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133句孔子论语中的名言精选好句
发布时间：2024-02-27 09:24:22 admin 阅读:59
孔子关于礼的名言
1、孔子关于礼仪的名言
(1)、——孔子孔子·论语·道德修养·诚信君子爱财，取之有道。——孔子孔子·廉政·自信·中国君子泰而不骄，小人骄而不泰。
(2)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
(3)、白话释义：礼的功用，是为了让人们相处和顺、社会和谐。上古圣王之道也就美在这和顺之上，不论大小事情都都是为了人们生活的更和谐。但是也会有行不通的时候，如果一味的为了和谐而和谐，无原则的调和，而不用礼来为之作适当的限制，就行不通了。
(4)、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
(5)、礼之用，和为贵。语出《论语·学而》。礼的作用，最主要的是使人和谐共处。
(6)、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
(7)、10吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(8)、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
(9)、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
(10)、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
(11)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(12)、老君笑道：“这是上古妖文！混沌初分，阴阳初判，盘古身躯化为星辰山川世间万物，部分残骸结合混沌五行化生巫族；阴阳交，和气生，青龙现，万灵出，万灵吸收至阴之气化生妖族。洪荒之时，妖族统天，巫族统地，妖族之尊三界之长东皇太一创造出蝌蚪文字，称为太一文体，又称上古妖文，现今我们称为天书。上古妖文拥有着难以言语的神秘威力，动则就有移山填海，天地变色之奇效。这就上用上古妖文记载的当年妖巫大战中黄帝战蚩尤的故事！”
(13)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
(14)、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
(15)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(16)、孔子的意思是：你以德报怨，那“何以报德”？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；现在别人怨恨了你，你就应该“以直报怨”，以公平正直的态度去对待怨恨你的人。
(17)、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(18)、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
(19)、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
(20)、“管他隐士不隐士！我们来问礼老子，寻访数月，还没见到其影！刚才见到这个老头，还没有来得及问下，他就走了！”弟子颜回道。
2、孔子论语中的名言
(1)、人待我一尺，我待人一丈;人待我一丈，我把心捧上;好话一句三冬暖，冷言半句六月寒。
(2)、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
(3)、众人来到牧童旁边，孔丘下车，对牧童深施一礼，道，“敢问小哥，可知老子住处？”
(4)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
(5)、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》--子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。
(6)、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》
(7)、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
(8)、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
(9)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(10)、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
(11)、出自《论语·阳货》。弃，鄙弃。传播从道路上听闻的传闻，这是有道德的人所鄙弃的事。这是孔子教导学生的话，意在劝学生要培养独立思考的能力，对人对事要有认真严谨的态度。
(12)、但这种对人的“敬”需要让人们感受到，应该通过具体的礼仪来表达。为了提示行礼者内心的敬意，几乎所有的礼仪中都安排了“拜”的礼节，包括作揖、稽首、拜、对拜、鞠躬等等，尽管轻重有别，但目的只有一个，就是要体现内心的敬意。
(13)、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
(14)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
(15)、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
(16)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
(17)、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人(今山东省曲阜市)。
(18)、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
(19)、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
(20)、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
3、孔子关于礼的名言名句成语有哪些
(1)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
(2)、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
(3)、君子坦荡荡，小人长戚戚。翻译：君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
(4)、⊙ 子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
(5)、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
(6)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(7)、高校总裁班、EMBA班、MPA等礼仪课程设计：复旦，交大，华师大，东华大学等研究生课程进修班
(8)、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子
(9)、衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。
(10)、孔子曰：“夫子德配天地，而犹假至言以修心。古之君子，孰能脱焉！”
(11)、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
(12)、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)
(13)、子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(14)、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔
(15)、《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”(注：《礼记·曲礼上》)。
(16)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子《论语》
(17)、⊙ 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
(18)、(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
(19)、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——《易传》
(20)、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
4、关于孔子的名言
(1)、《诗·小雅·楚茨》：“献醻交错，礼仪卒度。”
(2)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(3)、儒家把“敬”的存养与修身、齐家、治国、平天下贯通起来。小而言之，衣衫不整、语言粗鄙、容貌不断、散漫怠惰、玩世不恭，都是内心不敬的直接体现。大而言之，要把敬贯彻在事业的无限追求，以及对祖国的无限忠贞之上。关于礼仪的诗句《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！
(4)、答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。
(5)、10君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。孔子名言录孔子读书名言大全读书名言名句大全孔子经典论语名句，孔子论语名句学而不思则罔，思而不学则殆。
(6)、⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
