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116句鲁迅的名言警句给你的启示有哪些精选好句
发布时间：2024-02-28 09:28:17 admin 阅读:59
鲁迅的名言警句给你的启示
1、鲁迅名言警句的感悟
(1)、其实，浪费别人时间的人，虽然谋了别人的财害了别人的命，自己却往往一无所获。
(2)、15)孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
(3)、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
(4)、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。——《秋夜》
(5)、(解析)这是高度概括鲁迅一生的诗句。柏杨说鲁迅只有战斗性，而缺乏包容性，该罚他背诵这句诗一万遍。其实战斗性和包容性并不矛盾，只是实施对象不同罢了。一个人只知爱，不知恨，那是没有是非的滥爱;一个人只有恨，没有爱，那就已经走上了反人类的邪路了。鲜明的`爱憎，正是鲁迅丰富性的体现。
(6)、11)装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什麼时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
(7)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
(8)、代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么”荷锄带笠图“;农夫则在柳下捧一本书，装作”深柳读书图“之类，就要令人肉麻。
(9)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(10)、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
(11)、(解析)《故乡》中，“我”希望将来宏儿和水生不要再像“我”和闰土那样相互隔膜起来。然而这希望又是那样的茫远。但是，如果人人都有这样的希望，是不是也会变成现实呢?鲁迅在文末用路来作比喻告诉我们答案。
(12)、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
(13)、18)革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想像的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想像的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对於革命抱著浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
(14)、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
(15)、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
(16)、20)我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶血。
(17)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
(18)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》
(19)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
(20)、9)我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
2、鲁迅的名言警句给你的启示有哪些
(1)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(2)、19)巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
(3)、39)真的猛士，敢於直面惨澹的人生，敢於正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持著似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!?
(4)、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
(5)、代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
(6)、20)空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
(7)、(解析)号召青年人要大胆的站出来，说出自己的心里话，不要被过时的教育所限制而不敢说。
(8)、12)那裏有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
(9)、(解析)鲁迅死前，希望爱人“忘记我，管自己生活”，希望儿子长大后“莫做空头文学家”，希望朋友“不要做任何关于纪念的事情”。但是对于怨敌，鲁迅则强硬的指出：“让他们怨恨去，我也一个都不宽恕!”呵呵，鲁迅最为“正人君子”所诟病的正是这句话。其实，我发现所有人都没有明白这句话中的“也”字的含义。鲁迅的潜在意思是说，如果我死了，他们就没有怨恨了，那么我也可以宽恕他们。但鲁迅对人性的了解是很深的，他知道自己死后怨敌必然鞭尸不断。如果现在表示了宽恕他们，死后他们就心安理得的鞭尸了。不如，给他们留点骨鲠，让他们鞭尸时不那么舒服自在。果然，鲁迅死后，怨敌们提到他时往往吞吞吐吐，既想鞭尸，又想立一座客观公正的牌坊，搞得浑身不自在，正是这句话的威力。
(10)、(解析)一场死亡人，伤多人的大屠杀已经令人惨不忍睹了，一些流言家们还要撰文对手无寸铁的请愿者进行无端诬蔑。鲁迅为此激愤的说道：“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”然而鲁迅在此提出了他的预言：沉默过后，不是爆发就是灭亡。鲁迅的预言其实也是忠告。可是，专制制度是一种容易让人上瘾的制度，多少人明白了鲁迅的忠告，又多少人在意了鲁迅的忠告。
(11)、2)生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等於谋财害命;浪费自己的时间，等於慢性自杀。
(12)、“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。”
(13)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(14)、26)不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限枯燥了。
(15)、4)时间，就象海绵裏的水，只要愿挤，总还是有的。
(16)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(17)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——《纪念刘和珍君》
(18)、15)我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢?
(19)、16)什麼是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
(20)、32)只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
3、鲁迅名言警句和感悟
(1)、31)时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异於谋财害命的。
(2)、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
(3)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(4)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(5)、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(选自小说《故乡》)
(6)、所以，民众在政府门前喋血的事总在不断发生。
(7)、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
(8)、28)快步走著，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麼挣扎著，久之，久之，终於挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤裏夹杂著愤怒和悲哀。
(9)、10)人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
(10)、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
(11)、14)你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
(12)、37)中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
(13)、其实地上本没有民主，追求的人多了，也便……
(14)、17)在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍於进行，则越到後来，这队伍也就越成为纯粹精锐的队伍了。
(15)、(解析)千百年来，无数的的哲学家思想家史学家穷尽一生苦苦探索人类历史的规律，答案可以说五花八门。然而鲁迅独辟蹊径，指出了人类历史其实只存在三个时代，就是想做奴隶而不得的时代暂时做稳了奴隶的时代和没有奴隶的时代。而过去的中国实际上只有前面两个时代，第三样时代则需要现代的青年去努力奋斗。鲁迅对历史的这一概括，可以称得上是简单明了的天才创造。那么今天，我们生活在哪个时代呢?我们青年人都在做些什么呢?鲁迅的名言警句从来如此，便对吗?
(16)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
(17)、(解析)《狂人日记》揭示了中国数千年封建礼教的“吃人”本质，凡是读过这篇小说的人，几乎没有不记得这样一个情节：狂人在翻开历史的时候，见到每页都写满“仁义道德”几个字，可是研究了半夜，才从字缝里看到满本都写着“吃人”二字。中国人从一出生时起就要接受所谓的“仁义道德”的教育的，其实，不过是在教授着如何吃人罢了。然而，没有吃过人的孩子，或许还有。鲁迅通过狂人的嘴巴喊出了：“救救孩子!”
