您现在的位置是：心海E站 > 句子大全 > >正文
112句牛蹄子的意思精选好句
发布时间：2024-03-15 13:34:18 admin 阅读:59
牛蹄之涔造句
1、牛蹄之鱼打一生肖
(1)、牛套马，累死俩：套：指套车。指一快一慢，互相牵掣。比喻做事难以合作。
(2)、造句：本文从该病害的病原线虫、媒介昆虫、病害侵染循环、病害的传播方式、松墨天牛与松材线虫之间的化学联系及对该问题的展望等一些方面进行综述。
(3)、废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
(4)、齐梁诗奠定了初盛唐诗清新流畅的语言风格。直到天宝末期，殷璠在《河岳英灵集论》中论音律，还是说：“夫能文者匪谓四声尽要流美，八病咸须避之，纵不拈未为深缺……故词有刚柔，调有高下，但令词与调合，首末相称，中间不败，便是知音。”李珍华先生对殷璠这段话作了深入的研究，认为殷璠之意是“所谓音律者不必固囿于平仄律。要真正欣赏古人或唐人的古体诗，我们必须注意到除已成主流的平仄律以外的抑扬关系，也即是轻重清浊所组成的音律”。这一解释是符合殷璠本意的。联系盛唐古诗来看，殷璠这话也显然反映了诗人们对于古体音律的共识，即并非一定要做到合四声、避八病，才能取得声调流美的效果。只要文词与音调相合，全诗都保持这种协调感，同样可以做到韵调流畅优美。
(5)、鸡尸牛从：比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
(6)、(解释)：比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
(7)、气冲斗牛：气：气势;牛斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
(8)、牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
(9)、牛蹄之涔的拼音是“niútízhīcén”，成语形式为ABCD式的成语，成语结构为偏正式成语，感情色彩是中性成语，成语繁体是牛蹏之涔。牛蹄之涔在句子中一般作宾语，用于比喻句。
(10)、(解释)：鹄：天鹅。形容面容憔悴，身体瘦弱。
(11)、鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
(12)、(举例造句)：旋运只是劳心之所致，小试参同之万当如牛刀割鸡也。
(13)、(出处)清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“鸳鸯道：‘家生女儿怎么样？“牛不吃水强按头”吗？我不愿意，难道杀我的老子娘不成！’”
(14)、牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
(15)、当牛，要有牛角挂书的勤奋刻苦，而不是盘马弯弓，装模作样，虚夸轻浮，；作马，要有“匹马戒梁州”豪情壮志，而不是老马恋栈似的小男子气。
(16)、如《游子篇》是一首长篇五言乐府，全诗以“胡为不归欤”作为主旋律三次重复，开头六句是典型的汉魏语调：“故枥思疲马，故巢思迷禽。浮云蔽我乡，踯躅游子吟。游子悲久滞，浮云郁东岑。”“故”“思”重复相对，加上“浮云”“游子”连环反复，本来可以奠定全诗流畅的基调。但是后面就全为难易夹杂，如“朝与名山期，夕宿楚水阴。楚水殊演漾，名山窅岖嵚”。“名山”“楚水”两次相对，中间以“楚水”顶针，形成一个流水般的回环，但“演漾”和“岖嵚”以双声词对偶，都是谢灵运喜用的难字。同样，“下有碧草洲，上有青橘林”与“胡为不归欤，泪下沾衣襟”的平易句式之间夹着六个对偶句，其中“引烛窥洞穴，凌波睥天琛。蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔”四句，“天琛”“凫雏”“淋涔”均出自《文选》木华的《海赋》。其余如“泬寥群动异，眇默诸境森”“牵缠旷登寻”这类晋宋诗中的生涩词语，与“三年不还家”“腰下是何物”这样的浅易句子的混搭，也随处可见。
(17)、雨鬣霜蹄：形容骏马奔驰时马鬃耸起，状如飘雨，四蹄飞翻，色白如霜。
(18)、含涔的成语只有三个，一个是大汗涔涔，另外两个是热汗涔涔和牛蹄之涔。
