132句金缨格言联璧名句志之所趋精选好句

清金缨格言联璧

1、金缨格言联璧 志之所向无坚不入

(1)、欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。

(2)、不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。

(3)、  使意念沉稳，任何事理都能通达；有志发愤图强。任何难事都能成功。

(4)、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

(5)、悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言，皆为良药。——金缨《格言联璧·惠吉》

(6)、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

(7)、人与人之间，尤其是至亲好友长久相处，难免会有一些不愉快，更多的还是互相扶持照顾的情谊。我们总要常常想到别人的好处，不要总把别人的过失放在自己心里，这样大家相处才能越来越融洽。

(8)、工于论人者，察己常阔疏；狃于讦直者，发言多弊病。

(9)、·害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

(10)、语出清·金缨《格言联璧·惠言类》。施恩必有回报，这是天地间永恒的道理，有仁义之心的人以此教化他人。施恩不求回报，这是君子的高尚胸怀，君子用这种胸怀来感化社会。

(11)、严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去奸，缓于催科而勤于抚字。

(12)、君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

(13)、●诺言就象保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克

(14)、●闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——(英)莎士比亚

(15)、于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。

(16)、黄仲则为北宋诗人黄庭坚的后裔。祖黄大乐，为高淳校官。父黄之掞，为县学生。黄仲则4岁丧父，十二岁祖父去世，十六岁时唯一的哥哥罹病身亡。黄仲则自幼依赖母亲屠氏养成，八岁能文，16岁应童子试，三千人中名列第“前常州府知府潘君恂、武进县知县王君祖肃，尤奇赏之”。17岁补博士弟子员，于宜兴氿里读书，与汪中友好，但从此屡应乡试都不中。乾隆三十一年，于江阴遇同邑洪亮吉，各为诗歌，人们评价说，黄诗似李白，洪诗学杜甫，因此时称“洪黄”。乾隆三十二年，黄仲则娶赵夫人。乾隆三十三年(1768)，20岁时即开始浪游浙江、安徽、江西、湖南等地。曾在湖南按察使王太岳、太平知府沈业富、安徽学政朱筠幕中为客。在朱筠幕，于采石矶的太白楼宴会上即席所赋《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》诗传诵一时。乾隆四十年(1775)，27岁时赴北京，次年应乾隆帝东巡召试取二等，授武英殿书签官。乾隆四十三年，受业于鸿胪寺少卿王昶门下。家境日贫，在北京从伶人乞食，粉墨登场，入陕西巡抚毕沅幕府，毕沅替他捐补县丞。乾隆四十八年(1783)，黄仲则35岁，为债家所迫，乃北走太行，抱病赴西安，至山西解州运城，病逝于河东盐运使沈业富官署中。友人洪亮吉持其丧以归。

(17)、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻------唐.杜甫

(18)、仇莫深于不体人之私，而又苦之；祸莫大于不讳人之短，而又讦之。

(19)、只人情世故熟了，甚么大事做不到；只天理人心合了，甚么好事做不成。

(20)、为一善而此心快惬，不必自言，而乡d称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之

2、金缨格言联璧名句志之所趋

(1)、   父母亲生前所期望的，我要继承；父母亲所垂念的人，我要厚待他。

(2)、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

(3)、陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午没到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

(4)、要足何时足，知足便足；求闲不得闲，偷闲即闲。

(5)、世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。

(6)、无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

(7)、未用兵时，全要虚心用人；既用兵时，全要实心活人。

(8)、从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机；

(9)、善用力者就力，善用势者就势，善用智者就智，善用财者就财。

(10)、呆子之患，深于浪子，以其终无转智。昏官之害，甚于贪官，以其狼籍及人。

(11)、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

(12)、落落者难合，一合便不可离；欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。

(13)、是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

(14)、子弟有才，制其爱，毋弛其诲，故不以骄败；子弟不肖，严其诲，毋薄其爱，故不以怨离。

(15)、白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

(16)、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

(17)、中国文化的儒释道三家，各有三句话需要了解的，就是佛家讲“明心见性”，儒家叫“存心养性”，道家说“修心炼性”。实际上，这就是生命的大科学。

(18)、积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多。造恶于人所不知，是谓阴恶，阴恶之报，较阳恶加惨。

