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耶稣说过最经典的话【文案64句】
发布时间：2024-03-15 14:01:30 admin 阅读:59
耶稣说过最经典的话
1、
(1)、如果你真的在乎一个人，那么把你真实的自己与他分享。不要总是带着虚假的面具，装出一副迎合他的样子。假装，并不会让对方对你的喜欢增加一层，反而会在时间的流失中，慢慢失去对你的信任。做最真实的自己，坚守来自天父的真理。你若爱他，就不要假装。
(2)、财富终为义人管理，这是财富的所有者——上帝定规的计划。
(3)、同时她还创办了台湾最大、最有影响力的残疾人组织——「财团法人伊甸社会福利基金会」，为台湾的弱势群体谋福利。她一生积极开朗、淡泊名利，还说过一句名言：「除了爱，我一无所有。」她的一生就是基督爱的见证。
(4)、那位学生站起来说道：“教授，寒冷存在吗？”
(5)、有为数众多的科学方法，使你能够触及到你内在的那个维度。那个维度，或是面向，乃是一切创造的源泉，包括你所拥有的这个身体也是出于它。在耶稣短暂的世上生活中，由于时间的关系，他没有办法从科学的角度入手，所以他更多地谈论信念，因为信念是一条捷径。当他说：“只有孩子才能进入神国”，他不是真的在说小孩子，他是说那些怀有孩童般心灵的人，那些不对事情抱有成见、不具偏见的人。
(6)、再次让我们看一看，这强盗向他的同伴展现了怎样的兄弟之爱。他试着阻止他的讥诮和亵渎，试着使他清醒过来。他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？”没有比这更清楚的恩典的记号了！恩典使一个人脱离他的自私，使他为别人的灵魂担忧。当那位撒玛利亚妇人信主时，她放下水罐，跑到城里，说：“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”(约4:28—29)当扫罗归信后，他马上走进大马士革的会堂，向他以色列的同胞见证“基督是神的儿子”(徒9:20)。
(7)、富兰克林：「年轻人，我要劝你们，请你们多下苦功，好好认识圣经。」
(8)、张家辉：段坤我要定了，耶稣也留不住他我说的！——《扫毒》
(9)、这回教授的回答不太确定了，他说：“当然！就像我之前所说的，我们每天都会看到邪恶。每天都有人类以不人道的方式对待他人的例子。它存在于世界各地的许多罪行和暴力之中，这些不是邪恶是什么！”
(10)、约伯就是这样的人，在大富大贵之时，不忘敬畏上帝，远离恶事。
(11)、但是，他已经来到生命的尾声，没有第二次的机会了！
(12)、说过的话，总不要忘记。做不到，就不要轻易承诺。爱你的人，不在乎你给他什么东西，却在乎你兑现诺言这个行为。爱一个人，就不要让他对你的盼望落空，多次的等待看不到结果，会让他以为在你心里已不再重要。你若爱他，就承诺不要忘记。
(13)、“我的天主，我的天主，你为什么弃舍了我？”，这发问是出自耶稣的人性，正如耶稣在革责玛尼山园祈祷时的心情是一样的，其中也包涵着随天父之意的意思，弃舍他是为了让他承担众人的罪。
(14)、 有人说，有钱是赚的，不是省出来的。但又有话说，“勤俭持家”。“勤”加上“俭”方是持家之道。“俭以养德”的古训至今不变。今日构建节约型社会，实现可持续发展，不能滥用、不能浪费，提倡简单、简朴生活是很有必要的。很多的时候，因为虚荣攀比贪婪等私欲的干扰，人不能分清自己的需要(NEED)和想要(WANT)，错把奢侈品当成必需品来追求，为此，倾囊、透支、贷款、负债消费来满足私欲。"我买故我在"的消费时代里，以购买力作为自身价值的衡量标准，于是乎衣食住行必买名牌、求高档。到头来，反被物役。要注重在生命中培植圣灵所结的九样果子之最后一样就是节制。浪漫不要浪费，享受不要享乐。
(15)、 使人富足或贫穷的主权在上帝手中。上帝将大量的财富放在有忠心有见识(有理财能力与智慧)的义人手里。纵然有罪人控财之时，但终必“罪人为义人积存资财”(箴13：22)，圣经明记上帝曾完成几次财富大翻转：埃及的国库粮食财富为宰相约瑟积聚管理，以色列民在摩西带领下出埃及时将埃及大量财物带走，统一王国昌盛之时四方各国将财富进贡所罗门。财富终为义人管理，这是财富的所有者——上帝定规的计划。
(16)、倪柝声说：「错了！你应该跳下去，让他踩在你的背上爬上来。」
(17)、不要犹疑，不要动摇意志，我们有痛苦，也有胜利。
(18)、圣洁生活|第十章一个要回想的女人：罗得的妻子(中2)
(19)、他很想从头来过，尝试过一种更贴心、更真实的人生。