(19)、顾况虽曾有禄位，视野比《箧中集》诗人开阔，但为人狂放，好戏侮王公贵人，“不能慕顺，为众所排”，多年沉于下僚，后又长贬饶州司户，加上晚年丧子，对世道的愤激不平与《箧中集》诗人是一致的：“尽力答明主，犹自招罪愆。”“废弃忝残生，后来亦先夭”。“人生倏忽间，安用才士为？”《行路难》三首和《悲歌六首》悲叹生命无常、世路崎岖和人情冷暖：“一生肝胆向人尽，相识不如不相识。”“边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。今人昔人共长叹，四气相催节回换”。“我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，我欲汲井井泉遥”。年光无情催逼，人生无路可走。今人与昔人共通的感受使他同样在汉魏诗歌中找到知音，并以自己的方式表现了汉魏诗的基本主题。
(20)、当牛，要有搏击牛虻胸怀和雄心，而不是土牛木马般的脆弱与呆板；作马，要有老马嘶风的斗志和气概，而不是马牛襟裾般的无赖与歹毒。
2、牛蹄子的意思
(1)、其次，在这类古诗中，与直白字句相间的还有少数晋宋古诗式的雅词，有的还是诗人自己的生造词。晋宋时期的生造雅词与其全诗风格统而《箧中集》里的这类词与俗白的当代语言风格夹杂在一起，尤其显得难易不协。例如沈千运的“畴昔皆少年，别来鬓如丝。不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽骞翥，与君仍布衣”。“曩游”一词仅同时代的杜诗中有一例。因“曩”字较雅，在魏晋宋诗中主要见于四言诗和王羲之玄言诗、谢灵运赠人诗，初唐时多见于应制诗。“骞翥”一词为沈千运生造，因而“曩游尽骞翥”这一句在前后句的浅易风格中尤显突兀。“栖栖去人世，迍踬日穷迫”，前句浅易，后句是晋宋雅调，“迍踬”一词亦不见于前人诗。张彪的“君子有褊性，矧乃寻常徒”，“矧乃”一词在先唐主要见于四言诗，以及少数典雅的五言诗。元季川的“飒飒凉飙来，临窥惬所图”，“临窥”为元季川独造之词，“所图”用在五言句的后两字，之前只有沈佺期的“将南睿所图”一例，但沈诗全诗用语典重。元诗在“临窥”的生词后面再加上风格典雅的“惬所图”，便与全诗不协调。“灌田东山下，取药在尔休”。“尔休”一词也是生造，且不明其意。
(2)、鸡鸣狗盗：指微不足道的技能；也指具有这类技能的人。常形容偷偷摸摸等不正当的行为。
(3)、九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
(4)、“割鸡焉用牛刀”这是一种自信；一马当先，这是一种奋勇。
(5)、其势汹汹 汹汹：形容水声大，引伸为声势大。形容来势凶猛。
(6)、九牛拉不转茧丝牛毛鸡尸牛从汗牛充屋牛鼎烹鸡
(7)、通观顾况全部五古，除了以上难易夹杂的语调以外，也有全篇都很平易顺畅，并无难字雅词的，如《弃妇词》《长安窦明府后亭》《谢王郎中见赠琴鹤》《和翰林吴舍人兄弟西斋》《赠别崔十三长官》等，除了文字浅易以外，有的全篇散句，有的还参用了古乐府和民谣的口吻。某些诗夹杂生僻难字的原因，或与其逞才炫博的喜好以及“逐新趣异”的尝试有关。这一特点从他那些风格艰深古奥的五言诗中不难看出。
(8)、鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的小事或毫无价值的东西。
(9)、牛衣对泣，这是一种难得的相守；“君子一言，驷马难追”，这是一种可贵的诚信。
(10)、牛不喝水强按头，自己总不能逼着俩长辈写什么保证书，暗自把这事记在心里，弘皙随着两位玛法步出彩棚。
(11)、牛鼎烹鸡：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
(12)、解释：牛的一种急性传染病，病原体是一种病毒。症状是高热，眼和鼻孔流脓状分泌物，病势沉重时反刍停止，腹泻带血，口内黏膜糜烂。患牛瘟死去的牛，肠黏膜坏死，胆胀大。有的地区叫烂肠瘟、胆胀瘟。
(13)、《箧中集》诗人和顾况的古调在天宝末至贞元年间的诗坛上只能算是另类，他们以苦涩的语调倾诉困顿坎坷的不平之气，突显出反流俗的行事和性情，不但与诗坛拘限声病的主流相悖，而且与当时大多数古诗的声调也不合拍。这种另类古调的出现，意义不仅在于从精神上恢复风雅古道，还在艺术上体现了探索古诗声调的自觉努力，其精神内涵和艺术特色要到韩孟诗派出现时才能被充分认识。当古诗经历了长期的发展，至盛唐达到新的高峰之后，今后走向如何，是后代诗人不得不面对的问题。在中唐复古创变的大势中，声调变异也是艺术表现变化的元素之一。尽管前期少数诗人的尝试难免矫枉过正，但如果能使古诗的声调更密切地与诗人的表情达意相配合，或许也不失为一种发展的新思路。事实上，元和诗人正是吸取了天宝末至贞元古诗中多种变异的表现元素，才造就一代诗风的奇变。