(19)、    以圣贤的道理，教导别人很容易；自己实践，却是不容易的事。以圣贤的道理，开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理，与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践，不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。

(20)、春去也，人何处；人去也，春何处。——黄仲则《酷相思·春暮》

3、金缨格言联璧微信公众平台

(1)、语出清·金缨《格言联璧》。对于内心的欲望，如果过分的放纵，便会有所损失，因此关键在于隐忍。

(2)、省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。

(3)、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。

(4)、人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣，然而生意未尝不在也，疏之而已耳。人心如明镜，全体浑是光明，习染熏之而暗矣，然而

(5)、用针芒刺手或以荆棘刺脚，全身都会感到疼痛，用刑则更残酷，怎么可以凭自己的喜怒用刑呢？猛兽掉落陷阱，哀号不断，与人身陷囹圄有何不同，怎么能让无辜之人坐牢呢？

(6)、马因识路真疲路，蝉到吞声尚有声。——黄仲则

(7)、心如莲子常含苦，愁似春蚕未断丝。——黄仲则

(8)、纪晓岚：一戒是(晚)起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

(9)、在事者，当置身利害之外；建言者，当设身利害之中。

(10)、昼验之妻子，以观其行之笃与否也；夜考之梦寐，以卜其志之定与否也。

(11)、谋占田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。

(12)、    以圣贤的道理，教导别人很容易；自己实践，却是不容易的事。以圣贤的道理，开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理，与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践，不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。

(13)、勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》

(14)、心志要苦，意趣要乐。气度要宏，言动要谨。

(15)、遇事只一味镇定从容，虽纷若乱丝，终当就绪；待人无半毫矫伪欺诈，纵狡如山鬼，亦自献诚。

(16)、理以心得为精，故当沈潜，不然耳边口头尔。事以典故为据，故当博洽，不然臆说杜撰也。

(17)、格格不吐，剌剌不休，总是一般语病，请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍，忽忽若忘，各有一种情痴，当以鸢飞鱼跃化之。

(18)、修养自身的德性，要效法高山；内心宽广要像，海一般辽阔。与人在一起，要谨慎说话；自己独处，要防胡思乱想。

(19)、古代做官的人，以百姓为重；现在则以自己为重。古代做官的人，在百姓身上下功夫，现在则在上司面前做功夫。

(20)、赏析：选自清·金缨《格言联璧·持躬类》。世上的许多事，都是难上加难。采取任何行动，经常考虑到失误。每件事都认真反省，发现到处都有错误。

4、金缨格言联璧名句宇宙内事

(1)、预支五百年新意，到了千年又觉陈------清.赵翼

(2)、花前月下且高歌，急须满把金樽倒。石成金《传家宝》

(3)、静以修身，俭以养福。入则笃行，出则友贤。

(4)、只一个俗看头，错做了一生人。只一双俗眼睛，错认了一生人。

(5)、在家者不知有官，方能守分；在官者不知有家，方能尽分。

(6)、岂能尽如人意，但求不愧我生。——金缨《格言联璧》

(7)、役者比，则优闲自乐。将疾病者比，则康健自乐。将祸患者比，则平安自乐。将死亡者比，则生存自乐。

(8)、圣人悲时悯俗，贤人痛世疾俗，众人混世逐俗，小人败常乱俗。

(9)、气象要高旷，不可疏狂。心思要缜密，不可琐屑。趣味要冲淡，不可枯寂。操守要严明，不可激烈。

(10)、全书以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，是一座包罗万象的格言宝库，对人们修身养性、处事做人、治家从政很有借鉴价值。

(11)、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。

(12)、古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。

(13)、不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。

(14)、   不要有欺人的念头，要知道天地能明察一切。不要随便说话，要知道有人会偷听。不要疏忽小事，因其可能关系一家人的性命。不要逞一时之快，须知子孙会有报应。

