主题似为劝人及时进取，不要“白了少年头，空悲切”。

(7)、人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

(8)、贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。

(9)、这是陶渊明的代表作，诗中各种美好的意象：鸟、鱼、南野、草屋、榆柳、桃李、远村、烟、狗吠、鸡鸣……娓娓道来，生趣盎然。岂不知天天闻此、观此是何等单调无聊！有幸悟出此中真谛非诗人莫属。这才真的算是“诗意的栖居”！

(10)、第二个是“悠然见南山”的“见”读作“xiàn”，有的人理解为是一个通假字，通“现”，这样“现南山”要比见南山要生动许多。

(11)、一士常独醉，一夫终年醒。——《饮酒·其十三》

(12)、这是一首真真正正劳作的诗，非久居田家而不可得，宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”，可见其率性的人生。

(13)、文章第二段直写自己想象中的归途情景和归隐后闲适自在的家园生活，这中间，有“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的焦急迫切，也有终于冲破“尘网”、挣脱“樊篱”的欢欣鼓舞；有久别重逢、安享天伦的欢畅喜悦，也有闲庭信步、触目成趣的宁静安逸；有饮酒寄傲、与世隔绝的孤高自许，也有策杖流憩、矫首遐观的自然情趣。总之，一句话，宁静淡泊的日常生活，温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人留连忘返，沉醉不醒。

(14)、陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。

(15)、陶渊明的经典太多，小编今天只与大家分享最有哲理的一首，6句就有4句经典，最后5个字读来更是令人受益终生。

(16)、既然生命无常，那就要今朝有酒今朝醉，于是陶渊明表明了自己及时行乐的观点：来到世上大家都是兄弟，何必在乎骨肉之亲呢？有行乐的机会就要抓住，有酒喝就要与邻居一起分享。这是明显的“享乐主义”，有着浓烈的趋乐避苦的欲望。

(17)、这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

(18)、这首诗是陶渊明的的代表作之对于许多人来说并不陌生。诗的开头四句很耐人回味，身处闹市，却没有被车马的喧嚣所打扰，这是因为“心远”，内心的宁静，有着出世的念想，这不正印证了古人所说的“大隐隐于市”。

(19)、“古之学者耕且养”，陶渊明也是继承古训的，务农自不必说，但猜想他庄家肯定种得一般，也不是一位持家有方的人。读书亦是如此：“好读书不求甚解”；泛览、流观可窥其读书的态度了。

(20)、可以说，陶渊明《饮酒二十首》这组诗，以酒寄意，诗酒结合，使作者自然地袒露出生命深层的本然状态，体现出一种独特的审美境界。而《饮酒二十首》中最为经典的又当属今天我们分享给大家的《饮酒·其五》，诗中无一酒字，却句句让人醉，写出人的最舒服状态。

3、陶渊明的诗四句话

(1)、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》

(2)、译文：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

(3)、译文：锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘。

(4)、存生不可言，卫生每苦拙。诚愿游昆华，邈然兹道绝。

(5)、这是陶渊明《杂诗》中第一首(“人生无根蒂”篇)的最后四句。这四句语意连贯，形象完整，故亦可独立成章，人们常常引用，标为《惜阴》。

(6)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(7)、诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

(8)、误落尘网中，一去三十年羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

(9)、纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

(10)、这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

(11)、天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。

(12)、译文：人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦。

(13)、心为形役之悲。文章第一段交待诗人归隐的原因和决心。

(14)、青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

(15)、当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐道、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶渊明诗文的精华所在。

(16)、青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

(17)、最后一句，是经典句之也是最受后世追捧的一句。陶渊明虽归隐，却并不消极，在他眼中淡泊和奋进是不矛盾的，所谓尽人事，听天命，正是如此。最后5个字，“岁月不待人”一语道出岁月匆匆，不少人把它当成人生座右铭激励自己，珍惜好时光。

(18)、三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。

(19)、人生苦短，世事无常，这应该是陶渊明此诗的立意。人生在世，就如那无根的木，无蒂的花，又如那田野里被风吹起的尘土。随风流转，随波逐流，早已不是本来的模样了。这种很颓废的人生观，恰巧是陶渊明对人生的看法。

(20)、Wednesday，December 2018

4、陶渊明的诗四句简单

(1)、陶渊明的《杂诗》共有十二首，此为第一首，这首诗具有很强的哲学性。诗的前四句感叹人生之无常，像是路上的尘土，随风飘转，透露着无奈，这种心境与当时所处的时代有着密切的关联，当时战乱频繁，人们流离失所，生命无常。中间四句写诗人在艰难的环境中，寻找生活的欢乐。最后四句我们常常用来做格言，勉励人要抓紧时机，珍惜光阴。

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(3)、他的诗是一种新的开创，将日常生活诗化，在日常生活中发现重要的意义和久而弥淳的诗味，在他以前屈原、曹操、曹植、阮籍、陆机等都着重于关于国家政治的题材，陶着重写普普通通的生活，用家常话写常事，写得诗意盎然。

(4)、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成.——伏尔泰

(5)、陶渊明的《杂诗》共有十二首，此为第一首，这首诗具有很强的哲学性。诗的前四句感叹人生之无常，像是路上的尘土，随风飘转，透露着无奈，这种心境与当时所处的时代有着密切的关联，当时战乱频繁，人们流离失所，生命无常。 中间四句写诗人在艰难的环境中，寻找生活的欢乐。 最后四句我们常常用来做格言，勉励人要抓紧时机，珍惜光阴。