(14)、［成语解释］牛不肯喝水却要强行把它的头按下去喝水，比喻用强迫手段使就范。
(15)、(形声。从水，岑( cēn )声。本义：连续下雨，积水成涝)
(16)、元结大力提倡恢复风雅之道，在这股风潮中的呼声最高。他在《与刘侍御䜩会诗序》中说：“文章道丧盖久矣！时之作者，烦杂过多，歌儿舞女，且相喜爱。系之风雅，谁道是耶？”并在《箧中集》序中说明自己编集的原因：“对曰：风雅不兴，几及千岁……近世作者，更相沿袭，拘限声病，喜尚形似，且以流易为词，不知丧于雅正……吴兴沈千运，独挺于流俗之中，强攘于已溺之后，穷老不惑，五十余年。凡所为文，皆与时异。故朋友后生，稍见师效，能侣类者，有五六人。”值得注意的是，元结所说的“风雅”，杜甫虽然强调了其“知民疾苦”的一面，但元结在《箧中集》序里突出的是“名位不显，年寿不将，独无知音，不见称显”的六七位作者，虽然集中24首诗里也选了一首《回军跛者》，涉及民生疾苦，但绝大多数是体现这些作者的“正直”“忠信”“仁让”，而这正是儒家提倡的道德。也就是说元结认为反映这些有德者贫贱无禄位的怨叹，本身就是对诗道沦丧的挽救。元结自己的《系乐府》十二首中的《贱士吟》《古遗叹》《下客谣》批判“谄竞实多路，苟邪皆共求”的世风，蔑视那些“岂知保忠信，长使令德全”的下等宾客，为“有国遗贤臣，万事为冤悲”的古今贤士深感不平，更明确地阐发了《箧中集》的内涵。可见元结理解的“风雅”精神，既包括民间的疾苦，也包括贫士贤臣怀才不遇的怨叹。到元和时，前者为白居易所发展，后者为韩愈所发展。二者相结合，才是中唐文人心目中完整的风雅精神。
(17)、《箧中集》诗人和顾况的古诗虽有相似的语调特征，但其艺术表现和形成原因不尽相同。《箧中集》诗的基本特点是以直白朴质的语言夹缠少数古语雅词，因而有些诗语言虽然近于口语，读来却觉得拗口滞涩。
(18)、鸡飞狗跳：把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。
(19)、鸡肤鹤发：皮肤起皱，头发变白。形容衰老。形容老年人皮肤皱、头发白。
(20)、鸡鸣起舞：指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概。
3、牛蹄的意思
(1)、牛衣对泣，这是一种难得的相守；“君子一言，驷马难追”，这是一种可贵的诚信。
(2)、解释：经典力学的基本定律。第一定律：一物体若不受外力，则它保持原有的运动状态不变。第二定律：物体的加速度跟作用力成正比，跟物体的质量成反比，加速度的方向跟作用力的方向相同。第三定律：物体甲若对物体乙施以力，则同时物体乙对甲也有反作用力，二力大小相同，方向相反，并作用在同一直线上。
(3)、其次，天宝后期到大历年间兴起的复古思潮裹挟了相当多的一批儒生，《箧中集》诗人和顾况也在其中，因而他们都具有自觉的复古意识。以汉魏式的古诗表达其抵制时俗的心志，正是儒家所倡导的风雅精神的一种体现。
(4)、盛唐士人成长在朝廷大兴礼乐雅颂、提倡文儒型人才的政治风气中。天宝时期，儒家的复古思潮已经滥觞。李白明确标举“将复古道”，创作了大量古风诗，其乐府中的汉魏古题达到80%。杜甫向来以“文儒士”自居，早有“引古惜兴亡”的自觉意识，并在《同元使君舂陵行》的诗序中赞美元结“效汉朝良吏之目”，及其“知民疾苦”的“比兴体制”。萧颖士、贾至等则在“皇唐绍周继汉、颂声大作”“济济儒术、焕乎文章”的精神鼓舞下，提倡“宪章六艺”的典谟训诰之文。尽管这股复古思潮中潜藏着多种不同的倾向和分歧，但大致形成了崇儒复古的浓厚氛围。
(5)、(举例造句)：小金始终抱着鸡尸牛从的信条,几次放弃了调到上一级机关工作地机会,一直在镇上的小邮局里安心地当他的局长。
(6)、鸡虫得失：像鸡啄虫、人缚鸡那样的得失问题。比喻细微的事情；无关紧要的得失。
(7)、牛骥共牢：骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