(18)、5)时间对於我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
(19)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
(20)、(解析)三一八惨案发生后，鲁迅为他遇害的学生写了一篇悼念文章《纪念刘和珍君》。在这句句是血，字字带泪的千古名文中，鲁迅歌颂牲者为“真的猛士”，而蔑称自己是“苟活者”。鲁迅称他们是“怎样的哀痛者和幸福者”。哀痛者，即为自己的民族的贫弱而哀痛;幸福者，即为自己能够献身民族的独立富强而幸福。鲁迅的这篇文章，保存了那个时代一幅全新的妇女的影像。
4、鲁迅的名言警句给你的启示是
(1)、25)骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己於人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬衊不洗，只管自己做事。
(2)、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
(3)、13)穿掘著灵魂的深处，使人受到了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈和中，得到苦的涤除，而上了蘇生的路。
(4)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。
(5)、21)自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
(6)、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
(7)、(解析)鲁迅不是哲学家，鲁迅带有一定哲理的句子其实都不算很深奥，这句也是。但是因为比喻得很恰当，很贴切，所以流传很广，引用很多。鲁迅说这句话，原是批评汉字难写难学，浪费时间，浪费生命。但联想到鲁迅一生，他确实也深受浪费时间之害。很多青年作家热爱鲁迅，经常把稿子寄给他。但是有些人总是写得很潦草，让他看着吃力;有些把初稿给他，让他改得吃力;有些要求把稿子发表出去，鲁迅不仅要帮他改稿，还要把稿子誊抄好。鲁迅为了扶持青年作家，常常不顾有病在身，默默的忍受了。
(8)、(中国历史上只有)想做奴隶而不得的时代;暂时做稳了奴隶的时代。……而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命!——《灯下漫笔》
(9)、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——《自嘲》
(10)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。(许广平载于《欣慰的纪念》)
(11)、据说现在青少年学生最恨的就是鲁迅，冤哉，鲁迅最爱的就是你们啊!
(12)、24)“不耻最後”。即使慢，驰而不息，纵会落後，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
(13)、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
(14)、35)中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或闸前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其是终日给以冷遇或呵斥，甚於打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
(15)、(解析)其实这是一句很平常的句子，在过去很长时间都没有人提起。直到八十年代后期至九十年代初期，把鲁迅拉下神坛成为一种潮流时，好像首先是一位语文老师发难，拿出这句作为例子，说明鲁迅的文章也有病句。从此，关于这句是否病句就一直争论不断，而这么一句很平常的句子，也摇身一变成为妇孺皆知的经典名句。
(16)、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
(17)、3)时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异於谋财害命的。
(18)、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
(19)、6)做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
(20)、7)惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。
5、鲁迅先生的名言警句解析
(1)、17)……在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍於进行，则愈到後来，这队伍就愈成为纯粹，精锐的队伍了。
(2)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(3)、10)怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
(4)、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
(5)、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
(6)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
(7)、23)哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
(8)、鲁迅的这些改革在《呐喊》和《彷徨》中就演化为“看/与被看”与“归乡”两大小说情节、结构模式。小说《示众》中所有人的动作只有“看”，关系也只有“看”与“被看”，由此形成了“看”与“被看”的二元对立，这种对立在《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等小说中都有展现。
(9)、33)希望是附丽於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
(10)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(11)、14)养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
(12)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
(13)、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
(14)、鲁迅在九泉之下窃笑：在我的身后，可以看见两个争论不休的傻子，一个不知道我写了什么，还有一个也不知道我写了什么。
(15)、(解析)很多人说，鲁迅老是把中国人骂得一文不值，好像中国人是低等民族一样。其实实在是冤枉。鲁迅是民族的精神医生，当然主要的任务是指出我们民族的精神出什么了毛病。如果我患了癌症去看医生，医生却告诉我我的手还能活动，脚还能走路，嘴巴还可以吃饭，没事，回家睡觉去吧。砰!这样的医生我死前首先把要他给枪毙掉。鲁迅是不是认为我们中国人一文不值呢，《中国人失掉自信力了吗?》是很好的答案。
(16)、1)友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
(17)、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
(18)、38)中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这裏开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
(19)、27)过去的生命已经死亡。我对於这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
(20)、11)时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
(1)、7)我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落後而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。
(2)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(3)、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
(4)、两个故事相串联，以祥林嫂的问题拷问“我”的灵魂，从而揭示“我”与鲁镇传统精神的内在联系。类似这种模式的小说还有《故乡》、《孤独者》和《在酒楼上》。
(5)、36)时间，就象海棉裏的水，只要愿挤，总还是有的。
(6)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
(7)、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
(8)、而在“归乡”模式中鲁迅不仅讲述他人的故事也讲述自己的故事，两者互相渗透，影响，构成一个复调，如在《祝福》中，讲“我”、“祥林嫂”与“鲁镇”的三重关系，这个关系中既包含“我”与“鲁镇”的故事，又包含祥林嫂与鲁镇的故事，然而读者往往忽视前者，前者讲一个“永远漂泊者”的故事，后者讲一个封建社会吃人的故事。
(9)、34)所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。
(10)、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
(11)、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
(12)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(13)、6)希望是附丽於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
(14)、1)节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等於延长了人的生命。
(15)、30)凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我於是以我所感到者为寂寞。”(引自《呐喊·自序》)
(16)、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。