(6)、久在樊笼里，复得返自然。 (东晋·陶渊明·归园田居其一)

(7)、陶渊明的诗虽然以平淡自然为主调,但是他仍有豪迈雄健的一面,对于这一点,鲁迅先生称之为“金刚怒目式”。

(8)、读音不仅仅只是一个读音，很多时候还代表着这个字的意思，读音读不对有可能会影响对诗的理解。所以读音有争议，正是因为很多人对于诗中的字眼的理解不同。例如“悠然见南山”中的“jiàn”和“xiàn”，如果是见的意思，那么就是作者主动去找山，而如果是现的意思，则是山自己出现，由于读音的不同，这两种情况的意境产生了很大的差别。

(9)、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎

(10)、一旦醒悟，便觉得“往者不可谏”而“来者犹可追”；觉得“迷途未远”，“今是而昨非”，因而决计弃官归田。这中间固然有亡羊补牢、为时未晚的庆幸，更有陷身官场、铸成大错的沉痛。

(11)、最后我们再来看一看这首代表着陶渊明思想的诗，这首诗在字面上写得很浅，每一句好像都很容易懂，但是内蕴却很深，需要反复体会。我们初次在课本上看到这首诗的时候，大多都没有什么生活经验，很难体会到其中的核心思想

(12)、元好问论陶诗“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。此诗可见其对友人情谊的质朴，而凝字练句可谓真淳：“飘飘西来风，悠悠东去云。”行云流水、潇洒自然！如此为诗，可谓绝唱。

(13)、第一句，是经典句之一。人生在世就如路上的尘土，无根无蒂，随风飘落。这是对人生无常的感慨，以此为开篇，干净利落。第二句是指人的一生随风流转，经历了人生种种，早就不是当初的模样，这句是对第一句的具体解释。第三句，是经典句之是对于骨肉亲情，兄弟之情的理解。这一句，千年来一直被后世引用，形容四海内皆是兄弟。这种泛爱的情怀，在东晋时陶渊明就能看透，不得不说，他确实是有大智慧的。

(14)、《陶渊明杂诗十二首·其一》是东晋诗人陶渊明写的五言古诗。

(15)、魏晋最重玄学，尽管陶渊明不是玄学家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家，可见酒在他生活中的重要。

(16)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(17)、可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

(18)、世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

(19)、《怀古田舍》：《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的附于《桃花源记》之后的一首五言诗，诗与记珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地。

(20)、陶渊明作为一名多产的诗人，写的绝句很少，大概只有下现这首了，现抄录如下：

5、陶渊明的诗四句七字

(1)、人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

(2)、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？

(3)、此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。

(4)、生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

(5)、不管是他传还是自序，都不难看出，陶渊明归隐田园的真正原因是“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做。结合《宋书》和小序来分析，“心为形役”含义有二：一是诗人为口腹之计，羁身宦海，折腰事人，寄人篱下，仰人鼻息，遭遇了冷眼和歧视，深感屈辱和厌倦。

(6)、这首诗是田园诗的代表作之 描绘了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。诗人在南山下种豆子，可却是草盛豆苗稀，日出而作，月出而归，尽管劳作很辛苦，但是遵从自己的内心，心情很是愉快。

(7)、陶渊明的诗文，重在抒情和言志。他的语言，看似质朴，实则奇丽。在平淡醇美的诗句中，蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居》五首，是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》，编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾；诗的写景，豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读，都是一种美的享受。

(8)、2《归园田居》共五首(一本作六首)。第一首诗从对官场生活的强烈厌倦。

(9)、诗的最后四句，根据时代的不同，有着两种不同的理解。对于陶渊明那个时代来说，他是鼓励人们要及时行乐，毕竟人生无常，欢乐难寻，对于生活中的一丝丝欢乐，要及时抓住，尽情去享受。但对于当代的我们来说，这就需要从另一个角度去看了。陶渊明是在勉励年轻人要抓住时机，珍惜时间，努力学习，奋发上进。

(10)、此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的悠然自得心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。

(11)、想一想陶渊明的人生经历，能有这样的感慨真是正常，既然工作不是喜欢的，又何必执着，不如趁活着，选择自己喜欢的事情，哪怕是归隐山林，哪怕是忍受贫苦，只要是自己热爱的，就不枉白活一场。

(12)、世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

(13)、陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

(14)、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(15)、降落世上便应成为兄弟，何必同胞骨肉才相爱相亲？

(16)、译文：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。

(17)、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛的《剑客》

(18)、这首诗是陶渊明的的代表作之对于许多人来说并不陌生。诗的开头四句很耐人回味，身处闹市，却没有被车马的喧嚣所打扰，这是因为“心远”，内心的宁静，有着出世的念想，这不正印证了古人所说的“大隐隐于市”。

(19)、立善有遗爱，胡为不自竭？酒云能消忧，方此讵不劣！

(20)、采菊东篱下，悠然见南山。 (东晋·陶渊明·饮酒)

(1)、陶渊明一生有三大爱好，喝酒、读书和赏菊。其在《归去来兮辞》中写道：“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。”去彭泽做官，会有一块公田，可以种植粮食，用来酿酒，足见其对酒的喜爱之深。在中国文学史上，酒有着非同寻常的意义，忧愁了喝酒，高兴了也喝酒，送别时喝酒，相聚时喝酒。在很多文学作品中都有对酒的独到描写，如曹操的“何以解忧，唯有杜康”、李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”、欧阳修的“遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。”等。

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