(8)、不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计。――《聊斋志异·促织》
(9)、夫牛蹄之涔，不能生鳝鲔。——《淮南子·泛论》
(10)、大历前，五古的声调形成以流利畅达为上的审美传统，与五言体式的构成原理有关，也是历代诗人自觉追求的结果。汉魏五言诗形成之初，面临着单行散句如何形成连贯节奏的问题，早期主要是采用排比对偶叠字或重复用字等手法，以求语脉流畅。这就是汉乐府五言及苏李诗多见排比重叠的原因。但由于五言的特质原本适宜叙述，在连贯的叙述句脉中寻求鲜明的节奏感，是五言体走向成熟的更重要的途径。以古诗十九首为代表的汉末五言文人诗在叙述脉络中展开往复抒情的方式，前后句子“相生相续成章”，全篇“章法浑成，句意连属”，加上用语浅白家常，具有毫不雕饰的天然美，遂使汉五言古诗形成“随语成韵”、天然流畅的声调特色，这也是后世判断五古语言风格的最高标准。
(11)、天水一色 水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。
(12)、鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
(13)、9像小山一般的龙象群踏着震天动地的蹄子,向陈岳山冲了过来!陈岳山吓得魂都快冒了出来,撒脚丫的拼命飞奔逃跑。
(14)、牛蹄之鱼：牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
(15)、当牛，要有搏击牛虻胸怀和雄心，而不是土牛木马般的脆弱与呆板；作马，要有老马嘶风的斗志和气概，而不是马牛襟裾般的无赖与歹毒。
(16)、(举例造句)：凤衰尺鷃聊栖竹，牛鼎烹鸡只损盐。料粟太仓官琐尾，中流一砖用廉纤。
(17)、在粤语中，有俗语云：“牛唔饮水，唔揿得牛头低。”意为“牛不喝水时按不下它的头。
(18)、夫牛蹄之涔,无尺之鲤;块阜之山,无丈之村,所然者何也?皆其营宇狭小,而不能容巨大也。
(19)、以上三个特征，似乎都曾在盛唐以前的诗歌史中出现过。上文已经提及，散句之间因缺乏呼应而造成句脉不连贯，是汉代早期五言诗曾经出现的现象。浅易诗句中夹杂难词生字，是宋齐之交诗歌语言从生涩典重转向平易清浅的过渡迹象。但《箧中集》诗人生活在五古已经高度发展的时代，其句脉不畅、难易夹杂的原因应该不同于这两个特殊的历史阶段。何况联系他们全部的作品来看，其中也有一些通篇较为顺畅的作品。那么《箧中集》某些古诗语调滞涩的问题，或许与诗人内心的苦涩有关。其中更深层次的原因，下文将联系其人生遭遇作进一步探索。
(20)、(造句)：你这个小店请我这样的大经理，难道不是蜂房不容鹄卵？
4、牛蹄奋起
(1)、当牛，就应有这种品质；作马，就不能丢弃这些情操。
(2)、成语名称：牛不喝水强按头发音：niúbùhēshuǐqiǎngàntóu(编辑本段)解释俗语，比喻用强迫手段使就范。
(3)、我们不能有盲人瞎马的愚昧，不能有牛头不对马嘴的无知，不能有老牛破车的迟钝，也不能有瘦马不畏鞭捶的顽固。
(4)、追求平易流畅、词调相协虽是汉魏到盛唐五言古体诗的主流，但其间也曾经出现过语调滞涩的情况。最早是在少数汉乐府中，主要因五言诗还处于摸索节奏规律的萌生阶段。如《折杨柳行》《箜篌谣》就存在散句之间无呼应，语脉不连贯的问题。之后是刘宋时期的某些五言古诗，在普遍追求典重生涩的时代风格中，更进一步发展到“或全借古语，用申今情”，在深奥的典故中钻牛角尖，甚至生撰语词，将诗歌弄到晦涩不通、难以卒读的地步。直到萧齐时期，诗风虽转向平易，但部分五言诗仍夹杂着生涩的句子。沈约提出“三易”说，应有针对这种创作倾向的用意。这两个时段相对短暂，在汉魏至盛唐诗歌诗史中不占主流，却也提供了观察中唐前期古调变异的另一种视角。
(5)、拼音：niúbùhēshuǐqiǎngàntóu
(6)、(出处)：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
(7)、沉灶产蛙 灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
(8)、niúbùhēshuǐqiǎngàntóu
(9)、解释：慢性皮肤病，症状是先出现丘疹，以后有容易脱落的薄鳞片，多生在肘部、膝部，局部发痒，不传染。
(10)、(造句)：他没有真才实学,却有一套附骥攀鸿的本领,企图靠着这个往上爬。