(7)、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——《论语》
(8)、1君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
(9)、——孔子孔子·论语·美德·礼仪礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子礼貌·孔子·礼仪·励志君子坦荡荡，小人长戚戚。
(10)、——孔子孔子·文明·礼貌·礼仪人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子文明·孔子·礼仪·礼貌知耻近乎勇。
(11)、文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。下面是孔子的文明礼仪的名言，请参考！
(12)、那老者忙向老君行理，道：“弟子不才，敢问老师碑上所言何物？”
(13)、不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》
(14)、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
(15)、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
(16)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
(17)、已所不欲，勿施于人。《论语》--自己不愿干的，不要强加给别人。
(18)、教育局组织的教师风采大赛：教师礼仪风采大赛的评委，训练，展示等；教师礼仪技能训练营
(19)、——孔子孔子·论语·谦虚·礼仪——我是有底线的——。关于礼仪的诗句有关礼仪的诗句
(20)、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)
5、孔子关于礼的名言及其译文
(1)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
(2)、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
(3)、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(4)、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
(5)、孔子语录：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》
(6)、就礼仪知识层面而言，要有知识的深度，不但研究“是什么”的知识，还要探讨“为什么”、“怎么样”和“如何”的知识；同时，还要注重知识的广度，即知识与知识之间、知识与整体和系统之间的联系、沟通与融合。东方礼仪美学导师，倡导深度学习“深度礼仪”。
(7)、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(8)、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
(9)、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
(10)、⑦孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。
(11)、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
(12)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(13)、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
(14)、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。
(15)、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
(16)、⊙ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
(17)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
(18)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(19)、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)
(20)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(1)、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
(2)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
(3)、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
(4)、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
(5)、子曰：人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
(6)、在这个世界上，不如意事常八要“常想一二”。
(7)、(译)从前，孔子曾作为助祭人参与了蜡祭活动，蜡祭结束后，孔子出来到宫门前的双阙上散步，不禁感慨而叹。孔子的感叹，大概是叹恨鲁国的失礼。言堰在一旁问道：“夫子为什么叹气呢？“孔子回答说：”大道畅行和夏商周三代英明君主在位的时代，我没有赶得上，但内心非常向往。大道畅行的时代，天下是人民大众的，君位传贤而不传子，彼此之间讲究信用，和睦相处。因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的子女当作子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，鳏寡孤独和残废有病的人，都能得到社会的照顾。男子都有名位，女子都能适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它白白地扔在地上，倒不是必须藏到自己家里；对于力气，人们生怕不是出在自己身上，倒不是为了自己。因此，权谋数术不兴，盗窃乱贼绝迹，所以外面的大门不用关闭，这就是大同社会。
(8)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
(9)、无欲速，无见小利。欲速则不达;见小利，则大事不成。
(10)、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。
(11)、礼仪美学导师创业辅导，个人成长培训计划制定：针对个人的高级礼仪培训师认证，商务礼仪培训师认证，家庭教育指导师认证，TTT培训师，优雅仪态、形体训练指导师认证等
(12)、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(13)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
(14)、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？翻译:一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
(15)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(16)、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——《论语》
(17)、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
(18)、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
(19)、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——《论语》
(20)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》
(1)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
(2)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(3)、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
(4)、孔子儒家学派创始人，世界文化名人。下面由我为大家精心收集的`孔子文明礼仪的名言，欢迎大家借鉴!
(5)、这句话出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下仇怨，殊不知“以德报怨”只是一句提问，并不是结论。
(6)、孔丘众人毕恭毕敬的走到里面，对老君深施一礼，道：“弟子不辞千里，求见老师，望老师传我大道，实万生之幸！”
(7)、翻译：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
(8)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(9)、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”
(10)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(11)、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——《论语》
(12)、各大城市的地方商会、经济文化促进会的凝聚力工程礼仪文化培训：安徽省驻上海经济文化促进会系列礼仪文化展示活动
(13)、⑨孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是。孔子的礼仪名言不学礼，无以立。