(20)、在这样的时代，作为基督徒，应该具备怎样的财富意识呢？
2、
(1)、你想知道自己有圣灵吗？请记住我的问题：你感受到你的罪吗？
(2)、这是耶稣传教时的话。耶稣知道他是从哪里来的，是从上帝那儿来的。也知道要到哪儿去，回到上帝身边去。耶稣又知道他是谁，他是上帝派到人间来拯救苦难中的百姓的，而百姓忘记了他们是上帝所造，来自于天堂，因犯错被驱赶出来，因此，他们就应按照上帝的指示努力修善，争取获得上帝的青睐，被上帝捡选而重回天堂，而不是堕入火狱。
(3)、静静的聆听，是对他人的尊重，也是内心谦虚的表现。你若爱他，就多聆听。
(4)、而这句话是出自电影《扫毒》中的人物段坤，在影片中也是表演的十分出色，杀人越货，击毙“八面佛”之子，这个染着头发气质不凡的人深深印在了观众心中，更是记住了他的名字：尖沙咀段坤！
(5)、LetthespiritofJesuslive!
(6)、爱钱也可不失君子风骨，关键在于生财之道光明正大。
(7)、圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。 当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文tabiblia(复数，原意为“诸书”)遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。
(8)、刘青云：西门吹雪，有你们两这么黑吗？——《扫毒》
(9)、倪柝声问这位弟兄：「如果你看到你的弟兄深陷坑洞内，无力爬上来，你会怎么做？」
(10)、也就是说，他发现，正如他以往从末真正爱过别人一样，在他生病的时刻，他发现身边没有一个人真正爱他。
(11)、传5：19说，“上帝赐人资财丰富，……这乃是上帝的恩赐。”
(12)、“完成了”，这是凯旋者的宣告，是胜利者的凯歌，是震撼世界人们的喜讯。
(13)、这是约翰·卫斯理提出的财富意识，完整地说就是，“尽你所能赚钱，尽你所能节省，尽你所能奉献”。
(14)、「箴言17:1」设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。
(15)、一句话，你在这个悔改强盗的里面看到了圣灵完成的工作。信徒的每一样特征，都可以在他里面找到。虽然他归信之后活的时间很短，但是他有时间在身后留下足够的证据，说明他是一名上帝的儿女。他的信心，他的祷告，他的谦卑，他的兄弟之爱，都清楚无疑地见证了，他的悔改是真实的。他不是一个只在名义上悔改的人，他是以行动、在真理中悔改。
(16)、你想知道自己有圣灵吗？那么你对灵魂的爱和怜悯在哪里呢？
(17)、张家辉：阿伟已经死了，你选的，偶像！——《扫毒》
(18)、“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”(记载于《圣经·新约·路加福音》23章46节，引用《旧约·诗篇》31篇5节)
(19)、“父啊！我把我的灵魂交托在你手中”，这句话既是耶稣向天父的祈祷，又是耶稣的交托。有人说过，耶稣的一生就是祈祷的一生。
(20)、也许有些人会说，信仰和科学冲突，科学证明信仰是不靠谱的。殊不知，从1901年到1996年诺贝尔获奖者639人，其中信仰基督教的596人，占2%。信仰犹太教的8人，信仰佛教的8人，信仰伊斯兰教的4人，信仰印度教的2人，不信仰宗教或者宗教信仰淡漠者共21人。
3、
(1)、“安静作工，吃自己的饭”(帖后3：12)，手勤饭饱、勤劳致福，幸福坦然。
(2)、古往今来，这样的悲剧愈演愈烈，重蹈覆辙者屡见不鲜。
(3)、现在是超越信仰体系，如是地看待生命的时候了。毕竟，创造的源头就在你的内在，如果你允许它发挥作用，一切都会变得和谐，这是耶稣教导中最基本的部分。耶稣的话语为世界带来了如此多的奉献、虔诚和爱，但是他生命最重要的方面，他教导的核心和基石乃是在于：“神国就在你们内在。”
(4)、我们将节省积存的财富“尽施”，因“施比受更为有福”(徒20：35)。生命的法则是上帝祝福那些舍弃生命和财物的人。紧抓不放，你就会失去；献给上帝，你就会得着。圣经说，“有施散的，却更增添”(箴11：24)。
(5)、当记念主耶稣的话，“生命不在乎家道丰富”。
(6)、上帝将大量的财富放在有忠心有见识(有理财能力与智慧)的义人手里。