(11)、(造句)：世不可半途而废，蹈为山九仞之辙；更不可见异而迁，萌鸿鹄将至之心。
(12)、鸡犬不宁：宁：安宁。连鸡狗都不得安宁；形容骚扰得十分厉害。
(13)、部首: 氵 结构:左右结构 笔画:10
(14)、汗牛充栋：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
(15)、牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的.积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
(16)、鸡尸牛从：比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
(17)、牛溲马渤：牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
(18)、牛头马面：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
(19)、牛溲马勃，牛溲马渤，牛蹄之涔，牛蹄之鱼，牛蹄中鱼，牛听弹琴，牛童马走
(20)、清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“鸳鸯道：‘家生女儿怎么样？“牛不吃水强按头”吗？我不愿意，难道杀我的老子娘不成！’”
5、牛蹄组词
(1)、顾况的七古在浅俗中也会夹杂生涩的语调。除上述《公子行》以外，又如《梁司马画马歌》中“画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没”，“灭没”出自《列子》“若灭若没”，与“瞥”三个单音节字相连，前二字同韵母，后二字同声母，特别拗口。有的诗还采用早期七言的用韵和句式，如《同裴观察东湖望山歌》头两句：“浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。”七言的第四和第七字押韵，是早期七言单句成行时特有的现象。加上全诗八句中以句句韵夹隔句韵，三次转韵，语调便觉滞涩。另外《范山人画山水歌》也仅八句，前四句是三三七七句式，后四句换成“忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，梦绕山川身不行”。四四七七和三三七七句式的组合也是早期七言尚未形成时常见的一种杂言体，因节奏不易协调，四七组合后世极为罕见。诗人在这两组杂言之间还加了一个“忽如”的转折词，使之更散文化，“空中有物”两句又语意不明，遂使这首八句短歌形成流畅与坎顿交替的语调。
(2)、牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
(3)、目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
(4)、(出处)：邹韬奋《患难余生记》第一章：“近别墅及别墅内武装保卫森严，持枪鹄立。”
(5)、鸡黍深盟：黍：黄米；鸡黍：指待客的饭菜；深盟：深厚的交往。形容朋友之间友谊深厚。
(6)、解释：慢性皮肤病，症状是先出现丘疹，以后有容易脱落的薄鳞片，多生在肘部、膝部，局部发痒，不传染。
(7)、牛刀小试：牛刀：宰牛的刀;小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
(8)、《淮南子·氾论训》：夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。
(9)、(拼音)：fēngfángbùrónghúluǎn
(10)、(出处)：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”
(11)、鸡飞狗走：走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
(12)、造句：由于燃料缺乏，大多数农民依赖耕牛。但是，根据联合国粮食计划署信息，去年，口蹄疫疾病又大幅削减了牲畜存栏量。
(13)、蹄闲三寻 ( tí xián sān xún ) 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。