(15)、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。──中国谚语

(16)、惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小雠，引我为不善者大雠。

(17)、   在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。

(18)、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。说一千道一万，不如踏踏实实干。

(19)、欲心正炽时，一念着病，兴似寒冰；利心正炽时，一想到死，味同嚼蜡。

(20)、清心指心境恬静，没有挂虑，如：清心修行，清心苦读。

5、金缨格言联璧 学问

(1)、谈经济外，当谈道义，可以化人；谈心性外，当谈因果，可以劝善。

(2)、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。——金缨

(3)、圆融者无诡随之态，精细者无苛察之心，方正者无乘拂之失，沉默者无阴险之术，诚笃者无椎鲁之累，光明者无浅露之病，劲直者无径情之偏，执持者无拘泥之迹，敏炼者无轻浮之状。——金缨

(4)、百年三万六千日，一日须倾三百杯。石成金《传家宝》

(5)、清水出芙蓉，天然去雕饰------唐.李白

(6)、忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

(7)、唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

(8)、读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

(9)、    注意风寒，节制饮食，是从身体上预防疾病；减少嗜好欲念，是从心理上预防疾病。

(10)、罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。

(11)、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。--清·陈荩《修匿余编》

(12)、心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第一。金缨

(13)、   《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

(14)、听其言必观其行，是取人之道；师其言不问其行，是取善之方。

(15)、    居高位的人，不知进退，将有生命的危险；聚财富，而不做善事的人，也将有性命的危险。

(16)、谙成野性文焉用，淡到名心气始平。——黄仲则

(17)、有杀之为仁，生之不为仁者；有取之为义，与之为不义者；有卑之为礼，尊之为非礼者；有不知为智，知之为不智者；有违言为信，践言

(18)、肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。

(19)、为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而足不禁其前。

(20)、7：人之生也直，心直则身直，可立地参天明·王文禄《海沂子·真才》

(1)、能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天

(2)、一语天然万古新，豪华落尽见真淳------金.元好问

(3)、当厄之施，甘为时雨。伤心之语，毒于阴冰。——山阴金先生《格言联壁》

(4)、非读书不能入圣贤之域，非积德不能生聪慧之儿。

(5)、理以心为用，心着于欲则理灭，如株干斩而本亦败坏；心以理为本，理被欲蔽则心亡，如水泉竭而河亦干枯。

(6)、无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。

(7)、涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！

(8)、赏析：选自清·金缨《格言联璧·惠言类》。善于发挥力量的人就发挥力量，善于制造声势的人就去制造声势，善于运用智慧的人就运用智慧，善于管理财产的人就去管理财产。

(9)、有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有明道济世著述，谓之福；有聪明浑厚姿质，谓之福；无是非到耳，谓之福；无疾病缠身，

(10)、居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。

(11)、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄仲则

(12)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

(13)、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。

(14)、安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

(15)、醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日？！妄动胡言，昧理从欲，却不作孽了一日？！

(16)、观世间极恶事，则一眚一慝，尽可优容；念古来极冤人，则一毁一辱，何须计较。

(17)、不忧一家寒，所忧四海饥.——清·魏源《偶然吟》

(18)、事在当因，不为后人开无故之端；事在当革，毋使后人长不救之祸。

(19)、一种人难悦亦难事，只是度量褊狭，不失为君子；一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。

(20)、志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲，不能御也。

(1)、赏析：选自《格言联璧·悖凶类》。倚仗权势欺压别人，一旦权势没了，便会遭别人欺压；仗着自己富有而羞辱别人，一旦钱财散尽便会被人羞辱。

(2)、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

(3)、.形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》

(4)、善用力者就力，善用势者就势。善用智者就智，善用财者就财。

(5)、无病之身，不知其乐也；病生，始知无病之乐。无事之家，不知其福也；事至，始知无事之福。

(6)、不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。罗斯金

(7)、闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。——金缨

(8)、《格言联璧》是一本2022年中信出版集团出版的图书，作者是(清) 金缨。

(9)、●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内

(10)、   在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话。与人相处能使人获得短暂快乐，不如与人长久相往而不使对方厌恶。

(11)、不勤勉的人生便是罪过。无技艺的勤劳就是粗野。罗斯金

(12)、天非私富一人，托以众贫者之命；天非私贵一人，托以众贱者之身。

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