115句庄子齐物论讲的是什么精选好句

庄子齐物论经典名句

1、庄子齐物论经典名句是哪一句

(1)、庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。

(2)、(翻译)：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(3)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

(4)、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

(5)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

(6)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

(7)、有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说:“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么?”猴子们听了都发怒了。老人又说:“那就早上四升，晚上三升!”猴子们都高兴了。

(8)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(9)、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

(10)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

(11)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——《庄子•外篇•天地》

(12)、▶《道德经》静，是治愈一切的良药(深度好文)

(13)、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

(14)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子大宗师》

(15)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

(16)、长梧子回答瞿鹊子关于"道"的问题表明：道十分深玄，连我都还不是很明白，怎么样才能是自己合乎自然之道呢？

(17)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

(18)、3)人能虚己以游世，其孰能害之!--庄子《山木》

(19)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(20)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

2、庄子齐物论讲的是什么

(1)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(2)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

(3)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(4)、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》

(5)、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

(6)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(7)、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

(8)、大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

(9)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

(10)、 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子·让王》

(11)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》凡人心险于山川，难于知天。——《庄子•杂篇•列御寇》井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——《秋水》同类相从，同声相应，固天理也。——《庄子•渔父》

(12)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

(13)、 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》

(14)、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》

(15)、7)子非鱼，安知鱼之乐?子非我，安知我不知鱼之乐?--庄子《庄子·秋水》

(16)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》 

(17)、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子.杂篇.列御寇》

(18)、昨天的梦在今天就已经消失了，追问已经消失了的东西对当下并没有太大的启发和借鉴，追问这个问题就失去了意义。

(19)、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。摘自《庄子·外篇·知北游》

(20)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

3、庄子齐物论里面的名句

(1)、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

(2)、(解)说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

(3)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

(4)、(翻译)：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

(5)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

(6)、(翻译)人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

(7)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(8)、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

(9)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

(10)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(11)、(翻译)：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

(12)、 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子·逍遥游》

(13)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

(14)、解析：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

(15)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子·逍遥游》

(16)、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

(17)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

(18)、庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴生硬的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。

(19)、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

(20)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

4、庄子齐物论经典名句有哪些

(1)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(2)、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与。周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

(3)、日出而作，日入而息。逍遥于天地之间，而心意自得。----《庄子·让王》

(4)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

(5)、比如丽姬知道自己被晋王选中的时候，哭天抢地，到了王宫之后和大王同吃同睡，十分恩爱，感到非常开心，又为自己的哭泣感到后悔，做梦时有知觉才知道自己是在梦中，我们生活在世间，就像生活在一场大梦里，圣贤的才能超越。

(6)、这句话义理很深，普通人可能很难理解，若非是明心见性的大圣大贤，也是万万不可能讲出这句话的。

(7)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(8)、只有端正心态，齐同万物，放弃对名利的追逐才能避祸。

(9)、 相与于无相与，相为于无相为。《庄子·大宗师》

(10)、9)旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期--庄子《逍遥游》

(11)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

(12)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

(13)、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

(14)、彼亦一是非，此亦一是非摘自《庄子·内篇·齐物论》

(15)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

(16)、 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》

(17)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

(18)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(19)、天地孕育万物的美德，四时循环有序的法则，万物荣枯的道理，一切都是自然而然，没有任何的故意做作。所以真正的圣人，通过效法天地的美德，而通达万事万物的道理。

(20)、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

5、庄子顶级哲理句

(1)、(翻译)：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

(2)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子•知北游》

(3)、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

(4)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(5)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

(6)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

(7)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

(8)、还有内心要有物的形象概念，却没有对物的执念和成见，最差就是概念，成见，执念并存，翻译过来就是：

(9)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(10)、2)人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。--庄子《庄子》

(11)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

(12)、……子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”……

(13)、18)泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)--庄子

(14)、莫若以明，庄子说太阳和月亮一旦升起来，光芒就会平等地照射在大地上，不会因为你是漂亮的花或卑微的草就区别对待。

(15)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

(16)、祸患的产生，是因为我们心中思虑太多，真正有大智慧的人会率性坦荡，虚静淡泊，小智慧的人则察言观色，追逐名利。

(17)、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

(18)、(翻译)：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

(19)、4)我知天下之中央，燕之北，越之南也。--庄子《庄子·天下篇》

(20)、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

(1)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

(2)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

(3)、22)大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。--庄子《庄子·天下篇》

(4)、如果人的心态能像自然光一样，心里眼里就不会有各种各样对立的观念了。

(5)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

(6)、(解)用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

(7)、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

(8)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

(9)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

(10)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(11)、(译)人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的`知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

(12)、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

(13)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

(14)、在这我能感受到庄子的博爱胸怀，平等的对待世间万物，不会因为你残疾就歧视，也不会因为你厉害就高攀。

(15)、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

版权声明：本文由用户上传，如有侵权请联系删除！