(14)、牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童;马走，犹仆役。
(15)、当牛，要有“初生的牛犊不怕虎”的勇气，而不是马屁精的狡气；作马，要有天马行空的豪气，而不是牛气冲天的横气。
(16)、大历、贞元时期虽然以近体诗为主流，但部分数量不多的古体诗从天宝后期开始出现的奇变，却是中唐尚奇诗风的渊源。这种奇变由多种表现因素综合而成，除了想象方式的变异以外，某些古诗由于语调的变异，形成一种另类古调，也是值得注意的因素。这里所说另类，专指以《箧中集》诗人和顾况为代表的某些古诗中语调直白与生涩夹缠、语言朴拙与艰深相间的现象，与汉魏到中唐前期大多数古诗以平易流畅为上的传统声调相悖。而穿插其中的难字生词，又多为前代诗歌中罕用的语词甚至是生造。由于这一创作现象罕见前人论及，关于《箧中集》古诗和顾况部分古诗的语调特征，罕见历代诗话及当代论者论及，本文将以大历前诗歌的主流声调作为参照，探讨这类古调的表现原理及其形成原因。
(17)、牛骥同槽：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
(18)、(出处)：《南史·侯景传》：“死者涂地……其绝粒久者鸟面鹄形。”《资治通鉴·梁纪·简文帝大宝元年》：“死者蔽野，富室无食，皆鸟面鹄形。”
(19)、解释：鞘翅目昆虫的一科，常见的有两种：一种身体较小，黑色而有光泽，翅上有白色星点，叫星天牛；另一种身体较大，黑褐色，密生灰黄色绒毛，叫褐天牛。天牛的幼虫蛀食玉米、高粱、甘蔗、苹果、桑、柳等植物的茎。
(20)、《箧中集》诗人和顾况某些古诗声调变异的形成原因虽然有同有异，但语调特征大致相似。从上文的分析中可以看出，他们对质朴直白的语言风格的追求，夹杂生僻字和生造词的喜好，以及在古诗中运用声调变化传达言外之意的努力都是一致的。那么，这种共同的创作倾向有什么更深层的背景呢？
(1)、牛鼎烹鸡：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
(2)、造句： 月考就要到了，我决心效法古人悬梁刺股的精神来准备。
(3)、造句：在寒潮来袭时，这些温顺的哺乳动物就不约而同的聚集在这样的一个地方。但是像2010年春天那样的极度冰冻情况任然能导致一些海牛的死亡。
(4)、造句：牛蒡苗、胡萝卜苗，甜菜根苗和萝卜苗必须除蛞蝓(俗称鼻涕虫类似蜗牛的无硬壳动物)，杂草也需要检查，发现了就要及时铲除，让害虫无处藏身。
(5)、15 无法无天的忘八羔子!也像极了贾母骂紫鹃:你这小蹄子!曾机长骂人,把“央企”二字刻在脸上,底气就足得很。
(6)、不过顾况这类苦涩语调形成的原因更为复杂。其不同于《箧中集》的特点之一是不少古诗并非纯用散句，而是散偶间杂。追求语意浅白的章法句式更为多样，同时生词难字的来源也更广，除了自己生造以外，大多来自其博览群籍的积累。
(7)、又如：涔蹄(积水的蹄迹)；涔水(雨后积水)
(8)、顾况有的五古无论以偶句还是散句为主，都可以写得很浅白，但中间仍不免插入难字。如《寄上兵部韩侍郎奉呈李户部卢刑部杜三侍郎》全篇以对偶为主，却似散句，开头“道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全”。中间“坐客三千人，皆称主人贤。国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天”。大多是与散句句调一致的对偶句。但中间仍杂有生僻字，如“公登略彴桥，况榜龙舟邛船”，“略彴桥”不过是独木桥，“舟邛”同“舼”，“龙舟邛船”即小舟，均未见前人用过。顾况之后，才有晚唐人使用。加上前句“公登”两字韵母相近，后句“况榜”二字叠韵，却都不是词而是主谓结构，再接“龙舟邛”二字叠韵，修饰“船”字，读来更觉拗口。《酬房杭州》散偶交替，大多平顺，却也杂有“窅豁欲凌临”“薙道涉南岑”这样艰涩的句子。
(9)、放牛归马隔山买老牛笔误作牛搏牛之虻床下牛斗
(10)、鸡鸣戒旦：怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。
(11)、牛蹄之涔 涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
(12)、蜗行牛步猕猴骑土牛归马放牛喘月吴牛吹牛拍马