(7)、 我们将节省积存的财富“尽施”。因“施比受更为有福”(徒20：35)。生命的法则是上帝祝福那些舍弃生命和财物的人。紧抓不放，你就会失去；献给上帝，你就会得着。圣经说，“有施散的，却更增添”(箴11：24)。这是世界上最古老而又看似矛盾的箴言，不过它却行之有效。除了什一奉献归神之外，还应乐捐帮助有需要的人。我们常计算奉献的代价，却不去算算不奉献的代价。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还。周济贫穷的，不致缺乏。佯为不见的，必多受咒诅”。为此，你不可攥着手，要松开手，“在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫我们持定那真正的生命”。美国慈善家清教徒卡耐基说，“那些遗留下巨额财富而不在有生之年将之奉献出去的人，会受到民众的唾弃”。石油巨子洛克菲勒说，“死而富有，是种耻辱”。若“尽赚”、“尽积”而不“尽施”，就定会成为葛朗台式的守财奴，为人嗤笑。
(8)、那位学生说：“您又错了！教授，黑暗也不存在。黑暗其实是因为缺少光的缘故，我们可以研究光线，但无法研究黑暗。我们可以用牛顿的三棱镜把白光分成许多颜色的光，并研究每种光的波长。不过我们却无法测量黑暗，因为只要一道光线就可以划破并照亮一个黑暗的世界，所以我们如何能知道一个空间有多黑暗?我们只能够测量光的强度，不是吗？黑暗是人类用来描述没有光线存在时的一个词汇。”
(9)、Themoreweshare,Themorewehave
(10)、Speak without Accusing
(11)、圣经说，“不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增”(箴13：11)。
(12)、古天乐：做也得死，不做也得死，我干脆把命给你好不好？——《扫毒》
(13)、你想知道自己有圣灵吗？那么记住我今天提给你的问题：你在基督里的信心在哪里？
(14)、因此基督徒赚取财富需要合乎圣经明训，合法合情合理地赚取。
(15)、为了避免“你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。”(箴24：34)。
(16)、很多时候，我们失去一个自己所爱的人，并不是谁把他夺走了，而是我们一步步将他推走。推走，不是因为我们不珍惜，而是因为我们太珍惜。太珍惜，就总想把他抓在自己的手里，慢慢的干涉多了，自由少了；专横多了，信任少了。爱，是信任中的责任，而不是猜疑中的束缚。你若爱他，就应当信任他。
(17)、这里涉及到一个比较复杂的圣经形成的问题。早期基督教在四福音书还未形成之前，只有口传的福音信息。而多数的耶稣言论，在口传传统转变为书面文字时，福音书已经没有了记录。这就是一个典型的例证。
(18)、不要羡富，上帝是按着我们各人的能力，因在“小事”上忠心的人，才有资格管理“大事”，上帝不会把过多的财富给我们，免得不能作出正确的使用。
(19)、看到这一组组数据，这并不是一种巧合，我们的智慧很难与这些大科学家相提并论。全世界如此多这么著名这么聪明的人，为什么大多都是信仰基督，这背后一定有一个个值得推敲的逻辑，一个个让人信服的理由。
(20)、信手拈来一个例子，就如法国浪漫主义作家维克多·雨果，在他的人道主义代表名作《海上劳工》中，在评价主人公吉利亚特为抢救被破坏的迪朗德号机器所表现出的勇敢和智慧时，写道：“ 无论最终目标是在地上还是在天上，要朝着目标而去，一切就在那儿；前者便如哥伦布，后者便如耶稣。
4、
(1)、《圣经》(Bible)是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。
(2)、「哥林多前书13:7」凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
(3)、Unfortunately,99%ofthepopulationismissingsomethingsofantasticwithinthemselves.Ifitwassomewherefaraway,youmaynotwishtomakethejourney.Butwhenitisrighthereandyoumiss,isn’tthatatragedy?IftheKingdomofGodiswithinyou,youmustexploreitwithin;itisassimpleasthat.
(4)、我们对求助者冷漠，往往是因为舍不得把时间花在别人身上，因为「我们有更切身的事要做」。因为这样，托尔斯泰才有句名言：「人，只有当他觉悟到『自身的幸福是不可能的』的时候，才开始懂得爱。」